德育教育背景下高中語文課堂教學(xué)的策略研究

摘要：在教育改革的過程中，德育教育越來越受到關(guān)注，高中語文課程教學(xué)包含著對學(xué)生進行德育教育。把德育教育融入高中語文課堂，已經(jīng)成為教育界所關(guān)注的一個重大課題。要使高中語文德育教育能夠更好地進行，就必須根據(jù)語文學(xué)科特征，采取更為高效的方式進行教學(xué)，提高學(xué)生的道德素質(zhì)，使其得到更好的發(fā)展。文章對德育教育背景下的高中語文課堂教學(xué)的現(xiàn)實意義、原則、問題等展開分析，再提出具體教學(xué)策略，以此實現(xiàn)高品質(zhì)德育教育目標(biāo)，促進高中生綜合素質(zhì)全面提升。

關(guān)鍵詞：德育教育；高中語文；教學(xué)

中圖分類號：G633.3文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1673-8918（2023）27-0054-05

一、 引言

在我國教育體制的改革下，德育教育在高中學(xué)校教育中的地位日益突出。與此同時，教育界還呼吁各個專業(yè)教師在課堂中進行德育教育的滲透。按照高中語文教學(xué)大綱規(guī)定，在教學(xué)實踐中應(yīng)注重挖掘出適合德育教育的重要環(huán)節(jié)和重點，使之得以擴展，既注重學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展，又增強語文教學(xué)效果。

二、 德育教育背景下高中語文課堂教學(xué)的現(xiàn)實意義

高中語文教材強調(diào)要在提高學(xué)生道德情操和審美情趣上，把道德修養(yǎng)貫穿于整個語文教學(xué)。因此，在高中語文課堂中進行德育教育，對促進學(xué)生個人發(fā)展、促進教師職業(yè)發(fā)展、促進社會的和諧與安定起到積極的作用。從學(xué)生角度看，高中生正值青春期，正是生命發(fā)育的關(guān)鍵時期，還沒有形成完全獨立健全的思想道德認知，在這個時候進行德育教育，有助于學(xué)生辨別對錯，為學(xué)生的生命發(fā)展提供一個良好的指導(dǎo)。從教師角度看，高中語文德育教育的滲入是當(dāng)代教育界的一大潮流，可以由單一的語文教學(xué)轉(zhuǎn)向全面素質(zhì)教學(xué)，從而使語文教學(xué)功能和價值得到最大限度的體現(xiàn)。與此同時，在實踐中，語文教師應(yīng)探索德育教育途徑，即通過對自身德育的反思，從而推動教師專業(yè)發(fā)展。從社會角度，德育教育的滲入符合當(dāng)今社會對高素質(zhì)人才的要求，培養(yǎng)具有豐富知識、高尚情操、高尚品德的現(xiàn)代社會人才，有助于提高社會人才道德水準(zhǔn)，進而促進社會秩序穩(wěn)定，促進社會文明持續(xù)發(fā)展。

