舞蹈類非遺交互展示體驗(yàn)設(shè)計(jì)研究

范露虹 王可 劉若騫

【摘 要】本文通過(guò)對(duì)舞蹈類非遺價(jià)值構(gòu)成研究與展示交互技術(shù)應(yīng)用趨勢(shì)的討論，探索了更具趣味性和交互性的數(shù)字化舞蹈展示方式呈現(xiàn)。以貴州銅鼓舞為例，通過(guò)動(dòng)作捕捉技術(shù)錄入標(biāo)準(zhǔn)化動(dòng)作，并轉(zhuǎn)換成視頻反饋給體驗(yàn)者，其次根據(jù)文化特色構(gòu)建虛擬場(chǎng)景進(jìn)行沉浸式體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)民間舞蹈類非遺的活態(tài)化保護(hù)與傳承。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；貴州銅鼓舞；交互展示

【中圖分類號(hào)】J722.21 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）04

引言

中華民族傳統(tǒng)舞蹈的表現(xiàn)形式多為音樂(lè)與形體動(dòng)作相融合，普遍具有鮮明的民族風(fēng)格、濃郁的地域特征。但由于群眾娛樂(lè)方式跟隨社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生了一定變革，且社會(huì)環(huán)境擠壓了民間舞蹈的演繹空間，導(dǎo)致當(dāng)前群眾對(duì)民間舞蹈情感逐漸淡薄、學(xué)習(xí)主動(dòng)性退化。在我國(guó)文化工作要求指導(dǎo)下，近年來(lái)各地陸續(xù)新建了許多非遺類文博場(chǎng)館，相關(guān)場(chǎng)館采用的傳統(tǒng)展示方式存在一定的局限性，主要停留在靜態(tài)藏品或是視頻展示層面。由于舞蹈的非物質(zhì)特性，展陳空間難以通過(guò)相對(duì)傳統(tǒng)的靜態(tài)展示方法全面而生動(dòng)的傳播舞蹈類非遺的文化、審美價(jià)值和精神內(nèi)涵。造成相關(guān)展項(xiàng)與參觀者間的信息交互缺失，難以產(chǎn)生觀者對(duì)舞蹈類非遺的認(rèn)知與共鳴。數(shù)字化手段的應(yīng)用一定程度上對(duì)民間舞蹈類非遺的傳播產(chǎn)生了積極作用，以視頻為主要載體的數(shù)字內(nèi)容成為當(dāng)前民間舞蹈展示的主要手段。而隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科學(xué)技術(shù)水平的進(jìn)步，群眾對(duì)文化藝術(shù)生活提出了更高的要求，新媒體交互技術(shù)可實(shí)現(xiàn)由展覽內(nèi)容的單項(xiàng)傳播過(guò)程提升為具有雙向信息互動(dòng)的體驗(yàn)過(guò)程，成為了本領(lǐng)域內(nèi)的重要突破方向。

針對(duì)傳統(tǒng)舞蹈類非遺內(nèi)容價(jià)值特征，本次研究結(jié)合了展示空間中的交互技術(shù)應(yīng)用發(fā)展趨勢(shì)，旨在為民族傳統(tǒng)舞蹈探索新型參與式互動(dòng)展示形式，提升青年群體接受度，以更具趣味性和交互性的數(shù)字化展示方式呈現(xiàn)。研究中使用了建構(gòu)型設(shè)計(jì)研究方法[1]，使用當(dāng)前較為主流的交互展示技術(shù)，通過(guò)對(duì)舞蹈內(nèi)容價(jià)值解構(gòu)，提出基于互動(dòng)體驗(yàn)創(chuàng)新的民間舞蹈類非遺互動(dòng)展示設(shè)計(jì)方法。本次研究還以貴州銅鼓舞作為內(nèi)容范例，深度剖析其文化價(jià)值構(gòu)成，并使用Kinect體感交互技術(shù)構(gòu)建了互動(dòng)展項(xiàng)原型。

一、相關(guān)研究與應(yīng)用綜述

（一）舞蹈類非遺價(jià)值構(gòu)成研究

傳統(tǒng)舞蹈被列為國(guó)家級(jí)非遺名錄中的一個(gè)重要分類，其以舞者作為主要載體，通過(guò)豐富的肢體動(dòng)作、獨(dú)特的表演形式，在新時(shí)代中產(chǎn)生了強(qiáng)有力的中華民族精神文化傳承。由于社會(huì)生存環(huán)境的改變，代表性傳承人正面臨老齡化與表演情景減少等問(wèn)題，使部分民間舞蹈類非遺瀕臨消失。因此，加強(qiáng)民間舞蹈類非遺的社會(huì)教育也是其傳承與保護(hù)的重要方式。通常由代表性傳承人發(fā)起，舞者通過(guò)深入了解民族文化，提煉具備融合性舞蹈元素，再通過(guò)藝術(shù)化改造，實(shí)現(xiàn)民間舞蹈類非遺的現(xiàn)代化建設(shè)。

