音樂教育與社會(huì)音樂文化的互動(dòng)研究

李英勇

摘 要：在當(dāng)前，新的時(shí)代背景下，我國重視教育事業(yè)的發(fā)展，重視優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。新課程改革的實(shí)行，高效推動(dòng)了我國教育事業(yè)的快速發(fā)展。近些年來，我國的基礎(chǔ)教育在不斷地改革，尤其是音樂教育的發(fā)展改革，更是朝著培養(yǎng)學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展角度發(fā)展。音樂教育與當(dāng)前的社會(huì)音樂文化的有效互動(dòng)，可以有效地促進(jìn)我國教育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展以及音樂高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：音樂教育；社會(huì)音樂文化；互動(dòng)研究

中圖分類號(hào)：G40文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）03-0-03

廣義上的音樂教育更強(qiáng)調(diào)音樂本身對人的發(fā)展的積極影響。狹義上的音樂教育多指來自學(xué)校內(nèi)部的音樂教育，通過學(xué)校作為基礎(chǔ)的教育途徑，可以有效地發(fā)揮音樂教育的積極作用。當(dāng)前，音樂教育領(lǐng)域的改革實(shí)踐引發(fā)了人們的廣泛關(guān)注，但是在實(shí)踐的過程中依然存在社會(huì)文化方面的缺失問題。基于此，本文主要從音樂教育自身的文化屬性角度出發(fā)，來更好探討如何有效地促進(jìn)我國的音樂教育改革以及音樂教育與社會(huì)音樂文化的互動(dòng)發(fā)展。

一、音樂教育的文化屬性

關(guān)于文化，不同的學(xué)者有著不同的看法，廣義上的文化多指文化是人類的物質(zhì)文明成果和精神文明成果。狹義上的文化是相對于經(jīng)濟(jì)政治而言的全部精神現(xiàn)象。自古以來，文化和音樂之間有著密不可分的關(guān)系[1]。

音樂的本質(zhì)就是人類精神和文化的產(chǎn)物，音樂相對于其他社會(huì)現(xiàn)象而言，其并不是孤立存在的，音樂和哲學(xué)、音樂和文學(xué)、音樂和美學(xué)之間都有著密切的關(guān)系，音樂與人類的日常生產(chǎn)和生活之間是密切相關(guān)的關(guān)系。在音樂教育領(lǐng)域，也更加重視將音樂教育與社會(huì)音樂文化相融合，音樂教育的本質(zhì)也是一種文化活動(dòng)，二者之間的關(guān)系密不可分。經(jīng)過大量的社會(huì)實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，教育的發(fā)展對于文化的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用，音樂教育是我國的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的重要學(xué)科，其自身的文化屬性也非常明顯。從根本上來講，音樂教育的發(fā)展可以有效地促進(jìn)和滿足音樂文化自身的發(fā)展需要。音樂教育的目的在于促進(jìn)音樂的傳承，教育工作者的音樂教育工作需要從音樂自身的特征出發(fā)，通過特定的音樂文化教育，來達(dá)到教育的引領(lǐng)作用，更好地發(fā)揮教育的功能。

二、音樂教育和社會(huì)音樂文化的互動(dòng)關(guān)系

音樂文化體系的發(fā)展以音樂和文化為核心。通過音樂教育的發(fā)展也可以更好地推動(dòng)社會(huì)音樂文化的發(fā)展，二者之間是相輔相成的關(guān)系。隨著人類社會(huì)的不斷向前發(fā)展，以及人類的音樂實(shí)踐積攢下來的音樂文化成果，構(gòu)成了當(dāng)代社會(huì)音樂文化現(xiàn)象的基礎(chǔ)。當(dāng)前音樂教育中的音樂內(nèi)容、音樂風(fēng)格、音樂習(xí)慣和音樂流行發(fā)展趨勢、音樂思想，背后都蘊(yùn)含著豐富的音樂文化內(nèi)容，這是音樂教育和社會(huì)音樂文化互動(dòng)發(fā)展的結(jié)果。

