教育現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村教師的文化使命及培養(yǎng)機(jī)制研究

王成龍　高政　高建華

【摘 要】在教育現(xiàn)代化推進(jìn)過程中，鄉(xiāng)村教師文化使命模糊、公共精神式微，遭遇了諸多文化困境，這對鄉(xiāng)村教師隊伍的穩(wěn)定性產(chǎn)生了較大影響。因此，要通過系統(tǒng)性培養(yǎng)、協(xié)同化支持、深度化賦能、內(nèi)外因共振等路徑，厚植鄉(xiāng)村教師的教育情懷，建立健全鄉(xiāng)村教師文化自覺的培養(yǎng)機(jī)制，培養(yǎng)一支熱愛鄉(xiāng)土、扎根鄉(xiāng)村、敬業(yè)樂群、安居樂業(yè)、相對穩(wěn)定的高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型鄉(xiāng)村教師隊伍。

【關(guān)鍵詞】教育現(xiàn)代化 鄉(xiāng)村教師 文化自覺 公共精神 培養(yǎng)機(jī)制

黨的二十大報告提出，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國式教育現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化新道路的重要組成部分，而高質(zhì)量教師隊伍是實現(xiàn)中國式教育現(xiàn)代化的根本依靠。鄉(xiāng)村教師是促進(jìn)教育公平的基礎(chǔ)支撐，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育內(nèi)涵式發(fā)展、教育現(xiàn)代化的重要力量。筆者試圖解構(gòu)鄉(xiāng)村教師在教育現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化使命，探析鄉(xiāng)村教師遭遇的文化困境，從培養(yǎng)機(jī)制的角度，為建設(shè)一支“招得來、下得去、留得住、教得好”的鄉(xiāng)村教師隊伍提供參考。

一、教育現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村教師的文化使命

1. 學(xué)生全面發(fā)展的筑夢人

在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平相對滯后、信息流通相對緩慢的鄉(xiāng)土社會，鄉(xiāng)村教師仍然是掌握權(quán)威知識與信息流的公共知識分子。鄉(xiāng)村教師成為鄉(xiāng)村學(xué)生通過知識學(xué)習(xí)實現(xiàn)文化再生產(chǎn)，進(jìn)而獲得社會流動的啟智者、助推者。越來越多的勞動力向城市流動，鄉(xiāng)村社會日益凋敝甚至出現(xiàn)空心化現(xiàn)象，出現(xiàn)了數(shù)量眾多的留守兒童，家庭教育功能嚴(yán)重缺失，以致很多鄉(xiāng)村兒童常處于放任成長狀態(tài)。加之，鄉(xiāng)村社會正經(jīng)歷著前所未有的現(xiàn)代化沖擊，各種社會思潮蜂擁而至，這對鄉(xiāng)村學(xué)生的價值觀、人生觀、世界觀都帶來了劇烈影響。呵護(hù)鄉(xiāng)村學(xué)生的生命安全和心理健康，促進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)生知識習(xí)得，這是新時代賦予鄉(xiāng)村教師的職業(yè)要求，也是教育現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村教師應(yīng)該要肩負(fù)的重要使命。

2. 教育數(shù)字化的推廣者

黨的二十大報告提出，推進(jìn)教育數(shù)字化。對鄉(xiāng)村教育而言，這是實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源共建共享、推動鄉(xiāng)村教育高質(zhì)量發(fā)展的重要渠道，更是加快實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的智能快軌。這就要求教師要有善用技術(shù)的思維，具備熟練的技術(shù)應(yīng)用能力，靈活利用技術(shù)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法、優(yōu)化教學(xué)評價，有效提高鄉(xiāng)村教師的教學(xué)效能。2018年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》要求“教師主動適應(yīng)信息化、人工智能等新技術(shù)變革，積極有效開展教育教學(xué)”。2019年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》也提出，促進(jìn)信息技術(shù)與教育教學(xué)融合應(yīng)用。2023年，教育部印發(fā)的《教師數(shù)字素養(yǎng)》教育行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，提出了培養(yǎng)教師數(shù)字化意識、數(shù)字技術(shù)知識與技能、數(shù)字化應(yīng)用、數(shù)字社會責(zé)任、專業(yè)發(fā)展等5方面的要求。這都要求鄉(xiāng)村教師要具備良好的數(shù)字化素養(yǎng)，成為教育數(shù)字化的推廣者。