三、 德育教育背景下高中語文課堂教學(xué)的基本原則

從“化知為德、潤物無聲”的德育教育滲透機理切入，在高中語文課堂教學(xué)中應(yīng)該堅持如下三點。首先是協(xié)調(diào)原理。具體而言，要確保高中語文教學(xué)與德育教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進教師、學(xué)生、教材三者之間平衡。在這一過程中，教師與教科書之間存在一種動態(tài)協(xié)調(diào)關(guān)系，從文本的角度來看，可以從文本中挖掘道德觀念，這是德育教育滲透的起點。在此基礎(chǔ)上，在進行德育教育的過程中，要保證師生之間的關(guān)系處于一種融洽的狀態(tài)，學(xué)生會更愿意配合教師的教學(xué)工作。另外，要保證學(xué)生與教材之間的融洽關(guān)系，也就是學(xué)生主動探索教材，延伸教材內(nèi)容，學(xué)生更充分地接納教材所包含的道德觀念，使書本中的德育教育觀內(nèi)化成為自己的道德修養(yǎng)。其次是適應(yīng)性原理，具體從兩個角度展開。第一個角度是在高中語文學(xué)習(xí)過程中，注重及時地滲透德育教育內(nèi)容，教師要抓住機會，在學(xué)生注意力、積極性最為活躍的時候，展開德育教育。通過這種方式，使學(xué)生在培養(yǎng)其核心素質(zhì)的過程中，自然而然地認同德育教育價值觀。第二個角度是合理、適度地滲透德育教育。由于語文學(xué)科具備人文關(guān)懷特性，其情感特征十分明顯，特別適合進行德育教育，但是要注意不能過分重視道德品質(zhì)、價值觀念、道德規(guī)范等。應(yīng)明確德育教育價值，但不能過于僵化，要給予學(xué)生充足的體驗和感悟空間。最后是主體性原理。新時期的語文教學(xué)為實踐課程，在教學(xué)過程中，必須充分體現(xiàn)“以人為本”理念。從認知心理學(xué)的觀點分析，德育是高度依靠學(xué)生自我構(gòu)建的教育方式，引導(dǎo)、促使學(xué)生自覺主動地接受道德價值觀，以保證其在語文學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮其教育功能。如果不這樣做，高中語文德育實踐就會成為單純的道德標(biāo)準(zhǔn)輸出，對學(xué)生道德價值觀的形成并不會產(chǎn)生積極效果。

四、 德育教育背景下高中語文課堂教學(xué)的現(xiàn)存問題

（一）對學(xué)生學(xué)習(xí)要求有待約束

高中語文教師在教學(xué)實踐中，不能忽略學(xué)生的失誤和不足，也不能由于學(xué)生未成年而疏于管理。目前，部分教師在教學(xué)管理中表現(xiàn)出比較寬松的態(tài)度，造成很多學(xué)生實際學(xué)業(yè)出現(xiàn)困境，不斷面臨新的問題。在這種形勢下，必須改變教師的教育觀念，對學(xué)生學(xué)習(xí)提出嚴格且明確的要求。

（二）教師對自身要求有待約束

一名語文教師，既要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文，又要對學(xué)生語文學(xué)習(xí)行為進行管理，給學(xué)生今后的學(xué)業(yè)帶來直接影響。所以，在進行語文學(xué)習(xí)的過程中，必須注意自己的行為，并使自己的言行得到有效的控制，樹立優(yōu)秀示范榜樣。然而，目前部分教師的工作態(tài)度存在問題，對自身要求并不嚴格，若不從根本上加以有效處理，不僅會影響教學(xué)質(zhì)量，而且會使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到不利影響。為有效解決上述問題，要求教師充分了解高中語文德育教育的重要性，科學(xué)合理地開展德育工作，以促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

（三）教學(xué)組織方法有待優(yōu)化

在目前的語文教育中，許多教師缺乏恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生內(nèi)在行為和自身全面發(fā)展受到一定限制。正確地實施課堂德育教學(xué)，采用科學(xué)的德育教學(xué)方式，是保證語文學(xué)習(xí)目的的有效途徑。在教學(xué)過程中，持續(xù)優(yōu)化德育教學(xué)組織方法，既能夠充分體現(xiàn)出教師較高的教學(xué)水平，又有利于提高德育教育的實際應(yīng)用效果，更好地培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。

五、 德育教育背景下的高中語文課堂教學(xué)策略

（一）關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展

學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展進程與學(xué)生思維方式、認知方式有著密切的關(guān)系。在關(guān)注學(xué)生本位、充分尊重學(xué)生主體的教學(xué)過程中，學(xué)生個人學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)能力、家庭背景等諸多原因，導(dǎo)致學(xué)生在語文學(xué)習(xí)能力方面存在不同程度的差別。所以，教師要關(guān)注學(xué)生目前的發(fā)展水平，掌握學(xué)生目前的發(fā)展?fàn)顩r，制訂有計劃的教學(xué)方案，挖掘與德育教育有關(guān)的材料和要點，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生體會到語文知識和道德知識的人文價值，從而引導(dǎo)學(xué)生走向主動要求自我發(fā)展、自我完善的道路。

