以“核心思維技能”理念觀照語文課堂教學(xué)

陳益林

摘要：本文以美國教育家羅伯特·馬扎諾（Robert Marzano）提出的“核心思維技能”理念作為邏輯思維起點(diǎn)，以魯迅《祝福》的課堂教學(xué)為例，從指導(dǎo)學(xué)生“怎么學(xué)”的角度闡述這種教育理念的實(shí)踐與運(yùn)用。文章結(jié)合高中語文“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”等四大核心素養(yǎng)，通過知識儲存、激活、提取與整合，人物塑造特點(diǎn)及其意義，場景描寫特點(diǎn)及其作用，名師教學(xué)榜樣示例等四大抓手，闡明“核心思維技能”的教學(xué)應(yīng)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞：核心思維技能；祝福；核心素養(yǎng)；四大抓手

教師備課過程中，可以從學(xué)什么、怎么學(xué)、為何學(xué)三個(gè)維度將馬扎諾的“核心思維技能”理念與新課標(biāo)高中語文四大核心素養(yǎng)互相結(jié)合起來，依據(jù)學(xué)情，將其貫徹落實(shí)到具體的課堂教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法與教學(xué)過程之中。唯其如此，課堂教學(xué)中才可以做到心中有譜，依策而施。本文以魯迅小說《祝?！方虒W(xué)為例，結(jié)合高中語文四大核心素養(yǎng)，著重從“怎么學(xué)”的角度來闡述“核心思維技能”在語文課堂教學(xué)中的運(yùn)用?！蹲８！芬晃恼Z言典雅、思想深刻、內(nèi)容厚重、寫法高妙，牽涉的文化面極廣。詞句知識、文學(xué)知識、寫作知識、文化知識四個(gè)要素的學(xué)習(xí)缺一不可，在“核心思維技能”理念觀照下語文課堂教學(xué)可以聚焦難懂詞句、人物刻畫、場景描寫、中國女性的地位、四大繩索的封建毒害、理學(xué)禮教的利弊得失、民俗文化的良莠混雜等幾個(gè)點(diǎn)展開研讀探究。通過目標(biāo)任務(wù)清晰的分解定位，發(fā)動全體學(xué)生，充分利用網(wǎng)絡(luò)、圖書資源，作專題性的資料搜集研究，用大文化背景來細(xì)讀深讀課文。然后運(yùn)用讀書分享會的形式，通過思維碰撞，群體構(gòu)建，達(dá)成共識。

一、知識儲存、激活、提取與整合

要有效形成語文核心素養(yǎng)中的語言建構(gòu)能力，在高中階段，培養(yǎng)和提高學(xué)生對于字詞的理解、記憶與運(yùn)用能力依然不可忽視。從儲存和提取信息的記憶技能來說，要真正確立學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，力戒傳統(tǒng)弊端：教師包辦代替過多，事先篩選好文中重要字詞，然后一個(gè)勁地塞給學(xué)生，讓學(xué)生成為消極被動接受知識的容器。而應(yīng)該在教師的引導(dǎo)下，放手讓學(xué)生自己通過課本注解、翻查工具書以及摘抄等手段從音、形、義三個(gè)方面解決課文中生詞難字的識記、理解與積累問題。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，只有腦手并用，開動多個(gè)感覺器官，才能有效提升語言建構(gòu)能力。

至于文學(xué)知識的疏理和掌握，可以引導(dǎo)學(xué)生利用“整合技能——將信息聯(lián)系和組合起來”，結(jié)合初中時(shí)學(xué)習(xí)過的出自魯迅先生第一本小說集《吶喊》的《孔乙己》一文，再讓學(xué)生細(xì)讀課本（人民教育出版社《高中語文必修下冊》2019年12月第1版）第94頁注解1，就可以將魯迅《吶喊》《彷徨》兩部小說集串連起來。對于文學(xué)知識、寫作背景之類知識，不少教師喜歡用課件形式將自己搜集到的滿屏知識用灌輸?shù)氖址ㄒ还赡X兒“倒”給學(xué)生。在十分注重學(xué)生課堂學(xué)習(xí)主體地位的當(dāng)下，何妨讓讀得多，懂得多的學(xué)生先來說說作家的生平及創(chuàng)作成果？榜樣的力量是無窮的，生教生有時(shí)比師教生效果更好。在先進(jìn)學(xué)生介紹了文學(xué)知識和寫作背景后，教師再作補(bǔ)充整合，教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體兩者有機(jī)結(jié)合，這才是貫徹先進(jìn)教學(xué)理念的課堂教學(xué)。