3. 教育觀念的革新者

教育觀念現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的靈魂。鄉(xiāng)村教師教育觀念的轉(zhuǎn)變是引領(lǐng)鄉(xiāng)村教育高質(zhì)量發(fā)展的方向標(biāo)，首先表現(xiàn)為對教育本質(zhì)、教育價值、教育功能的認(rèn)識。在教育觀念上，鄉(xiāng)村教師要摒棄并超越狹隘的績效主義、功利主義、本土主義和經(jīng)濟(jì)主義，胸懷國之大者，跳出鄉(xiāng)村看教育，跳出教育看教育，將人類命運共同體與全球教育未來的多個方面融合起來，采取先進(jìn)、開放、包容的教育方法與理念，為鄉(xiāng)村學(xué)生提供發(fā)揮潛能的空間，以實現(xiàn)教育的可持續(xù)發(fā)展。正如聯(lián)合國教科文組織于2021年發(fā)布的《共同重新構(gòu)想我們的未來：一種新的教育社會契約》提出的，教師要繼承好的傳統(tǒng)，革新教育教學(xué)模式，創(chuàng)新根植于團(tuán)結(jié)合作的教學(xué)方法，建構(gòu)旨在知識分享的學(xué)校課程，應(yīng)該把自己視為知識的生產(chǎn)者，保護(hù)建設(shè)安全健康宜學(xué)的學(xué)校，為人類創(chuàng)設(shè)跨越時空的教育環(huán)境[1]。

4. 教育治理體系現(xiàn)代化的參與主體

推進(jìn)教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是《中國教育現(xiàn)代化2035》重點部署的十大戰(zhàn)略任務(wù)之一，是建設(shè)教育強(qiáng)國必須攻克的重大課題。作為鄉(xiāng)村教育治理體系與治理能力現(xiàn)代化責(zé)任主體，校長是建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度的“領(lǐng)頭雁”。當(dāng)前，部分鄉(xiāng)村學(xué)校的校長教育觀念缺乏科學(xué)性與前瞻性，教育治理能力現(xiàn)代化水平、現(xiàn)代化辦學(xué)和治校理念也較為滯后，鄉(xiāng)村學(xué)校處于粗放型管理狀態(tài)。治理的本質(zhì)是多元共治、民主參與，學(xué)校層面的多元共治，要求推進(jìn)教師、學(xué)生、家長、社區(qū)以及專業(yè)組織的民主參與[2]。鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村教育高質(zhì)量發(fā)展的第一資源?，F(xiàn)代教育治理體系不斷完善、治理能力不斷提升，離不開鄉(xiāng)村教師為教育現(xiàn)代化提供可靠保障。

二、教育現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村教師的文化困境

1. 發(fā)展志趣與教育生態(tài)的錯位匹配

第一，滿腔的教育熱情無法在薄弱的鄉(xiāng)村教育中落地。多數(shù)新生代鄉(xiāng)村教師所教非所學(xué)、非師范類專業(yè)出身，缺乏社會支持與專業(yè)引領(lǐng)，他們無法快速實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)化，適應(yīng)鄉(xiāng)村學(xué)校任教環(huán)境。鄉(xiāng)村教師雖然有滿腔熱情，但缺乏班級管理及教學(xué)經(jīng)驗，面對鄉(xiāng)村學(xué)生學(xué)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、留守兒童課后無人輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳與學(xué)習(xí)動力不足、教育資源相對不足的教育生態(tài)時，無力感與挫敗感油然而生，出現(xiàn)個人志向與鄉(xiāng)村教師職業(yè)發(fā)展要求、教育生態(tài)不相匹配的現(xiàn)象。

