“灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”的初中道德與法治教學

宋如堂

［摘要］ “灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”是道德與法治教學必須堅持的重要原則。現(xiàn)實教學中，素養(yǎng)本位和知識本位的顛倒使得初中道德與法治教學實效不佳。理解“灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”的科學內(nèi)涵、價值意蘊，針對教學中的真問題，探究解決路徑：精準分析學情，以“理”服人；深耕教材文本，以“貌”示人；厘清教學邏輯，以“引”啟人，以期為不斷探索灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的正確路徑提供借鑒，推動中學思政課程改革與創(chuàng)新。

［關(guān)鍵詞］ 道德與法治；灌輸性；啟發(fā)性；科學內(nèi)涵；價值意蘊

道德與法治作為培根鑄魂、啟智增慧的關(guān)鍵課程，要求教師立足學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)，引領(lǐng)學生政治認同、提升學生道德修養(yǎng)、增強學生法治觀念、塑造學生健全人格、強化學生責任意識。然而，應(yīng)試壓力讓“知識本位”盛行，而忽略了“素養(yǎng)本位”?！读x務(wù)教育道德與法治課程標準（2022年版）》（以下簡稱“新課標”）直面現(xiàn)實問題，指出“發(fā)揮教師主導作用，曉之以理、動之以情、導之以行，做到價值性和知識性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”，為初中道德與法治學科指明了教學改革方向。

一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的科學內(nèi)涵

灌輸性教育是道德與法治教育的基本方法。它不同于填鴨式灌輸，是教師運用科學的方法，將系統(tǒng)的理論知識教給學生，使他們從小就樹立正確的價值觀和世界觀。啟發(fā)性教育則是指教師通過鼓勵學生參與課堂活動，引導他們主動分析問題、解決問題，從而更好地認識世界和改造世界。灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一并不是相互割裂的，而是辯證統(tǒng)一的。有學者認為，道德與法治課程灌輸性與啟發(fā)性的統(tǒng)一是教學原則和教學方法的統(tǒng)一，可以從以下兩個方面理解：在原則層面，灌輸是學習主體被灌輸文本知識，啟發(fā)是學習主體認同文本知識，最后達到認識和踐行文本知識的統(tǒng)一；在方法層面，灌輸是基本的教學方法，啟發(fā)則是重要的教學方法，它們的統(tǒng)一最終目的是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。

由此可見，灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一要求教師在以學生為學習主體的前提下，善用灌輸，巧用啟發(fā)，引導學生獨立思考，從而水到渠成地掌握結(jié)論。如九年級上冊“追求民主價值”一課，社會主義民主意識和價值不可能在學生的頭腦中自發(fā)生成，如果沒有理論灌輸，學生也不可能形成科學的價值觀，所以要在教師的引導下實現(xiàn)轉(zhuǎn)化。在轉(zhuǎn)化的過程中，教師要通過案例、情境等啟發(fā)性的教學活動增強學生的求知欲，促進學生主動思考社會主義民主的本質(zhì)特征，從而實現(xiàn)教學目標。

二、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的價值意蘊

1.凸顯學科特質(zhì)，落實立德樹人

道德與法治課程凝結(jié)了精深的思想及理論，它的學科特質(zhì)決定了其教學離不開理論灌輸。教師需要通過灌輸性教育幫助學生架構(gòu)起知識體系。同時，還要適時進行啟發(fā)性教育，將知識內(nèi)容應(yīng)用于社會實踐，幫助學生提高認知能力。此外，新課標還明確了道德與法治課程在落實立德樹人根本任務(wù)中起關(guān)鍵作用。換言之，要想落實立德樹人根本任務(wù)，必須堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，以提升學生的思想政治素質(zhì)，為培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基。

2.培育核心素養(yǎng)，強化政治認同

核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現(xiàn)，這是因為核心素養(yǎng)能促進學生形成正確的價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。初中道德與法治教學強調(diào)灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，需要關(guān)注兩個方面的統(tǒng)一。首先，兩者在知識獲取的目的上要統(tǒng)一。既要讓學生深刻理解和靈活運用教材中的理論知識，又要促進學生在灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的教學中自發(fā)生成核心素養(yǎng)。其次，要處理好兩者關(guān)系上的統(tǒng)一。無論是灌輸性教育還是啟發(fā)性教育，都指向?qū)W生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，關(guān)鍵要看哪種方式更有助于學生核心素養(yǎng)的達成。

政治認同是社會主義建設(shè)者和接班人必須具備的思想前提，也是道德與法治課程的核心素養(yǎng)之一。教師在教學中向?qū)W生灌輸正確的理論，同時啟發(fā)學生將所學內(nèi)容與中國特色社會主義相結(jié)合，從而更好地理解中國特色社會主義，自覺踐行社會主義核心價值觀，自發(fā)形成以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任的使命感。

