跨學(xué)科德育主題教學(xué)路徑探析

王慧 董博清

【摘要】跨學(xué)科德育主題教學(xué)是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，圍繞主題活動，以跨學(xué)科知識為內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀和良好道德素養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐形式。本研究從德育的課程性質(zhì)、實(shí)踐屬性、現(xiàn)實(shí)需求等方面分析了德育課程中開展跨學(xué)科主題教學(xué)的必要性及實(shí)施困境，并從教師教育理念的轉(zhuǎn)變、跨學(xué)科共同體的建立、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計等方面提出跨學(xué)科德育主題教學(xué)實(shí)施的路徑。

【關(guān)鍵詞】德育；主題教學(xué)；跨學(xué)科；路徑

【中圖分類號】G640【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號】1004—0463（2023）10—0019—07

當(dāng)前，基礎(chǔ)教育課程改革面臨諸多現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，新課改背景下學(xué)生思想品德教育被賦予了更加豐富的內(nèi)涵?！读x務(wù)教育課程方案（2022年版）》指出，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，堅(jiān)持德育為先；《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，課程具有政治性、思想性、綜合性和實(shí)踐性。德育課程的綜合性和實(shí)踐性決定了課程的實(shí)施不是孤立的，需要尋求多學(xué)科之間的融合點(diǎn)進(jìn)行跨學(xué)科主題教學(xué)，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科協(xié)同育人。下面，筆者從德育的課程性質(zhì)、德育課程實(shí)踐屬性、德育課程實(shí)施需求等方面闡述德育課程中開展跨學(xué)科主題教學(xué)的必要性，并結(jié)合實(shí)際案例分析當(dāng)前的實(shí)施困境。理論探討結(jié)合實(shí)踐案例分析，探究主題式跨學(xué)科德育教學(xué)的實(shí)施路徑，尋求德育實(shí)施的新樣態(tài)。

一、跨學(xué)科德育主題教學(xué)的內(nèi)涵

跨學(xué)科德育主題教學(xué)以主題統(tǒng)整學(xué)科內(nèi)容，跨學(xué)科革新德育實(shí)踐模式。主題教學(xué)和跨學(xué)科教學(xué)是跨學(xué)科德育主題教學(xué)包含的兩個關(guān)鍵詞。

（一）主題教學(xué)

20世紀(jì)50年代，主題教學(xué)（thematic instruc？ tion）的理念最早在美國提出，可追溯至當(dāng)時的教學(xué)改革運(yùn)動。1955年，美國的哈納首次比較系統(tǒng)地界定了這一概念，他認(rèn)為主題教學(xué)基于兒童社會需求，圍繞某一具有社會意義且橫斷各學(xué)科的主題理解而進(jìn)行的一種有目的的學(xué)習(xí)體驗(yàn)[1]。哈納強(qiáng)調(diào)選定主題的社會意義和跨學(xué)科性質(zhì)，其實(shí)質(zhì)是打破學(xué)科界限，基于社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的一種有意義的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。20世紀(jì)80年代，主題教學(xué)的內(nèi)涵繼續(xù)深化，更加突出學(xué)生的主體地位。我國學(xué)者李祖祥認(rèn)為，主題教學(xué)是通過橫斷各領(lǐng)域的主題活動來發(fā)揮學(xué)生的主體性和能動性，旨在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一種教學(xué)活動形式[2]。紀(jì)德奎和喬虹指出，主題教學(xué)是就分科教學(xué)表現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)不足而提出來的跨學(xué)科教學(xué)模式，教師圍繞核心主題，整合多門具有內(nèi)在邏輯或價值關(guān)聯(lián)的學(xué)科，讓學(xué)生體驗(yàn)不同學(xué)科視角的深度學(xué)習(xí)，在解決問題的過程中獲得思維發(fā)展，培養(yǎng)綜合素質(zhì)[3]。熊芳玉從課程內(nèi)容的角度出發(fā)，指出主題教學(xué)的兩個關(guān)鍵點(diǎn)，即特定主題和課程資源整合，強(qiáng)調(diào)“特定主題”的廣泛性，包含社會熱點(diǎn)話題、學(xué)科核心概念、知識點(diǎn)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系等；“課程資源”的多樣性，不囿于某一學(xué)科領(lǐng)域[4]。不同學(xué)者的界定是相互關(guān)聯(lián)的，同樣體現(xiàn)主題的跨界融合，強(qiáng)調(diào)主題教學(xué)本身具有跨學(xué)科性。