第二，職業(yè)理想與倫理道德之間存在情感偏差。我國自古就重視人倫孝道，贍養(yǎng)父母與養(yǎng)育兒女是每個中華兒女都要履行的義務(wù)。招聘方式的開放性使得鄉(xiāng)村教師的地域來源愈加多元，跨縣、跨市、跨省任教的鄉(xiāng)村教師不在少數(shù)。多數(shù)鄉(xiāng)村教師是一群熱愛鄉(xiāng)村教育事業(yè)、甘愿奉獻(xiàn)青春的有志青年。但背井離鄉(xiāng)的他們終究要面對回鄉(xiāng)贍養(yǎng)父母、談婚論嫁、子女進(jìn)城就讀的現(xiàn)實問題。

2. 物質(zhì)生活與精神生活的不相協(xié)調(diào)

黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求?！蔽覈青l(xiāng)發(fā)展不平衡、農(nóng)村發(fā)展不充分現(xiàn)象長期存在，不少農(nóng)村地區(qū)尤其是西部地區(qū)鄉(xiāng)村振興重點幫扶縣，地處邊遠(yuǎn)或高海拔，自然環(huán)境相對惡劣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)薄弱、社會事業(yè)發(fā)展相對滯后、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與文化娛樂設(shè)施不健全，為鄉(xiāng)村教師的物質(zhì)生活與精神生活帶來了較大挑戰(zhàn)。

絕大多數(shù)新生代鄉(xiāng)村教師具有城市學(xué)習(xí)、生活甚至是工作經(jīng)歷，腳踏實地，理性、務(wù)實地將城市生活中最有力量的現(xiàn)代性元素融入當(dāng)下的鄉(xiāng)村生活[3]，但鄉(xiāng)村社會物質(zhì)生活與精神文化生活的實際供給無法滿足鄉(xiāng)村教師的實際需要，鄉(xiāng)村教師的精神文化生活相對貧瘠，嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)村教師的生活質(zhì)量、教學(xué)的持續(xù)熱情與專業(yè)發(fā)展的韌性。

3. 公共精神與個體價值的徘徊焦灼

自古以來，鄉(xiāng)村教師就具有典型的公共精神意涵，要承擔(dān)起傳遞國家意志、傳播現(xiàn)代知識、助力社會流動的重要使命。

一方面，受招聘方式、生活方式、居住地點等因素的影響，“教在鄉(xiāng)村、住在城鎮(zhèn)”的走教教師日趨增多，“ 原子化 ”的交往方式越來越明顯[4]，部分鄉(xiāng)村教師出現(xiàn)了公共身份懸浮、公共空間離場現(xiàn)象，“游離”于鄉(xiāng)村社會；另一方面，由于工資待遇、基礎(chǔ)設(shè)施、婚姻家庭、職業(yè)發(fā)展等因素的影響，部分鄉(xiāng)村教師出于未來發(fā)展的考量，逐漸抽離鄉(xiāng)土社會，鄉(xiāng)村教師處于在公共精神與個體價值的徘徊與焦灼中，甚至出現(xiàn)了有的教師“說走就走式”的離職現(xiàn)象。

4. 立德樹人與非教學(xué)工作的角色迷失

教師的主要職責(zé)是教書育人、堅守課堂教學(xué)主陣地。但現(xiàn)實是，鄉(xiāng)村教師的責(zé)任邊界不清晰，承擔(dān)了教書育人以外的諸多其他工作，出現(xiàn)了角色混亂與方向迷失，甚至是自我統(tǒng)一性的混亂。鄉(xiāng)村教師除了要完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)之外，還要應(yīng)對各項非教學(xué)事務(wù)性工作，過度分散了精力與時間，無法安心教學(xué)。重申鄉(xiāng)村教育落實立德樹人根本任務(wù)，澄清鄉(xiāng)村教師的社會角色，顯得異常重要。

