中小學(xué)勞動教育中工具/裝備理論的體現(xiàn)

摘? 要? 勞動的本體論意義在于：勞動陶冶了介體工具，同時(shí)塑造了主體人類。從勞動本體出發(fā)界定勞動概念，使得勞動教育的課程理念十分清晰，課程目標(biāo)更加明確，課程內(nèi)容非常充實(shí)，課程評價(jià)尤為具體?；趯W(xué)生參與和實(shí)施工具/裝備創(chuàng)造的勞動教育課程，對教育教學(xué)改革將會起到推進(jìn)作用，它提供了實(shí)現(xiàn)學(xué)生“德智體美勞”全面發(fā)展的機(jī)遇，體現(xiàn)了學(xué)生素質(zhì)教育與創(chuàng)新能力培養(yǎng)以及中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本精神。

關(guān)鍵詞? 中小學(xué)；勞動教育課程；課程標(biāo)準(zhǔn)；工具/裝備；核心素養(yǎng)；教學(xué)設(shè)計(jì)

中圖分類號：G40-015? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

文章編號：1671-489X（2023）09-0013-05

0? 引言

2018年9月，習(xí)近平總書記在全國教育大會上發(fā)表重要講話，提出我國學(xué)生要“德智體美勞”全面發(fā)展，同時(shí)指出要構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，并強(qiáng)調(diào)了在學(xué)生中開展勞動教育的重要性。2018年12月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《中國教育現(xiàn)代化2035》，該文件的總體思路部分確定了“大力發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動教育有機(jī)融合”的基本理念。2020年3月，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育的意見》，該意見首先明確了在我國大中小學(xué)生中開展勞動教育的重大意義、指導(dǎo)思想、基本原則，然后就如何構(gòu)建勞動教育體系、如何開展勞動教育實(shí)踐、如何提升勞動教育保障以及如何加強(qiáng)勞動教育實(shí)施等問題提出要求。2020年7月，教育部為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神和《中國教育現(xiàn)代化2035》的精神，落實(shí)中共中央、國務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育的意見》，加快構(gòu)建我國學(xué)生勞動教育體系，研究并印發(fā)《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》。至此，勞動教育的重要性、勞動教育體系建立的必要性、勞動教育深入開展的可行性問題都成為人們關(guān)注的問題，關(guān)于勞動教育的理論研究和理論體系建立也就顯得地位越來越關(guān)鍵、時(shí)間越來越緊迫。本文在勞動的基本概念與勞動教育的基本理念方面做一些討論，希望可以為勞動教育基礎(chǔ)理論建設(shè)提供有益資料。

1? 中小學(xué)勞動教育

中小學(xué)勞動教育應(yīng)該包括在校勞動教育與社會、家庭勞動教育，本文重點(diǎn)討論中小學(xué)在校勞動教育問題。中小學(xué)在校勞動教育的實(shí)施由中小學(xué)勞動教育課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，但是目前普通高中教學(xué)使用的課程標(biāo)準(zhǔn)是2017年頒布實(shí)施的，這些課程標(biāo)準(zhǔn)中尚沒有勞動教育課程標(biāo)準(zhǔn)，所以本文只針對《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》和《義務(wù)教育勞動課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對中小學(xué)勞動教育的規(guī)定展開討論。

2022年，《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》和《義務(wù)教育勞動課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》正式頒布施行。該方案為國家課程方案，該標(biāo)準(zhǔn)為國家課程標(biāo)準(zhǔn)，雖然它們的名稱上沒有“國家”二字，但是它們體現(xiàn)了國家的意志，體現(xiàn)了國家發(fā)展教育的精神。與2001年頒布的《義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》和2011年頒布的義務(wù)教育各課程標(biāo)準(zhǔn)相比較，2022年的國家課程方案將勞動教育課程從綜合實(shí)踐活動課程中獨(dú)立出來，建立了勞動教育課程標(biāo)準(zhǔn)，并與綜合實(shí)踐活動課程、地方課程、校本課程一起規(guī)定了教學(xué)時(shí)間。勞動教育課程受到充分的重視，這是德智體美勞全面發(fā)展教育思想的具體體現(xiàn)。但是，中小學(xué)勞動教育課程開設(shè)畢竟是一個(gè)新生事物，該課程到底應(yīng)該怎樣定位，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該怎樣確定，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該怎樣選擇，教學(xué)評價(jià)應(yīng)該怎樣設(shè)計(jì)，等等，一系列問題仍然在研究與優(yōu)化的過程之中。