從歷史發(fā)展演進(jìn)來看，主題教學(xué)實(shí)質(zhì)是基礎(chǔ)教育課程改革發(fā)展的產(chǎn)物，他突出學(xué)生的主體性，立足社會現(xiàn)實(shí)需求，落腳到課程整合，具有跨學(xué)科性。主題教學(xué)兼顧跨學(xué)科性和社會性，是課程與教學(xué)方式的變革，指出德育課程的設(shè)計與組織方式是主題式的跨學(xué)科活動形態(tài)，是基于課程標(biāo)準(zhǔn)和教材選擇的學(xué)科內(nèi)容，以課堂教學(xué)為主要方式，指向社會問題的解決。

（二）跨學(xué)科教學(xué)

欲知事物的本質(zhì)需先從概念開始，探討跨學(xué)科教學(xué)首先要知道跨學(xué)科的由來。20世紀(jì)20年代中期，跨學(xué)科（cross-disciplinary）一詞最先由美國的伍德沃斯教授提出，到50年代，這一用語在社會科學(xué)界被普遍使用，80年代傳入我國。劉仲林認(rèn)為“跨學(xué)科”的含義至少有三層理解：一是融合不同學(xué)科知識或方法的一種教育活動；二是指包括眾多交叉學(xué)科在內(nèi)的學(xué)科群；三是一門獨(dú)立學(xué)科，以研究跨學(xué)科為基本內(nèi)容，即“跨學(xué)科學(xué)”[5]?？梢娍鐚W(xué)科內(nèi)涵豐富。

從教學(xué)視角來看跨學(xué)科的含義，跨學(xué)科教學(xué)是指以一個學(xué)科為基礎(chǔ)，選擇一個中心課題，運(yùn)用不同學(xué)科的知識，對所指向的共同課題進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容加工和設(shè)計的活動過程[6]。根據(jù)這一概念闡釋，從本質(zhì)上看，跨學(xué)科教學(xué)與主題教學(xué)相互聯(lián)系、密不可分，都是對分科教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)和方式的一種革新?？鐚W(xué)科教學(xué)是課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)策略的合體；分科教學(xué)是跨學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)；跨學(xué)科教學(xué)內(nèi)涵分科教學(xué)[7]。在借鑒不同學(xué)者觀點(diǎn)的前提下，結(jié)合我國目前的跨學(xué)科實(shí)踐，這樣界定“跨學(xué)科教學(xué)”這一概念：跨學(xué)科教學(xué)意在打破學(xué)科界限，有效整合各學(xué)科相關(guān)知識，挖掘不同學(xué)科的關(guān)聯(lián)要素構(gòu)成一系列課程內(nèi)容，以核心素養(yǎng)為目標(biāo)選擇相符合的德育主題并進(jìn)行教學(xué)活動設(shè)計，以主題的形式串聯(lián)不同學(xué)科知識，在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)各學(xué)科知識的融合。

（三）跨學(xué)科德育主題教學(xué)

新課程方案強(qiáng)調(diào)課程要協(xié)同育人，提出在義務(wù)教育階段要開展跨學(xué)科主題教學(xué)。主題教學(xué)具有綜合性、跨學(xué)科性和開放性，德育同樣符合跨學(xué)科性和主題統(tǒng)籌性?？鐚W(xué)科是開展德育的一種方法論，將跨學(xué)科思維應(yīng)用于學(xué)校德育的開展和實(shí)踐，構(gòu)建新型的德育途徑和方法。有學(xué)者指出，跨學(xué)科德育是依據(jù)各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容，以兩個或兩個以上學(xué)科所涉及的德育主題為中心，對照學(xué)校德育目標(biāo)和學(xué)生年段發(fā)展目標(biāo)，通過“學(xué)科與學(xué)科協(xié)同，學(xué)科與實(shí)踐活動整合”的方式開展學(xué)科德育實(shí)踐模式[8]。學(xué)者們強(qiáng)調(diào)德育主題和學(xué)科協(xié)同，具有明確的指向性?？鐚W(xué)科德育主題教學(xué)綜合了主題教學(xué)與跨學(xué)科教學(xué)的關(guān)鍵內(nèi)涵，各學(xué)科都可以根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，圍繞德育相關(guān)主題，在教學(xué)過程中有目的、按計劃對學(xué)生教授德育內(nèi)容，通過活動指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐[9]。

