關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的探析

王彩霞

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個地區(qū)歷史的見證和地域文化的重要載體，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。甘肅省張掖市地處河西走廊中部，是古絲綢之路上一顆璀璨的明珠，這里有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有許多凝結祖先智慧、彰顯歷史文脈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。保護并傳承好這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對推動張掖市各縣區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游融合創(chuàng)新、助力張掖發(fā)展文阿旅經(jīng)濟、實現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展有著積極的推動作用。

關鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護；傳承；融合發(fā)展

黨的十八大以來，習近平總書記多次談到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作作出重要指示，強調(diào)要扎實做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，推進文化自信自強。近年來，高臺縣高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作，通過采取項目保護與產(chǎn)業(yè)開發(fā)并重、創(chuàng)新載體與加強交流并舉、靜態(tài)展示與活態(tài)傳承并行等措施，使非遺保護煥發(fā)出了生命力。但隨著科技的發(fā)展，社會生活越來越現(xiàn)代化，傳統(tǒng)的民族文化也不斷經(jīng)受著外來文化的沖擊。如何持續(xù)加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承必將成為我們面臨的一個長期性問題。下面筆者以高臺縣“鐵芯子”保護與傳承為例，找出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承中存在的一些問題和短板，針對性地提出幾點建議。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高臺縣“鐵芯子”簡述

高臺縣鐵芯子是歷史悠久、流傳較廣的一種地方民俗文藝活動，追本溯源，最早開始于人們?yōu)榘萆窦雷?，用面團捏成雞、牛、羊、豬和各種人物造型，供奉于桌上，焚香化紙頂禮膜拜，以表達一年來人們五谷豐登六畜興旺的喜悅之情并祈求先祖神靈的護佑和降福。隨著時間的推移和更多人的觀瞻愿望，每年正月里鬧社火時，組織者將八仙桌與供品抬街游行，迎來很多人圍觀。發(fā)展至今，經(jīng)過幾代民間藝人的創(chuàng)新發(fā)展，逐漸演變成為一種文化娛樂形式，而且在造型、內(nèi)容、制作工藝、表演技巧等方面逐漸豐富和完善，有較高的觀賞性和藝術性，廣受群眾喜愛。

高臺縣“鐵芯子”特點是設計奇巧驚險。一臺鐵芯子展現(xiàn)的就是一個戲劇故事的經(jīng)典部分，把十二三歲的男孩女孩裝扮成某一故事中的人物，分兩層或三層固定在鐵支架上，鐵支架不外露，而是隱藏在戲裝下面、相互連接在一起的，支架根端固定在平臺上。有的人物看來懸浮在空中，實際上有一根與支架連接的鐵圈把人物穩(wěn)定在鐵架上，各種各樣獨特的造型，使得觀眾看了回味無窮。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“鐵芯子”的價值及保護傳承的時代意義

高臺縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“鐵芯子”就形式上來說，隨著表演場地和現(xiàn)代設備的變化不斷地進行改進發(fā)展，有的設置于四輪推車上，有的安裝在小型拖拉機上，改變了過去靠人抬的單一表演形式，更具有觀賞性和藝術性，具有較高的藝術價值、審美價值。就內(nèi)容上來說，演繹著各種神話傳說、歷史故事、文學經(jīng)典、現(xiàn)實傳奇，這種集藝術性、科學性、娛樂性于一體的展演形式，對影響、規(guī)范廣大群眾思想觀念、行為方式有著積極的作用，也有利于人與社會的和諧、全面、平衡的發(fā)展，具有重要的和諧價值，同時，通過“鐵芯子”展演的人物、故事、傳說，有的還具有極為重要的教育價值，如果形成產(chǎn)業(yè)化運作，也將帶來可觀的經(jīng)濟價值。事實上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值對于人類來說是無法用數(shù)字估量的，一旦消失，將意味著永遠消失。

在現(xiàn)代化進程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承體現(xiàn)出一些新的時代意義。一是有利于進一步豐富發(fā)展多元文化。從整個世界來看，雖然文化遺產(chǎn)是一個國家和民族的，但民族的就是世界的，只有保存好了各種特色的民族文化，才能進一步豐富世界文化。雖然近些年不同的地方都有各自的“鐵芯子”表演，但各有特色，都反映著一個地方的風土人情，具有本土特色。所以，保護并傳承這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有助于豐富發(fā)展多元文化。二是有助于了解歷史。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代傳承、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，是重要的文化資源，同時又是歷史發(fā)展的見證，對于研究地方歷史非常珍貴。高臺縣“鐵芯子”有文字記錄和能夠通過記憶表述的歷史不超過200年，但已然成為高臺社火乃至整個張掖社火的一大景觀，是一份珍貴的民間文化遺產(chǎn)，做好保護傳承工作有助于高臺人民了解自己是誰，借助過去的記憶，人們可以知道過去的發(fā)展歷程。三是增強群眾文化認同感。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護中華民族文化身份和國家文化主權的基本依據(jù)，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，不僅是保護獨具特色的文藝形式、地方歷史，更是國家和民族發(fā)展的需要，有利于更好地形成中華民族共同體意識。高臺縣“鐵芯子”表現(xiàn)了人民群眾對真、善、美的不懈追求，不僅真實生動地反映了勞動人民渴盼幸福生活的心愿，而且充分展示了中華民族積極向上的精神，保護傳承高臺縣“鐵芯子”可以展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的燦爛輝煌。

