“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教育案例研究

摘? ? 要：“課程思政”把專業(yè)教育與思政教育融合在一起，有利于提升學(xué)生專業(yè)教育素質(zhì)和思想政治素質(zhì)，對(duì)實(shí)現(xiàn)全面育人目標(biāo)具有重要意義。文章嘗試對(duì)“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程講授中的思政教育實(shí)現(xiàn)方式進(jìn)行探索，提出在“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教育案例設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循的五個(gè)原則，而且構(gòu)建了富有“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”內(nèi)容特色的五個(gè)課程思政教學(xué)案例，以期對(duì)“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教育的規(guī)律和實(shí)現(xiàn)方式作出探索。

關(guān)鍵詞：課程思政；數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)；思政引領(lǐng)；思政案例

中圖分類號(hào)：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2023）07-0043-03

作者簡(jiǎn)介：郭亞軍（1971—），男，陜西潼關(guān)人，西北農(nóng)林科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副教授，博士，主要從事資源經(jīng)濟(jì)與環(huán)境管理研究。

基金項(xiàng)目：2021年度西北農(nóng)林科技大學(xué)新文科研究與改革實(shí)踐項(xiàng)目“農(nóng)科強(qiáng)校特色下新文科管理學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式探索與實(shí)踐”（XJJGJG202106）

習(xí)近平總書記在2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)渠道，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。[1]”高校不僅要充分發(fā)揮思政課提高學(xué)生思想政治水平的作用，而且要有效利用專業(yè)課作用，把思想政治教育與專業(yè)教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，有效解決“為誰(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。2017 年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》，對(duì)新的歷史時(shí)期內(nèi)高校加強(qiáng)思想政治工作的目標(biāo)、改革創(chuàng)新舉措以及要求作出部署[2]，充分表明思想政治工作在高校工作中的重要地位。因而，研究思想政治課與專業(yè)課程的有機(jī)融合，不僅是當(dāng)前高校加強(qiáng)思想政治教育的重要政治任務(wù)，也是培養(yǎng)又紅又專人才的時(shí)代課題。

“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”是一門運(yùn)用數(shù)學(xué)模型進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析、解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象、描述經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的專業(yè)課程[3]，教學(xué)重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)模型分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，為培養(yǎng)精通經(jīng)濟(jì)分析方法，不僅有理想信念而且能夠把理想信念建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的高層次人才創(chuàng)造條件。因此，在“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程教學(xué)中，不僅要把思想政治工作從外部融入教學(xué)，而且要用思想政治工作指導(dǎo)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)立德樹人的全面育人根本目標(biāo)。

本文以經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)類本科專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)為背景，提出“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教育案例設(shè)計(jì)的原則，并根據(jù)課程具體內(nèi)容精心結(jié)撰了五個(gè)課程思政教育案例，把專業(yè)內(nèi)容的理論性、系統(tǒng)性與思政內(nèi)容的思想性、親和性巧妙結(jié)合起來(lái)，以提升課程思政教育的教學(xué)效果。

一、“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教育案例設(shè)計(jì)的原則

（一）把思想教育與課程教學(xué)深度融合

專業(yè)課程講授的思政教育與思政課程不同，既非純粹的專業(yè)內(nèi)容，也并非純粹的思想政治，必須注意思政內(nèi)容引入的方式和契合度，實(shí)現(xiàn)傳授專業(yè)知識(shí)與思想教育的雙重目標(biāo)。課程思政中的思想政治教育必須是課程內(nèi)容的有機(jī)生發(fā)而不是機(jī)械結(jié)合，尤其是“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”這類一方面涉及到數(shù)學(xué)方法應(yīng)用的實(shí)證分析，另一方面涉及潛在價(jià)值觀傳遞的規(guī)范性分析。因此，在“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程內(nèi)容講授中，要深入挖掘課程內(nèi)容中的思想政治教育內(nèi)容，將思想政治教育與“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”模型構(gòu)建分析結(jié)合起來(lái)，一方面以思想政治提升模型構(gòu)建分析層次，另一方面以專業(yè)知識(shí)具體化思想政治內(nèi)容，使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中體會(huì)到思想政治與經(jīng)濟(jì)分析相結(jié)合的樂(lè)趣。