本文將就這些問題展開討論，希望能夠提供更有理論依據(jù)、更有實(shí)踐意義的解決問題的思路與方法。本文題目使用“中小學(xué)勞動教育中工具/裝備理論的體現(xiàn)”，是因?yàn)楣P者認(rèn)為：如果在中小學(xué)勞動教育過程中不能反映勞動對工具的創(chuàng)造，則這樣的勞動將不能真正體現(xiàn)勞動本體，不能真正體現(xiàn)勞動教育課程性質(zhì)、課程理念、課程目標(biāo)。勞動與工具創(chuàng)造有著必然的聯(lián)系，勞動教育應(yīng)該對此加以重視。

《義務(wù)教育勞動課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》[1]（以下簡稱“勞動課標(biāo)”）在課程性質(zhì)部分對勞動下了一個(gè)定義，認(rèn)為：“勞動是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的過程，是人類特有的基本社會實(shí)踐活動?！眲趧诱n標(biāo)的課程理念部分提出堅(jiān)持育人導(dǎo)向、構(gòu)建以實(shí)踐為主線的課程結(jié)構(gòu)、加強(qiáng)與學(xué)生生活和社會實(shí)際的聯(lián)系、倡導(dǎo)豐富多樣的實(shí)踐方式、注重綜合評價(jià)、強(qiáng)化課程實(shí)施的安全保障等六個(gè)方面的問題。課程目標(biāo)的核心素養(yǎng)內(nèi)涵部分確定了勞動觀念、勞動能力、勞動習(xí)慣和品質(zhì)、勞動精神等四個(gè)要素。課程的總目標(biāo)部分規(guī)定四個(gè)方面的目標(biāo)：形成基本的勞動意識，樹立正確的勞動觀念；發(fā)展初步的籌劃思維，形成必備的勞動能力；養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，塑造基本的勞動品質(zhì)；培育積極的勞動精神，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神。課程內(nèi)容則選擇了日常生活勞動、生產(chǎn)勞動、服務(wù)型勞動三個(gè)方面的課程群。

2? 勞動概念的界定

在對中小學(xué)勞動教育進(jìn)行深入分析之前需要對勞動的概念做界定，使得參與討論者處于相同的語境之中，不在一些枝節(jié)問題上糾纏，將主題定位好，達(dá)到基本一致的見解。勞動概念界定最簡單的應(yīng)是概念的語言描述界定，即給勞動下一個(gè)定義。但是，不同研究領(lǐng)域與應(yīng)用領(lǐng)域的人在不同的語境下會給勞動下不同的定義，必須予以區(qū)分才行。本文主要從經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域、社會學(xué)領(lǐng)域、人類學(xué)領(lǐng)域和哲學(xué)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者對勞動的定義出發(fā)進(jìn)行分析，找出它們的異同，并根據(jù)教育的本質(zhì)特點(diǎn)和價(jià)值觀，確定勞動教育應(yīng)該采用的勞動定義。

2.1? 勞動的定義分析

首先，從詞典中查找一下對勞動的解釋?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對勞動的解釋：人類創(chuàng)造物質(zhì)或精神財(cái)富的活動。顯然，勞動課標(biāo)中對勞動的定義基本上采用了這個(gè)定義為主體?！督逃筠o典》對勞動的解釋較為復(fù)雜：勞動（labour）是勞動力的使用和消費(fèi)；人以自身活動來引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換過程；制造和使用生產(chǎn)工具，并在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行勞動，是人和動物的本質(zhì)區(qū)別?！督逃筠o典》的這個(gè)定義包括從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)角度出發(fā)對勞動本質(zhì)的闡釋。

