新時(shí)代高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展路徑研究

摘 要：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的系列重要講話，在全社會(huì)形成了推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的格局。本研究立足新時(shí)代，以地處中原的民辦高校鄭州西亞斯學(xué)院為例，探索新時(shí)代高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展路徑，以期為其他高校提供啟示。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化；高等教育；傳承與發(fā)展；路徑研究

基金項(xiàng)目：鄭州西亞斯學(xué)院2022年度科研資助項(xiàng)目（編號(hào)：2022-E117）

作者簡(jiǎn)介：李爽爽（1991— ），女，鄭州西亞斯學(xué)院文法學(xué)院專任教師，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

傳統(tǒng)文化是特定區(qū)域的人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中所形成的思想觀念、倫理道德、價(jià)值取向、風(fēng)俗習(xí)慣等文化形態(tài)，具有歷史延續(xù)、動(dòng)態(tài)發(fā)展的特征。發(fā)生在一百多年前的新文化運(yùn)動(dòng)，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化。一百多年后，歷經(jīng)幾千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代仍具有巨大價(jià)值和重要意義，正如習(xí)近平總書記所說：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！弊鳛榻逃摹敖鹱炙?，高等教育的使命之一，即從中華民族幾千年來形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)和活力，成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要基地和引領(lǐng)社會(huì)思潮的“龍頭”，這是由時(shí)代要求和高校的育人使命共同決定的。

一、新時(shí)代高校加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的必要性

（一）加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展是時(shí)代發(fā)展的必然要求

當(dāng)前，世界處于百年未有之大變局中，科技發(fā)展日新月異，不同文明實(shí)現(xiàn)了深度交流與碰撞。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”。由此可見，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展不僅是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必然要求，還是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量，更是讓中國(guó)在世界舞臺(tái)上彰顯魅力的法寶。

（二）加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展是高校育人職責(zé)所在

高校承擔(dān)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，啟示我們大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，使人棄舊圖新，達(dá)到最完善的境界。“慎獨(dú)”“吾日三省吾身”等更是突出了中國(guó)古代傳統(tǒng)教育對(duì)人內(nèi)在發(fā)展的關(guān)注。這些都對(duì)高校培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人提供了重要的啟示。

黨的二十大報(bào)告明確提出：“全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！睘閷?shí)現(xiàn)這一人才培養(yǎng)目標(biāo)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺?！爸腥A傳統(tǒng)文化之最重要、最特殊處乃在其能看重學(xué)做人，在其能看出人的理想和境界可日新月異地上進(jìn)?！眰鹘y(tǒng)文化教育從本質(zhì)上說是成人之學(xué)，它所具備的德育、智育、美育等重要價(jià)值，能夠提升人的文化品位、審美情趣、心理素質(zhì)、道德修養(yǎng)等，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。

二、河南省高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀

作為歷史悠久的文化大省，河南在中華民族追求“文化復(fù)興”的進(jìn)程中，擔(dān)負(fù)著神圣而艱巨的歷史重任，河南高校更是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體。近年，河南普通高等學(xué)校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展方面一直積極實(shí)踐，營(yíng)造出“傳統(tǒng)文化熱”的氛圍。特別是在科研方面，成立了一大批研究機(jī)構(gòu)，如河南大學(xué)的文化傳承與創(chuàng)新研究中心、黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心，河南師范大學(xué)的中原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心，平頂山學(xué)院的平頂山學(xué)院陶瓷研究所等，都為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了一定貢獻(xiàn)，但以上均是公辦院校。相對(duì)于公辦院校，民辦院校為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所做出的實(shí)踐相對(duì)較弱，但也顯示了其獨(dú)特性。

三、鄭州西亞斯學(xué)院加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的路徑

鄭州西亞斯學(xué)院創(chuàng)辦于1998年，位于有“黃帝故里”之稱的新鄭市。學(xué)校實(shí)施“全人教育”理念，以學(xué)生為中心，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)、校園活動(dòng)、國(guó)際交流、管理服務(wù)、傳播平臺(tái)體系中，致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（一）“雙院”協(xié)同，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程教學(xué)體系

