消費(fèi)方式影響下中國特色禮制化家具的創(chuàng)新研究*

劉亞平 姜松榮

（1.海南熱帶海洋學(xué)院,海南三亞 572000;2.湖南師范大學(xué),湖南長沙 410000）

中國的禮制化家具源遠(yuǎn)流長、貫穿古今，代表的是一種中國文化，是中國古代造物思想的物質(zhì)載體。通過對中國禮制化家具造物思想的分析，結(jié)合現(xiàn)代社會消費(fèi)文化方式，從中國傳統(tǒng)造物思想中尋找與中國式禮制化家具的結(jié)合點進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，以小見大，以此打開中國傳統(tǒng)造物思想指導(dǎo)中國式現(xiàn)代化禮制家具設(shè)計的途徑，實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化禮制家具設(shè)計對傳統(tǒng)造物思想的傳承與發(fā)展。使得大眾對中國傳統(tǒng)造物思想有更廣更深的探索，真正將中國傳統(tǒng)文化和中國式現(xiàn)代化禮制家具設(shè)計的融合推升到一個新的高度，探索具有中國特色的禮制家具設(shè)計之路。因此，研究中國特色的禮制化家具所代表的造物思想，啟示中國式現(xiàn)代化家具設(shè)計，是當(dāng)代中國禮制化家具設(shè)計文化應(yīng)該追求的一個目標(biāo)。[1]

一、消費(fèi)方式與禮制化家具

1.消費(fèi)方式影響下的禮制化家具現(xiàn)狀

隨著人們對消費(fèi)需求的日益提升，中國傳統(tǒng)家具設(shè)計的廣度與深度都有了不同程度改變，不再是規(guī)格寬大、色調(diào)凝重、設(shè)計規(guī)范的傳統(tǒng)印象，各個年齡段的消費(fèi)者都可以按照自身的審美要求，選用不同形式與格調(diào)的禮制家居。不管從品位還是格調(diào)上,隨著當(dāng)前的消費(fèi)方式升級，新型消費(fèi)主體在知識、眼界上都越來越不凡，更極力尋求自己的價值主張，也勢必有了全新的消費(fèi)觀，其對禮制化家具產(chǎn)品都形成了直接影響。

2.傳統(tǒng)禮制家具消費(fèi)年齡層細(xì)化

據(jù)調(diào)查，高端人群及中老年人曾是傳統(tǒng)禮制家具的消費(fèi)主力，但由于新的消費(fèi)時代的來臨和全新的消費(fèi)文化所帶來的影響，當(dāng)前該類家具受眾人群正逐步擴(kuò)大，年齡階層也越來越多元化，如22歲到30歲年齡段，傾向于有設(shè)計感、小眾的家具風(fēng)格，要求自然清新和功能多樣，在材料上以松木、橡膠木、水曲柳為主；30歲到40歲的消費(fèi)者選擇現(xiàn)代簡潔風(fēng)偏多，更強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)手工的痕跡，在材料的選用上，楠木、水曲柳、胡桃木、橡木、黑胡桃等更受追捧；而40歲到55歲的消費(fèi)者，則注重于中國文化的傳承與延續(xù)及其材料的貴重，紅木、桃花芯木、胡桃木、楠木等材質(zhì)頗受歡迎。因此，針對不同的年齡階段的消費(fèi)文化方式和審美需求，傳統(tǒng)禮制化家具在設(shè)計及用材上也要進(jìn)行細(xì)化和創(chuàng)新設(shè)計。

3.傳統(tǒng)禮制家具設(shè)計風(fēng)格延展更廣

為適應(yīng)不同的消費(fèi)人群,在設(shè)計方面由單一的傳統(tǒng)禮制化家具劃分出來各種風(fēng)格。如宋韻家具無論怎樣外延，要求絕對單純，即圓、方、素色、質(zhì)感的單純，講求含蓄、內(nèi)斂，講求一種簡約至樸的極簡家具。整體營造出工整簡潔、樸素儒雅、雅致脫俗的藝術(shù)風(fēng)格，凸顯的都是體驗向往的生活方式。漢唐家具寬大厚重，雕花、裝飾比較多，富貴華麗。明式家具的古、雅、精、麗,反映了簡單樸實的藝術(shù)風(fēng)格,既飽含著匠人的高超手藝,也浸潤著明代文人的審美趣味。