如果將主題教學(xué)和跨學(xué)科教學(xué)放在一起，那么二者指向相同，側(cè)重點(diǎn)不同。德育的跨學(xué)科主題教學(xué)以主題為中心，聚焦社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題，體現(xiàn)學(xué)科間的有機(jī)整合，在德育課程實(shí)施中體現(xiàn)德育的跨學(xué)科性和活動的主題性。鑒于此，本文的跨學(xué)科德育主題教學(xué)以思想道德教育為起點(diǎn)，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，圍繞主題活動，以跨學(xué)科知識為內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀和良好道德素養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐形式。

二、跨學(xué)科德育主題教學(xué)的必要性

（一）德育的綜合性與實(shí)踐性決定跨學(xué)科主題教學(xué)的需求

1.德育的綜合性決定了德育的過程是復(fù)雜的，需要跨學(xué)科實(shí)踐。德育內(nèi)容包括道德、法治、政治和思想教育等多方面，換句話說，德育不止于學(xué)校，家庭和社會中都蘊(yùn)含著德育，德育滲透在生活的方方面面。魯潔認(rèn)為德育是系統(tǒng)活動的過程[10]。德育的實(shí)施過程體現(xiàn)系統(tǒng)綜合的特征，在教學(xué)過程中需要各方面的知識來協(xié)調(diào)，活動本身就是綜合性的實(shí)踐。從《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》明確的課程性質(zhì)可以看出，德育本身是一門系統(tǒng)化、綜合化的課程，自然會呈現(xiàn)出整合性和交叉性[11]。學(xué)科領(lǐng)域和德育之間不是一一對應(yīng)的，所有的學(xué)科領(lǐng)域都有助于德育的實(shí)施和發(fā)展，德育課程中的每一個目標(biāo)要求都不能依賴某一學(xué)科來實(shí)現(xiàn)，這必然要求教師運(yùn)用跨學(xué)科的方式整合知識，圍繞某一主題開展教學(xué)活動，以綜合化途徑滿足德育的課程目標(biāo)。

2.德育的實(shí)踐性決定了德育過程具有統(tǒng)籌性，需要跨學(xué)科主題活動落實(shí)實(shí)踐育人目標(biāo)。實(shí)踐是教師向?qū)W生施以教育的基礎(chǔ)，實(shí)踐性是德育過程的重要特點(diǎn)。蘇格拉底提出“美德即知識”的論點(diǎn)。那德育誰來教？亞里士多德認(rèn)為必須在實(shí)踐中加強(qiáng)德育，也就是說要通過行動進(jìn)行德育，讓學(xué)生在實(shí)踐活動中接受教育和影響。實(shí)踐活動是復(fù)雜而多變的，涉及社會生活的方方面面，具有廣泛性和社會性，所以德育課程的實(shí)施不能任意為之，需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。這決定了德育需要整合相關(guān)學(xué)科知識、以主題為中心的跨學(xué)科實(shí)踐。