鄭州西亞斯學(xué)院自2016年開始探索住宿書院制育人模式，目前已在全校推行，共建設(shè)9個(gè)住宿書院，與專業(yè)學(xué)院分工合作，協(xié)同育人。專業(yè)學(xué)院負(fù)責(zé)各類文化課程，如教育學(xué)院開設(shè)大學(xué)語文、中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)文化概論等文化類通識(shí)課程，音樂戲劇學(xué)院開設(shè)民族樂器、舞蹈等美育課程，供全校各年級(jí)學(xué)生選修。學(xué)校以住宿書院為陣地，開設(shè)第二課堂，如黨支部（小組）會(huì)議、黨史學(xué)習(xí)教育座談會(huì)、愛國(guó)主義教育學(xué)習(xí)活動(dòng)、黨團(tuán)知識(shí)競(jìng)賽等，同時(shí)向?qū)W生提供陶藝、書法、剪紙、茶藝、太極、民俗等系列非遺課程。住宿書院定期邀請(qǐng)專家作文化專題講座、開展名著閱讀、經(jīng)典劇目展演、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

（二）融入校園文化活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)知

在發(fā)放的大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知調(diào)查問卷中，50%的學(xué)生認(rèn)為在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中存在的主要問題是缺少實(shí)踐活動(dòng)。因此，高校應(yīng)積極開展校園文化活動(dòng)，“以活動(dòng)為載體，吸引群眾廣泛參與……要適應(yīng)群眾的審美情趣、接受能力和心理特點(diǎn)，立足群眾樂于參與和便于參與的實(shí)際，不斷開展新鮮多樣的節(jié)慶活動(dòng)方式，以豐富多彩的形式彰顯民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)”。作為民辦高校，鄭州西亞斯學(xué)院在開展傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)方面，凸顯出儀式感強(qiáng)、互動(dòng)熱烈等特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)了符合新時(shí)代大學(xué)生“口味”的校園文化活動(dòng)。

一是以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，激活傳統(tǒng)文化活動(dòng)項(xiàng)目。傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華。鄭州西亞斯學(xué)院以住宿書院為中心，打造了一批獨(dú)具特色的文化活動(dòng)和文化品牌，如“漢服成人禮”“清明射柳”“端午尋根”“優(yōu)秀民間藝術(shù)展演”等經(jīng)典活動(dòng)。每年為期7天的國(guó)際文化節(jié)，第一天為“中國(guó)日”，以廟會(huì)的形式舉辦，設(shè)置文化體驗(yàn)區(qū)，以書法、剪紙、猜字謎、捏泥人等傳統(tǒng)藝術(shù)和中華美食等為主要內(nèi)容，讓學(xué)生在活動(dòng)中去認(rèn)識(shí)、欣賞、感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

二是結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)特色，打造特色品牌活動(dòng)。在20多年的辦學(xué)歷程中，鄭州西亞斯學(xué)院打造了“軍樂團(tuán)”“書畫協(xié)會(huì)”“國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)”等品牌社團(tuán)。每年秋季開學(xué)的燭光晚會(huì)暨開學(xué)典禮，融入點(diǎn)燃蠟燭、傳遞火炬等別具一格的歡迎儀式，成為河南省高校開學(xué)儀式中獨(dú)特的標(biāo)識(shí)。每年11月舉辦的慈善晚宴，為全校師生搭建奉獻(xiàn)愛心、傳遞溫暖的平臺(tái)，彰顯學(xué)生“熱情仁愛、樂善好施”的中華民族優(yōu)秀品質(zhì)。

三是借助地方特色，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)校地處新鄭市，是中華人文始祖軒轅黃帝誕生之地，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭、韓兩國(guó)的建都之所，擁有仰韶文化、龍山文化、商周文化的遺址。每年農(nóng)歷三月三，海內(nèi)外人士在這里求源問根，參加盛大的拜祖大典。鄭州西亞斯學(xué)院積極組織學(xué)生參與黃帝故里拜祖大典的籌備、演出和觀看，使學(xué)生沉浸式體驗(yàn)尋根拜祖儀式，感受炎黃子孫的血脈相連、薪火相傳。