（二）提高專業(yè)知識(shí)水平和思想政治理論水平

“高級(jí)黑”和“低級(jí)紅”是目前比較常見的兩種思想錯(cuò)誤[4]?！暗图?jí)紅”發(fā)生的原因是只紅不專，有政治素養(yǎng)卻缺乏專業(yè)知識(shí)，本意為黨辯護(hù)，卻無(wú)意中給敵對(duì)分子遞上攻擊武器；“高級(jí)黑”發(fā)生的原因是只專不紅，雖然有專業(yè)知識(shí)卻缺乏政治立場(chǎng)，刻意曲解黨的各項(xiàng)政策。為了避免此兩類錯(cuò)誤，課程教師不僅要專業(yè)知識(shí)深厚，而且政治理念必須準(zhǔn)確，做一個(gè)思想政治工作的 “高級(jí)紅”?！皵?shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”是一門比較復(fù)雜的專業(yè)課程，不僅涉及到數(shù)學(xué)知識(shí)，而且暗含一定的政治理念規(guī)范，教師在講解中要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)每個(gè)專業(yè)命題背后的思想假設(shè)，如此才可在案例設(shè)計(jì)中站穩(wěn)思想政治立場(chǎng)，提高學(xué)生思想政治素養(yǎng)。

（三）用唯物辯證思想指導(dǎo)“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程教學(xué)方法和過(guò)程

馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容是唯物辯證法，不僅是世界觀，而且是認(rèn)識(shí)論，在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)真學(xué)習(xí)唯物辯證法的“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”，對(duì)任何事物不僅要一分為二，把握事物某一方面的同時(shí)也要認(rèn)識(shí)事物的另一方面，同時(shí)還要注意把握矛盾的主要方面，不能因?yàn)閮牲c(diǎn)論而忽略了重點(diǎn)論[5]?！皵?shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”本質(zhì)上是運(yùn)用數(shù)學(xué)工具處理成本與收益的均衡問(wèn)題，把握矛盾分析方法，熟悉成本函數(shù)與收入函數(shù)的運(yùn)行邏輯，認(rèn)識(shí)到邊際成本等于邊際收益決策原則，就是成本和收益兩種對(duì)立力量的均衡。通過(guò)分析“天下沒(méi)有免費(fèi)午餐”的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，強(qiáng)化學(xué)生一切收益都需要付出代價(jià)的認(rèn)識(shí)，不勞而獲的東西反而可能最昂貴，從而深化對(duì)事物內(nèi)部矛盾辯證統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。

（四）把“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程講授與當(dāng)前熱點(diǎn)問(wèn)題分析相結(jié)合

“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”是一門數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)深度融合的課程，用數(shù)學(xué)方法說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯?！皵?shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”沒(méi)有因?yàn)閼?yīng)用數(shù)學(xué)而更難，而是由于應(yīng)用數(shù)學(xué)深化了對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。在新時(shí)代背景下，不僅要認(rèn)識(shí)“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”的數(shù)學(xué)邏輯，更要充分利用數(shù)學(xué)邏輯分析現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)問(wèn)題，只有在與現(xiàn)實(shí)的緊密結(jié)合中，學(xué)生才能體會(huì)到社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大，也充分領(lǐng)略“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”的分析之美。從供給需求分析到矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，從理性人分析到毛澤東主席的階級(jí)分析法，從鉆石價(jià)格為什么貴到樹立樸素生活作風(fēng)的必要性，從投資均衡理論到什么是最好的專業(yè)。在反復(fù)的思想訓(xùn)練中，不僅提升學(xué)生分析問(wèn)題的技巧，而且有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性、偉大性與必然性。

（五）將“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程講授與“四個(gè)自信”和“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”緊密結(jié)合