在新的時(shí)代背景下，音樂教育也在不斷地進(jìn)行改革，音樂社會(huì)文化在其中發(fā)揮了越來越重要的作用。音樂的屬性不同于其他事物，其受到社會(huì)文化的影響程度更深。站在整個(gè)音樂文化體系的角度看，音樂教育的發(fā)展和社會(huì)音樂文化的發(fā)展多是分工協(xié)作的，二者之間的互動(dòng)發(fā)展，尤其是近些年來音樂教育的不斷改革，也更好地發(fā)揮了音樂教育自身對音樂的推動(dòng)作用。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民群眾對于物質(zhì)生活滿足之后，開始更多地追求精神生活的滿足，這也推動(dòng)了社會(huì)音樂文化的發(fā)展。人民群眾作為社會(huì)音樂文化創(chuàng)作的主體，在偉大的社會(huì)實(shí)踐過程中，不斷地總結(jié)社會(huì)音樂文化研究成果，給音樂教育的發(fā)展提供更豐富的內(nèi)容，助推音樂教育事業(yè)模式的改革和觀念的創(chuàng)新，推動(dòng)二者更好地發(fā)展。

音樂教育的不斷發(fā)展，也培養(yǎng)了很多的音樂領(lǐng)域的高素質(zhì)人才，在不斷接受音樂教育的過程中，人們獲取了更多的音樂知識(shí)和音樂技巧。通過音樂教育，人民群眾也具有更多的音樂能力去參與到社會(huì)音樂文化生活中。社會(huì)音樂文化和音樂教育的互動(dòng)發(fā)展，也能夠推動(dòng)人民群眾對音樂文化的傳承，滿足人民的音樂精神文化的需求，更能有效地檢驗(yàn)音樂教育的合理性。音樂教育的發(fā)展需要更重視學(xué)校教育的功能發(fā)揮。音樂教育改革也多以學(xué)校的音樂課程教育改革為主。音樂教育工作者需要重視音樂教育的功能發(fā)揮，將社會(huì)音樂文化的內(nèi)容融入其中，有效地發(fā)揮二者相互推動(dòng)的作用。

音樂教育的發(fā)展多依賴于一定的社會(huì)基礎(chǔ)，其自身的發(fā)展需要得到社會(huì)領(lǐng)域的廣泛認(rèn)可和人民群眾的大力支持。當(dāng)前人民群眾對社會(huì)音樂文化大力倡導(dǎo)，并且積極參與相關(guān)的社會(huì)音樂文化活動(dòng)，在參與社會(huì)音樂文化活動(dòng)的過程中，人民群眾可以充分了解并認(rèn)識(shí)音樂教育對滿足人民群眾音樂文化需求的重要性。音樂教育其自身的主體是教師和學(xué)生，我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的不斷發(fā)展，也有效推動(dòng)了音樂教育在我國的有效改革。很多學(xué)生生活在社會(huì)音樂文化的熏陶中，從小深受社會(huì)音樂文化的影響，這也有效促進(jìn)了音樂教育改革在我國的順利實(shí)施，推動(dòng)了音樂教育和社會(huì)音樂文化的互動(dòng)發(fā)展。

社會(huì)音樂文化的發(fā)展可以為音樂教育的發(fā)展奠定良好的社會(huì)基礎(chǔ)，營造良好的社會(huì)環(huán)境，有效地引導(dǎo)音樂教育的改革。經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，國外音樂文化在我國的傳播，也給我國的音樂教育改革提供了良好的借鑒，促使我國的社會(huì)音樂文化發(fā)生深刻的變化。音樂教育質(zhì)量的不斷提升，加深了人們對音樂文化自身的理解和認(rèn)同，增強(qiáng)了人民群眾對社會(huì)音樂文化的參與感和認(rèn)同感。

