基于思維能力培養(yǎng)的文言文教學實踐與思考

蘇銀霞

摘要：文言文是小學語文教學的重要內(nèi)容，也是對學生進行思維能力培養(yǎng)的有效載體。文言文具有凝練性、邏輯性、文化性等特點，其內(nèi)容豐富，凝聚著古人的智慧，有較高的思辨價值，對培養(yǎng)學生思維能力具有重要的促進作用?；谒季S能力培養(yǎng)的文言文教學要通過想象補白，培養(yǎng)學生形象思維能力；通過分析判斷，培養(yǎng)學生邏輯思維能力；通過發(fā)散訓練，培養(yǎng)學生思辨思維能力；通過巧妙鏈接，培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維能力。

關(guān)鍵詞：小學語文；文言文；思維能力；思辨能力；創(chuàng)造思維

中圖分類號：G623.2文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2023）21-0077-04

文言文作為一種古老而優(yōu)美的漢語表現(xiàn)形式，是我國文學的瑰寶。在語文課程教學中，文言文發(fā)揮著獨特的作用，對繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，增強學生文化自信具有重要意義。然而，部分教師在文言文教學中只是引導學生簡單地讀一讀，并沒有深入到思維能力培養(yǎng)層面，忽略了文本的價值。語文核心素養(yǎng)包括文化自信、語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造等內(nèi)容。其中，對思維能力的表述是：思維能力是指學生在語文學習過程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認知表現(xiàn)，主要包括直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維[1]。本文結(jié)合教學實踐，從形象思維能力培養(yǎng)、邏輯思維能力培養(yǎng)、辯證思維能力培養(yǎng)和創(chuàng)造思維能力培養(yǎng)等方面，探討以文言文教學為依托，培養(yǎng)學生思維能力的方法。

一、通過想象補白，培養(yǎng)學生形象思維能力

德國教育家威特說：人的幸福一半來源于想象力。不會想象的人也就不知道什么是真正的幸福。貝魯泰斯說：想象是人生的血肉，如果沒有想象，人生只不過是一堆骸骨。想象力對任何人來說都是很重要的，如果一個人的想象力在他很小的時候沒有得到發(fā)展，他的一生的發(fā)展就會受到限制；如果得到了充分的發(fā)展，那么即便他很不幸運，也會得到幸福，因為他有一顆可以感受到快樂的心。[2]由此可見，想象力有多么重要。

文言文語句簡短，敘事簡潔，給讀者留下很多想象的空間。許多文言文展現(xiàn)了古人豐富的生活場景，通過閱讀，可以理解古人的生活。例如，四年級下冊《囊螢夜讀》和《鐵杵成針》兩則文言文被編排在第六單元，這單元的主題是“成長”，同時選編的課文還有《小英雄雨來（節(jié)選）》《我們家的男子漢》《蘆花鞋》。課文分別展現(xiàn)了不同時期的少年形象，《囊螢夜讀》和《鐵杵成針》展現(xiàn)的是古代少年形象，《小英雄雨來（節(jié)選）》展現(xiàn)的是抗戰(zhàn)時期的少年形象，《我們家的男子漢》《蘆花鞋》展現(xiàn)的是當代少年形象。[3]人物形象的塑造離不開生活環(huán)境的描寫，因此理解人物形象可以從文學作品所描寫的生活環(huán)境入手。比如，在理解車胤的形象時，教師可引導學生從“家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉”的描寫入手，想象車胤讀書的情景：夏天的夜晚，大家都在避暑乘涼，車胤在勤奮讀書，他看見螢火蟲飛來飛去，就用白絹做成透光的袋子，裝幾十只螢火蟲，照著書本，夜以繼日地學習。在理解李白的形象時，教師可讓學生說一說李白遇見了一件什么事，經(jīng)過是怎樣的。這樣，學生就清楚了文本所描寫的情境。李白在讀書的時候，沒有完成功課就出去玩了。他路過一條小溪，見到一個老婦人在那里磨一根鐵棒，感到奇怪，于是就問老婦人在干什么，老婦人說要把這根鐵棒磨成針。老婦人的行為感染、教育了李白，他回去完成了功課。還原文本生活場景，有助于學生理解人物形象，有助于學生形象思維能力的培養(yǎng)。學生通過想象，能將無聲的文字轉(zhuǎn)換成生動的畫面，這樣就將文章讀活了。

