“補白”作業(yè)設(shè)計：領(lǐng)略古詩詞留白之美

李夏婷

［摘要］ 留白藝術(shù)使古詩詞具有虛實相生、含蓄蘊藉、多重維度之美。古詩詞教學中嘗試以多種手段進行古詩詞補白作業(yè)設(shè)計，以題促學，可帶動學生對古詩詞的內(nèi)容、意境和情感等方面進行補白，突破留白之疑，領(lǐng)略留白之美。多元化的補白作業(yè)設(shè)計豐富了教學內(nèi)容和形式，音樂、影視、繪畫等多種藝術(shù)手段的運用，朗讀設(shè)計、對話表演、小組合作等多種教學情境的設(shè)置，自然資源、人文資源、校本課程等多樣課程資源的開放等，讓古詩詞教學更具語文魅力。

［關(guān)鍵詞］ 留白藝術(shù)；補白；作業(yè)設(shè)計

中國傳統(tǒng)文化中，留白藝術(shù)源遠流長。追溯早期道家思想，老子“有無相生”理論，莊子“言者所以在意，得意而忘言”，是留白藝術(shù)產(chǎn)生的思想源頭。美學理論中，司空圖“不著一字，盡得風流”，鐘嶸“文已盡而意有余”，也都是留白藝術(shù)的體現(xiàn)。留白藝術(shù)在繪畫、音樂、文學等領(lǐng)域有著廣泛的運用。古詩詞因其高度凝練的語言表達、錯綜復雜的表現(xiàn)方式和多種多樣的修辭手法，往往存在大量留白。何謂古詩詞留白藝術(shù)？一些學者認為，它屬于文本的留白，是作家在藝術(shù)創(chuàng)作過程中為了更好地表現(xiàn)主題，采用有意隱藏部分內(nèi)容或者設(shè)置空白形成暗示等方法，使讀者在感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上體悟文本言外之意的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。古詩詞留白藝術(shù)有著多樣化的表現(xiàn)，有時是內(nèi)容留白，情節(jié)就此戛然而止，留下諸多后續(xù)猜測；有時是意境留白，意象修辭綜合運用，需要讀者揣摩品味；有時是情感留白，抒情言志委婉含蓄，只待讀者感悟反思……

留白藝術(shù)是古詩詞鑒賞重點之一，適當?shù)难a白變得十分重要。補白，即根據(jù)自身生活體驗、知識儲備和閱讀理解，對古詩詞的內(nèi)容、意境和情感留白以想象的方式進行增補，并進行個性化的閱讀呈現(xiàn)。補白有利于學生發(fā)展想象能力，獲得獨特的情感體驗，提升閱讀、寫作和口語交際能力，實現(xiàn)審美情操的升華和人格品質(zhì)的提升。本文以部編初中語文教材古詩詞教學為例，嘗試多途徑進行古詩詞補白的作業(yè)設(shè)計，以題促學，以疑導思。

一、運用多種藝術(shù)手段，發(fā)現(xiàn)留白藝術(shù)虛實之美

教育藝術(shù)是教育科學的基礎(chǔ)和升華，教育科學的價值實現(xiàn)要依靠教育藝術(shù)的操作和表現(xiàn)。古詩詞既有實景、實事、實境，又有由此生發(fā)的想象空間?？梢哉f，虛實相生是留白藝術(shù)的特有表現(xiàn)。因此，古詩詞教學可與多種藝術(shù)手段相結(jié)合，藝術(shù)間的渲染、鋪排、點染更能凸顯留白藝術(shù)的虛實之美。

1.音樂的渲染。柏拉圖說：“節(jié)奏與和聲蘊藏于靈魂深處，并在那里掌握著最強有力的支配權(quán)，滋潤身心?！币魳肥切蜗蠡恼Z言。教師可引導學生在音樂與古詩詞的結(jié)合中尋找心靈的共鳴，嘗試以實探虛?！队^滄?！芬辉?，既描寫了實景“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起”，又寫下了虛景“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，大膽想象大海吞吐日月之雄壯景觀，而這樣的想象正是源于詩人雄霸天下的決心?？烧垖W生在適當背景音樂的烘托下，補白眼前之景與詩人心中之情。

例1：班級畢業(yè)晚會上要朗誦曹操的《觀滄海》。排練時需要背景音樂的點綴。目前有《歷史的天空》

（《三國演義》主題曲）、《田園交響曲》（節(jié)選）和《十面埋伏》（琵琶曲），請從中挑選適合作為背景音樂的曲目，或者自己另外挑選合適的曲目，并說說如此挑選的原因。