其次，從專著中檢索一下人們對勞動的解釋。廖博諦[2]在經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中進(jìn)行論述，認(rèn)為勞動是人類為了滿足基本生理要求而有意識調(diào)動身體各個(gè)器官的綜合活動。龐樹奇等[3]從社會學(xué)角度出發(fā)，匯總了勞動的多個(gè)定義，將勞動歸納為：1）勞動是人與自然之間進(jìn)行物質(zhì)交換的過程；2）勞動是人類創(chuàng)造物質(zhì)、精神財(cái)富的活動；3）勞動是人類通過消耗肉體與精神能量而獲得生產(chǎn)與服務(wù)中的結(jié)果的活動。周波[4]從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度考慮，將勞動定義為：勞動力、勞動文化、勞動物質(zhì)共同創(chuàng)造價(jià)值的過程。葛壽昌等[5]從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)，認(rèn)為勞動是人類使用工具作用于對象，創(chuàng)造價(jià)值與服務(wù)以滿足自己需要的活動。

德國存在主義哲學(xué)家卡爾·雅斯貝斯[6]認(rèn)為：1）勞動是體力上的；2）勞動是有計(jì)劃的；3）勞動使得人類區(qū)別于動物并創(chuàng)造了自己的世界。英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯坦利·杰文斯[7]對勞動的定義是：人類為了未來的利益而忍受身心痛苦所做出的努力。意大利哲學(xué)家、人類學(xué)家巴蒂斯塔·莫迪恩[8]給勞動下的定義為：勞動是人類為了滿足自己的需要而通過身體和工具實(shí)現(xiàn)的體力活動。

馬克思主義的三大理論體系包括辯證唯物主義、科學(xué)社會主義與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思對勞動的定義為：勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調(diào)整和控制人和自然之間物質(zhì)變換的過程[9]?！督逃筠o典》對勞動的解釋引用了馬克思的這個(gè)定義。馬克思除了這個(gè)勞動定義外，還有兩個(gè)著名的生產(chǎn)勞動定義，這兩個(gè)從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)出發(fā)的生產(chǎn)勞動定義與上述定義存在較大差異，不是本文所討論的內(nèi)容[10-11]。

以上關(guān)于勞動的定義具有這樣一些特點(diǎn)：1）強(qiáng)調(diào)勞動是調(diào)動人身體機(jī)能的活動；2）強(qiáng)調(diào)人類勞動是有明確目的性的；3）勞動能夠創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富；4）勞動對象是自然界，勞動中人與自然進(jìn)行物質(zhì)交換；5）勞動過程需要使用工具。應(yīng)該看到，一些勞動定義嚴(yán)格意義上講應(yīng)該屬于生產(chǎn)勞動定義。同時(shí)還可以看出，勞動課標(biāo)中對勞動的定義應(yīng)屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)定義與社會學(xué)定義的結(jié)合。

2.2? 勞動概念的哲學(xué)界定

以上討論的勞動定義基本上沒有從哲學(xué)角度進(jìn)行的概念界定，而從哲學(xué)出發(fā)對勞動的概念進(jìn)行語言描述界定是非常重要的，是在最根本的性質(zhì)上對勞動進(jìn)行的人類思維規(guī)定。本文此處引用德國哲學(xué)家黑格爾對勞動的闡釋與恩格斯的勞動觀。

黑格爾[12]對勞動的闡釋為：勞動是受到限制或節(jié)制的欲望，亦即延遲了的滿足的消逝，換句話說，勞動陶冶事物。對于對象的否定關(guān)系成為對象的形式并且成為一種有持久性的東西，這正是因?yàn)閷ο髮τ趧趧诱邅碚f是有獨(dú)立性的。人與動物都具有果腹的欲望，如果他們面對樹上的果實(shí)直接去摘取后食用，則這一本能的活動不能被稱為勞動，只有當(dāng)人類限制或節(jié)制了當(dāng)下滿足的這種直接摘取食用欲望，而且通過先去制作出獲取食物的工具，再使用該工具去取得食物，則這個(gè)“延遲了的滿足的消逝”的過程才能被稱為勞動。其中那個(gè)被勞動陶冶的事物就是勞動工具，而人工制造工具的過程就是對制造工具原材料這個(gè)對象的否定，使它“成為一種有持久性的東西”——工具。這個(gè)工具對于人類（勞動者）來說具有獨(dú)立性，它既不是人類主體，也不是客體，而是被稱為介體的中間體。值得注意的是，黑格爾所界定的勞動必須伴有工具的創(chuàng)造活動。