3.貫徹課程理念，提高課堂實效

灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，是新課標理念的重要內(nèi)容之一。灌輸并不是強制向?qū)W生灌輸理論，而是對傳統(tǒng)灌輸式教學方法的揚棄。對于需要灌輸?shù)膬?nèi)容，還應(yīng)堅持灌輸式的教學手段，采用學生更能接受的方式，促進他們理解理論知識。啟發(fā)貫穿于教學活動過程之中，教師引導學生思考某一問題，再予以點撥和拓展，由學生經(jīng)過探索得到結(jié)論。教師在教學時，啟發(fā)的內(nèi)容、切入點、形式也需要精心設(shè)計。灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，不僅能充分發(fā)揮教師在教學中的主導地位和學生的主體地位，還能在正確的價值導向下培養(yǎng)學生獨立思考、獨立判斷、主動學習的能力，充分展現(xiàn)以生為本的教學理念，真正提升道德與法治課的教學效果。

三、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的路徑探索

現(xiàn)實教學中，部分初中道德與法治教師有堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的意識，但往往囿于教學內(nèi)容、教學方法、個人認知和經(jīng)驗等問題，在踐行灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的教學時還存在著多種問題，如兩者契合點不明、素材匹配度不高、教學邏輯性不清、實踐操作性不強等。筆者嘗試從教學的真問題入手，探索堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的路徑。

1.精準分析學情，以“理”服人

要想切實提高初中道德與法治的課堂效果，到達學生的最近發(fā)展區(qū)，對于理論的灌輸程度就應(yīng)做到精準，而這恰恰建立在精準分析學情的基礎(chǔ)上。教師對學生的已有知識結(jié)構(gòu)、認知狀態(tài)、興趣點、思維特點、個性差異等進行摸排和分析，可以合理研判理論教學的深度是否和學生的身心相匹配、是否順應(yīng)學生的思維方式、是否能讓學生理解并內(nèi)化等，從而及時取舍和編排教學內(nèi)容，調(diào)整教學難度，保證教學效果最優(yōu)化。

例如，七年級上冊第四單元“生命的思考”中的生命教育思想有著強烈的現(xiàn)實意義和深遠的教育價值。課前，筆者通過“你思考過生命嗎”“說說你曾經(jīng)遇到的挫折”等問題，了解到班級學生已經(jīng)自覺或不自覺地開始思考生命的意義和價值，但受年齡、心理發(fā)展和認知水平的限制，他們對生命問題的認識還不夠全面，甚至會產(chǎn)生偏差。如果教師不能及時解開學生思維中的矛盾或困惑，就可能導致他們不懂得尊重、敬畏、珍愛生命，甚至會漠視生命。因此，在教學時，筆者更多地采用啟發(fā)式教學，輔以灌輸式教學，預(yù)設(shè)有針對性的問題、案例和活動任務(wù)，以深化學生對生命的思考。

2.深耕教材文本，以“貌”示人

部分教材文本深奧且抽象，容易造成學生理解困難。對此，教師需要靈活運用灌輸，認真分析教材文本，將文本知識以語言、文字、圖像、符號、信息等形式，通過學生的感官進入大腦，形成科學的道德與法治思維。

以八年級下冊“公民基本權(quán)利”為例，憲法中關(guān)于公民基本權(quán)利的表述不易理解，且種類繁多。重視憲法文本的價值是八年級下冊教材的特點，要求學生熟悉憲法文本，能夠背誦部分重要的憲法條文。因此，教師要善于深耕文本，選取合適的案例或話題，利用灌輸?shù)男问?，將憲法精神和?nèi)容傳達給學生。公民監(jiān)督權(quán)類知識可以選取“2022揚州立法大事，市政府邀請你，想聽聽你的建議”案例；政治權(quán)利和自由類知識可以選取“公民是否有權(quán)利成立‘抗擊疫情志愿者聯(lián)合會”話題；國家機構(gòu)類知識可以選取“交通大隊釣魚執(zhí)法”案例等。這些具體案例呈現(xiàn)形式各異，雖然以教師灌輸為主，但是學生在教師的啟發(fā)中分析、討論，實現(xiàn)了思維的縱深發(fā)展。

3.厘清教學邏輯，以“引”啟人

任何一門學科的教學中，啟發(fā)性是不可或缺的，善用啟發(fā)能激活學生的思維。道德與法治課程教學要真正實現(xiàn)對學生“啟而有發(fā)”，就應(yīng)當厘清教學邏輯，通過層層遞進的方式來引導，確保每個啟發(fā)環(huán)節(jié)的有效性，落實灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一。