習(xí)近平總書記說(shuō)，“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向”[6]。因此，高校思想政治教育工作要圍繞“四個(gè)自信”以及“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”展開。習(xí)近平總書記又說(shuō)，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量”[7]。高校思政教育的重要一環(huán)就是加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義革命文化以及社會(huì)主義建設(shè)文化與專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的緊密結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的“道路自信、理論自信、制度自信和文化自信”和“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”培養(yǎng)。雖然“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”成熟于國(guó)外，原因是實(shí)現(xiàn)了理論化和系統(tǒng)化，但我國(guó)古代很早就有經(jīng)濟(jì)分析的萌芽，充分展現(xiàn)了中華民族的智慧?！兜赖陆?jīng)》中“我無(wú)為而自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸”的無(wú)為而治思想與現(xiàn)代市場(chǎng)理論，《史記·貨殖列傳》中“物賤之征貴，貴之征賤”價(jià)格變化思想與完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的長(zhǎng)期均衡理論，毛主席的《論十大關(guān)系》與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展理論等[8-9]。通過(guò)此類講授，有利于激發(fā)學(xué)生民族自豪感和文化自信心， 有利于“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)課程教育與思政教育的有機(jī)融合。

二、“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教育案例構(gòu)建

（一）供給需求分析與矛盾對(duì)立統(tǒng)一思想

供給與需求是決定商品價(jià)格的對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)因素，在其他條件不變的情況下，供給隨著價(jià)格的提高而增加，需求隨著價(jià)格的降低而增加。消費(fèi)者與供給者的利益是對(duì)立的，消費(fèi)者希望價(jià)格越低越好，而供給者卻希望價(jià)格越高越好。然而此兩者的對(duì)立之中也存在著統(tǒng)一：第一，供給者提高價(jià)格增加收益的同時(shí)也因消費(fèi)者購(gòu)買量減少而降低了自身的收益，消費(fèi)者壓低價(jià)格增加收益的同時(shí)也因供給者減少供給量而減少了自身的收益。第二，任何損害供給者利益的行為也同時(shí)損害了消費(fèi)者的利益，因?yàn)閷?dǎo)致供給者生產(chǎn)成本提高的行為必然也使得市場(chǎng)供應(yīng)量減少，任何損害消費(fèi)者利益的行為也同時(shí)損害了供給者的利益，因?yàn)閷?dǎo)致消費(fèi)者收益減少的行為也必然同時(shí)減少了對(duì)供給者產(chǎn)品的需求。第三，任何促進(jìn)消費(fèi)者收益提高的行為也提高了供給者收益，消費(fèi)者收入提高，導(dǎo)致需求曲線向右上方移動(dòng)，價(jià)格提高且消費(fèi)數(shù)量增加，消費(fèi)者收益與生產(chǎn)者收益同時(shí)提高，任何增加供給者收益的行為也提高了消費(fèi)者收益，供給者進(jìn)行技術(shù)研發(fā)，生產(chǎn)成本下降，導(dǎo)致供給曲線向右下方移動(dòng)，供給數(shù)量增加而且價(jià)格下降，供給者收益與消費(fèi)者收益同時(shí)提高。根據(jù)以上供給需求之間相互對(duì)立又相互依賴關(guān)系的分析，可引申出唯物辯證法的“對(duì)立統(tǒng)一”矛盾規(guī)律，加深學(xué)生對(duì)該原理的領(lǐng)悟。

（二）理性人假定與毛澤東的階級(jí)分析法

理性人假定是數(shù)理經(jīng)濟(jì)分析的基本假定，每個(gè)人都在一定約束條件下追求自身利益最大化。消費(fèi)者追求效用最大化，廠商追求利益最大化；馬克思主義階級(jí)分析法認(rèn)為，階級(jí)社會(huì)里每個(gè)階級(jí)都在追求本階級(jí)利益最大化，各個(gè)階級(jí)之間的區(qū)別，不在于是否追求利益，而在于所處約束條件導(dǎo)致追求利益方式不同，以及該利益是否與生產(chǎn)力發(fā)展方向一致。