（二）銅鼓舞研究

銅鼓舞是一種由擊鼓的節(jié)拍變換而引起舞者的動(dòng)作和陣形變化的舞蹈。從文化價(jià)值上看，無(wú)論是傳統(tǒng)、亦或是近代銅鼓舞，表演者使用的民族服飾、道具、樂(lè)器，場(chǎng)景裝飾均表現(xiàn)出民族性審美文化價(jià)值，體現(xiàn)出傳統(tǒng)造物智慧，使舞蹈更具美感，隨著社會(huì)文化的演變，肢體動(dòng)作逐漸賦予了更多的審美形式；從健身與娛樂(lè)價(jià)值上看；銅鼓舞作為休閑體育的一種形式，在多方面均能充分體現(xiàn)其強(qiáng)身、健體和娛樂(lè)的功能屬性。莫軍[2]指出銅鼓舞有強(qiáng)身健體、愉悅身心以及傳承文化的教育作用。

（三）體感捕捉展示技術(shù)應(yīng)用研究

國(guó)內(nèi)研究方面，高麗偉[3]介紹了基于三維人體模型在多媒體行業(yè)中的高精度應(yīng)用，并詳細(xì)闡述了利用近似模型并結(jié)合網(wǎng)格變形算法的三維人體重建方法，采用體感深度攝像機(jī)掃描人體獲得基礎(chǔ)身體參數(shù)；在可變模型中查找與掃描對(duì)象特征信息相近的生態(tài)骨骼節(jié)點(diǎn)模型；并利用可變?nèi)梭w模型的網(wǎng)格變形，重塑目標(biāo)三維人體模型。呂燕茹[4]開展了針對(duì)新媒體技術(shù)在非遺數(shù)字化展示的創(chuàng)新應(yīng)用研究，并對(duì)其在數(shù)字展示領(lǐng)域中新媒體技術(shù)的應(yīng)用綜述進(jìn)行總結(jié)，討論新媒體技術(shù)應(yīng)用方法與數(shù)字化展示展陳間的關(guān)聯(lián)脈絡(luò)，探討非遺數(shù)字化展示設(shè)計(jì)要素，研究新媒體技術(shù)在非遺數(shù)字化展示創(chuàng)新方法。

國(guó)外研究方面，Ross[5]通過(guò)使用臨床身體姿態(tài)控制評(píng)估的方法，如定時(shí)站立平衡與功能伸展測(cè)試，評(píng)估了Kinect設(shè)備對(duì)身體動(dòng)作姿態(tài)捕捉的有效性。該研究對(duì)比了Kinect設(shè)備與一組多攝像機(jī)三維運(yùn)動(dòng)分析系統(tǒng)，測(cè)試了20名健康受試者的三種姿態(tài)，分別為上肢向前伸展，上肢側(cè)向伸展，和單腿站立平衡，結(jié)果表明Kinect設(shè)備可以有效評(píng)估姿勢(shì)控制的運(yùn)動(dòng)學(xué)策略。

（四）交互展示技術(shù)應(yīng)用案例

“Just dance”是一款音樂(lè)類真實(shí)體感游戲。通過(guò)使用體感裝置，讓玩家可以隨時(shí)使用最熱國(guó)內(nèi)外流行歌曲進(jìn)行舞蹈。該游戲在多平臺(tái)上具有較高的動(dòng)作捕捉精度，同時(shí)也易于上手，操作自由，受眾群體覆蓋多個(gè)年齡段。

通過(guò)國(guó)內(nèi)外研究綜述可見(jiàn)，本研究領(lǐng)域缺少在非遺展示展陳設(shè)計(jì)范疇內(nèi)的相關(guān)理論與應(yīng)用研究成果，所以本研究具有對(duì)舞蹈類非遺互動(dòng)展示展陳設(shè)計(jì)相關(guān)工作的指導(dǎo)意義。