恩格斯的勞動觀是人們廣泛注意而且得到認(rèn)可的辯證法思想?！秳趧釉趶脑车饺宿D(zhuǎn)變過程中的作用》是恩格斯收集在他的專著《自然辯證法》中的一篇論文[13]。恩格斯在該文中強(qiáng)調(diào)指出的一個(gè)觀點(diǎn)是人的身體各部位從動物到人的轉(zhuǎn)變是勞動的結(jié)果，人類語言的形成也是勞動的產(chǎn)物，勞動使猿腦逐漸進(jìn)化為人腦，所以勞動創(chuàng)造了人本身[14]。應(yīng)該注意到，恩格斯勞動創(chuàng)造人本身的勞動觀僅僅是強(qiáng)調(diào)了勞動對于人類生理上、身體機(jī)能上的促進(jìn)作用，還停留在生物學(xué)或人類學(xué)角度，沒有上升到哲學(xué)層面。但是值得關(guān)注的是，勞動創(chuàng)造人本身的勞動觀與勞動教育的作用是非常吻合的，因?yàn)榻逃哪康木褪且茉烊恕?/p>

黑格爾在對勞動作出闡釋之后，又對勞動的本體論意義進(jìn)行了說明。黑格爾[12]認(rèn)為：“這個(gè)否定的中介過程或陶冶的行動同時(shí)就是意識的個(gè)別性或意識的純粹自為存在，這種意識現(xiàn)在在勞動中外在化自己，進(jìn)入持久的狀態(tài)。因此，那勞動著的意識便達(dá)到了以獨(dú)立存在為自己本身的直觀?！边@段從哲學(xué)本體論角度出發(fā)對勞動意義的表述提出了一個(gè)觀點(diǎn)：人類工具的制造雖然是人的意識或人格的外化，但是在人類建立獨(dú)立人格（person）的作用上是至關(guān)重要的，勞動創(chuàng)造的人類本身不是生物學(xué)意義上的身體機(jī)能，而是勞動通過工具的創(chuàng)造使得人類在道德上脫離了動物界，成為具有獨(dú)立、自由、自為的人格的人類，使得“人之為人”得以實(shí)現(xiàn)，人類成為主體；人類在創(chuàng)造工具的同時(shí)創(chuàng)造了自己，而勞動陶冶了事物，同時(shí)塑造了主體。本文在此強(qiáng)調(diào)勞動的本體論意義，是因?yàn)樗盐樟藙趧拥谋举|(zhì)，從勞動本體出發(fā)的勞動教育才能夠真正發(fā)揮勞動的本體作用。

黑格爾對勞動的闡釋要比勞動課標(biāo)、詞典、上述專著中給勞動下的定義更加適合于勞動教育課程對勞動概念的界定，這是因?yàn)榻逃幕驹瓌t是育人為本，是對教育系統(tǒng)主體的培養(yǎng)，勞動教育課程必須將育人作用放在首位，而勞動課標(biāo)、詞典、上述專著給出的勞動定義其關(guān)注點(diǎn)在客體方面（財(cái)富、價(jià)值、物質(zhì)交換等），所以，它們作為勞動教育課程中勞動的定義確實(shí)不太合適。

3? 工具/裝備在勞動教育中的作用

勞動的本體論意義在于：陶冶介體工具，塑造主體人類。上述討論中人類主體的呈現(xiàn)是勞動教育課程勞動定義的關(guān)鍵，但是勞動定義的引出卻與工具/裝備的創(chuàng)造有著不可分割的聯(lián)系。如果說勞動塑造主體的作用決定了勞動教育課程的勞動定義，那么，勞動創(chuàng)造工具/裝備的條件則決定了勞動教育課程的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容。