教師在教學文言文時，應該充分調(diào)動學生的想象能力，引導學生通過文字去體會作品的深層含義。文學作品具有跳躍性，有許多留白，能為學生聯(lián)想和想象留有空間，有利于培養(yǎng)學生的形象思維能力。例如，四年級上冊《精衛(wèi)填?！肥且黄裨捁适?，有生動的故事情節(jié)。教師可在學生了解事情起因、經(jīng)過、結(jié)果的基礎(chǔ)上，引導學生進行想象和補白。精衛(wèi)在填海過程中，可能會遇到哪些困難？又會有怎樣的表現(xiàn)？學生大膽地進行想象，有的寫道：“烈日炎炎下，她汗流浹背，銜了幾根樹枝后，就氣喘吁吁，但是她毫不動搖。大雪紛飛時，雪花落在她的身上，積雪覆蓋了山林，尋找樹枝很困難。但是，她沒有被困難嚇倒，從這座山飛向那座山?！庇械膶W生寫道：“遇到狂風暴雨，她迷失了方向，躲在山洞里，瑟瑟發(fā)抖。有一次，還差點成為老鷹的口中餐?！蓖ㄟ^想象補白，學生能感受到精衛(wèi)的形象，體會她堅韌執(zhí)著的精神。

二、通過分析判斷，培養(yǎng)學生邏輯思維能力

文言文的語法結(jié)構(gòu)較為復雜，需要學生進行深層次的分析和推理。學生通過理解文言文的結(jié)構(gòu)和語法規(guī)則，能提高邏輯思維能力和推理能力。例如，六年級下冊文言文《兩小兒辯日》，講述的是孔子路遇兩個小孩在爭論，一個小孩認為太陽在早晨離人近，另一個小孩認為太陽在中午離人近，雙方各執(zhí)一詞，爭持不下，就連孔子這樣博學的人也無法裁決，結(jié)果被兩個小孩笑話的故事。故事表現(xiàn)了兩個小孩善于觀察，說話有理有據(jù)，也贊揚了孔子實事求是的精神。在這篇文言文中，兩個小孩的辯論過程是培養(yǎng)學生邏輯思維能力的絕好材料。教師可讓學生找到兩個小孩爭辯的內(nèi)容，說說他們各自的觀點和理由?！稗q斗”的觀點。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也?！薄稗q斗”的理由。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”兩個小孩觀點不同，看太陽的角度不同，看到的現(xiàn)象也不同。一個小孩認為，太陽剛剛升起時離人近一些，中午時離人遠一些。他以太陽的大小為依據(jù)，太陽初升，像車蓋那樣大，到中午時太陽像盤盂那樣小，近大遠小。另一個小孩認為，太陽剛剛升起時離人遠一些，而中午時離人近一些。他以人們的感受為依據(jù)，太陽初升，感覺寒涼，中午時感覺很熱，近熱遠冷。兩個小孩先說出觀點，再說出理由，這就是分析判斷的過程，這也是文章的內(nèi)在邏輯。

又如，在教學四年級上冊《王戎不取道旁李》時，教師可引導學生理解王戎說的“樹在道邊而多子，此必苦李”，并通過思辨找到王戎的思維邏輯：道旁李樹多子———路人不肯摘———李子必苦。反之，道旁李樹少子，就可推斷出李子必甜。這樣的推論，能使學生與王戎的思維產(chǎn)生共鳴，理解人物的思維邏輯。