二、舞蹈類非遺體感互動(dòng)展示研究

本次研究進(jìn)一步對(duì)當(dāng)前文獻(xiàn)可考的60種舞蹈類數(shù)字展示展陳中的展示技術(shù)應(yīng)用進(jìn)行了歸納與分析，主要發(fā)現(xiàn)了12種互動(dòng)展示技術(shù)，根據(jù)應(yīng)用頻度依次為：光影互動(dòng)、互動(dòng)投影、非觸摸屏幕、全息投影、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)、動(dòng)作捕捉、移動(dòng)端應(yīng)用、沉浸式投影、粒子系統(tǒng)、手勢(shì)捕捉、實(shí)體交互。

結(jié)合不同舞蹈構(gòu)成元素，研究對(duì)技術(shù)的應(yīng)用開展了細(xì)化分析，可見(jiàn)不同內(nèi)容元素的展示技術(shù)手段存在顯著差異性。聲樂(lè)元素展示展項(xiàng)中，移動(dòng)端應(yīng)用與實(shí)體交互裝置成為主要技術(shù)手段；舞蹈道具元素展示展項(xiàng)中，實(shí)體交互裝置與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)成為主要技術(shù)手段；服飾元素展示展項(xiàng)中，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)與體感游戲成為主要技術(shù)手段；儀式元素展示展項(xiàng)中，屏幕視頻展示與參與性游戲成為主要技術(shù)手段。其他出現(xiàn)頻次較高的技術(shù)為L(zhǎng)eapmotion手勢(shì)捕捉、互動(dòng)投影、Kinect體感互動(dòng)、全息投影。

三、設(shè)計(jì)創(chuàng)新過(guò)程

（一）研究創(chuàng)新

由于地域和文化習(xí)俗的限制，民間舞蹈對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)都有一定的距離感，對(duì)于民間舞蹈的了解基本源自于虛擬的影像資料。根據(jù)推導(dǎo)出的體驗(yàn)創(chuàng)新型民間舞蹈類國(guó)家非遺互動(dòng)展示設(shè)計(jì)模型，結(jié)合民間舞蹈的文化構(gòu)成元素，提煉出其中的典型——貴州銅鼓舞，開展互動(dòng)展示平臺(tái)的搭建嘗試。并且完善具體的設(shè)計(jì)流程，對(duì)該平臺(tái)進(jìn)行趣味性和傳播效能的分析驗(yàn)證，從而評(píng)估該設(shè)計(jì)模型是否具有可行性，為后續(xù)民間舞蹈相關(guān)研究提供了新思路。

肢體動(dòng)作是民間舞蹈類非遺最主要的表演內(nèi)容，將肢體動(dòng)作的單向傳播模式轉(zhuǎn)化為互動(dòng)體驗(yàn)傳播模式，有利于提高傳播效能和用戶體驗(yàn)評(píng)價(jià)。首先可通過(guò)動(dòng)作捕捉技術(shù)將民間舞蹈類非遺的整套標(biāo)準(zhǔn)化動(dòng)作錄入，為體驗(yàn)者提供標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)舞蹈，體驗(yàn)者對(duì)其進(jìn)行動(dòng)作校準(zhǔn)，完成標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)習(xí)；其次可通過(guò)動(dòng)作捕捉技術(shù)，記錄體驗(yàn)者的動(dòng)作路徑，并轉(zhuǎn)換成動(dòng)畫的形式反饋給體驗(yàn)者，使體驗(yàn)者對(duì)民間舞蹈類非遺得到了準(zhǔn)確的活態(tài)化認(rèn)知和繼承。

根據(jù)民間舞蹈類非遺的文化背景、文化特色來(lái)構(gòu)建虛擬場(chǎng)景，體驗(yàn)者可真實(shí)、直觀的體驗(yàn)文化傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)民間舞蹈類非遺的活態(tài)化保護(hù)與傳承。利用體感交互技術(shù)，結(jié)合游戲化的方式，吸引體驗(yàn)者進(jìn)行民間舞蹈類非遺的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，有效傳播民間舞蹈類非遺的相關(guān)知識(shí)和文化意義。此外，提供社交鏈接進(jìn)行分享，可促進(jìn)其保護(hù)和傳播，還可借助社交軟件傳播效能，使體驗(yàn)者體驗(yàn)知曉并了解相關(guān)游戲化體驗(yàn)的樂(lè)趣。

（二）研究設(shè)計(jì)