3.1? 勞動教育課程內(nèi)容分析

“德智體美勞”被稱為“五育”，分別為德育、智育、體育、美育、勞動教育。根據(jù)《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》科目設(shè)置規(guī)定，國家課程中德育課程只有道德與法治一門課，智育課程包括語文、數(shù)學(xué)、外語、歷史、地理、科學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)、信息科技等10門課，體育課程只有體育與健康一門課，美育課程只有藝術(shù)一門課，勞動教育課程只有勞動一門課，這些課程都有相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)。綜合實(shí)踐活動課也屬于國家課程，但是沒有對應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)。

勞動課標(biāo)的課程內(nèi)容部分給出勞動課三個(gè)方面共計(jì)10個(gè)任務(wù)群，三個(gè)方面分為日常生活勞動（含四個(gè)任務(wù)群）、生產(chǎn)勞動（含四個(gè)任務(wù)群）與服務(wù)性勞動（含兩個(gè)任務(wù)群）。這樣進(jìn)行課程內(nèi)容規(guī)定面臨一個(gè)問題，就是這些內(nèi)容可以由其他課程內(nèi)容取代或重復(fù)了其他課程的內(nèi)容，使得各個(gè)課程之間的學(xué)科界限模糊。例如：生產(chǎn)勞動與服務(wù)性勞動都可以在綜合實(shí)踐活動課中完成，特別是生產(chǎn)勞動中的傳統(tǒng)工藝制作課程群在《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的“造型·美術(shù)”課程內(nèi)容部分已有充分體現(xiàn)。雖然《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》中提出跨學(xué)科教學(xué)的要求，并且做出各門課程跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的課時(shí)占比不小于10%的規(guī)定，但是跨學(xué)科教學(xué)是將各門課程的內(nèi)容融合，并非要模糊各門課程的學(xué)科界限。這就如同語文課程與數(shù)學(xué)課程可以進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)，但語文課標(biāo)中的內(nèi)容規(guī)定不會與數(shù)學(xué)課標(biāo)中的內(nèi)容規(guī)定相重合一樣，兩門課程教學(xué)內(nèi)容交叉，而學(xué)科界限十分清晰。

為了使得勞動教育課程與其他各門課程在教學(xué)內(nèi)容上形成明顯學(xué)科邊界，具有鮮明的學(xué)科界限，需要對勞動課的課程內(nèi)容做一些根本性的特征規(guī)定，這些規(guī)定應(yīng)該反映勞動的本體論意義，否則無法形成清晰的學(xué)科界限，而這一明顯特征就是勞動中工具/裝備創(chuàng)造的體現(xiàn)。

3.2? 勞動課工具/裝備創(chuàng)造的體現(xiàn)

工具/裝備理論是教育裝備理論的基礎(chǔ)，工具/裝備理論的依據(jù)是工具/裝備的本質(zhì)與工具/裝備本體論。工具/裝備的本質(zhì)是人類賴以生存并由人類創(chuàng)造出的資源（即人工物力資源）[15]，而工具/裝備本體論賦予它的存在形態(tài)為物質(zhì)形態(tài)、介體（或中間體）形態(tài)與智思體形態(tài)[16]。所有這些就認(rèn)定了工具/裝備是伴隨著人類的誕生而誕生的。同時(shí)，教育也是伴隨著人類的誕生而誕生的，教育的第五種起源說認(rèn)為：教育也是人類賴以生存的條件，教育起源于人類對生存條件的需求[17]。人類是“先天缺失者”，人性并不是先天的，而是后天習(xí)得的，教育在這里發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用[18]。人類作為先天缺失者，通過教育學(xué)會制作工具/裝備便成為其生存的必要條件。教育與制作工具/裝備緊密地聯(lián)系在一起，為人類主體的塑造貢獻(xiàn)力量。