以《小二黑結(jié)婚（節(jié)選）》為例，教師要重視發(fā)掘課本內(nèi)容中的德育元素，再進行針對性教學(xué)指導(dǎo)，使學(xué)生在閱讀的同時得到情感的凈化，從而提高自身的品德修養(yǎng)。本篇文章講述了抗日戰(zhàn)爭期間，男女主人公想要爭取自由的婚姻，遭到父母反對，后歷盡千辛萬苦才結(jié)為夫婦。對學(xué)生語文學(xué)習(xí)態(tài)度、語文學(xué)習(xí)能力、語文學(xué)習(xí)方法等信息進行全面調(diào)研，根據(jù)學(xué)生語文學(xué)情將學(xué)生劃分為不同能力層級，再進行分組。每個小組內(nèi)包括不同學(xué)習(xí)能力水平的學(xué)生，學(xué)生和學(xué)生之間互幫互助，互相學(xué)習(xí)和進步。在此期間，可以采用分段閱讀法、整篇總結(jié)法、自主探究法等多種閱讀方法，使學(xué)生在閱讀時能更好地掌握所需要的信息。不同學(xué)習(xí)能力水平的學(xué)生可以自主選擇自己能夠接受的閱讀學(xué)習(xí)方法，或者和同組同學(xué)共同配合完成閱讀任務(wù)，共同分享閱讀體會與感受。另外，在實施上述教學(xué)手段的過程中，還應(yīng)注重德育教育的滲透。例如學(xué)生在閱讀完整篇故事后，教師進行提問，組織學(xué)生進行問題探索，發(fā)掘其中蘊含的德育元素，讓學(xué)生在探索中進行德育教育熏陶。在發(fā)現(xiàn)有關(guān)知識信息的基礎(chǔ)之上，教師利用信息化教學(xué)手段，將問題呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生在進行問題投票的過程中，尋找到重要問題，進行相應(yīng)的德育教育。值得注意的是，在教學(xué)中，教師要充分認識到，有些學(xué)生可能會有一些不同的看法。在與學(xué)生溝通交流中，教師要重視每位學(xué)生提出的不同觀點，讓學(xué)生產(chǎn)生被關(guān)注、被認同的感覺，會增強學(xué)生的自信心，促使學(xué)生主動、積極地表達個人看法，促進學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間的高頻互動，碰撞出更多的思想火花，努力使學(xué)生樹立起正確向上的道德觀念、對錯觀念，從而實現(xiàn)對學(xué)生德育教育的全方位滲透。在學(xué)生和教師的雙向互動中，營造積極活躍的課堂學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和情感的體會更加深刻。由此可見，多樣化的閱讀教學(xué)、互動討論，可以使學(xué)生從多個角度認識和理解德育教育內(nèi)涵，從而達到增強德育教育滲入效果的目的。

（二）挖掘文本創(chuàng)作背景

在高中語文課堂教學(xué)中，要盡量縮短學(xué)生與創(chuàng)作者之間的溝通距離，使學(xué)生能夠更好地體會創(chuàng)作者的情緒，從而提高自己的語文閱讀理解水平。通過對創(chuàng)作者人生經(jīng)歷、思想觀點的感悟，對提高學(xué)生德育素養(yǎng)產(chǎn)生正面影響。以《赤壁賦》為例，設(shè)定德育教育目標(biāo)，要讓學(xué)生意識到生活中不可避免地會遇到一些挫折和困難，但是不要消極地面對，要用樂觀的態(tài)度來面對。在正式開講前，教師首先向?qū)W生講解這篇文本創(chuàng)作歷史，《赤壁賦》是蘇軾于被貶期間所作，使學(xué)生認識到蘇軾的真實生活情況，從而加深對蘇軾創(chuàng)作的了解。接著，再根據(jù)這一點，考慮自己在遇到困難時的心理狀態(tài)。這種方法不僅對以后的文本閱讀有很大的幫助，而且對以后的學(xué)業(yè)和發(fā)展都會產(chǎn)生正面影響。但是必須要知道，在課堂中，教師授課是非常有限的，很少能讓學(xué)生全面地理解文章故事。因此，在開始上課之前，教師必須確定一個清晰的德育教育目標(biāo)，講解教材課文所對應(yīng)的創(chuàng)作背景知識，了解這些知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)和反思的時候，就可以正確地理解文本中關(guān)鍵語句，促進學(xué)生對文本故事中的人、事、物產(chǎn)生情感共鳴，從而發(fā)掘其中蘊含的德育教育意義。