（二）單一學(xué)科模式的局限性決定了德育需要跨學(xué)科實(shí)踐

單一學(xué)科教學(xué)的局限性凸顯，使得學(xué)校德育必須要探索新的實(shí)踐形式。學(xué)科教學(xué)是教學(xué)形式的主流，德育作為一門學(xué)科也被列入必修課程之中，《道德與法治》《思想政治》等學(xué)科為大家所熟知。學(xué)科教學(xué)突出學(xué)科知識，每門學(xué)科知識之間存在屏障，使得知識無法互相聯(lián)系，固化了學(xué)科教學(xué)，從當(dāng)前素養(yǎng)導(dǎo)向的理念來看，難以實(shí)現(xiàn)全面育人。雖然教師熟悉德育內(nèi)容，但以什么樣的方式將知識傳遞給學(xué)生確實(shí)是一個難題。單一的學(xué)科教學(xué)無法滿足學(xué)生未來發(fā)展的需要，道德知識的傳授不是單純講出來的，德育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，最終也要指向社會實(shí)踐，學(xué)科教學(xué)將德育與生活割裂開來，教師疲于講授德育知識，然教學(xué)效果甚微。由此，單純依靠《道德與法治》這一門學(xué)科教學(xué)或是專門的德育課程不能達(dá)到當(dāng)下德育的目標(biāo)要求，跨學(xué)科德育主題教學(xué)可以通過豐富多彩的主題活動打通學(xué)科間的知識壁壘，讓德育知識融會貫通、學(xué)以致用，彌補(bǔ)單一學(xué)科德育的局限性。

（三）跨學(xué)科主題教學(xué)能夠滿足德育實(shí)施的現(xiàn)實(shí)需要

跨學(xué)科主題教學(xué)強(qiáng)調(diào)以不同學(xué)科的視角審視一個主題，學(xué)生整合不同學(xué)科的知識，深入探究主題，既能弱化學(xué)科界限，又不至于完全模糊學(xué)科屬性，避免泛活動化，能更好地提升學(xué)習(xí)成效。跨學(xué)科主題教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、審辯思維、溝通合作、問題解決等共性素養(yǎng)上獨(dú)具優(yōu)勢[12]。德育課程旨在解決學(xué)生的一些不良道德行為問題，通過改變原有態(tài)度，幫助學(xué)生形成正確的道德信念和良好的行為方式。他的有效性在于學(xué)生課堂上全身心的投入和情感的認(rèn)同，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性在很大程度上取決于學(xué)習(xí)過程中的主觀能動性。跨學(xué)科德育主題教學(xué)通過各種真實(shí)或近似真實(shí)的情境，讓學(xué)生在體驗(yàn)中理解并加強(qiáng)對道德規(guī)范的認(rèn)同，所以德育不止于課堂，更強(qiáng)調(diào)在生活中體悟和踐行。德育在“五育”中具有特殊地位，不同于其他各育，德育要達(dá)成的目標(biāo)僅僅靠課堂教學(xué)是無法完成的，單一學(xué)科德育和專門的德育課程都有局限性。跨學(xué)科德育主題教學(xué)注重主題的確定、內(nèi)容的選擇、生活情境的創(chuàng)設(shè)、活動方式的多樣、教學(xué)實(shí)踐，能最大程度保障德育實(shí)施的針對性和實(shí)效性，是進(jìn)行德育的一種很好的方式[13]。但在教學(xué)實(shí)踐中，對其研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不少學(xué)校都在積極開展跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動，但在實(shí)施中還存在著很多問題亟待解決。

三、跨學(xué)科德育主題教學(xué)面臨的現(xiàn)實(shí)困境

通過現(xiàn)有文獻(xiàn)研究的分析和總結(jié)，結(jié)合一線教師在教育教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)踐經(jīng)歷，歸納出當(dāng)前我國學(xué)校德育存在認(rèn)識不足、關(guān)系不清、實(shí)施不順等問題，導(dǎo)致跨學(xué)科德育主題教學(xué)面臨諸多現(xiàn)實(shí)困境。