整個(gè)游戲分為兩個(gè)部分，視聽(tīng)學(xué)習(xí)和游戲體驗(yàn)，其中視聽(tīng)學(xué)習(xí)部分為舞蹈動(dòng)作的教程。筆者根據(jù)5items游戲設(shè)計(jì)法來(lái)對(duì)游戲體驗(yàn)的GUI部分進(jìn)行設(shè)計(jì)，結(jié)合苗族的建筑風(fēng)格和銅鼓舞的文化背景，以及Kinect需要捕捉具體的人物骨骼，最終確定游戲整體的風(fēng)格為3D偏寫實(shí)風(fēng)，以下是具體的設(shè)計(jì)內(nèi)容：（1）Tips：設(shè)置動(dòng)作提示小人，作為玩家體驗(yàn)過(guò)程中的游戲指引；（2）Incentives：玩家動(dòng)作越標(biāo)準(zhǔn)，獲得的分?jǐn)?shù)越高，最終分高者獲勝，并且獲得銅鼓舞榮譽(yù)稱號(hào)；（3）Roadmap：兩名玩家扮演苗族青年，在游戲場(chǎng)景中的篝火旁跳銅鼓舞，玩家雙方為競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。其中游戲場(chǎng)景結(jié)合了苗族的木屋和篝火來(lái)增添整體的儀式感，游戲中的角色為身著苗族特色服飾的男女青年。（4）Dashboard：游戲角色跟隨玩家的動(dòng)作而動(dòng)作，設(shè)置星級(jí)、動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)度特效和得分于游戲畫面中兩名玩家的正上方；（5）Social works：此游戲?yàn)殡p人競(jìng)爭(zhēng)式體驗(yàn)，兩名玩家負(fù)責(zé)跳舞蹈動(dòng)作，角逐出勝者獲得榮譽(yù)稱號(hào)，一定程度上滿足玩家的社交需求。聽(tīng)覺(jué)部分為視聽(tīng)學(xué)習(xí)部分的背景音樂(lè)以及游戲體驗(yàn)時(shí)的音效兩部分。視聽(tīng)學(xué)習(xí)部分的音樂(lè)采用柔和輕快的音樂(lè)，讓體驗(yàn)者能夠輕松的進(jìn)行動(dòng)作學(xué)習(xí)；而游戲體驗(yàn)部分則采用節(jié)奏快鼓點(diǎn)強(qiáng)的音樂(lè)，以契合銅鼓舞的特色。銅鼓舞體感互動(dòng)游戲中主要涉及到動(dòng)作和聲音的交互反饋，其中動(dòng)作方面涉及到虛擬反饋，具體為體驗(yàn)者做出舞蹈動(dòng)作后獲得的動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)度判定（即游戲特效和得分），而聲音方面涉及到虛擬反饋，具體為體驗(yàn)者跳舞過(guò)程中聽(tīng)到的背景音樂(lè)和游戲音效。筆者仔細(xì)梳理了整個(gè)銅鼓舞體感互動(dòng)游戲的體驗(yàn)流程，并將每個(gè)體驗(yàn)步驟需要用的時(shí)長(zhǎng)具體量化，以方便整個(gè)游戲的落實(shí)和展示時(shí)體驗(yàn)時(shí)長(zhǎng)的把控，最終得出了時(shí)間流程表。最終的展示場(chǎng)景為空間較大的展廳或家中，主要用到的機(jī)器有非觸摸電子屏和Kinect，非觸摸電子屏用于播放視聽(tīng)學(xué)習(xí)教程以及體驗(yàn)游戲，體驗(yàn)者在正式開始游戲體驗(yàn)前先進(jìn)行舞蹈動(dòng)作學(xué)習(xí)。游戲開始時(shí)Kinect啟動(dòng)，兩位體驗(yàn)者舉起右手即可加入游戲，兩位體驗(yàn)者的動(dòng)作可同時(shí)被Kinect捕捉。使用非觸摸電子屏的原因是其視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)效果相對(duì)較好，更容易讓體驗(yàn)者有氛圍感和代入感。

四、趣味性和傳播效能評(píng)估

為了比較分析傳統(tǒng)銅鼓舞展示方式與體驗(yàn)創(chuàng)新型銅鼓舞展示平臺(tái)的趣味性和傳播效能，驗(yàn)證本研究輸出的體驗(yàn)創(chuàng)新型民間舞蹈類非遺互動(dòng)展示設(shè)計(jì)模型的可行性，筆者進(jìn)行了體驗(yàn)創(chuàng)新型銅鼓舞互動(dòng)展示平臺(tái)的問(wèn)卷編制。