再比如在《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)中，教師在講解故事背景時，著重提到創(chuàng)作者蘇軾。在德育教育的滲透下，教師可以進一步擴展文本創(chuàng)作背景，在對蘇軾及其代表作、豪放派詞人等進行講解之外，還可以進一步擴展相關(guān)內(nèi)容，引述文章創(chuàng)作背景。在宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾45歲，由于“烏臺詩案”而被貶黃州。蘇軾因?qū)懺娭S刺新律例，被新派官僚誣陷而遭貶謫，內(nèi)心有無限的苦悶無法訴說，便到處游玩，以舒緩心情。恰去往黃州郊外的赤壁磯時，看到赤壁美景令人感慨，也讓他想起了三國時期周瑜的雄才大略，感慨時間過得很快。在上述背景下，他創(chuàng)作出《念奴嬌·赤壁懷古》。教師在講解文本寫作背景的基礎(chǔ)之上，延展教學(xué)內(nèi)容，比如引入“烏臺詩案”，收集相關(guān)圖片、紀(jì)錄片等資料，講解“烏臺詩案”歷史，加深學(xué)生對蘇軾本人經(jīng)歷的了解，并借由蘇軾本人經(jīng)歷展開德育教育，體會蘇軾在面對人生困境時的心境，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會正確、積極地面對人生困境。

（三）明確文本主題

明確文本主題，在文本主題中滲透進德育內(nèi)容。以《師說》為例，其中提到“三人行，必有我?guī)煛?，教師可以引?dǎo)學(xué)生進行互動溝通。在討論之前，讓學(xué)生發(fā)表自己的意見，按照自己的想法組成小組，然后在小組中進行充分的交流，再結(jié)合主題進行問題論證，問題是：“為什么要從師？”“以什么人為師？”在這個活動中，學(xué)生之間溝通沒有任何障礙，教師會在課堂中不停地激發(fā)學(xué)生的思維靈感，從而達到高效討論的目的。在討論的過程中，學(xué)生研討活動也是一種德育教育的滲透，使學(xué)生意識到知識學(xué)習(xí)的重要性，從而使學(xué)生轉(zhuǎn)變不肯學(xué)、不愿與他人交流的不良習(xí)慣，從而達到正面的德育教學(xué)效果。因此，在語文教學(xué)中應(yīng)注重主題性，以主題為主線進行教學(xué)，以達到對學(xué)生進行德育的全面滲透，使學(xué)生在具體的教學(xué)活動中體會到語文主題內(nèi)容所蘊含的豐富內(nèi)涵，從而不斷發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

