新時(shí)代人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程思政建設(shè)思路研究

摘? 要：在人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的指引下，課程思政建設(shè)是全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的舉措。《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中強(qiáng)調(diào)，課程思政的重要目標(biāo)是幫助大學(xué)生進(jìn)行正向的價(jià)值塑造，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程作為會(huì)計(jì)學(xué)科的專業(yè)必修課，是高等學(xué)校推進(jìn)課程思政教育的落腳點(diǎn)，是實(shí)施課程思政教育方案的良好平臺(tái)。該文提出在會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程教學(xué)過程中四種課程思政建設(shè)思路：基于會(huì)計(jì)職業(yè)道德樹立誠(chéng)信為本的職業(yè)操守；基于會(huì)計(jì)職業(yè)道德鞏固法治理念；基于會(huì)計(jì)職業(yè)道德將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值融合；基于會(huì)計(jì)職業(yè)道德踐行人類命運(yùn)共同體理念。

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)職業(yè)道德；課程思政；人類命運(yùn)共同體；課程建設(shè)思路；人才強(qiáng)國(guó)

中圖分類號(hào)：G641? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2023）S1-0085-04

Abstract： Under the guidance of the strategy of developing a quality workforce in the new era， the ideological construction of curriculum is a measure to comprehensively implement the fundamental task of building morality and cultivating people. The Guiding Outline of Curriculum Ideological and Political Construction in Colleges and Universities emphasizes that the important goal of curriculum ideological and political construction is to help college students to shape positive values， establish correct world outlook， and outlook on life and values. As a compulsory course of accounting discipline， accounting ethics is the foothold for colleges and universities to promote the ideological and political education of curriculum， which is also a good platform for implementing the ideological and political education program of curriculum. This paper puts forward four kinds of ideological and political construction ideas in the teaching process of Accounting Ethics course： establish professional integrity based on accounting ethics; consolidate the concept of rule of law based on accounting professional ethics; integrate personal value and social value based on accounting professional ethics; practice the concept of a shared future for mankind based onAccounting Ethics.

Keywords： Accounting Ethics; ideological education; human community with a shared future; curriculum construction ideas; strong country with talents

基金項(xiàng)目：云南財(cái)經(jīng)大學(xué)重點(diǎn)專業(yè)建設(shè)項(xiàng)目“會(huì)計(jì)學(xué)”（校教發(fā)[2018]455號(hào)）；云南財(cái)經(jīng)大學(xué)教學(xué)研究項(xiàng)目“立德樹人視域下《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》課程的思政教學(xué)探索與實(shí)踐”（2022C06）