（一）認(rèn)識困境：德育實(shí)施過程中跨學(xué)科和主題意識不足

教育理念決定教育行動?？鐚W(xué)科德育主題教學(xué)是一項(xiàng)綜合教學(xué)改革實(shí)踐活動，要落實(shí)和推進(jìn)這項(xiàng)教學(xué)改革工作，教師是關(guān)鍵。教師是課堂的管理者和掌舵人，教師對跨學(xué)科德育主題教學(xué)的理解和認(rèn)識決定跨學(xué)科德育實(shí)施的效果。然而，一些教師對跨學(xué)科德育主題教學(xué)未能全面準(zhǔn)確認(rèn)識。一方面，教師自身認(rèn)識不足使得在一些行為上有所偏頗。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教師沒有轉(zhuǎn)變教育觀念，堅(jiān)持常規(guī)模式和思維方式，重視學(xué)科教學(xué)。古語有云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師自身存在問題，何談教育學(xué)生呢？教師應(yīng)以全新的視角重新認(rèn)識當(dāng)下的學(xué)生，反思教育現(xiàn)狀，尋求新時代教育新模式。另一方面，作為學(xué)科教師，受自身所教學(xué)科限制，比較關(guān)注學(xué)科知識教授，忽視了與其他學(xué)科之間的緊密關(guān)聯(lián)，對其他學(xué)科知識置若罔聞，不愿有所突破。很多教師認(rèn)為在學(xué)科教學(xué)中滲透德育是浪費(fèi)時間和精力，事倍功半，往往不會在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，甚至產(chǎn)生抗拒心理。跨學(xué)科德育主題教學(xué)的真正實(shí)現(xiàn)需要教師的積極響應(yīng)，很多時候教師心有余而力不足，想在學(xué)科教學(xué)中滲透德育卻沒有足夠的知識儲備去支撐自己的教學(xué)實(shí)踐，所以出現(xiàn)了在德育實(shí)施過程中很少涉及跨學(xué)科的現(xiàn)象，這是當(dāng)前跨學(xué)科德育主題教學(xué)開展的一大困境。

（二）關(guān)系困境：德育與各學(xué)科的交叉融合度不夠

德育與其他學(xué)科缺少聯(lián)系，不能相互貫通，使得跨學(xué)科德育主題教學(xué)陷入困境。多年來，傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)使不同學(xué)科之間涇渭分明，而德育是一項(xiàng)綜合性活動，《道德與法治》是一門綜合性課程，在內(nèi)容上涵蓋甚廣，包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會、道德、健康等方方面面，具有跨學(xué)科特征[14]。德育不是單靠一門學(xué)科就能實(shí)現(xiàn)，需要滲透在各學(xué)科教學(xué)中，與學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合，二者各有側(cè)重，要實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人，不能顧此失彼。由此，德育要與其他學(xué)科保持緊密聯(lián)系，否則離開學(xué)科的德育課程好比“無根之木”，無法立足。就目前來看，教師在課堂上既要完成自身學(xué)科的教學(xué)任務(wù)，又要兼顧德育，落實(shí)課程思政，這對教師提出了更高的要求，需要教師厘清主次，把握教學(xué)重點(diǎn)，巧思教學(xué)環(huán)節(jié)。德育課程在實(shí)施過程中過于關(guān)注德育內(nèi)容，導(dǎo)致與其他學(xué)科內(nèi)容脫節(jié)。另外，在德育實(shí)施過程中，混淆了德育課程與學(xué)科教學(xué)之間的關(guān)系，導(dǎo)致重德育大于重學(xué)科的現(xiàn)象。學(xué)科教學(xué)是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，該有的地位不能撼動，不能為了德育而舍本逐末，這不是跨學(xué)科德育實(shí)施的本意，這一矛盾是跨學(xué)科德育主題教學(xué)的又一困境。

（三）實(shí)施困境：教師忽視學(xué)科大概念，德育教學(xué)實(shí)效不高

“行百里者半九十?！蓖瓿傻掠虒W(xué)環(huán)節(jié)并不意味著跨學(xué)科主題教學(xué)就成功了，過程和結(jié)果同樣重要。如果僅僅簡單沿襲學(xué)科本位，囿于單一學(xué)科困境，固守自我學(xué)科邊界，將不利于學(xué)生對自然和社會中綜合問題的分析與解決。學(xué)科德育的局限日益顯現(xiàn)，單一學(xué)科內(nèi)部線性知識的學(xué)習(xí)雖然有利于學(xué)生系統(tǒng)掌握知識內(nèi)容，但是忽略了德育本身復(fù)雜知識結(jié)構(gòu)的整體把握，學(xué)生需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容繁雜且無法融通，不便于知識提取及使用[15]。而且這樣清晰的學(xué)科界限讓德育在眾多學(xué)科中難以實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人，教師通?；ㄙM(fèi)大量時間給學(xué)生教授文字、公式等具體內(nèi)容，錯過了學(xué)科中滲透德育的契機(jī)，而且這些學(xué)科中的具體內(nèi)容很容易被學(xué)生遺忘或者可能在生活中根本不需要它，不少學(xué)生在離開學(xué)校之后仍然不掌握一些基本的學(xué)科概念，出現(xiàn)了教的知識都還給教師的現(xiàn)象。由此，在教學(xué)中教師缺乏學(xué)科大概念意識，使得主題的選擇面臨極大挑戰(zhàn)，這也是跨學(xué)科德育主題教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境。