從中小學(xué)課程內(nèi)容的角度去考察，目前各門課程都沒有工具/裝備創(chuàng)造的相關(guān)內(nèi)容，所以勞動教育課程如果將工具/裝備創(chuàng)造作為課程內(nèi)容、課程目標(biāo)與評價(jià)指標(biāo)，則與其他課程之間的界限就會變得十分清晰。所以，無論從勞動教育課程目的的政策性出發(fā)，還是從勞動教育課程實(shí)施的技術(shù)性出發(fā)，在該課程中體現(xiàn)工具/裝備的創(chuàng)造都是具有必要性的。

將工具/裝備創(chuàng)造納入勞動教育課程內(nèi)容也完全具有可行性。政策可行性主要依據(jù)國家、教育部政策文件對工具/裝備在勞動教育中體現(xiàn)的支持?！吨泄仓醒?國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育的意見》的設(shè)置勞動教育課程部分提出“明確教學(xué)目標(biāo)、活動設(shè)計(jì)、工具使用、考核評價(jià)、安全保護(hù)等勞動教育要求”。教育部《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》的勞動教育基本理念部分指出：“準(zhǔn)確把握新時(shí)代勞動工具、勞動技術(shù)、勞動形態(tài)的新變化，創(chuàng)新勞動教育內(nèi)容、途徑、方式，增強(qiáng)勞動教育的時(shí)代性。”而技術(shù)可行性主要依據(jù)勞動課標(biāo)的課程實(shí)施部分規(guī)定。2022年開始實(shí)施的義務(wù)教育國家課程標(biāo)準(zhǔn)一共有14個(gè)學(xué)科16個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)（外語學(xué)科有三個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)），除了勞動課標(biāo)之外，在其他15個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)中的課程實(shí)施部分體例一致地由教學(xué)建議、評價(jià)建議、教材編寫建議、課程資源開發(fā)與利用、教師培訓(xùn)與教學(xué)研究等五個(gè)內(nèi)容組成，只有勞動課標(biāo)的課程實(shí)施部分由勞動項(xiàng)目開發(fā)建議、勞動過程指導(dǎo)建議、勞動周設(shè)置建議、學(xué)校與家庭和社會協(xié)同開展勞動教育建議、課程評價(jià)建議、課程資源開發(fā)與利用建議、教學(xué)研究與教師專業(yè)發(fā)展建議等七個(gè)內(nèi)容組成。

從勞動課程與其他課程標(biāo)準(zhǔn)在課程實(shí)施部分規(guī)定的內(nèi)容差異性可以看出，首先，勞動課標(biāo)沒有教材編寫建議；其次，勞動課標(biāo)提出勞動項(xiàng)目開發(fā)建議；再次，勞動課標(biāo)在時(shí)間上具有勞動周的安排；最后，勞動課標(biāo)重視與家庭和社會協(xié)同開展勞動教育，使得勞動教育在空間上擴(kuò)展到學(xué)校之外。所有這些對于勞動教育課程內(nèi)容的選擇提供了一個(gè)寬松的條件，這也是勞動教育課程作為一個(gè)新建課程必然經(jīng)歷的過程。也正是這一寬松條件給工具/裝備創(chuàng)造納入勞動教育課程內(nèi)容提供了技術(shù)可行性。

4? 體現(xiàn)工具/裝備的勞動教育課程教學(xué)設(shè)計(jì)

在不對現(xiàn)行勞動課標(biāo)做任何修改的情況下，實(shí)施體現(xiàn)將學(xué)生參與或從事工具/裝備創(chuàng)造的勞動教育課程內(nèi)容的教學(xué)是完全可行的，關(guān)鍵在于如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。根據(jù)勞動教育課程的特點(diǎn)，該課程的教學(xué)設(shè)計(jì)可參照ASSURE教學(xué)設(shè)計(jì)模型進(jìn)行設(shè)計(jì)。ASSURE教學(xué)設(shè)計(jì)模型分為六個(gè)層次，分別為分析學(xué)習(xí)者（A）、闡明教學(xué)目標(biāo)（S）、選擇教學(xué)材料（S）、運(yùn)用教學(xué)媒體（U）、要求學(xué)習(xí)者參與（R）、評估與修正（E）[19]。其中，選擇教學(xué)材料部分可以根據(jù)勞動課標(biāo)中課程內(nèi)容部分規(guī)定的三個(gè)方面10個(gè)任務(wù)群進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，而在運(yùn)用教學(xué)媒體部分和要求學(xué)習(xí)者參與部分的設(shè)計(jì)中則可以將工具/裝備的創(chuàng)造納入其中。在此應(yīng)強(qiáng)調(diào)指出：對于中小學(xué)生來說，工具/裝備創(chuàng)造=工具設(shè)計(jì)+工具制作。