作者簡(jiǎn)介：馮姝姝（1987-），女，漢族，廣西北海人，博士，講師。研究方向?yàn)闀?huì)計(jì)倫理與公司治理。

黨的二十大報(bào)告指出：“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐……培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，是國(guó)家和民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展大計(jì)” [1]。當(dāng)前的時(shí)代背景下，人工智能、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等新型技術(shù)與模式深刻改變著人們的思維方式，培養(yǎng)大批具有經(jīng)世濟(jì)民、誠(chéng)信服務(wù)、德法兼修的職業(yè)素養(yǎng)的人才，對(duì)于服務(wù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略具有重要的意義。在人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的指引下，課程思政建設(shè)是全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的舉措。課程思政工作圍繞全面提高人才培養(yǎng)能力這個(gè)核心，培養(yǎng)大學(xué)生的家國(guó)情懷、人文素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，培育學(xué)生的職業(yè)自豪感和職業(yè)道德修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值融入職業(yè)目標(biāo)和理想，做敢于擔(dān)當(dāng)、面向未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2021年財(cái)政部印發(fā)的《會(huì)計(jì)改革與發(fā)展“十四五”規(guī)劃綱要》中強(qiáng)調(diào)，深入開展會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育，將會(huì)計(jì)職業(yè)道德作為會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)、評(píng)價(jià)、繼續(xù)教育的重要內(nèi)容，推動(dòng)財(cái)會(huì)類專業(yè)教育加強(qiáng)職業(yè)道德課程建設(shè)，不斷提升會(huì)計(jì)人員誠(chéng)信素養(yǎng)[2]。作為會(huì)計(jì)專業(yè)的必修課，會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程旨在研究會(huì)計(jì)倫理在實(shí)際生活中的作用，研究會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和方法，嘗試對(duì)現(xiàn)代企業(yè)制度中出現(xiàn)的令人兩難和費(fèi)解的道德難題加以探討，回答現(xiàn)代企業(yè)制度實(shí)踐和公司治理發(fā)展中提出的倫理難題，教育和引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。課程通過在講授倫理道德、會(huì)計(jì)職業(yè)道德及公司治理實(shí)踐過程中涉及價(jià)值判斷和專業(yè)判斷力，同時(shí)引入大量實(shí)踐案例，因此有很多值得深入挖掘的思政元素，是新時(shí)代管理類課程落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的絕佳課程平臺(tái)。當(dāng)前已經(jīng)有一些學(xué)者對(duì)思想政治教育及會(huì)計(jì)專業(yè)課程的思政教育進(jìn)行討論并取得一些研究成果。“為誰(shuí)培養(yǎng)人”是思想政治教育的價(jià)值追問，更是價(jià)值選擇和價(jià)值目標(biāo)確立的依據(jù)[3]。因此，思想政治教育的時(shí)代價(jià)值研究，都始終立足“人”的問題，解決“人”的發(fā)展問題。在立德樹人根本任務(wù)研究方面，學(xué)者們都普遍認(rèn)為思政融入高校課程，可以培養(yǎng)學(xué)生既具有個(gè)人小德，也具有國(guó)家、社會(huì)的大德，能夠幫助學(xué)生樹立價(jià)值觀自信，同時(shí)確保高校立德樹人的根本目標(biāo)實(shí)現(xiàn)[4]。當(dāng)前高校辦學(xué)面臨著多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，變化了的教育對(duì)象和各類思想觀念、多元文化的碰撞挑戰(zhàn)，做好學(xué)生的思想引領(lǐng)和價(jià)值觀塑造，明確課程的思政價(jià)值意蘊(yùn)，才能確保立德樹人的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)[5]。

各類高校的會(huì)計(jì)專業(yè)課程中都設(shè)置了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的課程，然而將育人問題依賴于一門課程是不夠的。必須將道德教育與專業(yè)教育相融合，將思政課程融入專業(yè)課程中[6]。會(huì)計(jì)確認(rèn)與計(jì)量中的估計(jì)和判斷需要正確的價(jià)值觀引領(lǐng)，因此融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思政課程框架具有必要性和可行性[7]。也有學(xué)者提出在高校會(huì)計(jì)學(xué)課程中，將中國(guó)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)文化所包含的倫理文化及自我更新的特點(diǎn)，融合新時(shí)代會(huì)計(jì)需求，從而達(dá)到思政育人的效果[8]。引導(dǎo)學(xué)生從黨史、新中國(guó)史、中華文明史中以古鑒今，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立正確的人生價(jià)值觀，形成良好的職業(yè)素養(yǎng)。鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合會(huì)計(jì)專業(yè)，做延伸性學(xué)習(xí)或研究，引導(dǎo)學(xué)生思考和探究國(guó)計(jì)民生中的熱點(diǎn)會(huì)計(jì)問題，促進(jìn)“思政”與專業(yè)相長(zhǎng)[6]。而作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，教師也應(yīng)該提高思政素養(yǎng)，更強(qiáng)烈地、自覺地選擇思政內(nèi)容作為教學(xué)素材[9]。這些研究都為會(huì)計(jì)類課程的思政建設(shè)帶來(lái)了深刻的啟發(fā)。本文深入挖掘會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程中所蘊(yùn)含的課程思政元素，確定課程思政在會(huì)計(jì)職業(yè)道德中的價(jià)值意蘊(yùn)。

一? 會(huì)計(jì)的職業(yè)性及職業(yè)信譽(yù)

職業(yè)是基于特定領(lǐng)域的高水平能力和技能，這些能力和技能是通過專業(yè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)的，并通過持續(xù)的專業(yè)發(fā)展進(jìn)行保持的。職業(yè)人員的行為應(yīng)符合道德規(guī)范，符合社會(huì)的最大利益。會(huì)計(jì)是一門職業(yè)，因?yàn)橐幻麜?huì)計(jì)師具備了系統(tǒng)的理論和知識(shí)體系，接受持續(xù)的專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育，有會(huì)計(jì)職業(yè)的自治組織和獨(dú)立性并接受監(jiān)管部門的管理，遵守相應(yīng)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，具備獨(dú)特的專業(yè)精神，并可以作出專業(yè)的判斷。