三、高臺縣“鐵芯子”保護與傳承過程中存在的問題和短板

文化遺產(chǎn)分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正因為沒有可保存的物質(zhì)形態(tài)，所以這類文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，保護傳承的難度更大。近年來，高臺縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“鐵芯子”保護傳承方面取得了一定的成效，但也存在一些問題和短板。

（一）高臺“鐵芯子”的保護傳承面臨傳承人斷層的危機

一臺“鐵芯子”表演需要有很多人參與，除了表演的人員，還要有大量的人員參與到展示中。比如負責扶持的、負責指揮的、負責保護演員安全的、負責音樂伴奏的等等。最重要的是，這一整套人員之間必須要有相當高的默契，整套人員配置要科學安排并通過長時間的排練才能形成。事實上，隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，中國的很多農(nóng)村都出現(xiàn)了“空心村”，能負責扶持的參與人員越來越少。同時，高臺“鐵芯子”的服裝、道具等的制作是一門需要長期學習才能掌握的技藝，目前在這一方面的傳承人，大多是些上了年紀的老藝人，一方面是傳承人的老齡化，另一方面是年輕一輩不愿意學習，使得傳承人出現(xiàn)人才斷層的危機。

（二）高臺“鐵芯子”的保護傳承缺乏產(chǎn)業(yè)效應

高臺“鐵芯子”作為一種古老的社火藝術形式，表演時間多為每年的正月十四、十五、十六的元宵節(jié)期間，收益也僅僅是表演帶來的，由于產(chǎn)業(yè)化集聚度和市場化開拓程度較低，鐵芯子傳統(tǒng)技藝的經(jīng)濟價值得不到很好的重視和發(fā)掘。由于不能帶來更多的收入，參與期間的傳承人不能通過這個職業(yè)獲得較有保障的經(jīng)濟收益，極大地束縛了保護傳承的發(fā)展空間。

（三）高臺“鐵芯子”自身的藝術創(chuàng)新度不高

高臺“鐵芯子”不僅是一種綜合的藝術形式，具有重要的科學價值、文化價值，娛樂大眾也是高臺“鐵芯子”的一個重要功能，但隨著科學技術的發(fā)展進步，一些現(xiàn)代化的高科技娛樂產(chǎn)品、娛樂方式不斷涌現(xiàn)，人們對于具有感官刺激和更加有個性化的藝術的需求大大增加。高臺“鐵芯子”在傳承和發(fā)展中沒能跟上科技發(fā)展的腳步，沒有充分利用新型科學技術手段去適當改造和影響傳統(tǒng)技藝，自身的藝術創(chuàng)新程度不高，很大程度上影響了高臺“鐵芯子”的現(xiàn)代化轉向，影響了保護和傳承的重視度、關注度。

四、關于高臺縣“鐵芯子”保護與傳承的建議

（一）積極創(chuàng)新宣傳方式，不斷擴大“鐵芯子”的影響力

當前，數(shù)字報刊、移動電視、微信、微博、短視頻平臺等各種新興媒體迅速發(fā)展，影響力大而廣。截至2022年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模為10.51億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達74.4%，網(wǎng)民規(guī)模持續(xù)穩(wěn)定增長，很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都從網(wǎng)上獲取，這就要求在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承方面，重視新型媒體所具有的宣傳力和影響力。比如在高臺“鐵芯子”的宣傳方面，要廣泛利用電視、網(wǎng)絡等媒體展播高臺“鐵芯子”宣傳片，講述高臺“鐵芯子”的歷史演變、地方特色等，還可以開設非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題欄目，積極宣傳保護民間傳統(tǒng)文化的價值和意義，在全社會營造關注、支持、保護高臺“鐵芯子”的良好氛圍，讓更多的民間藝術愛好者看到，吸引更多的民間藝術愛好者參與進來。