4.傳統(tǒng)禮制家具定制化

隨著現(xiàn)代家具市場的日益發(fā)展，消費(fèi)者群體對于家具使用性需求越來越大，板式家具開始走向了定制化的路線，不過現(xiàn)代工業(yè)的制造水平很難滿足傳統(tǒng)禮制化家具的工藝特點，而禮制化家具所特有的天然材質(zhì)的紋理和質(zhì)感是無法比擬和模仿的，為了給予更多選擇，仍然需要開發(fā)符合現(xiàn)代市場需求的傳統(tǒng)禮制化定制家具。

二、中國特色設(shè)計視域下禮制化家具的造物思想

1.文化傳承與功能改善并重

傳統(tǒng)禮制化家具是對中國歷史文化和精神建設(shè)的延續(xù)，引起的是對歷史認(rèn)知和現(xiàn)代審美認(rèn)識的巨大沖擊，而目前市場上的大部分傳統(tǒng)禮制化家具，幾乎是按照了明清時期古典家具的老造型。但伴隨著現(xiàn)代人生活模式和生活習(xí)慣的變化，傳統(tǒng)禮制化家具形制、舒適度和設(shè)計功能都已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代人的生活使用需要。所以，在家具設(shè)計中主要運(yùn)用現(xiàn)代的藝術(shù)手段詮釋了我國古老的傳統(tǒng)文化，其造型風(fēng)格統(tǒng)一、造型簡單、以線為主,構(gòu)造嚴(yán)密、做工細(xì)致、設(shè)計合理、木質(zhì)堅實、紋理優(yōu)美。既保留利古老的傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)，也沿用了古代卷草、云紋、月洞、回型紋等傳統(tǒng)圖案，從而突破了傳統(tǒng)禮制化家具的陳舊、老氣，提高了在生活使用上的舒適感。同時結(jié)合了現(xiàn)代的五金配件、布藝、陳列等元素，在延續(xù)中國傳統(tǒng)工藝優(yōu)點的基礎(chǔ)上,更多的迎合了現(xiàn)代人對中式傳統(tǒng)特色家具的鑒賞和使用要求。

2.實用美學(xué)和裝飾審美互相促進(jìn)

（1）造型簡練、以線傳情

嚴(yán)格的比例尺度是禮制化家具造型藝術(shù)的基石。如桌椅等家具，其上端和下端之間，其腿子、棖子、靠背、搭腦之間，即局部與局部的比例、裝飾與整體形態(tài)的比例，高低、長短、粗細(xì)、寬窄都極為均勻和諧。毫無冗余的累贅，并且功能與結(jié)構(gòu)需求又極相符合，整體即線的組合。其各部件的線條，都呈現(xiàn)挺拔秀麗之勢，剛?cè)峒骖?，表現(xiàn)出了質(zhì)樸簡練、典雅而大方之美[2]。

（2）制作精良、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

禮制化家具的卯榫結(jié)構(gòu)，富有一定的科學(xué)性。其特點是它不用釘子，只利用卯榫加固物件，也不受自然環(huán)境氣候的（干燥和潮濕）限制，在制造上采用攢邊等加工作法。在跨度較大的局部之間，嵌以牙條、牙板、券口、圈口、矮老、羅鍋棖、霸王棖、卡子花等，增加了堅固性能，既美觀端正，又結(jié)實耐用。其結(jié)構(gòu)設(shè)計，是當(dāng)時科技與美學(xué)的完美結(jié)合，因結(jié)構(gòu)而形成的樣式。體現(xiàn)出中國古老的文化和智慧[3]。