會(huì)計(jì)要繼續(xù)被視為一種職業(yè)，就必須為公眾提供公共服務(wù)，并為大型或小型企業(yè)、公共或私人組織提供有效的治理管理。作為一名合格的會(huì)計(jì)師，其專業(yè)的技術(shù)行為正在受到大眾的審視。因此，當(dāng)會(huì)計(jì)師的工作未能達(dá)到足夠的標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)遇到麻煩和困境時(shí)，會(huì)計(jì)職業(yè)的可信度就會(huì)受到質(zhì)疑。一些作者認(rèn)為，由于財(cái)務(wù)報(bào)表的不準(zhǔn)確性、企業(yè)的財(cái)務(wù)造假丑聞、審計(jì)師獨(dú)立性和審計(jì)質(zhì)量的缺乏都會(huì)導(dǎo)致會(huì)計(jì)行業(yè)的可信度下降[10]。而會(huì)計(jì)師和審計(jì)師沒有有效履行職責(zé)，也是被視為導(dǎo)致會(huì)計(jì)職業(yè)可信度下降的因素之一。專業(yè)的會(huì)計(jì)師沒有履行其理想的服務(wù)角色，即會(huì)計(jì)師沒有通過向管理人員提供適當(dāng)?shù)慕ㄗh及進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐秮?lái)防止財(cái)務(wù)報(bào)表的不準(zhǔn)確性或財(cái)務(wù)丑聞的發(fā)生[11]。

當(dāng)回顧最近十年一些企業(yè)的失敗案例時(shí)，會(huì)計(jì)師的職業(yè)道德和獨(dú)立性似乎常常與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)或財(cái)務(wù)失敗相關(guān)聯(lián)。相關(guān)的專業(yè)人士拋棄了他們的職業(yè)準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，從而使得會(huì)計(jì)這個(gè)職業(yè)受到了前所未有的審視?？梢哉f(shuō)，公眾對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)的信任度有所下降，作為會(huì)計(jì)職業(yè)的自主性和獨(dú)立性也有所下降。因此，如何恢復(fù)會(huì)計(jì)的職業(yè)信譽(yù)成為一個(gè)重要的議題。

除了以法律的形式背書會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，恢復(fù)會(huì)計(jì)的職業(yè)信譽(yù)的重要手段之一就是加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)。作為人才培養(yǎng)的基地，高校是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力和素養(yǎng)的重要堡壘。在新時(shí)代人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，將思想政治教育融入會(huì)計(jì)的課程中，發(fā)揮課程的育人作用，將有利于人才培養(yǎng)的質(zhì)量提升。在財(cái)經(jīng)類大學(xué)中，會(huì)計(jì)學(xué)是一門重要的必修課程，但是如果學(xué)生沒有系統(tǒng)地接受過會(huì)計(jì)職業(yè)道德的教育，那么當(dāng)他們步入社會(huì)，面對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)的一些現(xiàn)實(shí)困境和難題時(shí)，難免會(huì)束手無(wú)策甚至作出錯(cuò)誤的決策。因此會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程的開設(shè)是極為重要的。在開設(shè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程的高校中，大多側(cè)重于對(duì)理論知識(shí)的講解與實(shí)踐技能的培養(yǎng)，教學(xué)方法仍然以傳統(tǒng)的集體灌輸式的教學(xué)方式為主，結(jié)合少量案例分析，并且以考試成績(jī)衡量學(xué)生的會(huì)計(jì)道德發(fā)展水平，忽視了思想政治理論對(duì)道德問題和道德行為分析的作用，因此如何將思政融入會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程建設(shè)是本文探討的主題。本文將針對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教學(xué)提出以下四個(gè)課程思政的建設(shè)思路：一是基于會(huì)計(jì)職業(yè)道德樹立誠(chéng)信為本的職業(yè)操守；二是基于會(huì)計(jì)職業(yè)道德鞏固法治理念；三是基于會(huì)計(jì)職業(yè)道德將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相融合；四是基于會(huì)計(jì)職業(yè)道德踐行人類命運(yùn)共同體理念。

