中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命精神的馬克思主義特質(zhì)

代玉啟

6月30日，習(xí)近平總書記在主持二十屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們要不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果?！币蟆霸谛乱惠喛萍甲兏?、全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展大格局和我國(guó)發(fā)展的階段性特征中深化對(duì)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、構(gòu)建新發(fā)展格局的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在世界馬克思主義政黨命運(yùn)比較和我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政面臨的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)中深化對(duì)黨的自我革命戰(zhàn)略思想的規(guī)律性認(rèn)識(shí)”。勇于自我革命是黨百年奮斗培育的鮮明品格，也是黨最大的優(yōu)勢(shì)。如何深化對(duì)黨的自我革命戰(zhàn)略思想的規(guī)律性認(rèn)識(shí)？如何讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義展現(xiàn)出更為強(qiáng)大、更有說服力的真理力量？圍繞這些問題，人民論壇特邀相關(guān)專家展開論述。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)共產(chǎn)黨 自我革命 馬克思主義 【中圖分類號(hào)】D26 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨以前所未有的勇氣和定力全面從嚴(yán)治黨，在綿綿用力、久久為功的探索中不斷深化對(duì)自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案的認(rèn)識(shí)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的特質(zhì)。馬克思主義具有鮮明的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和發(fā)展性，而革命性是蘊(yùn)含其中的本質(zhì)屬性。從馬克思主義的鮮明特征入手，探究中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命精神的獨(dú)到之處，有助于在新時(shí)代新征程中進(jìn)一步增強(qiáng)自我革命的思想自覺和行動(dòng)自覺，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

科學(xué)性

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，以客觀事實(shí)為行動(dòng)依據(jù)，其自我革命的歷程彰顯“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的科學(xué)精神，展現(xiàn)出馬克思主義的科學(xué)性特質(zhì)。

馬克思主義的科學(xué)性。馬克思主義是批判的、革命的科學(xué)，既是科學(xué)的世界觀和方法論，又是科學(xué)的信仰，在時(shí)代變化與社會(huì)發(fā)展中依然是科學(xué)真理。列寧指出，馬克思主義“對(duì)世界各國(guó)社會(huì)主義者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把嚴(yán)格的和高度的科學(xué)性同革命性結(jié)合起來”。①馬克思主義以全面徹底的唯物辯證法為依托，揭示了社會(huì)生活的實(shí)踐性本質(zhì)，詮釋了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)之理。馬克思主義把握了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律，推動(dòng)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)從空想到科學(xué)的歷史性轉(zhuǎn)變，為人類從必然王國(guó)走向自由王國(guó)指明道路。

自我革命精神的科學(xué)性。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義科學(xué)理論的指引下，堅(jiān)持正確的價(jià)值引領(lǐng)與科學(xué)的革命方法，譜寫出一部激濁揚(yáng)清、自我超越的自我革命史。

指導(dǎo)思想的科學(xué)性：堅(jiān)持基本原理與本土轉(zhuǎn)化的統(tǒng)一。馬克思主義基本原理是理論根基，占據(jù)著真理、道義、實(shí)踐和時(shí)代的制高點(diǎn)。例如：辯證唯物主義中“堅(jiān)持遵循客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一”的方法論，指引黨在自我革命中發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的科學(xué)精神。中國(guó)化的馬克思主義是本土化的理論創(chuàng)新，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨的批判態(tài)度與革命精神。馬克思主義傳入中國(guó)后，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等理論成果，指引中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中取得歷史性成就，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)生歷史性變革，在理論與實(shí)踐的交相輝映中不斷展現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義的理論魅力和實(shí)踐偉力。

價(jià)值引領(lǐng)的科學(xué)性：堅(jiān)持問題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的統(tǒng)一。問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想方法，也是中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的基本遵循。問題導(dǎo)向是自我革命的鮮明特征。世界史本身，除了通過提出新的問題來解答和處理老問題之外，沒有別的辦法。中國(guó)共產(chǎn)黨人深諳矛盾的普遍性和歷史的發(fā)展性，從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，從廣大群眾急難愁盼的痛點(diǎn)出發(fā)，在調(diào)查研究中了解新情況、發(fā)現(xiàn)真問題、提出好方案。目標(biāo)導(dǎo)向是自我革命的價(jià)值旨?xì)w。中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命是有目的、有意志的自覺行動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨以長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)為導(dǎo)向，制定并有序推進(jìn)階段目標(biāo)，將階段目標(biāo)與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)之間的辯證張力轉(zhuǎn)化為自我革命的強(qiáng)大動(dòng)力，動(dòng)員人民投身國(guó)家建設(shè)和民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