再如，在教學五年級下冊《自相矛盾》一課時，教師要讓學生明確“其人弗能應也”的原因在于他的說法不合邏輯。他之前夸自己的盾堅不可破，世界上沒有什么東西可以刺穿，繼而又夸自己的矛無堅不摧，什么東西都能刺穿。面對圍觀者的提問，他不能回答。學生對此要有自己的分析判斷，知道賣者說的堅不可破的盾與無堅不摧的矛是不可能同時存在的。通過分析判斷，學生邏輯思維能力得到有效提升。

三、通過發(fā)散訓練，培養(yǎng)學生思辨思維能力

思辨就是思考辨析，思辨在我國最早出自《中庸》“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。意思是說，謹慎地思考，明確地辨別。思辨是一種抽象思維方式，強調(diào)全面客觀評判，學會辯證地思考問題，培養(yǎng)理性思維和理性精神。[4]在文言文教學中，教師要通過發(fā)散訓練，培養(yǎng)學生思辨思維能力。

（1）多元解讀。許多文言文表達的思想不是一維的，能從多角度解讀。例如，在教學六年級上冊《伯牙鼓琴》一文時，教師可讓學生評價一下鐘子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴的行為。有的學生認為，這表現(xiàn)了伯牙對知音的尊重；有的學生認為，這表現(xiàn)了伯牙對音樂的崇高追求，既然沒人能聽懂，從此就不彈了；有的學生認為，伯牙的做法太武斷了，他還沒去尋找，怎么就知道沒有知音呢？有的學生認為，伯牙的性格太極端了，要多交友，知音是可以培養(yǎng)的……看問題的角度不同，學生對伯牙行為的評價也不同。多元解讀拓寬了學生思維的廣度，使學生的思辨思維能力得到進一步發(fā)展。

（2）勾畫形象。通過思辨勾畫人物形象。相對現(xiàn)代白話文來說，文言文有一個比較突出的特點就是簡潔。因此不仔細思考很難發(fā)現(xiàn)作者想要傳達的思想，作品中的人物形象會顯得比較模糊，或得到一個不夠全面的認識。這時，就需要聯(lián)系歷史情境，從字里行間去挖掘細節(jié)，讓人物形象逐漸清晰、充實、豐滿起來。例如，三年級上冊文言文《司馬光》講述了一個廣為流傳的故事。有一次，司馬光和一群孩子在庭院嬉戲。一個小孩爬上甕，失足落入水中。大家都嚇跑了，只有司馬光拿石頭砸甕。甕破了，水一下子噴涌出來，落水的小孩得救了。故事表現(xiàn)了司馬光的聰明機智與沉著冷靜。在學生了解文章講了一件什么事情后，教師可引導學生想象一起玩的這群孩子看到有人落水時的表情、心理、動作，并讓學生描述一下當時的場面。所有孩子都驚慌失措，司馬光當時是怎么想的？又是怎樣做的呢？這樣，就能通過，“光持石擊甕破之”幾個字，勾畫出一個冷靜機智的少年形象。同理，《精衛(wèi)填?！分袑懙溃号抻斡跂|海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。一個“常”字，就能讓人們想象出許多情境，突出精衛(wèi)鍥而不舍的精神。教師通過引導學生分析字里行間隱含的意思，能有效培養(yǎng)學生的思辨思維能力。

（3）勾連互鑒。葉圣陶在《國文教育的兩個基本觀念》中提到，閱讀方法最緊要的在于多比較、多歸納、多揣摩、多體會。例如，六年級下冊《學弈》中的“之”，在不同的句子中有不同的意思。1）通國之善弈者也，之，的。2）惟弈秋之為聽，之，語氣助詞。之為，在這里起賓語前置的作用。3）一人雖聽之，之，指弈秋的講解。4）思援弓繳而射之，之，指鴻鵠。5）雖與之俱學，之，指那個專心致志聽講的人。6）弗若之矣，之，指那個專心致志學習的人。通過“之”的學習，學生可以分辨相同詞語在不同句子中的意思、作用，提高思辨思維能力。

