家庭家教家風(fēng)建設(shè)時(shí)代意蘊(yùn)

李亭亭" 孔琳" 閆新怡

摘要：中華民族歷來重視家庭家教家風(fēng)建設(shè)，在家庭家教家風(fēng)建設(shè)方面的系列論述為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧提供了一把鑰匙。關(guān)于家庭家教家風(fēng)建設(shè)重要論述具有深刻時(shí)代意蘊(yùn)，應(yīng)該從三個(gè)方面進(jìn)行深刻剖析：首先，立志教育是立德樹人之根本；其次，父母身教是立德樹人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；最后，和諧夫妻關(guān)系是立德樹人的重要紐帶。

關(guān)鍵詞：家教家風(fēng)；立志；立德樹人

中華民族歷來重視家庭，正所謂 “天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”，家和萬(wàn)事興。國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬(wàn)人民生活不斷改善上。千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。近年來，圍繞注重家庭注重家教、注重家風(fēng)建設(shè)發(fā)表的一系列論述，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，思想深刻，對(duì)動(dòng)員社會(huì)各界廣泛參與家庭文明建設(shè)，努力使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)融入國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)之中，匯聚起全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量，具有十分重要的意義。

一、關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述

2012年至2020年期間，在一些重要的報(bào)告、講話、談話、說明、答問等多篇文獻(xiàn)中對(duì)家庭家教家風(fēng)建設(shè)作出重要論述，主要體現(xiàn)在：

注重家風(fēng)建設(shè)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。提出家庭家教家風(fēng)建設(shè)的重要意義，同時(shí)將家庭、家風(fēng)建設(shè)與實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，將家庭建設(shè)融入國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興偉大事業(yè)中。

重視家風(fēng)建設(shè)是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。在論述中華民族傳統(tǒng)家庭美德時(shí)，引用了大量經(jīng)典詩(shī)詞和故事，這些恰當(dāng)表達(dá)了在中華民族文化傳統(tǒng)中高度重視家風(fēng)建設(shè)；引用唐代詩(shī)人孟郊的 《游子吟》生動(dòng)表達(dá)濃濃的親情；講述北宋楊家興隆三代更是畫龍點(diǎn)睛，突出家風(fēng)建設(shè)的重要意義。

注重品德教育在家庭教育中的重要地位。系統(tǒng)講述品德教育的基本內(nèi)容，尤其是遵守社會(huì)公德，維系良好家庭關(guān)系、鄰里關(guān)系和社會(huì)關(guān)系等，這些中華傳統(tǒng)美德是家庭教育的核心，是父母教育子女如何做人的教育。

以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。家風(fēng)好，家庭幸福美滿；家風(fēng)差，家庭支離破碎，不利于社會(huì)穩(wěn)定，因此，需要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，把修身、齊家落到實(shí)處，形成向上向善的力量。

推動(dòng)形成愛國(guó)愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚。對(duì)于青少年成長(zhǎng)，家長(zhǎng)、老師、學(xué)校要承擔(dān)起教育責(zé)任，引導(dǎo)他們愛國(guó)、愛家；對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮先鋒模范作用，嚴(yán)格要求親屬子女，過好親情關(guān)，保持廉潔自律引領(lǐng)全社會(huì)崇德向善，形成良好道德風(fēng)尚。對(duì)于工會(huì)、婦聯(lián)等群眾團(tuán)體，要積極開展家庭家風(fēng)建設(shè)活動(dòng)，引領(lǐng)公民形成相親相愛社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚。

二、關(guān)于家庭家教家風(fēng)建設(shè)重要論述的時(shí)代意蘊(yùn)

加強(qiáng)家庭教育，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)，可以促進(jìn)立德樹人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。家庭教育涉及很多方面，最重要的是品德教育，必須堅(jiān)持把立德樹人貫穿家庭教育全過程，塑造孩子正確的價(jià)值觀念和良好的思想品德。加強(qiáng)家庭教育，是深化基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的內(nèi)在要求。注重引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的教育觀念，讓廣大家長(zhǎng)理解黨的教育方針和政策，支持和配合學(xué)校開展教學(xué)改革和育人工作，讓家校真正協(xié)同起來、同向同行。加強(qiáng)家庭教育，是構(gòu)建現(xiàn)代教育治理體系的必然之舉。要推動(dòng)將家庭教育納入教育治理發(fā)展全局，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面社會(huì)資源支持服務(wù)家庭教育，推動(dòng)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育有效銜接，形成三位一體的育人格局。

（一）立志教育是立德樹人之根本

“志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，終亦何所底乎？”[1]廣大青年要 “立大志，明大德，成大才，擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人”。因此，做好 “大志”教育是今后教育重要使命。我們可以觀察到能夠干成一番大事的人，他們共同的特點(diǎn)就是很早就能立下大志，能夠不斷提升和完善自身，最終實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)。只有當(dāng)一個(gè)人真正領(lǐng)悟自己的使命和責(zé)任，將自己的一生安住在奮斗目標(biāo)上，才能做到艱苦奮斗，持之以恒地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，也可以說，立志教育是立德樹人之根本。