（二）加強“鐵芯子”傳承人隊伍的建設

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人是非遺項目活性傳承的良好載體，非遺傳承人保護是非遺傳承的核心，所以要調(diào)動廣大人民群眾的積極性，在廣大人民群眾中挖掘傳承人。一方面要利用報刊、廣播電視、網(wǎng)絡等媒體廣泛宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的權利與義務，另一方面要鼓勵和支持已被認定的代表性傳承人開展各種各樣的傳授講習活動，積極組織開展各類賽事、展覽、培訓、交流活動，激發(fā)廣大人民群眾的學習參與熱情。高臺“鐵芯子”展演，多限于正月里的幾天集中展演，廣大群眾看著熱鬧開心，但大多看不到參演人員的大量時間和精力的付出，也很少有專門的展覽、培訓、交流活動，不利于激發(fā)更多的群眾參與學習和傳承。要加大代表性傳承人保護力度，積極出臺相關政策，為傳承活動提供必要的條件，采取命名、授予稱號、表彰獎勵等方式對各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人給予一定的社會榮譽，提高傳承人的社會地位和社會影響。

（三）大力提倡“鐵芯子”創(chuàng)新，增加現(xiàn)代元素

從“鐵芯子”的表演內(nèi)容上來看，大多是一些文學經(jīng)典、歷史故事等的片段，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，為了吸引更多的年輕觀眾，并積極引導一些年輕人參與其中，就要讓更多的年輕人了解鐵芯子的個中精妙，既傳承，也要求發(fā)展。年輕人追求時尚、現(xiàn)代化，所以要不斷挖掘現(xiàn)代文化元素，豐富活動形式，無論是服裝、道具，還是在造型設計上，要突出現(xiàn)代題材的戲劇人物造型，以現(xiàn)代人物故事來表達人們的情感，通過現(xiàn)代化的裝扮表演，體現(xiàn)忠義、孝道、愛心、誠信等。運用現(xiàn)代化的技術手段，對鐵芯子藝術進行全面改造升級，使得高臺鐵芯子藝術的服裝、道具、音樂等各個方面更加貼合現(xiàn)代人的審美要求，使“鐵芯子”年年翻花樣，歲歲出新招，進一步推出一批具有鮮明地方特色、符合時代特征的藝術活動。

（四）加快推動“鐵芯子”產(chǎn)業(yè)化模式，拓展其經(jīng)濟價值

大多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以面臨著傳承危機，傳人斷層、后繼無人，有的項目甚至已經(jīng)到了“人亡藝亡”的地步[1]，主要原因是缺乏經(jīng)濟支撐。比如高臺“鐵芯子”表演時間短（大多限于正月里），收入少，在傳承和發(fā)展中，其創(chuàng)收能力有限，自身的造血功能不足，影響了其傳承和發(fā)展。所以，要借助現(xiàn)代化的手段，可以開發(fā)一些衍生品，加快實現(xiàn)“鐵芯子”產(chǎn)業(yè)化模式，拓展其經(jīng)濟價值。例如每一臺“鐵芯子”表演都要重視其保護和留存，可以通過錄制錄像的方式把高臺每一臺“鐵芯子”的表演留存下來，搬上熒幕，或者通過網(wǎng)絡傳播的方式，讓更多的人點擊觀看，通過流量吸粉擴大吸引力。通過影視和動漫產(chǎn)業(yè)拓寬收入渠道，逐步向營銷經(jīng)濟體等方向發(fā)展，形成保護、傳承、研發(fā)、生產(chǎn)、銷售一條龍產(chǎn)業(yè)模式。

（五）統(tǒng)籌形成整體合力，制定保護規(guī)劃，完善保護制度

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承中，要明確相關部門的工作職責，建立政府主導、文化部門牽頭、其他部門積極配合、全社會廣泛參與的自下而上和自上而下相結合的良性動力傳遞機制。統(tǒng)籌做好各職能部門、群眾團體及鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)的協(xié)調(diào)工作，及時有效地研究解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承中出現(xiàn)的問題，形成人人保護、人人傳承的生動局面。

五、結 語

習近平總書記指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。我們要弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強全黨全國各族人民的精神力量?！狈沁z是根，非遺是魂，非遺源于人民群眾的生產(chǎn)生活實踐，涉及社會發(fā)展的方方面面，是滿足人民精神文化生活需要、增進民生福祉的重要內(nèi)容[2]。保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不但使我們更加堅定文化自信，而且為推進文化自信自強提供不竭動力。

（中共高臺縣委黨校）

參考文獻

[1] 張輝，趙瑩．開放背景下的重慶本土文化建設戰(zhàn)略初探[J]．法制與社會，2011（1）：223-224.

[2] 江航．非遺美術資源價值形態(tài)與德育功能探析[J]．美術教育研究，2023（6）：55-57.