在學(xué)習(xí)中，可以把理性人假定與階級(jí)分析法結(jié)合起來(lái)。毛澤東的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》是階級(jí)分析法的經(jīng)典應(yīng)用，根據(jù)革命對(duì)每個(gè)階級(jí)利益的影響，確定每個(gè)階級(jí)對(duì)革命的態(tài)度，從而明晰誰(shuí)是革命的朋友，誰(shuí)是革命的敵人[10]。工人階級(jí)是中國(guó)新生產(chǎn)力的代表，革命對(duì)他們是解除三座大山的壓迫，因而是革命的領(lǐng)導(dǎo)力量；中農(nóng)和其他小資產(chǎn)階級(jí)，尤其是貧農(nóng)和其他半無(wú)產(chǎn)階級(jí)，深受封建主義壓迫，革命給了他們發(fā)展機(jī)會(huì)，所以是革命最堅(jiān)強(qiáng)的同盟軍；民族資產(chǎn)階級(jí)，既具有反帝反封建的屬性，有“需要革命”的一面，又具有反對(duì)工人階級(jí)的屬性，有“懷疑革命”的一面，對(duì)“需要革命”的一面需要團(tuán)結(jié)，對(duì)“懷疑革命”的一面需要防范；地主階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)，代表最落后最反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，因而是革命的對(duì)象。

通過(guò)把理性人假定與毛澤東主席的階級(jí)分析法相結(jié)合，一方面認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨階級(jí)分析法的深刻，增強(qiáng)革命文化自信心，更重要的一方面是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨人并不反對(duì)利益，而是反對(duì)那種阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的利益。

（三）“靜態(tài)分析和比較靜態(tài)分析”與“具體問(wèn)題具體分析”的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)觀

本科階段“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”的基本分析方法是靜態(tài)分析和比較靜態(tài)分析，靜態(tài)分析就是通過(guò)構(gòu)建數(shù)學(xué)模型利用一階導(dǎo)數(shù)及二階導(dǎo)數(shù)或者解方程組的方法求最優(yōu)解或者均衡解，比較靜態(tài)分析方法是研究最優(yōu)解或者均衡解如何隨著外生參數(shù)或者外生變量的變化而變化。辯證唯物主義的基本原理是，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，靜止不是運(yùn)動(dòng)的靜止，而是各種作用力量的暫時(shí)均衡。所以，靜止分析就是靜態(tài)分析，靜止?fàn)顟B(tài)的變化就是比較靜態(tài)分析。

利用靜態(tài)和比較靜態(tài)法分析問(wèn)題時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生掌握辯證唯物主義具體問(wèn)題具體分析的方法。中國(guó)革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)是建立一個(gè)偉大的社會(huì)主義新中國(guó)，為全體人民謀福利，在目標(biāo)不變的同時(shí)，不同階段采取了截然不同的土地政策：土地革命時(shí)期是“打土豪分田地”，激發(fā)廣大農(nóng)民參加革命的積極性；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是“減租減息”，不僅激發(fā)廣大農(nóng)民踴躍抗戰(zhàn)保家衛(wèi)國(guó)，而且要團(tuán)結(jié)一切愿意抗擊日本帝國(guó)主義的地主階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)；到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期則是通過(guò)土地改革政策讓農(nóng)民成為主人，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利打下政治基礎(chǔ)。通過(guò)此種教育，既加深了對(duì)靜態(tài)分析和比較靜態(tài)分析方法的認(rèn)識(shí)，又可以領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨在為廣大人民謀福利時(shí)制定各項(xiàng)政策時(shí)原則性與靈活性的高度統(tǒng)一，提高學(xué)生的政策把握能力。