如何立志？孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)?！笨鬃拥娜松窃鯓拥哪?？孔子在他人生的暮年對(duì)自己的人生歷程進(jìn)行了回顧，從他的這一番人生疏理中，人們可以感悟到一個(gè)道理：人無(wú)志不立。在這方面，孔子為中華民族的子子孫孫樹立了終生進(jìn)德修業(yè)的榜樣?？鬃訌?“十有五志于學(xué)”，到晚年 “學(xué)而不厭”，不曾有片刻松懈。正因?yàn)樗簧趭^好學(xué)，才成為儒家的開山鼻祖，成為中國(guó)古代的 “至圣先師”，儒學(xué)成為中華文化的根源。通過對(duì)古圣先賢人生觀研究，發(fā)現(xiàn)他們都能夠早立志，盡早確定人生方向，進(jìn)而也會(huì)自覺自愿、不知疲倦去做自己想去做、愿意去做和應(yīng)該去做的事情，在這個(gè)過程中也能夠感受到他們的幸福感和獲得感。研究表明，如果我們的孩子沒有志向，做任何事情都是迷茫沒有方向感、做任何事情是沒有動(dòng)力的，而就學(xué)習(xí)而言，學(xué)習(xí)過程就一定是被動(dòng)的，因?yàn)樗恢罏槭裁匆x書，該怎樣好好讀書，因此他們的成長(zhǎng)需要父母更多的陪伴與指導(dǎo)，而在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，他們認(rèn)為不是為自己而學(xué)習(xí)，是為父母而學(xué)習(xí)，即使成績(jī)很好，因?yàn)閷W(xué)習(xí)沒有目標(biāo)，也很難成才，所以早一點(diǎn)培養(yǎng)孩子立志，有孝心、利他、感恩、誠(chéng)敬、恭儉、有志向，這樣才能學(xué)有所成，把工作做好，能處理好夫妻關(guān)系、工作關(guān)系，這樣也就直接決定了他人生是否幸福。

另外，一個(gè)立志的人也很容易營(yíng)造一個(gè)有德行的環(huán)境，并影響子孫后代?！兑捉?jīng)·蒙卦》有云：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！币痪浜?jiǎn)單的話語(yǔ)，包含了古人對(duì)兒童教育的深刻見解。如今這也是一個(gè)非常值得學(xué)習(xí)的教育方式?！懊梢责B(yǎng)正”，扣好人生第一粒扣子，家庭責(zé)任重大，使命光榮。父母的一言一行都在影響著孩子，所以要以身作則，當(dāng)好孩子的啟蒙老師，共同促進(jìn)孩子健康快樂成長(zhǎng)。這才是家長(zhǎng)該有的樣子。這樣的家長(zhǎng)為什么不做呢？父母幫著孩子立志是一種最簡(jiǎn)潔、高效成才途徑。家長(zhǎng)們要深刻認(rèn)識(shí)到抓立志比抓成績(jī)還要快，立德樹人是教育孩子唯一正確的道路，是育人的光明大道。

同時(shí)大量實(shí)踐證明，孩子們學(xué)習(xí)知識(shí)其實(shí)并不難，甚至孩子們?cè)谛W(xué)階段學(xué)習(xí)的知識(shí)僅占3%，這就意味著在孩子成長(zhǎng)過程中挖掘孩子的興趣、愛好是需要下功夫的深學(xué)問。在家庭教育中，作為父母要多給孩子創(chuàng)造實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)，讓孩子在做中學(xué)、在做中體悟歷史擔(dān)當(dāng)；當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)孩子的興趣、愛好和特長(zhǎng)，并對(duì)孩子的興趣愛好多加以培養(yǎng)，孩子慢慢長(zhǎng)大，就會(huì)選擇自己喜歡的專業(yè)和方向。人才放錯(cuò)了地方就是普通人，庸才是放錯(cuò)了地方的人才。一個(gè)人在喜歡的專業(yè)上持續(xù)用功，刻苦鉆研，同時(shí)有發(fā)展自己、改變命運(yùn)的迫切感，甚至在讀書和奮斗中廢寢忘食，他一定會(huì)在某個(gè)領(lǐng)域有所建樹，他不僅具備一技之長(zhǎng)，而且會(huì)成為德才兼?zhèn)淙瞬牛瑸樯鐣?huì)和國(guó)家作出貢獻(xiàn)。