（三）加強(qiáng)國(guó)際交流，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界

鄭州西亞斯學(xué)院以國(guó)際化辦學(xué)為特色，目前，已與52個(gè)國(guó)家和地區(qū)的230余所院校開展合作，平均每年有130余名留學(xué)生來校就讀。在培養(yǎng)留學(xué)生方面，學(xué)校將中華文化體驗(yàn)課程納入預(yù)科教育課程體系中，同時(shí)舉辦形式多樣的“漢語角”“誦讀中國(guó)”等活動(dòng)。節(jié)假日期間讓外國(guó)留學(xué)生參與到端午節(jié)、中秋節(jié)、冬至節(jié)氣等傳統(tǒng)節(jié)日舉辦的活動(dòng)中，與中國(guó)學(xué)生一起感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

同時(shí)，學(xué)校舉辦各類國(guó)際化特色活動(dòng)，如承辦亞太大學(xué)聯(lián)合會(huì)洲際籃球賽等系列活動(dòng)，承辦中美建交40周年研討會(huì)暨第五屆美中杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)盛典。這些活動(dòng)促進(jìn)了中外大學(xué)生之間的文化交流，也提升了外國(guó)大學(xué)生對(duì)中國(guó)、對(duì)河南的認(rèn)知和理解。學(xué)校在引進(jìn)來的同時(shí)注重走出去，為學(xué)生爭(zhēng)取國(guó)外游學(xué)和政府獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目，平均每年選派近百名師生出國(guó)（境）訪問和交流。鄭州西亞斯學(xué)院創(chuàng)辦人、理事長(zhǎng)陳肖純博士參與編譯的《老子道德經(jīng)》中英文誦讀版讓更多海外讀者讀懂《道德經(jīng)》，大力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”。

（四）突出環(huán)境載體，打造傳統(tǒng)文化教育基地

良好的人文環(huán)境不僅是高校發(fā)展的基礎(chǔ)，而且能夠促進(jìn)人的身心健康發(fā)展。鄭州西亞斯學(xué)院的校園建設(shè)以人文性、教育性、創(chuàng)新性為原則，呈現(xiàn)中西合璧風(fēng)格和現(xiàn)代文明氣息，體現(xiàn)了有容乃大的精神境界。

學(xué)校雖擁有歐式建筑群，但仍然以中國(guó)傳統(tǒng)建筑為底色。校內(nèi)的“中國(guó)園”借鑒蘇州園林宅園合一的建筑風(fēng)格，凸顯古樸、典雅、寧靜之風(fēng)，展現(xiàn)中國(guó)人文歷史傳統(tǒng)和建筑藝術(shù)，既有視覺美又有內(nèi)涵美?，F(xiàn)代化多功能圖書館外觀設(shè)計(jì)吸收了杜嶺方鼎和蓮鶴方壺的元素，莊重典雅，內(nèi)設(shè)圖書區(qū)、討論區(qū)、閱讀區(qū)、休閑放松區(qū)、考研自修區(qū)等，學(xué)生沉浸其中，快樂學(xué)習(xí)。在圖書館負(fù)一樓，建有校史館，展現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)歷程、歷任校長(zhǎng)和知名校友名言錄，讓傳統(tǒng)文化和校園精神更好地融入校園文化環(huán)境中。校園內(nèi)保留的歷史古跡韓王陵遺址，突出了地方特色，增加了校園文化的歷史感和氛圍感，學(xué)校將其作為歷史文化教育基地，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中感受傳統(tǒng)文化。

（五）以媒體傳播為媒介，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育立體化

融媒體時(shí)代給媒介形態(tài)和傳播規(guī)律帶來了顛覆性變化，也給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播帶來了新的契機(jī)。鄭州西亞斯學(xué)院發(fā)揮媒介作用，打破時(shí)空限制，通過校報(bào)、宣傳欄、校園電子屏等傳統(tǒng)媒介和微博、微信公眾號(hào)、抖音等新媒體進(jìn)行文化宣教活動(dòng)。同時(shí)，借助信息技術(shù)搭建線上學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，進(jìn)一步完善超星泛雅系統(tǒng)，通過學(xué)習(xí)通APP實(shí)現(xiàn)掌上學(xué)習(xí)，將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、中國(guó)傳統(tǒng)文化等課程制作成慕課，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)傳播，讓厚重的傳統(tǒng)文化在新時(shí)代下煥發(fā)勃勃生機(jī)。