2.影視的鋪排。影視文化作為一種視聽語言，其獨特的具象性能使學生從抽象文字的桎梏中解脫，激活形象思維。教師可利用相關(guān)影視作品，促進學生對詩詞留白藝術(shù)的理解，開拓想象的空間?！堆汩T太守行》一詩中“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”四句，運用奇特的想象為腥風血雨的戰(zhàn)場抹上了各種色彩，萬千甲士烏泱泱的一片黑、陽光映射到盔甲上金色的閃光、鮮血浸染的土地紅中泛紫，色彩濃稠而斑駁、鮮明而悲壯。在此基礎(chǔ)上，教師引導學生觀看《滿城盡帶黃金甲》戰(zhàn)爭場面的片段，同樣是波瀾壯闊的戰(zhàn)爭場面，同樣是絢爛至極的濃稠色調(diào)。兩者的結(jié)合，能使學生更深刻地領(lǐng)略詩人奇詭而妥帖的想象，以及充滿愛國情思的寫作風格。

例2：每一種色彩都有屬于它自己的語言。請結(jié)合電影《滿城盡帶黃金甲》片段欣賞，為《雁門太守行》中某一種色彩設(shè)計屬于它的“色彩語”?？蓞⒖家韵聠栴}：戰(zhàn)爭總是和死亡密切相關(guān)，黑白是否更勝于彩色？紅紫、金黃是非常絢爛的色彩，用于表現(xiàn)戰(zhàn)爭的場面，是否合適？影片和詩歌中的色彩會讓你聯(lián)想到什么？為什么？

[示例]紫色“色彩語”：我是大地的脊背上被撕裂的傷口，是傷口的鮮血噴涌后凝固的瘢痕，是瘢痕留在甲士們心中永遠的痛楚。

3.繪畫的點染。學生喜歡給古詩詞插圖“增光添彩”，甚至自己創(chuàng)造插圖。教師可將繪畫運用到古詩詞教學中，嘗試讓學生在繪畫過程中放飛想象的翅膀，大膽表現(xiàn)詩歌中的虛實之景?！短靸羯场で锼肌分写罅康囊庀蠹礊榱舭姿囆g(shù)的體現(xiàn)，更有虛實結(jié)合之玄妙。景是實景，但在不同排列組合下卻能形成不同畫面，即使同一個意象“枯藤”，也可以有“枯瘦”“枯敗”“枯落”等不同理解。學生可以插圖的形式來表現(xiàn)個性化的理解，并以批注形式把畫面內(nèi)容、想法理由加以表述。借此，把握詩中意象所營造的獨特氛圍，更近距離接近詩人內(nèi)心。

例3：仿照示例，請你在“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風”“瘦馬”“夕陽”“斷腸人”眾多意象中任選一些進行即興作畫，并用批注形式描繪畫面內(nèi)容，表達如此描繪的理由，并自配題目。

[示例]題目：秋日晚照圖（圖略）

畫面內(nèi)容：近景是老樹伸展著盤虬臥龍般蒼勁卻枯老的枝條，遠景是溫暖卻遙不可及的落日，中間是騎馬前行的詩人，卻扭頭看著身后。

想法理由：從春至秋，從白天入黃昏，前方總在遙不可及處，詩人的轉(zhuǎn)身如此無可奈何，身后或許就是他漸行漸遠的故鄉(xiāng)。如此描繪，更見游子人生之涼薄。

二、設(shè)置多種教學情境，感受留白藝術(shù)含蓄之美

知識具有情境性，知識是活動、背景和文化產(chǎn)品的一部分，并在活動中，在其豐富的情境中，不斷被運用和發(fā)展。古詩詞凝聚著中華文化獨特的神韻與氣度，以最精煉的文字直達人的心底，因其醇厚的魅力而具有含蓄之美。因此，古詩詞教學與適切的教學情境相結(jié)合，能夠有效激活學生的想象力，使古詩詞留白藝術(shù)的含蓄之美在不同情境中被磨礪、蓄勢，進而勃發(fā)熠熠輝光。