（二）父母身教是立德樹人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

能不能達(dá)到立德樹人目標(biāo)，取決于家長(zhǎng)。言傳身教、立德樹人，引導(dǎo)孩子成人成才，作為家長(zhǎng)絲毫不能有所懈怠。家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)文化，甚至認(rèn)為這是教育的全部，其實(shí)學(xué)校傳授的僅僅是知識(shí)，而孩子們真正的德行養(yǎng)成是在家庭，父母才是孩子們真正的啟蒙老師，他們一定要在家里身體力行遵守五德，這樣才能創(chuàng)造環(huán)境涵養(yǎng)孩子們的德行。學(xué)校僅是輔助家長(zhǎng)，家庭教育才是根本。為什么很多家長(zhǎng)不能給孩子立德？因?yàn)椋芏嗉议L(zhǎng)都認(rèn)為自己是有道德的，認(rèn)為不需要修德，而且家長(zhǎng)認(rèn)為孩子德行不錯(cuò)。為什么孩子沒有智呢？然而認(rèn)為自己和孩子德行好僅是家長(zhǎng)的錯(cuò)誤認(rèn)知。很多家長(zhǎng)僅憑著 “我認(rèn)為”這樣的錯(cuò)知錯(cuò)見教育孩子，這樣很容易出問題。人才培養(yǎng)要符合天地大道，所以家長(zhǎng)錯(cuò)誤認(rèn)知會(huì)導(dǎo)致培養(yǎng)不出人才，孩子出現(xiàn)很多問題。孩子教育沒有小事，然而家長(zhǎng)錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤行為會(huì)誤導(dǎo)孩子，家長(zhǎng)不良習(xí)性會(huì)傳遞給孩子，家長(zhǎng)看不到自己的問題，孩子是復(fù)印件，家長(zhǎng)是原件，培養(yǎng)孩子立志成才，實(shí)質(zhì)就是父母修身修德的過程。

孝—利他—誠(chéng)敬—感恩—勤儉—立志，這個(gè)是立志的重要環(huán)節(jié)，缺一不可。如果家長(zhǎng)在教育孩子過程中能夠以身作則，按照這樣順序教育和引導(dǎo)孩子，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)確立的這個(gè)志向是穩(wěn)定的，孩子能夠胸懷天地、國(guó)家，如果沒有這五種善行，孩子不可能立志，立志是五種善行推動(dòng)后產(chǎn)生志向，是大善推動(dòng)大志，所以有志的孩子一定是有大量善行、家族家庭有大量善行，有大量福德才能立志，孩子大善怎么來的？靠父母身教，靠父母大善，所以教育孩子，實(shí)質(zhì)就是父母修身修德的過程。目前，在一些地區(qū)，有的家長(zhǎng)把孩子送到國(guó)學(xué)館，這里可以看出其實(shí)家長(zhǎng)已經(jīng)意識(shí)到德行的重要性。在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，家長(zhǎng)關(guān)注點(diǎn)卻是背誦經(jīng)典、寫書法等，會(huì)背誦經(jīng)典、寫書法就能立志嗎？很多家長(zhǎng)盲目地讓孩子背誦經(jīng)典，主要目的還是增長(zhǎng)孩子才藝、提高他們的語(yǔ)文成績(jī)、高考成績(jī)，這樣披著學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外衣，而無(wú)法真正按照經(jīng)典內(nèi)容身體力行，涵養(yǎng)德行，學(xué)習(xí)會(huì)出現(xiàn)本末倒置現(xiàn)象，如果家長(zhǎng)做不到孝、利他、誠(chéng)敬、感恩、勤儉等美德，而且不能很好引導(dǎo)孩子做到這五德，孩子是立不了志向的。

提升孩子德行的正確方法：家長(zhǎng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，涵養(yǎng)品格，做孩子榜樣，而不是過多干涉和要求孩子。家長(zhǎng)身體力行遵循教育的 “道”，給孩子營(yíng)造一個(gè)輕松、愉悅和幸福的家庭氛圍，引導(dǎo)孩子做有道德修養(yǎng)的人，培養(yǎng)他們立鴻鵠之志。如果單單從成績(jī)?cè)u(píng)判孩子的好與壞，或者僅僅是讓孩子從較為膚淺的層面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，就偏離了立德樹人目標(biāo)。偏離目標(biāo)，就離孩子成長(zhǎng)成才這個(gè)結(jié)果越來越遠(yuǎn)。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該可以感受到：對(duì)于一個(gè)人來說，大部分時(shí)間都需要學(xué)習(xí)讀書，可能暫時(shí)孩子離自己認(rèn)為的優(yōu)秀還有距離，其實(shí)他們就是慢慢爬行的蝸牛，我們需要慢慢等他們長(zhǎng)大，不應(yīng)該用成人眼光去評(píng)判他們，學(xué)習(xí)成績(jī)僅僅是階段性學(xué)習(xí)的成果，但是我們要知道最終目的是立德，相信每個(gè)孩子都能夠胸懷天下，能夠成才。立德樹人與提高學(xué)習(xí)成績(jī)目標(biāo)相比孰輕孰重，這兩者不可相提并論，一個(gè)是本，一個(gè)是末。立德樹人是萬(wàn)事之功，所以家長(zhǎng)修身，才能立德樹人；建立良好家風(fēng)，才是立德樹人的根本。