革命經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)性：堅(jiān)持批判性與革命性的統(tǒng)一。批判性與革命性是推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)全過程、全方位變革，在立破并舉中實(shí)現(xiàn)守正創(chuàng)新的重要方式。批判性即勇于批評(píng)與自我批評(píng)，是自我革命的理論武器。批評(píng)與自我批評(píng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，也是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著優(yōu)勢(shì)?；仡櫄v史，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持從工人運(yùn)動(dòng)等失敗經(jīng)歷中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；放眼現(xiàn)實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)各級(jí)黨組織堅(jiān)持召開民主生活會(huì)、組織生活會(huì)，推動(dòng)咬耳扯袖、紅臉出汗成為常態(tài)。革命性即敢于斗爭(zhēng)與善于斗爭(zhēng)，是自我革命的強(qiáng)大引擎。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年征程中經(jīng)風(fēng)雨、見世面、壯筋骨、長(zhǎng)才干，從紅軍長(zhǎng)征時(shí)靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，到新中國(guó)成立后進(jìn)行社會(huì)主義改造，再到新時(shí)代的“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、錘煉斗爭(zhēng)意志、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗的主旋律。

增強(qiáng)自我革命科學(xué)性的未來路徑。馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性不是一勞永逸、一成不變的。面向未來，中國(guó)共產(chǎn)黨仍需在守正篤實(shí)中把握自身發(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的信念、理論和精神推動(dòng)自我革命長(zhǎng)效化與制度化。

堅(jiān)持用科學(xué)信仰指引方向，保持自我革命的定力。信仰堅(jiān)定，方能永葆初心。馬克思主義是我們立黨立國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。堅(jiān)持自我革命，就要樹牢對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，用偉大建黨精神涵養(yǎng)黨性，在社會(huì)形勢(shì)之風(fēng)云變幻中保持方向不改、初心不變。

堅(jiān)持用科學(xué)理論改造思想，掌握自我革命的武器。恩格斯指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！雹谝谧晕腋锩汹A得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來，必須堅(jiān)持用馬克思主義科學(xué)理論改造思想，原原本本地讀原著、悟原理，將馬克思主義理論運(yùn)用于工作生活的方方面面。

人民性

從服務(wù)對(duì)象來看，自我革命是為人類求解放、為維護(hù)人民利益而進(jìn)行自我查處和自我改造，反對(duì)黨內(nèi)錯(cuò)誤思潮和錯(cuò)誤行動(dòng)的過程。中國(guó)共產(chǎn)黨始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，其自我革命的歷程彰顯“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的人民情懷，也成為黨在長(zhǎng)期自我革命中堅(jiān)持的政治立場(chǎng)和價(jià)值旨?xì)w。

馬克思主義的人民性。人民性是馬克思主義與生俱來的理論品格。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，在未來的共產(chǎn)主義社會(huì)，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。③馬克思主義以實(shí)現(xiàn)全人類的自由解放為目標(biāo)，彰顯出鮮明的人民立場(chǎng)。不同于將英雄視為歷史創(chuàng)造者的唯心史觀，馬克思主義唯物史觀立足于現(xiàn)實(shí)的人和社會(huì)歷史發(fā)展的必然性，確認(rèn)人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)變革的決定性力量。正確認(rèn)識(shí)馬克思主義的人民性，對(duì)于明確中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的政治立場(chǎng)、價(jià)值旨?xì)w和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)具有啟發(fā)意義。

自我革命精神的人民性。中國(guó)共產(chǎn)黨作為以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的馬克思主義政黨，其自我革命的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在于維護(hù)中國(guó)工人階級(jí)及其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民的利益，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)、體現(xiàn)人民利益、尊重人民首創(chuàng)精神。

自我革命的人民性，植根于馬克思主義政黨的本質(zhì)。馬克思主義政黨自誕生之日起，就以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和解放全人類為最高目標(biāo)，將人民性融貫于自身建設(shè)之中，堅(jiān)持群眾路線，致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，其自我革命精神與馬克思主義政黨的人民性天然契合。