近年來，教育改革一直在強(qiáng)調(diào)落實(shí)核心素養(yǎng)，對德育而言，評價更應(yīng)關(guān)注學(xué)生在實(shí)際生活中的行為表現(xiàn)、意志品格，是否真真切切體現(xiàn)在受教育者身上。反觀當(dāng)下的教學(xué)實(shí)踐，結(jié)果不盡如人意，有的單純看待德育實(shí)效，忽視學(xué)科教學(xué)效果，原本的基礎(chǔ)目標(biāo)沒有達(dá)成，得不償失；有的過分注重學(xué)科教學(xué)效果，全力追求學(xué)科教學(xué)成績的提升，忽略德育的綜合性、系統(tǒng)性，不注重情感態(tài)度的培養(yǎng)。這是跨學(xué)科德育主題教學(xué)的又一現(xiàn)實(shí)困境。

四、跨學(xué)科德育主題教學(xué)的實(shí)施路徑

做好跨學(xué)科德育主題教學(xué)工作，需要正視困境，敢于面對。教師是跨學(xué)科德育課程的實(shí)施者，在很大程度上決定著跨學(xué)科德育主題教學(xué)的成效。從教師層面看，理解跨學(xué)科德育是什么、怎樣開展主題教學(xué)等一系列問題都會成為跨學(xué)科德育主題教學(xué)開展的難點(diǎn)。需要結(jié)合跨學(xué)科德育主題教學(xué)的理論探索以及一些中小學(xué)課堂教學(xué)改革實(shí)踐，探析跨學(xué)科德育主題教學(xué)的可行路徑。

（一）轉(zhuǎn)變教育理念，將跨學(xué)科主題教學(xué)融入學(xué)校德育的實(shí)施過程中

隨著學(xué)科課程的不斷發(fā)展以及學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)踐，傳統(tǒng)的、相對固化的教學(xué)科目逐漸暴露出許多問題，學(xué)科間的橫向聯(lián)系使教師缺乏對學(xué)科內(nèi)容整體性的把握，這一困境促使教育者開始反思學(xué)科教學(xué)問題。實(shí)施跨學(xué)科德育主題教學(xué)關(guān)鍵在教師，作為學(xué)生成長路上的引路人，教師需要不斷學(xué)習(xí)，敢于創(chuàng)新，不斷反思，改進(jìn)教學(xué)方法。

轉(zhuǎn)變觀念是前提，全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)是教師需要確立的育人觀念。在新課改理念支持下，眾多一線學(xué)校重點(diǎn)突出德育建設(shè)，設(shè)置德育校長，統(tǒng)籌指導(dǎo)、開展一系列德育實(shí)踐活動。在實(shí)踐探索中，召開跨學(xué)科主題班會是一大特色。學(xué)校每學(xué)期初由年級負(fù)責(zé)人確定每周主題班會的主題并列出計劃表，班主任負(fù)責(zé)落實(shí)并選定班會主持人，每個月根據(jù)實(shí)際情況做出靈活調(diào)整。例如，某初中的跨學(xué)科主題班會圍繞“家國情懷”這一主題，闡述跨學(xué)科德育主題教學(xué)的實(shí)施。首先，以語文學(xué)科為基礎(chǔ)，從部編版七年級下冊教材第二單元內(nèi)容出發(fā)，依托綜合性學(xué)習(xí)“天下國家”這一活動展開[16]，選取《黃河頌》《老山界》《誰是最可愛的人》和《土地的誓言》這四篇課文，通過講述和學(xué)習(xí)革命先輩拋頭顱、灑熱血的故事，激發(fā)學(xué)生濃厚的愛國熱情和頑強(qiáng)拼搏的精神；歷史教師發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，讓學(xué)生了解語文課文中事件的歷史背景，組織學(xué)生觀看革命戰(zhàn)爭年代的歷史視頻資料，引導(dǎo)學(xué)生講一講自己知道的英雄故事，讓學(xué)生明白我們生活的和平年代，是有人在替我們負(fù)重前行；道德與法治教師圍繞英雄人物一生的故事，以小組討論的方式讓學(xué)生談?wù)剰倪@些人物身上看到了什么，學(xué)習(xí)紅軍長征精神、抗美援朝精神，體會抗日戰(zhàn)爭給中華民族帶來的影響，思考中國特色社會主義進(jìn)入新時代應(yīng)該怎樣愛國；最后，美術(shù)教師組織學(xué)生繪出自己內(nèi)心所想，讓學(xué)生在自由創(chuàng)作中感受革命戰(zhàn)爭年代中國人民浴血奮戰(zhàn)、頑強(qiáng)拼搏的精神品質(zhì)，促進(jìn)美育的發(fā)展，進(jìn)一步提升道德情感。