（3）裝飾適度、繁簡相宜

受宗法觀念和倫理觀念的影響，不同身份的人使用不同裝飾的家具。所以，禮制化家具的裝飾方法很多，雕、鏤、嵌、描等均有使用；而紋飾材料也非常普遍，有螺鈿、琺瑯、牙、竹、石、玉等等。不做堆砌，也不曲意雕琢，只是按照其的整體特點，做一些恰如其分的點綴。例如在明式家具的桌椅背板部分，做了小面積的嵌入或透雕，將其放在桌案的部分,再施以較矮老的卡子花等,盡管已進(jìn)行過裝修,但從總體看,仍不失質(zhì)樸與清秀的特點，可謂相宜得體、錦上添花。

三、中國特色設(shè)計視域下禮制化家具的設(shè)計理念

1.和合之美

和合之美理念是中國民族文化的主要藝術(shù)價值[4]，更是中華民族文化的靈魂，是中華民族文化靈魂的最全面最完整的表達(dá)方式。“和合”思維是我國傳統(tǒng)觀念文化精神中最富活力的文化精神核心和因子，是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，表現(xiàn)為“天人合一”的哲學(xué)文化精神?！疤烊撕弦弧币舱俏覈Y制化家具美學(xué)要求的目標(biāo)，即將自然美、形式美、韻律美有機(jī)地融合在一起，將其融會貫通，實現(xiàn)了物景融合的最高意境。

同時，受我國傳統(tǒng)藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)“整體意識”的影響，中國式禮制化家具的設(shè)計理念表現(xiàn)為“以和為美”，即以充實為美,以多樣為美。將“和”的觀念運(yùn)用在造物工藝上，重點是表現(xiàn)在對形態(tài)和功用之間的適度融合。既講究中和，也講究節(jié)制。

2.設(shè)計之美

中國特色設(shè)計視域下禮制化家具設(shè)計之美的第一要義是“新”，即求新、求異、求變化，否則設(shè)計將無法稱為設(shè)計。而這種“新”既可能是改良性的，也可以是創(chuàng)新性的；第二要義是“合理”，一個設(shè)計之所以被稱為“設(shè)計”，是因為它解決了難題，家具設(shè)計不可能完全獨立于整個社會和市場經(jīng)濟(jì)而存在，合胡價值規(guī)律是家具設(shè)計產(chǎn)生的原因；第三要義是“人性”，設(shè)計是為人而創(chuàng)造的，服務(wù)于人們的生存需求才是產(chǎn)品設(shè)計的終極目的。當(dāng)然,家具設(shè)計的審美價值需要滿足人類最基本的美學(xué)情感。

四、消費(fèi)方式影響下的中國特色禮制化家具的設(shè)計呈現(xiàn)

原汁原味的傳統(tǒng)禮制化家具已經(jīng)是極小眾化市場，而新一代消費(fèi)者群體的傳統(tǒng)人文素質(zhì)、消費(fèi)觀念、現(xiàn)代審美觀，以及自我價值都需要有全新的中國式現(xiàn)代化家具產(chǎn)品，這就要對傳統(tǒng)禮制家具進(jìn)行現(xiàn)代本土化構(gòu)建設(shè)計。這種改變是向著中國人文屬性與現(xiàn)代文明的融合方面發(fā)展，是具有中國特色的中國式現(xiàn)代禮制化家具。

消費(fèi)模式環(huán)境下的中式現(xiàn)代化特色禮制式家具設(shè)計應(yīng)該去除中國固有的一些煩瑣雕飾，以現(xiàn)代美學(xué)的線條變化為主，將中國元素和現(xiàn)代文化融合，在風(fēng)格上既有傳統(tǒng)中國文化的味道，也有現(xiàn)代時尚的主流美學(xué)風(fēng)格，并朝著簡潔、藝術(shù)、科學(xué)、環(huán)保的目標(biāo)推進(jìn)，是現(xiàn)代文明之下時尚藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)融合的中國式現(xiàn)代化禮制家具。其家具演變順應(yīng)社會的主流要求，與消費(fèi)人群的價值主張一致，立足中華民族精神，放眼世界，尋求科學(xué)、美學(xué)的精神歸宿。