中學(xué)生語文學(xué)習(xí)“三怕”中之所以有“怕周樹人”，與學(xué)生對魯迅作品詞句風(fēng)格的隔膜不能不說是其中一個(gè)很重要的原因。

所謂“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，正像喜歡看“熱鬧”的江湖小白，看不懂以雄渾內(nèi)功為根基，以緩慢和沉穩(wěn)為展現(xiàn)形式的一流武學(xué)名家的招術(shù)一樣，中學(xué)生限于閱歷學(xué)識的局限，對魯迅先生作品中的某些詞句，一時(shí)讀不懂，是可以理解的。教師應(yīng)該通過調(diào)動學(xué)生記憶，激活學(xué)生“信息內(nèi)存”，指點(diǎn)查找路徑，以達(dá)到聚焦難點(diǎn)，合力攻堅(jiān)的目的。

比如文中有這樣的古雅難懂句子：“然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯(cuò)?！边@個(gè)句子之所以難懂，主要在于“無聊”“即使”等詞語與通?，F(xiàn)代漢語的異義。魯迅先生深受國學(xué)熏陶，行文之中一些詞句難免帶有點(diǎn)文言韻味。對于“無聊”“即使”這兩個(gè)詞語，學(xué)生很容易先入為主，以今律古，將“無聊”理解為“（言談、行動等）沒有意義而使人討厭”，將“即使”理解為假設(shè)連詞。教師必須引導(dǎo)學(xué)生一是結(jié)合上下文語境，二是利用《古代漢語詞典》，結(jié)合文言詞義知識，加以破譯貫通?！豆糯鷿h語詞典》“無聊”一詞共有4個(gè)義項(xiàng)，義項(xiàng)②是“生活上無所依賴”，義項(xiàng)③是“精神無所寄托”。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“核心思維技能”中的分析技能，讓學(xué)生通過上下文語境的辨析，審讀部編新教材必修下第98頁注解③，翻查《古代漢語詞典》，再加上對句中反語用意的思考討論，方可領(lǐng)略到祥林嫂精神、物質(zhì)兩個(gè)方面都極度困窘荒蕪的痛苦境地，魯鎮(zhèn)以及當(dāng)時(shí)整個(gè)社會人情冷漠的殘酷世相。同理，“即使”一詞也可通過以上明語境，查詞典的方法，讓學(xué)生明白，此處是“就是讓”的意思。

二、人物塑造特點(diǎn)及其意義

至于“寫作技法”研究，“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”，《祝福》一文可以聚集在“人物塑造特點(diǎn)及其意義”與“場景描寫特點(diǎn)及其作用”兩大技法的探究上。在這兩類描寫技法的閱讀探究中，將禮教、民俗等文化背景知識有機(jī)融入。教師首先要盤活學(xué)生記憶庫存里已有的“人物描寫”“場景描寫”知識，摸清學(xué)生已經(jīng)掌握的寫作技能信息，然后才可以精準(zhǔn)導(dǎo)引，有的放矢。

以主人公祥林嫂的人物塑造為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用“核心思維技能”中的各項(xiàng)要素，結(jié)合日本管理大師石川馨發(fā)明出來的魚骨圖以達(dá)到聚集、收集、整合文本重要信息，分析澄清信息、評價(jià)觀點(diǎn)的合理性和可靠性目的。

魚骨圖是一種發(fā)現(xiàn)問題“根本原因”的方法，因此也稱“因果圖”。教師引導(dǎo)學(xué)生描畫魚骨圖，尋找造成祥林嫂命運(yùn)悲劇根本原因的過程，就是引導(dǎo)學(xué)生深入研讀文本，倡導(dǎo)全面思維，比照新舊社會圖景，培養(yǎng)學(xué)生高級思維的過程。魚骨圖中的主骨是宏大的根本原因，魚刺部分是由根本原因派生出來的具體原因。