自我革命的人民性，發(fā)源于中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是歷史和人民的選擇，其根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，這是中國(guó)共產(chǎn)黨敢于自我革命的志氣、骨氣、底氣之源，也是黨立于不敗之地的根本所在。

自我革命的人民性，奠基于歷史與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。從新民主主義革命時(shí)期的軍民、黨民魚水情深，到社會(huì)主義革命和建設(shè)新時(shí)期對(duì)人民內(nèi)部矛盾的正確處理，到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，再到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代積極發(fā)展全過程人民民主，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中證明了“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”④這一真諦，從而在全方位的自我革命中不斷滿足人民群眾的愿望和需求。

增強(qiáng)自我革命人民性的未來路徑。增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的人民性，應(yīng)學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義關(guān)于人民主體地位的思想，匡正價(jià)值導(dǎo)向、堅(jiān)定人民立場(chǎng)、明確檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

持續(xù)推進(jìn)黨內(nèi)作風(fēng)建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)，守好自我革命的紅線。一是嚴(yán)抓作風(fēng)建設(shè)。作風(fēng)建設(shè)的核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。要以“得罪千百人，不負(fù)十四億”的決心，堅(jiān)持“打虎”“拍蠅”“獵狐”多管齊下，堅(jiān)持黨性黨風(fēng)黨紀(jì)一起抓，持續(xù)深化糾治“四風(fēng)”，在全面從嚴(yán)治黨中堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭、一嚴(yán)到底。二是強(qiáng)化紀(jì)律建設(shè)。推進(jìn)自我革命必須做到組織紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律一起抓，從細(xì)節(jié)做起，強(qiáng)化對(duì)“八小時(shí)以外”私底下、無人處行為的自律自省。

始終堅(jiān)持保障人民民主權(quán)利，增強(qiáng)自我革命的底氣。要以黨務(wù)公開為契機(jī)，保障人民群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)，豐富民主形式，拓寬民主渠道，確保黨的自我革命進(jìn)程能夠最大程度反映人民意見、回應(yīng)人民訴求。同時(shí)，黨員干部也要充分吸收人民群眾的建設(shè)性要求和建議，根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，不斷增強(qiáng)人民在黨的自我革命過程中的參與性和積極性，激發(fā)人民首創(chuàng)精神。

正確處理自我革命和群眾監(jiān)督的關(guān)系，鞏固自我革命的效能。自我革命是內(nèi)在自覺。馬克思主義認(rèn)為，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，內(nèi)因起決定性作用。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)培養(yǎng)正視問題的自覺和刀刃向內(nèi)的勇氣。群眾監(jiān)督是外在約束。要用好群眾監(jiān)督這一利器，暢通完善群眾監(jiān)督平臺(tái)，使群眾監(jiān)督與黨的自我監(jiān)督同向發(fā)力、形成合力。自我革命與群眾監(jiān)督，相輔相成、相互促進(jìn)。只有始終堅(jiān)持自我革命和群眾監(jiān)督的有機(jī)統(tǒng)一，中國(guó)共產(chǎn)黨才能有效解決一系列根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的問題。

實(shí)踐性

中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命是主體意識(shí)的覺醒，生動(dòng)詮釋了刀刃向內(nèi)的實(shí)踐品格。中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐有力地證明了馬克思主義鮮活的實(shí)踐性和創(chuàng)造性，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的知行合一氣質(zhì)。

馬克思主義的實(shí)踐性。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義首要的和基本的觀點(diǎn)，貫穿于馬克思主義全部思想內(nèi)容。馬克思主義的創(chuàng)立者在對(duì)工人生活和斗爭(zhēng)的考察和總結(jié)中進(jìn)行實(shí)踐體悟，察覺到資本主義制度的弊端和勞動(dòng)群眾渴求解放的呼聲，逐步實(shí)現(xiàn)世界觀和政治立場(chǎng)的根本轉(zhuǎn)變。馬克思主義不僅解釋世界，更致力于改造世界。馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”馬克思主義始終強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，在尊重客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上充分肯定社會(huì)主體在歷史發(fā)展中的主觀能動(dòng)性。

自我革命精神的實(shí)踐性。從實(shí)踐辯證法來看，中國(guó)共產(chǎn)黨百年來自我革命的歷程，是現(xiàn)實(shí)世界的辯證運(yùn)動(dòng)的自覺的反映。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不盲目照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定歷史自信，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)，不斷取得治黨治國(guó)治軍的光輝業(yè)績(jī)。