1.小組討論，深耕磨礪。根據(jù)討論主題分成若干小組，學生可以有側(cè)重點地探尋古詩詞背后豐富的文化內(nèi)涵，深挖古詩詞不同方面的美。教學《游山西村》，可以分組進行主題型探討：民俗考察小組探究古代春社日的起源、發(fā)展和演變狀況，春社日的服裝與飲食習俗，春社日的作用和意義等；哲學研究小組思考詩歌的哲理含義和現(xiàn)代運用，順及整理其他古詩詞中富有哲思的句子；文學鑒賞小組則從字詞運用、修辭手法等角度對詩歌進行鑒賞。小組間互補型的討論，使得學生透過有盡之言而見到無窮之意，領(lǐng)略到古詩詞含蓄之美。

例4：假日小分隊本次任務(wù)是跟著陸游游山西村，民俗考察小組、哲學研究小組和文學鑒賞小組都已分享成果。假定你是影視后期制作小組成員，你們組想要分享的鏡頭是怎樣的呢？

[示例]鏡頭畫面：長衫老人背對鏡頭，在皎潔月光下逐漸向遠處走去。他用拐杖輕敲農(nóng)家柴扉，一名兒童應(yīng)聲開門。鏡頭越來越遠，逐漸模糊……

文字解說：景色宜人，風土醉人，月色已晚而詩人戀戀不舍，始終心系這一方土地。

2.朗讀設(shè)計，蓄勢待發(fā)。優(yōu)秀的朗讀設(shè)計，能喚醒感性思維，生動地再現(xiàn)作品所要表達的形象、思想和情感。當思想真正融入古詩詞境界，學生便能品出其寥寥數(shù)語背后的千言萬語。教學《木蘭詩》，可讓學生對詩中句子進行個性化朗讀設(shè)計，寫出設(shè)計理由，并在全班同學面前有感情地朗讀。朗讀過程中恰當處理停頓、重讀、延音、升降調(diào)等，合理設(shè)計動作神態(tài)，可使學生在反復揣摩中真正進入文本內(nèi)在，通過文字之外的補白，獲得更透徹的理解。由此，學生能對主人公木蘭的性格特征、思想情感生發(fā)出更為立體化的理解。

例5：請你在《木蘭詩》中任選一兩句詩句，進行個性化的朗讀設(shè)計，并寫出你的設(shè)計理由。

[示例]朗讀設(shè)計：出門/看/火伴，火伴/皆/驚忙↗：同行/十二年～，不知/木蘭/是/女郎～

設(shè)計理由：“驚忙”一詞重讀并語調(diào)上揚，體現(xiàn)出對木蘭是女郎的無比驚訝；“十二年”和“女郎”重音輕讀且延音處理，表達同伴們對木蘭這么多年女扮男裝的艱難與堅持而深感敬佩，情感含蓄而又細膩。

3.對話表演，情感勃發(fā)。鼓勵學生針對內(nèi)容，融入自己新穎獨到的想象和創(chuàng)造，進行即興對話表演，既能營造具有趣味性的課堂氛圍，又能發(fā)揮學生無窮的創(chuàng)造力，更能在揣摩“劇本”時充分感受古詩詞的語淺情深，在真情演繹中還原古詩詞的意味深長。以教學《游山西村》為例，為了讓學生更形象地體會詩中的風景、風俗和人情之美，可讓學生自由組合成四人小組，分別扮演詩人、村人甲、村人乙、村人丙，自編自導對話，充分演繹詩人于文字之外的那份瀟灑之姿，以及在美好風土人情之下的沉淪之態(tài)。

例6：參考以下示例，自主設(shè)計對話，將《游山西村》的內(nèi)容進行真情還原，一定要充分展現(xiàn)詩中的風景、風俗和人情之美哦！

[示例]村人甲：貴客，來我村中便是客。來，為我們萍水相逢暢飲這一觴！

村人乙：對對！可千萬別嫌棄村中臘酒混濁，滋味卻醇美勝過杜康呀！

詩人：感謝鄉(xiāng)親們的盛情款待，老夫不客氣了！（作飲酒狀）如此良辰美景、美酒佳肴，老夫早已酒不醉人人自醉了?。ㄊ謹n住耳朵，作傾聽狀）門外敲鑼打鼓，是村中哪家辦喜事嗎？

村人丙：春社日將近，家家戶戶祭社祈年，祈禱今年蒸蒸日上呀！

詩人：原來如此，老夫久不歸鄉(xiāng)，差點忘卻此事，自罰一杯！（作飲酒狀）待來年，老夫愿拄杖乘月，輕叩柴門，與你們把酒言歡！（輕甩袖管，面露陶醉之色）

三、開發(fā)多種課程資源，探究留白藝術(shù)多維之美

課程資源，是課程與教學信息的來源。課改大環(huán)境下，語文教學的外延不斷拓展，開發(fā)多種課程資源變得十分重要。將古詩詞教學與校外豐富的課程資源相結(jié)合，可使學生領(lǐng)略到古詩詞留白藝術(shù)的多維之美。