導(dǎo)致祥林嫂命運(yùn)悲劇的原因中，以封建禮教為主流文化的國家制度頂層設(shè)計(jì)固然是根本原因，魯鎮(zhèn)從魯四老爺一直到柳媽等一眾男男女女以及祥林嫂的婆婆、大伯、衛(wèi)老婆子等或冷酷，或冬烘，或強(qiáng)暴，或愚昧的國民，以及由此而產(chǎn)生的集體有意識和集體無意識而交織而成的套在中國婦女脖子上的四大繩索（政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)），都是因?yàn)檫@種制度而滋生演化出來。在將祥林嫂推向命運(yùn)深淵的過程中，魯鎮(zhèn)年節(jié)祭祀，祝福禁忌等民俗文化中的毒性因素也是由這種制度衍生出來的。

以下是剖析導(dǎo)致祥林嫂命運(yùn)悲劇原因的魚骨圖：

通過魚骨圖的描畫，通過對祥林嫂命運(yùn)悲劇的分析探究，學(xué)生的思想視野會更加開闊，思維觸角延伸的界域會更加全面。在魚骨圖描畫與分析的基礎(chǔ)上，教師適時(shí)引入魯迅先生終其一生“為人生”“立人”的藝術(shù)主張，學(xué)生對文章的主旨會有更深刻的理解，對學(xué)生語文核心素養(yǎng)中的“思維發(fā)展與提升”一定會有極大幫助，從而能從社會制度改造、國民精神重塑等高階思維層面上認(rèn)識到魯迅作品的偉大意義。

三、場景描寫特點(diǎn)及其作用

在探究場景描寫的特點(diǎn)與意義過程中，可以將羅伯特·馬扎諾“核心思維技能”中的分析技能和評價(jià)技能與高中語文“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”兩大核心素養(yǎng)整合貫通進(jìn)行教學(xué)。

《祝福》一文從頭至尾貫穿了眾多江南舊歷新年除舊祈福納慶的民俗場景描寫，中間還夾雜著婚喪習(xí)俗、陰冥世界習(xí)俗等場景的描寫。民俗文化分為物質(zhì)民俗、精神民俗、社會民俗和語言民俗四大類。除了物質(zhì)民俗，《祝?！芬晃膶笕N民俗文化多有反映。傳統(tǒng)民俗，良莠混雜，對于《祝?！沸≌f描寫到的民俗文化，一是要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略對于人物塑造的作用，對于反映小說主旨的意義；二是要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會一分為二地分析傳統(tǒng)民俗文化。對于傳統(tǒng)民俗文化，要讓學(xué)生學(xué)會審美與審丑結(jié)合，繼承與剔除并進(jìn)地進(jìn)行揚(yáng)棄。文中寫到的“祝?！绷?xí)俗，反映中華民族除舊布新、接福納祥的美好愿望，這一點(diǎn)應(yīng)該讓學(xué)生充分領(lǐng)會其中之美好，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)習(xí)俗中積極美好的一面，但對文中民俗描寫中反映出來的魯家為了一己私利，無人性地對祥林嫂的一味嫌棄甚至詛咒，這其間的罪惡與丑陋要讓充分思考辨析。作為一個(gè)有身份有地位的鄉(xiāng)紳，深受傳統(tǒng)民俗中等陳腐論調(diào)浸染，對于祥林嫂的不幸婚姻和喪子之痛，不但沒有表現(xiàn)出一絲一毫的憐憫同情，還時(shí)時(shí)處處地流露出厭惡甚至詛咒。而同樣深受民俗文化中“寡婦克夫”“再嫁身臟”等觀念毒害的魯四嬸，才會對大夫的指令唯命是從，從祭祀時(shí)的燒菜做飯，到祭品的擺放，全面剝奪祥林嫂作為一個(gè)勞動女性應(yīng)有的打工權(quán)利。尤其是想去分配酒杯和筷子時(shí)，四嫂的兩次喝阻，給祥林嫂帶來了致命的打擊。