三、教育現(xiàn)代化視野下鄉(xiāng)村教師文化自覺的培養(yǎng)機(jī)制

1. 系統(tǒng)性培養(yǎng)：完善教師教育培養(yǎng)體系，增加教師職前文化自覺素養(yǎng)供給

將厚植鄉(xiāng)土文化自覺與鄉(xiāng)村教育情懷納入職前教師教育培養(yǎng)體系，培養(yǎng)師范生的鄉(xiāng)村教育洞察力與鄉(xiāng)村教育情懷，是提升鄉(xiāng)村教師文化自覺的必要前提。

第一，以課程為載體，深化師范生對鄉(xiāng)村教育的認(rèn)知水平。為幫助師范生提前了解鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀，助力師范生入職后盡快站穩(wěn)講臺、熟悉教情，高校在教師教育培養(yǎng)方案中適當(dāng)增加鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)村振興相關(guān)課程，引導(dǎo)師范生閱讀鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)土中國、鄉(xiāng)村教育著作，幫助師范生全景化、立體化、多視角地理解鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略意義和鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)實狀態(tài)。

第二，以素養(yǎng)為杠桿，提升師范生對鄉(xiāng)村教育的文化適應(yīng)力。鄉(xiāng)村教育需要師德為先、一專多能的復(fù)合型人才。高校應(yīng)著重培養(yǎng)師范生的綜合素養(yǎng)，搭建促進(jìn)師范生德智體美勞全面發(fā)展的多元化學(xué)習(xí)平臺，提升師范生與鄉(xiāng)村教師崗位的匹配度。

第三，以情境為依托，強(qiáng)化師范生對鄉(xiāng)村教育的研究。高?？梢蕴剿鏖_展“課題研究+社會實踐”的綜合育人機(jī)制，設(shè)立鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村教育研究的專項課題，資助師范生深入鄉(xiāng)村社會，開展社會實踐活動，鼓勵師范生到農(nóng)村地區(qū)開展支教、實習(xí)、見習(xí)活動，強(qiáng)化師范生對鄉(xiāng)村教育的體驗。

2. 協(xié)同化支持：加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)資源供給，解決鄉(xiāng)村教師安心從教的后顧之憂

教育行政部門要主動作為，深入調(diào)研鄉(xiāng)村教師實際需要，協(xié)同發(fā)力，搭建全方位的支持體系，切實解決鄉(xiāng)村教師的后顧之憂。

第一，強(qiáng)供給，促均衡，開展“鄉(xiāng)村名?！苯ㄔO(shè)工程。加快城鎮(zhèn)義務(wù)教育學(xué)校布局規(guī)劃建設(shè)，實施“一鄉(xiāng)鎮(zhèn)一名?！苯ㄔO(shè)行動，因地制宜，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)高標(biāo)準(zhǔn)、高起點建設(shè)一所覆蓋學(xué)前教育、義務(wù)教育的鄉(xiāng)村示范學(xué)校，解決鄉(xiāng)村教師子女“學(xué)無優(yōu)?！彪y題。

第二，強(qiáng)基建，搭平臺，開展“文化下鄉(xiāng)”系列活動。教育行政部門積極對接文化旅游局、鄉(xiāng)村振興局、城鄉(xiāng)建設(shè)局、團(tuán)委等部門，根據(jù)實際需要，推進(jìn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，精心組織“文化下鄉(xiāng)”活動，使鄉(xiāng)村教師不出鄉(xiāng)村，也能享受到豐富多彩的城市文化生活。

第三，提待遇，促聯(lián)動，開展“健康樂居”關(guān)愛行動。依法依規(guī)保障鄉(xiāng)村教師工資待遇，增設(shè)育兒津貼、贍養(yǎng)老人補助、異地探親差旅補助，推動鄉(xiāng)村教師安居工程，解決鄉(xiāng)村教師“居無定所”難題。

3. 深度化賦能：搭建公共參與平臺，厚植鄉(xiāng)村教師現(xiàn)代公共精神

在共同富裕與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村教師的公共精神對于助推產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效和生活富裕有鮮明的現(xiàn)實意義。