1.自然資源的利用。古詩詞留白藝術(shù)“近而不浮，遠而不盡”，從形式、語言到思想，無一不浸潤著美學的元素。教師充分利用自然資源，助力學生在大自然中實地體驗文學大師們對美的感悟，獲得“韻外之致”。教學《天凈沙·秋思》，可帶領(lǐng)學生去秋日的校園采風，雖無向晚昏鴉，卻有一二南飛的孤雁；雖無枯敗老藤，卻有葉片凋零的大樹。受了景色觸發(fā)，他們有的認為昏鴉雖孤單，卻還有老樹作巢，反襯出詩人有家不能回的孤獨；有的認為昏鴉形單影只，象征著詩人的悲涼；有的認為昏鴉處在曠野凄涼之所，烘托詩人浪跡天涯的生活處境。

例7：古詩詞中的鳥類總被賦予各種好聽的稱呼，其實這些稱呼的背后蘊含著各種情思。請完成以下表格，并查找資料，再舉一例。

2.圖書網(wǎng)絡(luò)資源的整合。圖書館、博物館等資源均是校外課程資源的有機組成部分。借助這些資源，可使學生打開思路，提升思考能力。讓學生通過閱讀、做讀書筆記等方法掌握相關(guān)信息，是一種多維度鑒賞古詩詞留白藝術(shù)的有效途徑。在教學《登飛來峰》前，可讓學生查找王安石生平經(jīng)歷等相關(guān)介紹，多維度理解詩中“浮云”等意象的深層含義。

例8：王安石和蘇軾，風雨飄搖北宋王朝的兩位大人物，因卓越的文學才華而互相欣賞，卻又因政見不合而互相傾軋。結(jié)合以下材料，來揣摩一下王安石和蘇軾對“浮云”要說什么話，也請你對“浮云”暢所欲言吧！

材料一：朱熹嘗論王安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟為己任，被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復見二帝三王之盛，而安石乃汲汲以財利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，流毒四海，至于崇寧宣和之際，而禍亂極矣。”此天下之公言也。（節(jié)選自《宋史·王安石傳》）

材料二：王安石主張國家資本主義，然而青苗法的強制借貸導致農(nóng)民破產(chǎn)，均輸法使得私有企業(yè)一片蕭條，免役法、保甲法、保馬法、方田均稅法等這種方法都對社會產(chǎn)生了劇烈的負面效應(yīng)，百姓苦不堪言，甚至流離失所，然而王安石不為所動，視反對者為流俗，異己者為腐敗，支持者為通變。這些對新政持異議的人有的被貶謫出京，有的被罷官論罪。而蘇東坡也是持反對意見的一員。（節(jié)選自林語堂《蘇東坡傳》）

王安石斥“浮云”：_________________________________。

蘇軾笑“浮云”：_________________________________。

我 ______“浮云”：_________________________________。

3.地方課程資源的借鑒。新課標要求學校要有強烈的資源意識，認真分析本地和本校的特點，充分利用已有的資源，積極開發(fā)潛在的資源。地方課程資源能使學生在心理上獲得親近感，其與課堂古詩詞教學的融合，是熟悉與陌生的組合，由此及彼，可提升學生對古詩詞留白藝術(shù)的鑒賞能力。《約客》一詩營造了主人公在梅雨之夜等待客人的焦躁無聊之境，可借用桐鄉(xiāng)本土作家鄒漢明的散文《梅雨》“梅雨是壓在江南的一個冗長而陰郁的韻腳”，請學生思考“梅雨”意象的特點，并結(jié)合全詩思考它們在詩歌中所起的作用。這種“替代經(jīng)驗”的獲得能喚起學生感性的直觀經(jīng)驗，可使學生充分發(fā)揮想象能力，產(chǎn)生獨到見解。

于無聲處聽驚雷，于無言處悟詩詞。若說留白是無言之美，則補白是智慧之美。多途徑探索補白作業(yè)設(shè)計，以不斷“解碼”古詩詞中的留白藝術(shù)之美，是古詩詞教學的增益探索，是古詩詞鑒賞的應(yīng)然路徑。借此，希望能進一步提升古詩詞的文化地位，深化其文化內(nèi)涵，以其傳統(tǒng)之美不斷滋養(yǎng)每一個現(xiàn)代人的心靈。

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