（四）緊抓文本關(guān)鍵詞信息

在互聯(lián)網(wǎng)時代，大量信息充斥網(wǎng)絡(luò)，影響著青少年的思想健康，青少年個體思想非常容易受到不同信息的影響，這對高中生的個體發(fā)展是非常不利的。同時，現(xiàn)階段部分學(xué)生沒有一個好的學(xué)習(xí)方法，也沒有一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生往往會從某個側(cè)面理解問題，而不會深入問題本質(zhì)去思考?；蛘咴诿鎸栴}時，容易出現(xiàn)退縮、逃避心理。對此，展開德育教育特別有必要。高中語文教材中有大量的文學(xué)著作，文學(xué)著作中描繪的角色本身所具有的品德是一種極佳的德育教育素材，創(chuàng)作者可以借由對角色的言語和行為進行描寫，表達自己對人生、對世界的看法。經(jīng)典的文學(xué)作品充滿著對讀者的正面教育影響，使讀者在分析角色的過程中，體會到文學(xué)作品中人物身上所具有的崇高品質(zhì)，并且受到文學(xué)作品中人物精神品質(zhì)的指引，這正是高中語文課堂中德育教育滲透的一種重要方式。在具體教學(xué)過程中，通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞高中語文課文，使學(xué)生能夠更好地掌握和記住那些積極的、正向的詞句，剖析文學(xué)作品中的主人公性格。同時文學(xué)作品中還有許多的經(jīng)典名句，教師要充分運用這種高質(zhì)量的教學(xué)資源，著重對學(xué)生進行剖析與授課，多指導(dǎo)學(xué)生進行文本閱讀，接受文學(xué)作品熏陶，弱化網(wǎng)絡(luò)不良言語對學(xué)生思想的影響。以《大堰河——我的保姆》為例，其中包含“天倫敘樂”和“紫色的靈魂”這兩個重要詞匯，聯(lián)想到“三綱五常”，組織學(xué)生進行問題辯論活動，讓學(xué)生學(xué)會運用辯證的眼光看待問題。然后又描寫到艾青身份和大堰河身份的不同，凸顯出母子之間深厚的親情，“紫色的靈魂”強調(diào)了艾青對保姆的贊揚與哀悼，在這部分內(nèi)容中進行德育教育，使學(xué)生體會到對人要平等、要尊敬，要珍視自己所擁有的寶貴品質(zhì)。

前面提到文學(xué)作品中還有許多的經(jīng)典名句，要對學(xué)生進行德育教育，可適時使用經(jīng)典名句進行德育教育，讓學(xué)生明白其中的真諦，讓學(xué)生不斷地用名言來激勵自己，這樣才能不斷地提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，讓學(xué)生在不知不覺中形成正確的價值觀，進而形成高尚品德。以《離騷》為例，教師可以讓學(xué)生閱讀文章，在文章中劃出經(jīng)典句子，比如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，這句話表現(xiàn)出屈原內(nèi)心的苦悶和憂國憂民情懷；比如“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，這句話表現(xiàn)出屈原對高尚道德的執(zhí)著追求；比如“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”，這句話表現(xiàn)出屈原高風(fēng)亮節(jié)、正義、清廉的人物形象；比如“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，這句話表現(xiàn)出屈原甘于奉獻正道的品質(zhì)。借由欣賞經(jīng)典語句，加深學(xué)生對屈原崇高品格之美的理解，加深學(xué)生對屈原潔身自好、堅持正道的堅定信念的理解，實現(xiàn)對學(xué)生進行愛國情懷教育的德育教育目標(biāo)。

（五）在寫作教學(xué)中滲透德育教育

作文是高中語文教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，也是一個很大的難題。在高中語文的傳統(tǒng)教育環(huán)境下，學(xué)生的注意力常常放在素材的收集、技巧的運用和常識的積累中，而忽視了德育教育的價值，從而導(dǎo)致學(xué)生文章立意不高、思想淺薄，主要體現(xiàn)在以下兩點。第一點是文章結(jié)構(gòu)混亂，內(nèi)容平淡，難以把握一個主題或核心，最后所寫出來的文章類似于“流水賬”。第二點是辭藻華麗，內(nèi)容旁征博引，卻極少數(shù)出于真情，致使其文字華美，但是缺乏作者本人賦予文字語言的實質(zhì)內(nèi)涵。新時期對高中作文教學(xué)提出新的要求，要求學(xué)生既要學(xué)會自主表達，又要為自己所寫的文章負責(zé)任，所寫語言要實事求是、真實客觀，表達自己的真實感受。從這個意義上講，德育教育的滲透程度是影響作文教學(xué)質(zhì)量的重要因素，而在實際工作中，要注重學(xué)生自身道德修養(yǎng)、人文精神、心靈品格等方面的全面反映。教師要正確地選取寫作題目，按照寫作題目，將不同的德育教育內(nèi)容滲透其中，比如設(shè)置“學(xué)不可以已”的習(xí)作題目，在寫作練習(xí)時，設(shè)置任務(wù)驅(qū)動，組織學(xué)生使用思維導(dǎo)圖，梳理寫作思路，列出寫作觀點，并在觀點后面附上相應(yīng)的寫作案例，用于表示觀點論證?；蛘?，為增強寫作課的自主性，組織學(xué)生圍繞“學(xué)不可以已”為主題，進行自由體裁創(chuàng)作，有的學(xué)生創(chuàng)作隨筆散文，有的學(xué)生創(chuàng)作議論文，有的學(xué)生使用古代和現(xiàn)在的實際案例作為支撐，有的學(xué)生結(jié)合自身成長經(jīng)驗，發(fā)表對“學(xué)不可以已”的見解。