（六）改革評(píng)估衡量標(biāo)準(zhǔn)，深化育人方式改革

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育上，高校既要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，又要注重發(fā)揮課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的重要作用。為此，鄭州西亞斯學(xué)院依據(jù)《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》，制定了深化教育綜合改革工作方案，積極推進(jìn)德育、體育、美育、健康教育和勞動(dòng)教育改革。學(xué)校印發(fā)了《鄭州西亞斯學(xué)院專項(xiàng)（能力拓展）學(xué)分認(rèn)證實(shí)施方案（試行）》，要求學(xué)生結(jié)合自己的興趣參與課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，取得認(rèn)定的10個(gè)專項(xiàng)學(xué)分，學(xué)生從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。同時(shí)，住宿書院開設(shè)了豐富多彩的“第二課堂”，如免費(fèi)午餐文化講座、公益志愿服務(wù)、書法學(xué)習(xí)、茶藝學(xué)習(xí)等活動(dòng)，效果顯著。在認(rèn)定專項(xiàng)學(xué)分上，學(xué)校注重過程性考核，每學(xué)期向?qū)W生發(fā)放誠(chéng)信記錄表和素質(zhì)拓展記錄表，學(xué)生學(xué)習(xí)過程更加認(rèn)真。同時(shí)，為加強(qiáng)勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)，學(xué)務(wù)處專門成立勞動(dòng)實(shí)踐教育中心，幫助學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志、快樂成長(zhǎng)。

（七）融入體制機(jī)制，創(chuàng)新校園文化的建設(shè)管理方式

高?？梢詫⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的道德范式、規(guī)范體系、價(jià)值觀融于各項(xiàng)制度、管理體系、服務(wù)體系中，這也是加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的新路徑?！皩W(xué)生助理”已成為鄭州西亞斯學(xué)院行政工作中的一大亮點(diǎn)。他們分布在黨政辦、教務(wù)、學(xué)務(wù)、就業(yè)等各個(gè)部門，承擔(dān)不同的任務(wù)和開展不同的工作，已經(jīng)成為一支業(yè)務(wù)精良的隊(duì)伍。學(xué)校對(duì)“校領(lǐng)導(dǎo)助理團(tuán)”的培養(yǎng)和訓(xùn)練，已經(jīng)成為學(xué)校一張亮麗的名片?！皩W(xué)生助理”不僅搭建起領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生之間的橋梁，而且在學(xué)校各類大型活動(dòng)的籌辦和組織中扮演著重要角色。在承辦河南省高等學(xué)校書院制育人模式改革現(xiàn)場(chǎng)交流會(huì)中，“學(xué)生助理”發(fā)揮主觀能動(dòng)性，參與會(huì)議的籌備和組織、會(huì)場(chǎng)的布置、嘉賓的接待、會(huì)場(chǎng)服務(wù)等，不僅體會(huì)了學(xué)校行政工作的內(nèi)涵，學(xué)到了待人接物的傳統(tǒng)禮儀，還從中磨煉了意志、提高了獨(dú)立做事的能力。此外，學(xué)校每年11月舉行的師生對(duì)話會(huì)，學(xué)校黨委書記、校長(zhǎng)及全體中層干部參加，面對(duì)面解答學(xué)生對(duì)學(xué)校提出的各類建議，營(yíng)造出了平等、民主、秩序、自由的文化氛圍，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。

盡管高校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展方面取得了一些成果，但面對(duì)新時(shí)代的要求，還存在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究相對(duì)滯后，學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不足、了解不深，學(xué)校發(fā)展資金短缺等問題，還需進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展規(guī)律的學(xué)習(xí)和研究，不斷在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開辟出能夠貼合時(shí)代、融入世界的持續(xù)有效的方式和路徑，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的傳承與發(fā)展，從而助推高校更好擔(dān)負(fù)起傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。

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責(zé)編：揚(yáng) 帆