（三）和諧夫妻關(guān)系是立德樹人重要紐帶

在家庭家教家風(fēng)建設(shè)和傳承中，夫妻關(guān)系至關(guān)重要，夫妻關(guān)系幸福和諧狀態(tài)是立德樹人紐帶，決定著周圍的一些關(guān)系，是做好立德樹人的根基。[2]夫妻關(guān)系不和睦會(huì)在孩子心里種下恐懼和不安全因素，給孩子造成心靈創(chuàng)傷，影響孩子形成健全人格，影響事業(yè)、婚姻、家庭，影響一生的幸福。對(duì)于夫妻雙方來說還會(huì)影響身心健康，導(dǎo)致事業(yè)不順，后代不興。因此，建立和諧幸福夫妻關(guān)系，需要從以下三個(gè)方面著手：

1.夫妻需要明確維系雙方關(guān)系長(zhǎng)久的秘訣是為彼此多付出更多的愛。夫妻雙方因愛結(jié)合，因此雙方要共同經(jīng)營(yíng)愛巢，明確愛就是無(wú)條件的給予，夫妻雙方的使命就是愛對(duì)方，而不是要求對(duì)方，而且夫妻關(guān)系不是交易關(guān)系，否則就違背愛的真諦，違背了夫妻曾經(jīng)的承諾。如果每個(gè)家庭中夫妻都是這樣彼此付出和相愛，那么每個(gè)家庭成員都會(huì)沐浴在愛的陽(yáng)光中，當(dāng)然家庭中的孩子們也會(huì)被父母的愛滋養(yǎng)，他們會(huì)健康快樂地成長(zhǎng)，這是夫妻應(yīng)該有的正確價(jià)值觀。

2.夫妻雙方應(yīng)該明確解決矛盾沖突的秘訣是行有不足，反諸自己。出現(xiàn)一切矛盾，找自己的過錯(cuò)。夫妻雙方，在家庭瑣事中發(fā)生沖突時(shí)，需冷靜看待自己的行為，誠(chéng)懇向?qū)Ψ奖磉_(dá)：“對(duì)不起，我錯(cuò)了，謝謝，我愛你！”這是才是維系夫妻雙方關(guān)系的正確思維方式。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀家風(fēng)文化的最終目的是培養(yǎng)自己學(xué)會(huì)愛，擁有愛的能力。因?yàn)閮?nèi)心只有愛，才能變得更智慧。因此，當(dāng)家庭出現(xiàn)糾紛時(shí)，深刻反思自己的問題，需找到自己不足，找到自己的提升點(diǎn)，這也是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀家風(fēng)文化的根本原因。

3.夫妻雙方需用辯證思維方式看問題。任何事物都有兩面性，夫妻雙方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是相對(duì)的，看問題要用整體觀點(diǎn)看問題，不能片面化，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，每個(gè)人都有缺點(diǎn)，只是不能接受自己的缺點(diǎn)，而放大對(duì)方缺點(diǎn)。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀家風(fēng)文化，才能真切看對(duì)方，甚至是對(duì)方的缺點(diǎn)也要悅納，這才是真正愛的能力。多傾聽，多寬慰，多從對(duì)方角度思考問題，少說多做，多多付出，身體力行為孩子們樹立榜樣。

三、結(jié)束語(yǔ)

在新時(shí)代的今天，立志仍然是一個(gè)亙古不變、常話常新的話題，如何引導(dǎo)孩子們確立人生的志向，是教育面臨的嚴(yán)峻問題。每一個(gè)人的終極存在不僅僅是小我存在，更重要的是能夠以 “大我”追求，通過自己的努力，力所能及造福更多的人，這也是人存在的價(jià)值和意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王陽(yáng)明.傳習(xí)錄[M].北京：中國(guó)友誼出版社，2021.

[2] 秦攀博，秦桂平.新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)向縱深發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向與路徑選擇[J].探求，2019（01）：35-41.

課題項(xiàng)目： 滄州市社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題：習(xí)近平總書記關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)重要指示批示精神的河北省滄州市實(shí)踐研究，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2023276。

作者簡(jiǎn)介： 王小紅，女，漢族，河北唐山人，碩士，副教授，研究方向：思想政治教育；

李亭亭 （通訊作者），女，漢族，河北滄州人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育；

孔琳，女，漢族，河北黃驊人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育；

閆新怡，女，漢族，河北滄州人，碩士，助教，研究方向：學(xué)科教學(xué) （思政）。