（四）邊際效用遞減原理與正確的人生觀和價(jià)值觀

邊際效用遞減原理是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。在其他變量保持不變的條件下，每增加一單位消費(fèi)所帶來(lái)的效用增加額是遞減的?！皵?shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”證明，商品價(jià)格不取決于商品效用，而由邊際效用決定，邊際效用隨著消費(fèi)數(shù)量的增加而減少，因此，商品越多則價(jià)格越低，商品不是因?yàn)楹貌刨F，而是因?yàn)樯俨刨F，食品不是因?yàn)楹貌藕贸?，而是因?yàn)樯俨鸥杏X(jué)好吃。鉆石比水貴，不是因?yàn)殂@石比水更有用，而是因?yàn)殂@石比水更稀缺，從實(shí)用角度看，愛馬仕手提包并不比普通手提包更具備價(jià)值，愛馬仕手提包比普通手提包昂貴也只是由于廠商人為制造的稀缺。

通過(guò)上述分析，有利于培養(yǎng)大學(xué)生正確的消費(fèi)觀和價(jià)值觀，不拒絕奢侈品，但也不能被奢侈品所迷惑或綁架，除了必要的社交價(jià)值以外，奢侈品對(duì)人的基本生理需求作用不大。更何況，當(dāng)一個(gè)人需要通過(guò)奢侈品證明自己價(jià)值的時(shí)候，說(shuō)明他或者她對(duì)自己也太不自信了。真正的人生在于讓外物因?yàn)槲叶哂袃r(jià)值，而不是借助外物增添自身價(jià)值。如此設(shè)計(jì)課程教學(xué)，有利于思政教育工作落到實(shí)處，培養(yǎng)學(xué)生勤勞節(jié)儉的人生觀與價(jià)值觀。

（五）投資均衡理論與如何選擇最好專業(yè)

“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”證明，在不考慮風(fēng)險(xiǎn)因素的情況下，投資均衡的條件是一單位資本無(wú)論投資于任何領(lǐng)域，所得到的投資收益率相等。如果那個(gè)行業(yè)的收益率大于其他行業(yè)，資本自然會(huì)離開其他領(lǐng)域而投入這個(gè)領(lǐng)域，導(dǎo)致這個(gè)領(lǐng)域的供給增加，收益率開始下降，直到各行業(yè)的收益率相等為止。

根據(jù)這個(gè)原理，世界上沒(méi)有最好的專業(yè)。從靜態(tài)角度考察，有的專業(yè)可能比其他專業(yè)收益率更高，但如果從動(dòng)態(tài)角度考察，沒(méi)有一個(gè)專業(yè)的收益率可以長(zhǎng)期高于其他專業(yè)，因?yàn)槿藗儗?duì)最好專業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)同樣使得各專業(yè)的長(zhǎng)期收益率基本相等。然而無(wú)論哪個(gè)專業(yè)，總有表現(xiàn)出色的優(yōu)勝者，原因是該參與者的競(jìng)爭(zhēng)力在本專業(yè)排在前列。因此，短期而言，基于結(jié)構(gòu)分析的專業(yè)選擇很重要，長(zhǎng)期而言，基于核心能力的個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)力更重要。通過(guò)此類案例分析告訴學(xué)生，與其選擇最好的專業(yè)，不如選擇做最優(yōu)秀的自己，只有與自己的天賦大致相符并且全力以赴去努力的專業(yè)才是最好的專業(yè)，把專業(yè)學(xué)習(xí)與學(xué)生的專業(yè)選擇結(jié)合起來(lái)，有利于提升思想政治教育效果。

三、結(jié)論

本文通過(guò)分析課程思政教育與“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，提出不是把思政教育從外部灌輸進(jìn)課程內(nèi)容，而是以思政理論為指導(dǎo)，從課程內(nèi)容自然生發(fā)出思政內(nèi)容的有機(jī)生成教育理念，并基于“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程特點(diǎn)與思政教育要求設(shè)計(jì)出富有特色的課程思政案例。另外，“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政的目的是實(shí)現(xiàn)思政教育與專業(yè)教育的有機(jī)融合，但需要在實(shí)踐中根據(jù)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和時(shí)代變化特點(diǎn)不斷完善，設(shè)計(jì)出富有思想性、知識(shí)性和時(shí)代性的教學(xué)方式和教學(xué)案例，以期實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的立德育人使命。

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