文中的“善女人”柳媽，向祥林嫂描繪的兩個(gè)死鬼男人爭搶同一個(gè)女人，閻王老爺將女人用鋸子鋸開的陰冥世界，飽含著傳統(tǒng)民俗文化中愚昧迷信的毒汁，柳媽對于祥林嫂名曰愛之，實(shí)則害之。

在對小說中民俗描寫的辯證細(xì)致品味中，學(xué)生還可以領(lǐng)略到民俗文化描寫對于強(qiáng)化情感表達(dá)、彰顯文章主旨、推動情節(jié)發(fā)展等諸多作用，而對于學(xué)生的思維發(fā)展與提升也是大有裨益的。

四、名師教學(xué)榜樣示例

作為一代名師，李鎮(zhèn)西老師在2005年3月26日的《祝福》課堂教學(xué)中，其教學(xué)思想已與“核心思維技能”理念不謀而合。

在第一課時(shí)中，李老師拋出這樣一個(gè)問題：

“讀這篇小說以后，我不知道同學(xué)們理解到什么程度，感受到什么程度？你自己想說什么就說什么。哪位同學(xué)說一說，魯迅的作品離我們比較遠(yuǎn)，有一些障礙，我想知道就在這種情況下我們能夠讀出些什么東西。”

同學(xué)們通過快速閱讀課文，爭相發(fā)言，有讀出平靜的，有讀出憤怒的，有讀出沉重的，有讀出悲哀的，有讀出虛偽的。第一課時(shí)不夠用，第二課時(shí)繼續(xù)討論交流發(fā)言。在師生的討論交流發(fā)言中，突然冒出了一個(gè)奇特的問題——祥林嫂之死是自殺還是非自殺？

李老師很好地抓住這個(gè)課堂動態(tài)生成的問題，因勢利導(dǎo)，將贊成自殺的與認(rèn)為非自殺的學(xué)生分成兩組展開辯論。在辯論過程中，李老師一再用“注意，雙方發(fā)言都要以理服人，也就是一定要從課文中找到依據(jù)”“說話可要有依據(jù)呀”等語句提醒學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入細(xì)致研讀文本。在辯論結(jié)束后，在布置學(xué)生課后寫作小作文《逼死祥林嫂，某某某罪責(zé)難逃！》時(shí)，又一次叮囑學(xué)生“注意，一定要重證據(jù)，證據(jù)就在課文當(dāng)中?！痹谡麄€(gè)辯論過程中，辯論雙方熟練運(yùn)引課文例證作為自己觀點(diǎn)的支撐，持之有故，言之成理，盡管最后沒有得出“標(biāo)準(zhǔn)答案”式的結(jié)論，但作為課堂討論交流的“平等首席者”的李老師高屋建瓴，用一番總結(jié)陳詞，將辯論雙方的思想火花引領(lǐng)提升到了一個(gè)相當(dāng)高妙深刻的思維境界。

李老師首先肯定了同學(xué)們認(rèn)真細(xì)致的讀書精神，然后引用丁玲的一句話“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人、自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣給她精神上增加痛苦”來概括魯鎮(zhèn)社會環(huán)境的冷漠與殘酷。最后引導(dǎo)同學(xué)們課外去深入思考究竟是哪些人把祥林嫂逼死了，元兇是誰。要求每位同學(xué)寫一篇發(fā)言稿《逼死祥林嫂，某某某罪責(zé)難逃！》，一定要亮出自己鮮明的觀點(diǎn)，以備下一堂課的交流匯報(bào)。

在《祝?！氛n堂教學(xué)中，李鎮(zhèn)西老師不但有很強(qiáng)的課堂討論交流組織能力，而且能夠洞察學(xué)生的思維動向與焦點(diǎn)，不斷激勵更多的學(xué)生參與討論，兼顧信息的聚焦、收集、組織、分析、生成、整合、評價(jià)等諸多技能，目標(biāo)導(dǎo)向明確，課堂生動活潑，思維有效激撞，評價(jià)有根有據(jù)，真正做到了閱讀啟迪智慧，思維成就人生。

[責(zé)編：尹達(dá)；校對：張應(yīng)中]