現(xiàn)以勞動課標(biāo)中一個(gè)任務(wù)群為例，做一個(gè)簡單的勞動教育課程設(shè)計(jì)實(shí)例。

1）分析學(xué)習(xí)者：三年級學(xué)生，具有一定的動手能力，通過兩年的勞動教育對勞動的概念和意義具有基本認(rèn)識。

2）闡明教學(xué)目標(biāo)：本課程將在五個(gè)學(xué)時(shí)的勞動教育后，使得學(xué)生體驗(yàn)到伴有工具創(chuàng)造的勞動對自身發(fā)展的影響。

3）選擇教學(xué)材料：選擇清潔與衛(wèi)生課程群，重點(diǎn)清理和清潔自己的課桌。

4）運(yùn)用教學(xué)媒體：課桌內(nèi)的邊角處容易藏污納垢，設(shè)計(jì)并制作一個(gè)清潔工具，可以方便地清理課桌內(nèi)的各個(gè)角落。

5）要求學(xué)習(xí)者參與：學(xué)生可以自主完成，也可以在教師或同學(xué)的幫助下完成。

6）評估與修正：第1學(xué)時(shí)講解要求，學(xué)生討論方法，并對課桌內(nèi)進(jìn)行觀察和測量；第2學(xué)時(shí)開始設(shè)計(jì)清潔工具；第3學(xué)時(shí)開始制作工具，并測試使用效果；第4學(xué)時(shí)進(jìn)行工具修正，繼續(xù)測試效果；第5學(xué)時(shí)進(jìn)行相互評價(jià)和教師講評。

這樣的一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)雖然不夠優(yōu)秀，但是基本上能夠反映出以工具/裝備創(chuàng)造為基礎(chǔ)的勞動教育課程實(shí)施過程，相信在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起來的勞動教育課程建設(shè)定會發(fā)展壯大。

5? 結(jié)束語

本文自始至終堅(jiān)持使用“勞動教育課程”一詞而未使用“勞動課程”，是希望以此強(qiáng)調(diào)該課程的育人作用。該課程不能以學(xué)生是否從事了勞動為課程目標(biāo)，而應(yīng)以學(xué)生通過勞動獲得思想上、精神上的升華為教學(xué)目標(biāo)。這是國家課程方案、勞動課標(biāo)對該課程提出的要求，也是勞動本體意義對該課程的限定。

本文從勞動的本體論意義出發(fā)，遵循勞動在陶冶介體工具的同時(shí)塑造了主體人類這一原則，強(qiáng)調(diào)在勞動教育課程中體現(xiàn)學(xué)生參與或從事工具/裝備的創(chuàng)造，認(rèn)為只有在這個(gè)過程中才能真正實(shí)現(xiàn)勞動的育人作用，同時(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生的素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，又從人與自然、人與社會、人與自我等三個(gè)方面促進(jìn)中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)教育。

本文除了在理念上論述了將工具/裝備創(chuàng)造納入中小學(xué)勞動教育課程的重要性，也就它在政策上和技術(shù)上的必要性以及政策上和技術(shù)上的可行性問題進(jìn)行了深入討論，同時(shí)提出具體的實(shí)施方案。期待以工具/裝備創(chuàng)造為基礎(chǔ)的勞動教育課程理念迅速得到廣大教師、學(xué)生與社會的認(rèn)可，并對其開展進(jìn)一步的深入研究。

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