（二）加強(qiáng)德育與各學(xué)科間的關(guān)聯(lián)，建立教師“教研共同體”

跨學(xué)科德育主題教學(xué)，圍繞主題活動，以跨學(xué)科知識為內(nèi)容，這一特點(diǎn)決定了跨學(xué)科德育的實(shí)施需要教師團(tuán)體的協(xié)作。教師要具備跨學(xué)科能力，借助“教研共同體”更好地實(shí)現(xiàn)課程資源共享，課程內(nèi)容互聯(lián)，提升自身跨學(xué)科素養(yǎng)，共同協(xié)作、互相監(jiān)督、提高教學(xué)質(zhì)量[17]。一方面，學(xué)校德育教師應(yīng)該具有較強(qiáng)的德育意識，加強(qiáng)跨學(xué)科教師的德育意識培養(yǎng)；另一方面，學(xué)科教師的德育知識儲備不足，難以應(yīng)對跨學(xué)科教學(xué)，使得不管是學(xué)科教師還是德育教師都有局限性。因此，合理運(yùn)用教學(xué)案例，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)合作交流會提高教學(xué)效率，事半功倍。

此外，加強(qiáng)學(xué)科間聯(lián)系，需要學(xué)校落實(shí)相關(guān)教研制度，在分科教研的基礎(chǔ)上進(jìn)行合科教研，教師們圍繞主題，聚焦問題，整合不同學(xué)科間相關(guān)聯(lián)的知識。學(xué)科教師要虛心向其他學(xué)科教師學(xué)習(xí)，增加不同學(xué)科的知識儲備，靈活調(diào)動相關(guān)內(nèi)容，并立足學(xué)情，發(fā)散思維，大膽創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，統(tǒng)籌推進(jìn)教學(xué)設(shè)計的提升，雙向加持，保障跨學(xué)科德育主題教學(xué)能夠高質(zhì)量開展。

實(shí)踐研究可知，教師共同體能加強(qiáng)學(xué)科間聯(lián)系，為德育的實(shí)施提供沃土。各學(xué)校為發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，響應(yīng)“雙減”政策，因地制宜，自定活動主題，一是本著“培養(yǎng)興趣，增強(qiáng)信心，體驗(yàn)快樂，提高能力”的原則，開展跨學(xué)科德育教學(xué)相關(guān)主題活動。比如，圍繞“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”這一主題，結(jié)合道德與法治和語文、音體美學(xué)科的課程知識，通過詩文朗誦、主題征文、書法繪畫、歌舞器樂、趣味活動等多種活動，搭建平臺，讓學(xué)生盡情展示自己，在實(shí)踐中收獲知識與能力，培養(yǎng)他們正向的合作與競爭觀念，為步入社會保駕護(hù)航。二是發(fā)揮家校社協(xié)同育人的作用，家長與學(xué)校統(tǒng)一思想，相互理解，共同培育。加強(qiáng)學(xué)校教育和家庭教育的連接作用，共同推進(jìn)社會教育的實(shí)施。各校積極努力，引導(dǎo)學(xué)生樹立取之于社會、服務(wù)于社會的責(zé)任意識。