三、社會(huì)音樂文化的類別和在音樂教育中的映射分析

（一）民族音樂文化和外來音樂文化的分析

當(dāng)前，我國的民族音樂文化具有鮮明的融合性和包容性的特點(diǎn)，尤其是其中蘊(yùn)含的音樂傳統(tǒng)文化以及音樂民族精神，讓我國的民族音樂文化呈現(xiàn)出豐富多樣的形式和內(nèi)容。在經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展演變之后，我國各民族音樂文化不斷地融合發(fā)展，民族音樂文化在發(fā)展的過程中，也呈現(xiàn)出明顯的包容性特色，吸收借鑒外來音樂文化的特點(diǎn)與因素，從而讓我國的民族音樂文化呈現(xiàn)出新的特色[2]。我國的民族文化具有鮮明的包容性，其具體表現(xiàn)在歷經(jīng)千年而長盛不衰，始終以強(qiáng)勢的文化狀態(tài)來更好地吸收和借鑒外來音樂文化的有益成果。當(dāng)前社會(huì)背景下，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，以及國際文化間的不斷交流，各國之間文化的融合程度越來越深入，我國的民族音樂文化與其他國家之間的音樂文化交流程度也不斷地加深。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的音樂文化也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，當(dāng)前在社會(huì)音樂文化領(lǐng)域，更需要認(rèn)真地處理好民族音樂文化和外來音樂文化的關(guān)系，堅(jiān)持以我為主，為我所用，以更加開放的心態(tài)來面向世界，博采眾長，促進(jìn)我國的民族音樂文化不斷地發(fā)展。

我國在音樂教育方面也存在著很多問題，這些問題的存在在某種程度上也制約著音樂教育的改革發(fā)展。我國的音樂發(fā)展越來越多地呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，在多元化的音樂文化發(fā)展背景下，我國的音樂教育也需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，不斷地強(qiáng)化與外來音樂文化之間的融合發(fā)展，其融合發(fā)展是基于民族音樂文化基礎(chǔ)上的，重視促進(jìn)本民族音樂文化更好地傳承和發(fā)展，以此來推動(dòng)音樂教育的改革。

（二）現(xiàn)代音樂文化和經(jīng)典音樂文化分析

通俗來講，經(jīng)典的音樂文化主要包括我國的古典音樂文化和中外的一些著名的現(xiàn)代作曲家其自身的作品，以及其呈現(xiàn)出的傳統(tǒng)的音樂思想。例如，當(dāng)前我國的現(xiàn)代改編民族音樂作品以及在我國發(fā)展相當(dāng)長時(shí)間的芭蕾舞劇和民族交響樂等音樂，其實(shí)從其本質(zhì)上來說都是對我國的古典音樂文化的繼承和創(chuàng)新?，F(xiàn)代的音樂文化是相對于經(jīng)典的音樂文化而言的，現(xiàn)代音樂文化中最為典型的是譚盾的后現(xiàn)代音樂主義作品。經(jīng)典的音樂文化相對于現(xiàn)代音樂文化而言，其最大的區(qū)別主要在于二者之間包含的文化精神和審美標(biāo)準(zhǔn)方面。相比較而言，經(jīng)典的音樂文化更強(qiáng)調(diào)音樂自身的自然感與平衡感。而現(xiàn)代音樂文化更強(qiáng)調(diào)對音樂觀賞者自身聽覺的顛覆以及對現(xiàn)有的音樂秩序的顛覆。