筆者實(shí)際共發(fā)放100份問(wèn)卷，最終回收有效問(wèn)卷100份，無(wú)效問(wèn)卷0份。本次問(wèn)卷調(diào)查主要收集被調(diào)查者對(duì)于銅鼓舞傳統(tǒng)展示形式和體驗(yàn)創(chuàng)新互動(dòng)展示平臺(tái)吸引力、趣味性、印象、代入感等對(duì)比的態(tài)度，問(wèn)卷回收完畢后，筆者使用SPSS26.0錄入對(duì)應(yīng)數(shù)據(jù)，由此進(jìn)行該問(wèn)卷的信效度分析、描述性分析以及單樣本T檢驗(yàn)。從問(wèn)卷調(diào)查、觀察和訪談的結(jié)果來(lái)看，以銅鼓舞體感互動(dòng)游戲?yàn)槔脑O(shè)計(jì)讓體驗(yàn)設(shè)計(jì)理念合理地融入了民間舞蹈的互動(dòng)展示中，得到的反饋結(jié)果較好。被調(diào)查者普遍認(rèn)為體驗(yàn)創(chuàng)新型銅鼓舞互動(dòng)展示平臺(tái)在吸引力、趣味性、印象深刻、代入感、社交滿足等方面都優(yōu)于傳統(tǒng)展示形式。因此，體驗(yàn)創(chuàng)新平臺(tái)傳播效能優(yōu)于傳統(tǒng)形式，體驗(yàn)創(chuàng)新型民間舞蹈類非遺設(shè)計(jì)模型具有可行性。

五、結(jié)語(yǔ)

本課題研究發(fā)現(xiàn)，以銅鼓舞為典型的民間舞蹈類非遺都面臨著“大眾學(xué)習(xí)積極性退化”“傳播范圍有限”等問(wèn)題，為了更好的宣發(fā)，必須要有新的傳播方式。在保留民間舞蹈類非遺文化特色的前提下，以體驗(yàn)創(chuàng)新的互動(dòng)展示形式宣傳民間舞蹈類非遺舉足輕重。

理論方面，本課題研究將“體驗(yàn)創(chuàng)新”“互動(dòng)展示平臺(tái)”與“銅鼓舞”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行綜合研究。通過(guò)體驗(yàn)創(chuàng)新機(jī)會(huì)點(diǎn)提煉、文創(chuàng)展示中體驗(yàn)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)原則和方法梳理、民間舞蹈類非遺的分類、現(xiàn)有互動(dòng)展示技術(shù)形式分析歸納、民間舞蹈文化元素對(duì)應(yīng)展示技術(shù)歸納等方面的分析研究，輸出了體驗(yàn)創(chuàng)新型民間舞蹈類非遺互動(dòng)展示設(shè)計(jì)模型，將民間舞蹈分為63類，并為每一類選擇了合適的互動(dòng)展示形式，供后續(xù)研究者分析實(shí)踐論證。

實(shí)踐方面，根據(jù)體驗(yàn)創(chuàng)新型民間舞蹈類非遺互動(dòng)展示設(shè)計(jì)模型，進(jìn)行了銅鼓舞的互動(dòng)展示設(shè)計(jì)與趣味性和傳播效能評(píng)估，證實(shí)了銅鼓舞體感互動(dòng)游戲趣味性和傳播效能優(yōu)于傳統(tǒng)的宣傳視頻，從側(cè)面證實(shí)了該設(shè)計(jì)模型具有一定的可行性。

感官體驗(yàn)和交互反饋的介入使民間舞蹈類非遺互動(dòng)展示的設(shè)計(jì)更加多元化。但如果真的想讓民間舞蹈或者是非遺成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠郑鯓舆_(dá)到非遺、體驗(yàn)創(chuàng)新與設(shè)計(jì)之間的和諧發(fā)展是后續(xù)研究的終極目標(biāo)。

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★通訊作者：劉若騫

基金項(xiàng)目：本文系2022年度江蘇省社科基金青年項(xiàng)目：《元宇宙場(chǎng)景中的非遺體驗(yàn)設(shè)計(jì)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：22YSC011）；2022年度江蘇省文化和旅游科研課題一般項(xiàng)目：《江蘇無(wú)限定空間非遺展示的互動(dòng)體驗(yàn)創(chuàng)新研究》（項(xiàng)目編號(hào)：22YB11）；2020年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目：《文化遺產(chǎn)與新型交互體驗(yàn)融合對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同構(gòu)建的影響研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2020SJA0401）。

作者簡(jiǎn)介：范露虹（1997—），漢族，江蘇無(wú)錫人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)楣I(yè)設(shè)計(jì)；王可（1988—），漢族，江蘇南京人，博士研究生在讀，講師，研究方向?yàn)楣I(yè)設(shè)計(jì)；通訊作者：劉若騫（1987—），漢族，江蘇南京人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)轶w育人文社會(huì)學(xué)。