自我革命精神的實(shí)踐性，奠基于辯證唯物論這一科學(xué)理論依據(jù)。辯證唯物論不僅強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在的決定性作用，同時(shí)高度肯定社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就秉承馬克思主義建黨學(xué)說，重視思想建黨、制度建黨，回應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求和人民群眾的需要，在知行合一的實(shí)踐中錘煉“打鐵必須自身硬”的政黨特質(zhì)，在接受政治歷練和實(shí)踐淬煉中不斷增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。

自我革命精神的實(shí)踐性，貫徹于中華民族走向偉大復(fù)興的壯闊歷程。回首1921年以來的崢嶸歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨始終踐行馬克思主義實(shí)踐理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)以提升干部素質(zhì)，帶領(lǐng)人民推翻“三座大山”，使中國(guó)人民“站起來”；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨重整黨員干部隊(duì)伍，不斷糾正干部的“左”傾和右傾等錯(cuò)誤傾向，并對(duì)黨內(nèi)作風(fēng)進(jìn)行全面整頓；改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，進(jìn)一步推動(dòng)思想解放，徹底糾正“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤傾向，充分調(diào)動(dòng)干部與群眾積極性，幫助中國(guó)人民真正實(shí)現(xiàn)“富起來”；中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨以前所未有的勇氣和決心推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，推動(dòng)中華民族和中國(guó)人民“強(qiáng)起來”。

增強(qiáng)自我革命實(shí)踐性的未來路徑。黨的自我革命是源自實(shí)踐、觀照現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)自覺，是革故鼎新、守正出新的實(shí)際行動(dòng)。面向未來，增強(qiáng)自我革命的實(shí)踐性，需從實(shí)踐品格的養(yǎng)成和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累兩方面雙向發(fā)力。

培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)和銳利目光，錘煉自我革命的實(shí)踐品格。要在勇于擔(dān)當(dāng)中深化自我革命。當(dāng)前，部分黨內(nèi)同志患上了不愿自我革命的“軟骨病”、不敢自我革命的“恐懼癥”、不會(huì)自我革命的“無能癥”。面對(duì)新征程上的新挑戰(zhàn)、新考驗(yàn)，要興黨強(qiáng)黨，就必須敢于多接幾回“燙手的山芋”，在關(guān)鍵時(shí)刻“敢于亮劍”，以勇于自我革命精神打造和錘煉自身。要在日常習(xí)慣中強(qiáng)化自我革命。自我革命是攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，需要在日常修煉中強(qiáng)化能動(dòng)性。黨內(nèi)同志應(yīng)當(dāng)勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”，讓自我檢視、自我剖析、自我反思成為一種習(xí)慣、一種信仰，讓知行合一、理論聯(lián)系實(shí)際成為一種思想自覺、行動(dòng)自覺。要在見微知著中強(qiáng)化自我革命。實(shí)踐是復(fù)雜多變、動(dòng)態(tài)發(fā)展的，需要黨員干部練就洞察世事的政治眼力，保持對(duì)亂象與誘惑的警覺和清醒。

堅(jiān)持政治歷練和實(shí)踐淬煉，積淀自我革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。要在實(shí)干肯干中落實(shí)自我革命。習(xí)近平總書記指出：“新征程是充滿光榮和夢(mèng)想的遠(yuǎn)征，沒有捷徑，唯有實(shí)干?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨不能躺在過去的“功勞簿”上，安于現(xiàn)狀，止步不前，在未來仍然需要依靠實(shí)干肯干爭(zhēng)取更大的勝利。要在善作善成中推進(jìn)自我革命。黨員干部應(yīng)善于沉淀實(shí)踐智慧，積蓄成長(zhǎng)力量，錘煉不斷提出真問題、解決新問題的能力和本領(lǐng)。

發(fā)展性

從人與環(huán)境的互動(dòng)來看，自我革命是黨根據(jù)內(nèi)外環(huán)境、形勢(shì)任務(wù)等重大變化而進(jìn)行的重大改革、自我革新與創(chuàng)新發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)世情、國(guó)情、黨情的變化決定各個(gè)歷史時(shí)期自我革命的主題主線。