（六）選取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明是中華民族發(fā)展的重要標(biāo)志，凝聚了中華民族5000年的歷史底蘊，是中華民族文化發(fā)展的寶貴財富。要實現(xiàn)語文教育目標(biāo)，就必須把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明融于語文教學(xué)之中，對學(xué)生進行德育教育，強化語文人文教育成效的同時，強化德育教育成效，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值和內(nèi)涵的升華，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以持續(xù)發(fā)展。目前部分高中學(xué)生在實際操作方面的技能比較豐富，能夠深入地研究某個特定領(lǐng)域的問題，從中總結(jié)歸納出一定深度的結(jié)論。為此，教師可以選取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，組織學(xué)生進行各種形式的實踐活動，讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同、熱愛之情，引導(dǎo)學(xué)生樹立起傳承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任感。以《故都的秋》《過節(jié)和觀燈》為例，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日進行一次全方位的考察，探究與傳統(tǒng)節(jié)日、神話故事、節(jié)日文化有關(guān)的知識。再比如在完成《北京的四合院》的教學(xué)后，教師可以安排學(xué)生進行雕塑、古典建筑的實踐學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生收集相關(guān)資料，制作調(diào)查報告，再進行作品展示。再比如在《故鄉(xiāng)的婚禮》教學(xué)后，教師可以安排學(xué)生對國內(nèi)的婚俗文化知識進行收集整理，從中尋找相似之處和差異之處。在了解豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化后，展開具有一定深度的文化知識討論活動，利用真實的史實資料，論證觀點，與同學(xué)和教師互相交流、分享，深化自身對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解與體會。由此引出新的問題，比如：“該如何傳承、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？”組織學(xué)生進行問題探討，加強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新認識，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)與語文教育相互交融發(fā)展。

（六）提高教師自身素質(zhì)水平

在實施德育教育工作中，教師必須具備良好的思想品德，教師要注重自己的言談舉止，要用自己的行動去感染學(xué)生，以實現(xiàn)德育教學(xué)目標(biāo)。教師于細微之處，在不知不覺中對學(xué)生個體產(chǎn)生影響，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿教師的言行，進而提升學(xué)生思想品德，推動德育教育措施成功實施。

六、 結(jié)論

高中語文教科書作為一種優(yōu)秀的德育教育材料，包含著豐富的德育元素，在德育教育觀念的引導(dǎo)下，可以把隱性的價值轉(zhuǎn)換成外在的意義，對學(xué)生起到正向指導(dǎo)作用。在后續(xù)教學(xué)過程中，要加強對德育教育滲透進語文教學(xué)的方法研究，做到循序漸進、潛移默化地影響學(xué)生，通過學(xué)生主動探索、反思、建構(gòu)德育價值，持續(xù)提升學(xué)生的德育素質(zhì)。

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［5］童園園.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高中語文教學(xué)中德育案例資源的開發(fā)［J］.安徽教育科研，2022（29）：91-92.

［6］譚嵐天.教育為本，德育先行——職業(yè)高中語文教學(xué)滲透德育的實踐研究［J］.讀與寫（上旬），2022（4）：113-114.

［7］蔡秀怨.新課改下高中語文教學(xué)中德育的實踐研究［J］.高中生作文指導(dǎo)，2022（12）：146-149.

課題項目：南通市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“統(tǒng)編版高中語文必修教材德育資源的開發(fā)與運用研究”的研究成果。

作者簡介：梁衛(wèi)玲（1985～），女，漢族，江蘇南通人，通州灣中學(xué)，研究方向：中學(xué)語文。