（4）明確意圖。寫作意圖指作者想要在作品中表達的主題和思想。作者的寫作意圖也是思辨的方向。例如，六年級上冊《書戴嵩畫?！肥潜彼翁K軾為唐代畫家戴嵩的斗牛圖寫的一篇題跋。文章敘述了杜處士喜愛書畫，其最珍愛的是一幅戴嵩的名畫，經(jīng)常隨身帶著。一天他攤開書畫曬太陽，一個牧童看見了，拍手大笑說：“這幅畫上的牛尾巴畫錯了?！边@篇文章暗譏當時當政者不尊重現(xiàn)實而胡亂變法改制的行為。教師在教學中不僅要讓學生明白藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活，還要讓學生明白文章的寫作意圖。再如，三年級下冊《守株待兔》這篇寓言故事，學生只要了解寫作背景，就能理解其含義。在以韓非子為代表的法家未出現(xiàn)之前，人們都十分尊重過去的經(jīng)驗，認為人類的黃金時代已經(jīng)過去，拯救人類的道義不在于提出新的觀點，而在于在前人的理論基礎(chǔ)上深化學習。韓非子則認為，應該充分認識到時代的變化，針對出現(xiàn)的新情況，采用新的理論和新的方法。在此背景下，韓非子創(chuàng)作了《守株待兔》這篇寓言故事，借以諷刺那些因循守舊的人。

四、巧妙鏈接，培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維能力

為了破解學生語文學習“思維淺薄化”的問題，教師要構(gòu)建基于真實世界的、富有挑戰(zhàn)性的、由核心問題統(tǒng)領(lǐng)的“探究學習”。這里強調(diào)核心問題的真實性與挑戰(zhàn)性，是為了盡可能地在課堂上調(diào)動學生多方面的知識與能力以及思維參與問題解決。[5]學習文言文，學生可以對歷史、文化等方面進行思考與探究，發(fā)掘其中的奧秘和趣味，從而更好地激發(fā)創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力。

例如，在教學《兩小兒辯日》一文時，在學生了解兩小兒先說出觀點、再說出理由的論證方法后，教師可安排一場模擬辯論賽，讓兩名學生上臺扮演兩小兒，教師扮演孔子，師生一起上演一出《兩小兒辯日》。教師可針對“孔子不能決也”引導學生想象孔子的表情會是怎樣的，同時讓學生說說怎么看待“孔子不能決也”。教師可以引導學生推測“孔子不能決也”后會怎樣，兩小兒又會用什么來證明自己的觀點。推測是推理中的思維活動，從某種意義上來說也是一種創(chuàng)造。教師可讓學生解釋兩小兒看到的現(xiàn)象，將語文教學與地理知識相結(jié)合，讓學生實現(xiàn)跨學科學習。教師還可設(shè)計講故事環(huán)節(jié)，精彩呈現(xiàn)兩小兒辯日的過程，添加人物的動作和神態(tài)，使孔子和兩小兒的形象更加鮮明。

扮演兩小兒辯日，想象“孔子不能決也”的表情，辯證看待“孔子不能決也”，推測兩小兒還會怎樣辯日和科學解釋兩小兒看到的現(xiàn)象以及講故事。這樣的教學，能有效培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維能力。