音樂教育最關(guān)鍵的作用在于發(fā)揮好學(xué)生對音樂文化的傳承作用和保護(hù)作用，將經(jīng)典的音樂文化融入音樂教育中具有重要的意義，不僅可以豐富音樂教育的內(nèi)容，更可以加深對音樂文化的傳承和保護(hù)。在教育領(lǐng)域，大部分接受教育的對象為缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，現(xiàn)代音樂文化中包含著眾多的復(fù)雜問題，其中的思想沖突較為激烈，相對而言，不適合作為當(dāng)下音樂教育的主要內(nèi)容。現(xiàn)代音樂文化的發(fā)展也是對音樂教育的不斷補(bǔ)充，多元化文化潮流的涌現(xiàn)與發(fā)展，相關(guān)人員也應(yīng)該重視正確處理好經(jīng)典音樂文化與現(xiàn)代音樂文化的沖突和矛盾，加強(qiáng)思想領(lǐng)域的引領(lǐng)。

（三）都市音樂文化和傳統(tǒng)民俗音樂文化分析

傳統(tǒng)的民俗音樂文化其分布范圍主要是我國的民間地區(qū)，民俗音樂文化與人民群眾的生活文化以及文化民俗密不可分。我國不同地區(qū)的民俗音樂文化呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，很多城市的都市音樂文化也朝著常態(tài)化和快捷化的方向發(fā)展。我國的都市音樂文化與世界音樂文化之間不斷地溝通交流，從而呈現(xiàn)出更加鮮明的特點(diǎn)。傳統(tǒng)的民俗音樂文化和都市音樂文化二者之間的區(qū)別較少，隨著城市化的不斷發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)所具有的生活觀念和社會(huì)精神逐步一致，以往的生活模式逐步發(fā)生變化，這其中需要音樂教育不斷地進(jìn)行教育引領(lǐng)，只有這樣，才能更好地發(fā)揮對優(yōu)秀民俗音樂文化的傳承和保護(hù)作用。通過音樂教育的發(fā)展，來更好地融合民俗音樂文化和現(xiàn)代化的都市音樂，探索更好的融合方式和融合途徑。社會(huì)音樂文化與音樂教育的不斷互動(dòng)，也呈現(xiàn)出復(fù)雜性的特點(diǎn)。音樂教育的改革發(fā)展，也需要重視其中的一些重點(diǎn)問題，解決一些重要的矛盾，這樣才能對此進(jìn)行全面的分析，發(fā)揮音樂教育對音樂文化發(fā)展的積極影響。

（四）流行音樂文化和嚴(yán)肅音樂文化的分析

我國的流行音樂文化也被稱為通俗音樂文化，簡而言之，將所用的通俗易懂的音樂作品和容易被人們所接受和理解的音樂作品融合在一起，從而引發(fā)短期內(nèi)的音樂流行現(xiàn)象。嚴(yán)肅音樂文化相對于流行音樂文化而言，其更加嚴(yán)肅。嚴(yán)肅音樂文化根據(jù)相關(guān)的審美哲學(xué)進(jìn)行創(chuàng)作，帶有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)且規(guī)范的特點(diǎn)，能夠在其呈現(xiàn)出的音樂精神方面帶有嚴(yán)肅性的特征。流行音樂文化和嚴(yán)肅音樂文化相比較而言，帶有很強(qiáng)的區(qū)別，呈現(xiàn)出一定的矛盾性，并且該矛盾并非是來自流行音樂本身的特點(diǎn)[3]。流行音樂自身帶有鮮明的商品化特點(diǎn)，其倡導(dǎo)的音樂精神導(dǎo)向和人文價(jià)值存在著嚴(yán)重的人文價(jià)值沖突。

音樂教育重在發(fā)揮教育引領(lǐng)作用，其主要表現(xiàn)為對受教育者自身的精神世界和思維方式方面的積極引導(dǎo)作用。但是流行音樂文化自身也有優(yōu)勢，主要表現(xiàn)為很多優(yōu)秀的流行音樂文化作品也帶有鮮明的音樂文化特征。音樂教育工作者在進(jìn)行流行音樂作品的教學(xué)過程中，應(yīng)該重視引導(dǎo)受教育者學(xué)會(huì)科學(xué)地分辨流行音樂文化，吸收其中的積極因素，對其中的音樂類型以及音樂審美進(jìn)行科學(xué)的辨析，從而幫助受教育者構(gòu)建起科學(xué)的音樂價(jià)值觀。