二? 會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程思政的建設(shè)思路

（一）? 基于會(huì)計(jì)職業(yè)道德樹立誠(chéng)信為本的職業(yè)操守

作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要素，誠(chéng)信是個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家得以存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。誠(chéng)信也是財(cái)會(huì)工作的根本目標(biāo)：一名合格的會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生和會(huì)計(jì)工作者，應(yīng)該秉持“堅(jiān)持準(zhǔn)則、誠(chéng)信為本、操守為重”的職業(yè)操守；而一名合格的注冊(cè)會(huì)計(jì)師，其基本職業(yè)道德中的“誠(chéng)信”內(nèi)容亦要求會(huì)計(jì)師在所有的職業(yè)活動(dòng)中保持正直、誠(chéng)實(shí)守信。

商業(yè)活動(dòng)培植了人們?cè)S多優(yōu)良的道德品質(zhì)。交換作為分工、技藝和貿(mào)易的結(jié)果，不僅使人們的不同資質(zhì)才能交相為用，增進(jìn)了人們生活的便利，而且加強(qiáng)了人們之間的相互聯(lián)系和互助協(xié)作，有利于人們的團(tuán)結(jié)和友誼；交換的實(shí)現(xiàn)，使人們的勞動(dòng)得到了報(bào)酬，就會(huì)鼓勵(lì)人們勤勉工作，避免閑蕩、偷懶、?；膼毫?xí)；通過契約完成的商品交換，就會(huì)使交易雙方養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、守時(shí)信用的習(xí)慣。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，真實(shí)可靠的會(huì)計(jì)信息影響著國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)決策的正確性和資源配置的有效性。作為一名會(huì)計(jì)師，對(duì)會(huì)計(jì)信息進(jìn)行客觀、公正的鑒證，保證經(jīng)濟(jì)信息的可靠性和可依賴性是非常重要的。會(huì)計(jì)師服務(wù)的對(duì)象是公眾，無(wú)論是投資人、客戶、債權(quán)人和潛在投資人，還是政府部門或其他監(jiān)管機(jī)構(gòu)，都依賴于會(huì)計(jì)師客觀、公正的工作。

因此，會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程將堅(jiān)持以立德樹人的目標(biāo)導(dǎo)向，與財(cái)會(huì)誠(chéng)信執(zhí)業(yè)的問題導(dǎo)向相統(tǒng)一，扎實(shí)推進(jìn)課程思政工作。從我國(guó)傳統(tǒng)文化入手，挖掘文化經(jīng)典中與會(huì)計(jì)課程相契合的元素，在教學(xué)中加以運(yùn)用，能夠?qū)崿F(xiàn)專業(yè)知識(shí)的傳授和價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一，以晉商文化“仁義、忠信”和誠(chéng)信磊落為例，教育和引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的重要性，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信的會(huì)計(jì)職業(yè)理想，使學(xué)生在具備會(huì)計(jì)專業(yè)技能、知識(shí)、素質(zhì)和理念的基礎(chǔ)上，成為嚴(yán)格遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德的合格人才。結(jié)合“國(guó)美——董事會(huì)的斗爭(zhēng)”案例，探討董事會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)公司治理的重要意義，同時(shí)也結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“誠(chéng)信”，強(qiáng)調(diào)公司治理中的誠(chéng)信建設(shè)重要性，切實(shí)發(fā)揮課程思政在會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程中的立德樹人作用。