再如，《學弈》這篇文言文通過弈秋教兩個人學下圍棋的故事，說明做事必須專心致志，不可三心二意。文章先說弈秋是全國最擅長下圍棋的人，然后講弈秋同時教兩個學習態(tài)度不同的人下圍棋，學習效果截然不同，最后指出這兩個人學習結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。全文短小精悍，通過講述一個完整的故事，事中見理，告訴讀者只有專心致志才能有所成就。[6]經(jīng)過前面文言文學習的鋪墊，學生通過閱讀注釋很容易了解本文講了一件什么事。在明理這個環(huán)節(jié)，教師可設(shè)計“學弈經(jīng)驗總結(jié)會”，讓學生扮演弈秋師徒總結(jié)成功和失敗的經(jīng)驗，再讓學生以總結(jié)會特邀嘉賓的身份，說說學習成敗的關(guān)鍵在哪里。整個教學過程氣氛熱烈，學生的回答頗有創(chuàng)造性。在教學過程中，教師也可創(chuàng)設(shè)孟子講學的情景，讓學生通過講故事的方式，再現(xiàn)故事內(nèi)容，而且融入自己的想象?？梢哉f，這兩個設(shè)計，將這篇文言文教活了，弈秋不再是文字里的人物，而且是活生生的老師，學弈的兩人就是學生中間的人。

文言文通過獨特的句法結(jié)構(gòu)以及豐富的表現(xiàn)方式，啟發(fā)學生以沿襲先人的智慧為基礎(chǔ)，較為自主地發(fā)展自己的創(chuàng)新思維。例如，在教學五年級下冊《楊氏之子》一文時，教師可創(chuàng)設(shè)神童評選大賽的情境，讓學生回顧在文言文中學到的神童，如司馬光、王戎等。在學生理解楊氏之子的聰慧后，教師可追問：“假如來的不是孔君平，而是李君平、吳君平，或蔡君平，楊氏之子又該如何回答？”這個問題的提出，能讓學生聯(lián)系課文內(nèi)容和生活情境，結(jié)合自己的想象，將語言還原于生活，給學生留下自由發(fā)揮和創(chuàng)造的空間。教師還可設(shè)計“神童講故事”投票環(huán)節(jié)，學生上臺講述神童的故事，其他學生當評委。在學生投票后，教師要讓其說說投票的理由。這樣的教學設(shè)計具有創(chuàng)新性，有利于培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維能力。

五、結(jié)語

總之，文言文是古代漢語言文字形式之一，與現(xiàn)代漢語有較大差異。文言文學習，不僅能加深學生對中國傳統(tǒng)文化的了解，還能提高學生思維能力。形象思維能力、邏輯思維能力、辯證思維能力和創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)不是截然分開的，而是一個有機整體，構(gòu)成學生未來生活需要的基本思維能力。因此，在文言文教學中，教師要統(tǒng)籌推進，全面提升學生思維能力。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）[s].北京：北京師范大學出版社，2022：5.

[2]（德）威特.卡爾威特的教育全書[M].長春：北方婦女兒童出版社， 2013：50.

[3]溫儒敏.義務教育教科書教師教學用書四年級下冊語文[M].北京：人民教育出版社，2019：157.

[4]劉榮華.整本書思辨性閱讀教學的內(nèi)涵與策略[J].小學教學設(shè)計， 2023（03）：13-16.

[5]林碧鶴.構(gòu)建指向深度學習的“三度”語文課堂[J].福建教育，2022（06）：36-37.

[6]溫儒敏.義務教育教科書教師教學用書六年級下冊語文[M].北京：人民教育出版社，2019：128.

Practice and Reflection on Classical Chinese Teaching Based on the Cultivation of Thinking Ability

Su Yinxia

（Cizao Town Dapu Central Primary School， Jinjiang City， Fujian Province， Jinjiang 362200， China）

Abstract： Classical Chinese is an important content of primary school Chinese teaching and an effective carrier for cultivating students thinking abilities. Classical Chinese has the characteristics of conciseness， logicality， and cultural significance. Its content is rich， embodies the wisdom of ancient people， has high speculative value， and plays an important promoting role in cultivating students thinking ability. The teaching of classical Chinese based on the cultivation of thinking ability should use imagination to fill in gaps and cultivate students visual thinking ability； cultivate students logical thinking ability through analysis and judgment； cultivate students critical thinking ability through divergent training； cultivate students creative thinking ability through clever linking.

Key words： primaryschoolChinese；classicalChinese；thinkingability； speculativeability；creativethinking