四、音樂教育和社會(huì)音樂文化的互動(dòng)發(fā)展建議

（一）重視音樂教育的文化屬性，樹立正確的音樂教育文化觀

音樂教育和社會(huì)音樂文化的互動(dòng)發(fā)展應(yīng)該重視教育領(lǐng)域的改革問題，當(dāng)前各學(xué)者致力于研究和貫徹落實(shí)該方式。社會(huì)音樂文化也在不斷地尋求音樂教育領(lǐng)域的問題解決方式，通過音樂教育改革的不斷實(shí)踐，將社會(huì)音樂文化中的有利因素有效地融入音樂教育中，可以發(fā)揮音樂教育自身對社會(huì)音樂文化的積極影響和教育引導(dǎo)作用。音樂教育和社會(huì)音樂文化的融合還應(yīng)該重視人民群眾的主體作用發(fā)揮，重視引導(dǎo)廣大的人民群眾樹立起正確的社會(huì)音樂文化觀念和音樂方法，促進(jìn)二者的有效互動(dòng)發(fā)展[4]。

（二）充分考慮現(xiàn)實(shí)情況，采取具體、靈活手段推動(dòng)互動(dòng)

將音樂教育與社會(huì)音樂文化二者有效地融合起來，必須堅(jiān)持具體問題具體分析，考慮當(dāng)下音樂教育自身的發(fā)展情況，基于實(shí)際的情況下，采取有效的、靈活的方式方法。在二者相互融合的過程中，充分考慮社會(huì)音樂文化的有利方面，有選擇地將社會(huì)音樂文化融入音樂教育中，發(fā)揮音樂教育自身的引領(lǐng)作用。例如，當(dāng)前我們所熟知的流行音樂與廣大青少年的生活密不可分。但是，在音樂市場上存在各種類型和各種質(zhì)量的流行音樂，對此我們應(yīng)該采取正確的態(tài)度和方法。對待流行音樂要辯證地看待，學(xué)會(huì)取其精華去其糟粕，充分認(rèn)識(shí)其有利的一面，避開其不利的一面，而不應(yīng)該只是一味地拒絕。只有這樣才能更好地將音樂教育引入流行音樂文化中，發(fā)揮其教育引領(lǐng)作用。將音樂教育的范圍不斷擴(kuò)大，也是有效推進(jìn)音樂改革的方式，音樂教育的范圍可以擴(kuò)大到流行音樂的活動(dòng)中去，從而更好地引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生，積極地參與一些較為積極的流行音樂比賽，培養(yǎng)和提升學(xué)生的音樂學(xué)科素養(yǎng)和音樂能力，同時(shí)有效地滿足青少年對音樂文化的內(nèi)在需求。在學(xué)校教育領(lǐng)域，學(xué)校也可以舉辦相應(yīng)的校園音樂大賽，這樣可以有效地將音樂和受教育者的具體生活有機(jī)聯(lián)系起來，從而發(fā)揮音樂教育的積極引領(lǐng)作用[5]。

五、結(jié)束語

音樂教育有其自身的傳播方向和傳播路徑，音樂教育的影響范圍較廣，通過學(xué)校教育逐步地?cái)U(kuò)展到家庭教育，然后擴(kuò)展到社會(huì)教育，最后擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)。音樂教育和社會(huì)音樂文化之間的互動(dòng)發(fā)展也具有重要的意義，二者之間的互動(dòng)也是促進(jìn)二者發(fā)展的重要途徑。多元化的文化發(fā)展背景下，通過不斷創(chuàng)新也能有效地推動(dòng)社會(huì)音樂文化和音樂教育的有機(jī)融合，促進(jìn)音樂文化健康發(fā)展。

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