第一，強(qiáng)聯(lián)結(jié)，助共贏，創(chuàng)建鄉(xiāng)村教師參與治理機(jī)會。鄉(xiāng)村教師應(yīng)被賦予民主參與學(xué)校治理的權(quán)利，搭建鄉(xiāng)村教師建言獻(xiàn)策平臺，營造參與公共治理的良好生態(tài)。在不影響正常教學(xué)活動的前提下，鄉(xiāng)村學(xué)校校長要扮演“鄉(xiāng)村治理的協(xié)同者”[5]，加強(qiáng)鄉(xiāng)村學(xué)校與屬地村委、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的溝通聯(lián)結(jié)，引導(dǎo)鄉(xiāng)村教師主動參與鄉(xiāng)村公共生活。

第二，進(jìn)社區(qū)，深融入，鼓勵鄉(xiāng)村教師開發(fā)鄉(xiāng)土課程。鄉(xiāng)村學(xué)校要創(chuàng)造機(jī)會，幫助鄉(xiāng)村教師打破與鄉(xiāng)村社區(qū)的心理隔閡。通過開展“鄉(xiāng)村教師進(jìn)社區(qū)”活動，促使鄉(xiāng)村教師了解和認(rèn)識鄉(xiāng)土文化，開發(fā)校本課程，培養(yǎng)對鄉(xiāng)土的情感。在開展家校合作時，鄉(xiāng)村教師深入關(guān)心留守學(xué)生的心理與家庭情況，獲得家長的認(rèn)可與信任，提升社會價值與從教信念。

第三，多松綁，強(qiáng)認(rèn)同，引導(dǎo)鄉(xiāng)村教師聚焦教學(xué)主業(yè)。各級政府部門應(yīng)減少對鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)活動以外的檢查與干擾，降低鄉(xiāng)村學(xué)校迎來送往、應(yīng)付檢查的頻率，減少鄉(xiāng)村教師無謂的精力消耗，宣傳與表彰潛心教書育人的鄉(xiāng)村教師，引導(dǎo)鄉(xiāng)村教師恪守立德樹人初心，堅守課堂教學(xué)主陣地，營造良好的輿論氛圍。

4. 內(nèi)外因共振：加強(qiáng)自我教育與專業(yè)培訓(xùn)，構(gòu)建鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展支持體系

加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師文化認(rèn)同，還需要激發(fā)鄉(xiāng)村教師發(fā)展動能、分層分類精準(zhǔn)培訓(xùn)，構(gòu)建鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展支持服務(wù)體系。

第一，鄉(xiāng)村教師要充分發(fā)揮主觀能動性，做好文化自覺的第一責(zé)任人。文化自覺是鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。教育行政部門與鄉(xiāng)村學(xué)校要扮演好“引路人”角色，引導(dǎo)鄉(xiāng)村教師通過理論學(xué)習(xí)、廣泛閱讀、數(shù)字化學(xué)習(xí)等方式自我發(fā)展、自我培養(yǎng)，引導(dǎo)鄉(xiāng)村教師扎根鄉(xiāng)村教育、安心教書育人，做到“一專多能”。

第二，構(gòu)建能力素質(zhì)模型，開展精準(zhǔn)培訓(xùn)，促進(jìn)鄉(xiāng)村教師專業(yè)素養(yǎng)持續(xù)提升。加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師文化自覺最直接、最有效的方式就是開展精準(zhǔn)化培訓(xùn)。通過開展需求調(diào)研，了解實際需求，構(gòu)建人崗匹配的鄉(xiāng)村教師能力素質(zhì)勝任力模型，按照學(xué)科、學(xué)段、職業(yè)發(fā)展階段等不同維度設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容，適當(dāng)應(yīng)增加鄉(xiāng)土文化認(rèn)同、鄉(xiāng)土教育資源開發(fā)等專題，提升鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的能力。

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本文系國家教育行政學(xué)院橫向科研項目“數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村教育振興—鄉(xiāng)村教育振興共同體項目行動研究”（202208HX17）階段性研究成果。

（作者系：1.國家教育行政學(xué)院助理研究員；2.國家教育行政學(xué)院副研究員；3.河北省石家莊市教育局人事科科長）

責(zé)任編輯：李莎