（三）圍繞學(xué)科大概念精選跨學(xué)科教學(xué)的主題，注重德育實(shí)效

德育主題的選擇要關(guān)注學(xué)科大概念，聚焦學(xué)科的核心知識、核心思想，以主題統(tǒng)領(lǐng)德育教學(xué)內(nèi)容，將跨學(xué)科思維滲透到每一節(jié)課堂中。埃里克森聚焦課程內(nèi)容，認(rèn)為大概念是指向?qū)W科中的核心概念，是從學(xué)科內(nèi)容中抽象出來的深層次的、可遷移的概念[18]。大概念具有概括性、永恒性、普遍性、抽象性，圍繞學(xué)科大概念進(jìn)行教學(xué)設(shè)計更有利于發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)[19]。跨學(xué)科德育的課堂主要形態(tài)是進(jìn)行主題教學(xué)，毋庸諱言，確定主題是第一步，也是進(jìn)行其他教學(xué)工作的前提，他決定了課程的內(nèi)容。主題的選擇可以依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、核心素養(yǎng)要求，也可以考慮學(xué)生的興趣和現(xiàn)實(shí)生活的考量。

針對教師在學(xué)科教學(xué)中的單向思維、缺乏核心概念意識這一現(xiàn)實(shí)困境，各學(xué)科教師應(yīng)緊緊圍繞學(xué)科核心概念確定教學(xué)目標(biāo)，選擇教學(xué)內(nèi)容。以道德與法治的課程標(biāo)準(zhǔn)為例，政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識是道德與法治課要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)。在課程內(nèi)容部分，分學(xué)段設(shè)置了相對應(yīng)的學(xué)習(xí)主題，有針對性地對不同階段學(xué)生進(jìn)行相關(guān)聯(lián)的主題教學(xué)，教師可參照課標(biāo)選擇與設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。

通過實(shí)踐操作和思考會發(fā)現(xiàn)，圍繞學(xué)科大概念進(jìn)行德育對教師和學(xué)生而言是雙贏。抓住學(xué)科的核心概念，使教師能夠在保證主題教學(xué)的過程中，突出重難點(diǎn)，在教學(xué)中靈活應(yīng)變、有的放矢，在教學(xué)的道路上不斷突破自我，實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展。同時，使學(xué)生在遇到問題時能有跡可循，找到解決問題的思路。通過學(xué)科大概念讓知識有了更加緊密的聯(lián)系，使學(xué)生在社會中遇到更復(fù)雜的問題也能有應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力，發(fā)展學(xué)生指向未來的終身素養(yǎng)。

跨學(xué)科德育主題教學(xué)，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，圍繞主題活動，以跨學(xué)科知識為內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的正確價值觀和良好的道德素養(yǎng)，符合新時代課程方案的新要求[20]。《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，思政課具有綜合性、實(shí)踐性，跨學(xué)科德育按學(xué)生成長規(guī)律組織德育內(nèi)容，圍繞學(xué)生發(fā)展和社會生活選定德育主題，開展課程一體化設(shè)計與實(shí)施效果，確保德育的一貫性和整體性[21]。新時代應(yīng)以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，遵循教育教學(xué)規(guī)律，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。當(dāng)下，教師應(yīng)當(dāng)樹立課堂教學(xué)的全局觀，即“課堂教學(xué)是一種集體過程，不是一種簡單的認(rèn)知過程”。學(xué)校教育堅(jiān)持德育為先，改革也是如此，學(xué)校德育必須率先改革，通過跨學(xué)科德育主題教學(xué)更好地落實(shí)這一根本任務(wù)。通過豐富多彩的主題活動，使學(xué)生學(xué)會從多學(xué)科視角思考問題、解決問題，從而促使學(xué)校形成一種面向全體學(xué)生的整體育人、全面育人的德育態(tài)勢，與新時代的育人方針相契合。

綜上所述，從理念、教研、確定主題等三個角度提出跨學(xué)科德育主題教學(xué)可實(shí)施的路徑，從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，跨學(xué)科主題教學(xué)、德育實(shí)施和跨學(xué)科教學(xué)設(shè)計這三者本身就包羅萬象。那么，如何以跨學(xué)科為抓手設(shè)計指向核心素養(yǎng)的德育教學(xué)方案極其復(fù)雜，相關(guān)研究亟待深入。

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編輯：徐春霞