（二）? 基于會(huì)計(jì)職業(yè)道德鞏固法治理念

會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范中的“堅(jiān)持準(zhǔn)則”，不僅僅指會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，而且包括會(huì)計(jì)法律、法規(guī)、國(guó)家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度及與會(huì)計(jì)工作相關(guān)的法律制度。作為一名會(huì)計(jì)師，特別是注冊(cè)會(huì)計(jì)師，需要提升自身的職業(yè)道德和法治理念，特別是在對(duì)待防范財(cái)務(wù)造假方面。財(cái)務(wù)造假對(duì)于公司、債權(quán)人及股東的損害都是極大的，對(duì)公司的關(guān)聯(lián)方也會(huì)有不小的影響。為了維護(hù)資本市場(chǎng)的投資信心及投資人的信任度，無(wú)論是公司、市場(chǎng)還是政府機(jī)構(gòu)都應(yīng)積極防范財(cái)務(wù)造假。教師通過瑞幸咖啡、康美藥業(yè)等財(cái)務(wù)造假案例總結(jié)：必須加強(qiáng)財(cái)會(huì)人員的法律意識(shí)，健全會(huì)計(jì)法律法規(guī)，嚴(yán)懲一切財(cái)務(wù)造假行為。防止公司管理層或者財(cái)會(huì)人員存在僥幸心理，從根源上杜絕財(cái)務(wù)造假；與此同時(shí)，加強(qiáng)外部審計(jì)監(jiān)督，保證外部審計(jì)機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性，作為注冊(cè)會(huì)計(jì)師也應(yīng)當(dāng)要求自己保持審計(jì)獨(dú)立性，加強(qiáng)職業(yè)道德教育。只有加強(qiáng)了法律的強(qiáng)制監(jiān)管，對(duì)一切財(cái)務(wù)造假行為進(jìn)行嚴(yán)懲，如嚴(yán)重時(shí)可以影響到核心管理層日后所有的關(guān)聯(lián)公司，使上市公司不敢進(jìn)行財(cái)務(wù)造假。

在講授“以股東利益至上”的英美公司治理模式、以“利益相關(guān)者至上”的德日公司治理模式和以血緣關(guān)系至上的家族公司治理模式時(shí)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀的公司治理文化，將“制度自信”與“公司治理制度”相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信意識(shí)。教師可進(jìn)一步擴(kuò)展講授我國(guó)強(qiáng)化會(huì)計(jì)行業(yè)的法治建設(shè)，通過一些違法亂紀(jì)的典型充當(dāng)反面教材，在法治教育中提倡學(xué)生了解并熟悉當(dāng)前會(huì)計(jì)法律法規(guī)，尤其是學(xué)會(huì)運(yùn)用當(dāng)前法律手段處理會(huì)計(jì)事務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考全面依法治國(guó)戰(zhàn)略，深化對(duì)法治理念的認(rèn)識(shí)，樹立正確的職業(yè)道德觀、人生觀和價(jià)值觀。

（三）? 基于會(huì)計(jì)職業(yè)道德將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值融合

無(wú)論是一名大學(xué)生，還是一名潛在的會(huì)計(jì)師，都會(huì)面臨著各種的選擇。是追求個(gè)人利益最大化的個(gè)人價(jià)值，還是股東利益最大化的企業(yè)價(jià)值，抑或是經(jīng)世濟(jì)國(guó)的社會(huì)價(jià)值，都是值得思考的問題。少年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，新時(shí)代人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下，培養(yǎng)出有理想、有擔(dān)當(dāng)、有知識(shí)、有才能的全方位人才，是當(dāng)前發(fā)展的需要，也是未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的必然選擇。一方面，大學(xué)生定位好自己的人生目標(biāo)，提升自己的品德修養(yǎng)，才能讓自身的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。另外一方面，我們生活在社會(huì)中，無(wú)法脫離社會(huì)而存在和發(fā)展，新時(shí)代青年將個(gè)人理想融入社會(huì)理想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而作出自己的貢獻(xiàn)。在社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，個(gè)人理想才能更好得以展現(xiàn)。“取之于社會(huì)，回饋于社會(huì)”，青年們?cè)趯?shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，不斷與社會(huì)共享發(fā)展的成果。

教師一方面在講授注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德時(shí)，可結(jié)合案例“修合無(wú)人見，存心有天知”，強(qiáng)調(diào)各行業(yè)遵守職業(yè)道德的重要性，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，探討會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生將社會(huì)責(zé)任、個(gè)人理想和個(gè)人發(fā)展相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)持準(zhǔn)則的良好品質(zhì)；另一方面，在講授企業(yè)社會(huì)責(zé)任時(shí)，以企業(yè)在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中承擔(dān)的責(zé)任為例，以及個(gè)人在駐村幫扶中將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合為例，幫助學(xué)生掌握企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的必要性及在新時(shí)代企業(yè)社會(huì)責(zé)任的時(shí)代特征，樹立可持續(xù)發(fā)展觀念。