馬克思主義的發(fā)展性。發(fā)展性是馬克思主義的本質(zhì)要求和活力源泉。馬克思主義是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，通過廣泛吸收借鑒優(yōu)秀思想文化成果豐富自身，在貫通歷史與現(xiàn)實(shí)的過程中不斷發(fā)展自身。馬克思、恩格斯密切關(guān)注思想理論和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，不斷審視和批判自身觀點(diǎn)，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后的七篇序言有力地證明了這一點(diǎn)。列寧、毛澤東等馬克思主義先輩繼承馬克思、恩格斯的優(yōu)秀品格，根據(jù)時(shí)代環(huán)境與國(guó)家發(fā)展的變化，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

自我革命精神的發(fā)展性。準(zhǔn)確把握馬克思主義的發(fā)展性，對(duì)于理解中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的發(fā)展性具有重要指導(dǎo)意義。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。在不同的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命被賦予不同的階段性特征。中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命精神的蓬勃發(fā)展，與內(nèi)部和外部的雙重動(dòng)力密不可分。

自我革命的發(fā)展性，內(nèi)源于中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，天然地具有革命性。革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)“只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會(huì)的工作”。中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神，熔鑄于“生于憂患、死于安樂”“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之中，生成于中國(guó)共產(chǎn)黨在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大的歷史進(jìn)程之中。

自我革命的發(fā)展性，也與世界發(fā)展、變革、調(diào)整的時(shí)代特征密不可分。從國(guó)內(nèi)看，中國(guó)已踏上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路，迎來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)的暗礁、潛流、漩渦越來越多。從國(guó)際看，當(dāng)前世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著空前的緊迫感和使命感，亟需在新的時(shí)代條件下推進(jìn)和深化自我革命。

增強(qiáng)自我革命發(fā)展性的未來路徑。進(jìn)入新時(shí)代，越是接近宏偉目標(biāo)，越要保持冷靜和清醒。中國(guó)共產(chǎn)黨仍需從動(dòng)力機(jī)制和系統(tǒng)謀劃入手，增強(qiáng)自我革命的發(fā)展性。

堅(jiān)持守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，健全自我革命的動(dòng)力機(jī)制。守正，就要守馬克思主義理論之正，遵循馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法；守中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之正，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)在把方向、謀大局、定政策、促改革中的導(dǎo)向作用；守黨性和人民性之正，強(qiáng)化黨風(fēng)黨紀(jì)建設(shè)，堅(jiān)持人民至上的政治立場(chǎng)。創(chuàng)新，就要解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新意識(shí)，做到理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新協(xié)同推進(jìn)，在制度治黨、依規(guī)治黨的前提下完善黨的自我革命制度規(guī)范體系建設(shè)。

做好前瞻性思考與全局性謀劃，培養(yǎng)自我革命的宏大視野。一是前瞻性思考各項(xiàng)工作。黨的二十大報(bào)告指出：“我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)?！雹菰谛抡鞒躺希袊?guó)共產(chǎn)黨人必須勇立時(shí)代潮頭，走在時(shí)代前列。二是全局性謀劃各項(xiàng)舉措。在矛盾疊加、事務(wù)復(fù)雜的形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨要避免陷入繁雜事項(xiàng)的迷霧，應(yīng)發(fā)揮“坐鎮(zhèn)中軍帳”的統(tǒng)籌全局功能，從大局出發(fā)統(tǒng)籌推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)，在多元因素交織的復(fù)雜情境中理清思路，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

總體而言，科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、發(fā)展性全景式地展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命精神的馬克思主義特質(zhì)，四者之間邏輯貫通、有機(jī)互動(dòng)、融合共生，也闡明了自我革命精神具有持久旺盛生命力的基因密碼。在把黨的自我革命向縱深推進(jìn)的新征程上，需要統(tǒng)籌把握、系統(tǒng)協(xié)調(diào)四者之間的辯證關(guān)系，堅(jiān)持以科學(xué)性為根本指引、以人民性為價(jià)值導(dǎo)向、以實(shí)踐性為行動(dòng)遵循、以發(fā)展性為動(dòng)力源泉，不斷彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明政治品格和精神本色，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨的獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興不斷匯聚磅礴之力。

（作者為浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)）

【參考文獻(xiàn)】

①《列寧選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年，第83頁。

②《馬克思恩格斯選集》（第三卷），北京：人民出版社，2012年，第467頁。

③《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年，第422頁。

④《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年，第1031頁。

⑤習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》， 2022年10月26日。

責(zé)編/靳佳 美編/王夢(mèng)雅