其一，以議題為支架。議題式教學是培育學生核心素養(yǎng)的有效手段?！白h”體現(xiàn)了啟發(fā)主導性和思考主體性相統(tǒng)一。知識通過教師啟發(fā)的方式，學生經(jīng)探究、思考、碰撞等過程，實現(xiàn)智慧的啟迪和思維的提升?！邦}”則要求議題的邏輯與學科邏輯、認知邏輯相匹配，使“灌輸”在結(jié)構(gòu)化的議題線中潛移默化地達成。例如，在八年級上冊“服務(wù)社會我思考”教學中，筆者選取了與教學內(nèi)容和教學任務(wù)契合的切入點，分解設(shè)計了4個子議題：參加志愿服務(wù)活動對我們的成長有何幫助？志愿服務(wù)只是體驗一下嗎？怎樣提高志愿服務(wù)能力？除了參加社會志愿服務(wù)，我們還可以通過什么途徑服務(wù)社會？這樣具有思辨性和開放性的議題設(shè)計能夠讓學生面對服務(wù)社會過程中出現(xiàn)的各種現(xiàn)實問題，在真實情境中促使學生質(zhì)疑、批判、辨析、聯(lián)想、發(fā)散。這樣，學生就能在探尋議題解決策略的過程中掌握其背后蘊含的學科知識，培育核心素養(yǎng)。

其二，以情境為載體。理論的灌輸離不開真實情境，只有在真實情境中才能發(fā)現(xiàn)理論和現(xiàn)實生活的關(guān)聯(lián)；問題的解決也必須借助真實情境，學生只有在啟發(fā)的過程中才能形成解決各種生活情境問題的能力。教師要善于創(chuàng)設(shè)多元學習情境，將價值判斷與價值選擇嵌入真實且鮮活的情境之中，為學習探究做好情感鋪墊。例如，在教學九年級上冊“追求民主價值”時，筆者精選了“鄰避現(xiàn)象”情境，即對于一些承擔城市必要功能的公共設(shè)施（如殯儀館等），一些居民或單位會強烈抵制將這些設(shè)施建設(shè)在自己的社區(qū)附近。在此基礎(chǔ)上，要求學生綜合運用所學知識，為解決“鄰避困局”建言獻策。首先，學生要從材料中快速提取有效信息：公民缺乏參與意識、存在過度維權(quán)，為個人利益讓公共設(shè)施建設(shè)陷入困境。其次，學生積極調(diào)動所學知識：積極參與民主生活、依法行使權(quán)利、個人與集體的關(guān)系等，綜合應(yīng)用這些知識來解決現(xiàn)實問題。過程中，教師需要遵循“做中學”“用中學”“創(chuàng)中學”的教學理念，設(shè)計情境化學習任務(wù)及活動，讓“灌輸性”和“啟發(fā)性”完美融合。

其三，以故事為依托。生活充滿了故事，很多故事本身也具有很強的啟發(fā)性。為了讓學生深入理解隱含在學科中的理論要素，教師可以借助講故事的方式，幫助學生形成感性認識。在這之中，用什么內(nèi)容的故事，用什么類型的故事，給予學生真實、有情感的學習體驗，從而構(gòu)建高效的道德與法治課堂，需要教師細致打磨。以九年級下冊“攜手促發(fā)展”教學為例，筆者選擇中老鐵路通車、亞投行投入運營五周年、“一帶一路”國際高峰論壇等時政新聞導入，再重點分析云南企業(yè)緊緊抓住中老鐵路的契機促進發(fā)展的報道，啟發(fā)學生思考中國積極謀求發(fā)展的相關(guān)措施，增強關(guān)心國家發(fā)展大事的意識，培養(yǎng)開拓進取的精神。通過講述亞投行運營、中國與“一帶一路”國家合作的故事，讓學生體會到中國在積極謀求發(fā)展的同時，堅持合作共贏的理念，促進世界各國共同發(fā)展、共同繁榮，培養(yǎng)學生開放的態(tài)度和全球意識，激發(fā)學生共建人類命運共同體的情懷與擔當。

綜上所述，只有抓住教育規(guī)律，抓住教育根本，抓住教育靈魂，才能領(lǐng)會好、貫徹好、執(zhí)行好道德與法治課程教學“堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”的真正要義和內(nèi)涵?！皥猿止噍斝院蛦l(fā)性相統(tǒng)一”是時代課題，隨著素質(zhì)教育的全面實施，新課程改革的全面推進，必將走深走實，也必將見行見效。

［參考文獻］

［1］陳思然，葛永林.“堅持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一”：理路闡釋與實踐路徑——以思政課政治認同培育為例[J].中小學德育，2022（09）.

［2］李顏言.建構(gòu)聚焦生命教育的初中道德與法治課堂[J].教學月刊·中學版（教學參考），2021（06）.