（四）? 基于會(huì)計(jì)職業(yè)道德踐行人類命運(yùn)共同體理念

人類處于一個(gè)共同的“地球村”，人類命運(yùn)共同體是強(qiáng)調(diào)全人類的命運(yùn)是緊密相連的，相互依存的。2020年新冠病毒感染疫情洶涌來(lái)襲，全世界人民面臨著巨大挑戰(zhàn)。中國(guó)企業(yè)承擔(dān)起企業(yè)社會(huì)責(zé)任，不但為高風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)提供物資，同時(shí)也援助國(guó)外疫情嚴(yán)重的國(guó)家，為其他發(fā)展中國(guó)家援助口罩、疫苗及其他醫(yī)用物資。會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程在講授企業(yè)社會(huì)責(zé)任時(shí)，將戰(zhàn)“疫”與職業(yè)道德結(jié)合，將構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要性融入職業(yè)道德中。結(jié)合疫情期間中國(guó)企業(yè)案例和時(shí)事政策闡述什么是企業(yè)的國(guó)際擔(dān)當(dāng)和怎樣履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任，讓學(xué)生明白當(dāng)前危難時(shí)刻應(yīng)該遵守倫理底線，具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和榮譽(yù)感，在教學(xué)實(shí)踐中樹立學(xué)生的人類命運(yùn)共同體觀念。

將戰(zhàn)“疫”與職業(yè)道德結(jié)合，將愛國(guó)主義精神融入職業(yè)道德中。在教學(xué)實(shí)踐中樹立學(xué)生的家國(guó)情懷。同樣在講授企業(yè)社會(huì)責(zé)任時(shí)，強(qiáng)調(diào)企業(yè)應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)可持續(xù)性、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性和環(huán)境可持續(xù)性。繼美國(guó)退出《巴黎協(xié)定》，以及日本向太平洋中排入含有放射性物質(zhì)的核廢水等事件發(fā)生，中國(guó)卻繼續(xù)采取行動(dòng)應(yīng)對(duì)氣候變化，堅(jiān)持走綠色低碳和循環(huán)可持續(xù)發(fā)展之路，百分百承擔(dān)一個(gè)大國(guó)的義務(wù)，充分體現(xiàn)了大國(guó)的擔(dān)當(dāng)。將人類命運(yùn)共同體的理念嵌入到課程的講授中，能夠幫助學(xué)生理解如何實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)世界可持續(xù)性發(fā)展和人的全面發(fā)展。

三? 會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程思政建設(shè)的總結(jié)與展望

在新時(shí)代人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略背景下，會(huì)計(jì)人才的培養(yǎng)必須堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，積極探索新時(shí)代人才培養(yǎng)的規(guī)律和方法，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前我國(guó)的綜合實(shí)力已經(jīng)處于世界前列，在國(guó)際重大事務(wù)中扮演著重要的角色，貢獻(xiàn)著中國(guó)智慧。面對(duì)當(dāng)下充滿不確定性的國(guó)際形勢(shì)，會(huì)計(jì)學(xué)科的發(fā)展要注重研究會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)行為人背后的制度、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等要素對(duì)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)政策的影響，特別是用中國(guó)制度、中國(guó)文化講好中國(guó)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)研究的故事。思政的價(jià)值意蘊(yùn)融入會(huì)計(jì)類課程中，可以促使廣大會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)子充分理解中國(guó)式現(xiàn)代化理論，走近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀，牢固樹立會(huì)計(jì)職業(yè)理想與會(huì)計(jì)職業(yè)道德。誠(chéng)信是財(cái)會(huì)工作的根本，只有秉持誠(chéng)信為本的職業(yè)道德精神，才能立足于新時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。只有將個(gè)人理想融入社會(huì)理想當(dāng)中，將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己終身奮斗的信念與動(dòng)力，個(gè)人理想才能有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和持久的生命力。世界是一個(gè)整體，只有兼濟(jì)天下的信念與情懷，開展經(jīng)濟(jì)合作、醫(yī)療互助、文化交流和科技創(chuàng)新，國(guó)際社會(huì)才能共同發(fā)展、共同進(jìn)步和繁榮。

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