“禮”文化是一種無形的精神文化，禮制化的家具無形中給人以熏陶、引導(dǎo)和感染，實現(xiàn)“禮”的制約性。在家具設(shè)計中，傳達(dá)著中國式現(xiàn)代化“禮”的內(nèi)涵，于潤物細(xì)無聲中體現(xiàn)某些道德約束，以規(guī)范人們的行為，構(gòu)建社會主義和諧社會，可有利于促進(jìn)社會的進(jìn)步，營造和諧的社會環(huán)境。在我國古代器物造型設(shè)計中使用的方圓造型，是中國古代智慧的認(rèn)知方式，表達(dá)了作為符號的力量[5]。

本次作品設(shè)計從現(xiàn)代多元消費(fèi)文化的角度為禮制化家具產(chǎn)品的發(fā)展注入新的理念、設(shè)計視角，創(chuàng)意來源中國傳統(tǒng)漢字文化，靈感來自“天”字的演變，重在通過產(chǎn)品的造型或樣式傳達(dá)禮制思想。如圖1，本次設(shè)計的系列椅子家具之一，名為“凈”，此設(shè)計元素采用了簡潔的線條來構(gòu)思設(shè)計，椅面采用方形的形態(tài)，靠背則輔以圓形，通過圓潤的線條美感，全線條的設(shè)計和完全沒有雕琢工藝，將中國文化元素蘊(yùn)涵于家具線條、圓弧構(gòu)造之中,詮釋了中國文化的韻味，并且選用了較好的木質(zhì)材料，這是對中國傳統(tǒng)思想文化的隱性表達(dá)，同時整個造型也給人一種深厚的信任之感，給人以功能至上、穩(wěn)重大氣之感。如圖2，本次設(shè)計的系列椅子家具之一，名為“相”，色澤紋理和諧，質(zhì)感樸素，“像”隨心而定，“意”由像而生，線條流暢，靠背多樣靈活的變化其充滿生機(jī)。采用實木手工制作，實木的弧度感給人別樣的美，表達(dá)一種對生活的感受。因此，在消費(fèi)文化方式的沖擊下，我國特色的禮制化家具風(fēng)格的類型日趨多元化。

圖1

圖2

結(jié)論

豐富的中國特色文化，為傳統(tǒng)禮制家具設(shè)計提供了海量素材。尤其是近些年的米蘭家具設(shè)計展，不斷涌現(xiàn)出借鑒中國傳統(tǒng)禮制文化的家具設(shè)計，驚艷了世界，國外設(shè)計界以發(fā)現(xiàn)的眼光，注意到了中國特色的獨特魅力。但是隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代人消費(fèi)文化方式的變化，中國式現(xiàn)代禮制化家具也必然要跟隨現(xiàn)代生活方式進(jìn)行改變。而代表中國特色的禮制化家具在還沒有抽取出設(shè)計元素時，便成了符號，一旦成為符號就容易形成穩(wěn)定的形式，難免僵化而失去進(jìn)一步發(fā)展的可能。我們的一些現(xiàn)代家具設(shè)計也就順?biāo)浦鄣匮永m(xù)了符號的穩(wěn)定性[6]，簡單地采用完整的傳統(tǒng)造型，而不是從傳統(tǒng)造型中提煉設(shè)計元素來應(yīng)用于中國式禮制家具設(shè)計之中。

本文從體驗式消費(fèi)的視角入手，以禮制化家具為研究對象，通過對中國傳統(tǒng)家具中禮制人文思想的表達(dá)以及中國式現(xiàn)代化家具設(shè)計中的禮制文化的剖析與探究，對消費(fèi)方式影響下的中國式禮制化家具進(jìn)行探討，旨在促進(jìn)形成有中國特色的現(xiàn)代禮制化家具設(shè)計藝術(shù)。