課程思政頂層內(nèi)容體系架構(gòu)設(shè)計

孫晶 李憲坡 劉文悅

摘要：課程思政理念的提出是宏觀政治導(dǎo)向在課程教育中的必然體現(xiàn)，是涵蓋思政理論課程及其他課程教育的必然要求。這一理念的提出意味著高校課程教育已不局限于思政理論課程這一“主渠道”，更要求全部課程“守好一段渠，種好責(zé)任田”。課程育人從教師本人教學(xué)思想的實施轉(zhuǎn)變?yōu)橛薪M織、有要求、有規(guī)范的基于課程思政理念的課程。這就要求深度挖掘各學(xué)科課程所包含的思政元素，在教書的同時，履行育人的職責(zé)。思政即育人，課程思政就是將教書與育人有機(jī)結(jié)合起來。那么應(yīng)該按照什么樣的理論體系對課程思政元素進(jìn)行歸類？目前的研究側(cè)重于以社會主義核心價值觀為核心教育指向，以政治認(rèn)同、國家意識、文化自信和公民人格為重點的頂層內(nèi)容體系構(gòu)架進(jìn)行分類。雖然這也是思政，但是其并不包括育人先育德的全部內(nèi)容。文章結(jié)合音樂表演專業(yè)教學(xué)實際，以人格塑造、價值引領(lǐng)、思維方式與能力培養(yǎng)，以及習(xí)慣培養(yǎng)這四個維度進(jìn)行分析研究，構(gòu)建完整的思政元素分類體系。

關(guān)鍵詞：課程思政；頂層設(shè)計；育人元素

中圖分類號：G641；J604.6-4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）08-0-03

1 宏觀視角下的課程思政

1.1 課程思政想解決什么

近幾年，課程思政的說法盛行，而這種思想其實由來已久，久到很難界定其到底是什么時候出現(xiàn)的。2018年，習(xí)近平總書記對課程思政提出明確要求：“守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！庇纱丝梢?，課程思政是為了解決思想政治理論課孤島式教育態(tài)勢而提出的一種戰(zhàn)略思想。

1.2 育人到底育什么

每門課程都蘊(yùn)含了大量的育人元素，而課程思政要求教師在完成教書任務(wù)的同時，肩負(fù)起育人的使命。所謂“育人先育德”，這里的“德”到底指的是什么？“育人”又該怎么育？

在教學(xué)實踐中，很多教師把“德”理解為道德品質(zhì)，于是就想方設(shè)法地把思想品德教育融入專業(yè)課教學(xué)中。也有的教師基于課程思政的字面意思，在專業(yè)課教學(xué)中加入馬克思主義、社會主義、法律基礎(chǔ)、思想道德等內(nèi)容，將思想政治理論課置于一個尷尬的境地。這不是補(bǔ)位，而是搶位，整體效果不佳。因此，很多教師對課程思政無從下手。

要想杜絕將課程思政狹隘化，就要區(qū)分現(xiàn)在所講的德，絕對不是孔孟所講的仁義道德；育人也不僅指的是提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)。這里的“德”應(yīng)該指的是除了書本知識以外的所有素質(zhì)的總和；這里所講的“育人”，指的是除了課程大綱要求的知識傳授以外的，所有對學(xué)生綜合素質(zhì)提高有幫助的工作。課程思政的“思政”不局限于思想品德教育和愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、積極向上的精神面貌、良好的生活習(xí)慣、科學(xué)的思維方式、卓越的創(chuàng)新能力等，也是課程思政，而且是更重要的“思政”。

2 課程思政頂層內(nèi)容體系架構(gòu)設(shè)計的重要意義

課程思政既是一種教學(xué)理念，又是一種教育體系，更是一種教學(xué)方法。它必須落到實處，在教書育人的實踐當(dāng)中有所體現(xiàn)。這要求教師深入挖掘教授課程中包含的育人元素，并對其整理分類，以便更好地應(yīng)用到教學(xué)中。而教師應(yīng)該按照怎樣的邏輯體系進(jìn)行整理，就涉及頂層架構(gòu)的問題。

2010年，上海市作為國家推進(jìn)素質(zhì)教育的試點地區(qū)，承擔(dān)了教育體制改革試點項目，關(guān)于課程思政建設(shè)，提出了“以社會主義核心價值觀為核心教育指向，以政治認(rèn)同、國家意識、文化自信和公民人格為重點的頂層內(nèi)容體系構(gòu)架”［1］。這種說法具有前瞻性，為課程思政工作的頂層設(shè)計提供了有效的思路，但這并不包含育人的全部內(nèi)容。比如沒有包括思維方式的訓(xùn)練、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)等，而這些更能體現(xiàn)以人為本的思想，踐行全面發(fā)展和終身發(fā)展的育人理念。

隨著課程思政工作的深入開展，國內(nèi)很多學(xué)者在頂層設(shè)計方面都進(jìn)行了有益探索。有學(xué)者主張，“哲學(xué)社會科學(xué)課程要注重政治導(dǎo)向，挖掘政治文化的育人價值；自然科學(xué)課程要挖掘其人文精神和科學(xué)精神，重點強(qiáng)化創(chuàng)新意識、科學(xué)素養(yǎng)、生態(tài)文明和工匠精神教育；應(yīng)用技能型工科課程實踐環(huán)節(jié)較多，可以通過整合教育實踐資源，探討有效的實踐活動形式來挖掘或融入思想政治教育元素”［2］。這其實只強(qiáng)調(diào)了不同學(xué)科門類課程在實施課程思政時的重點工作，并未深入研究課程思政的頂層設(shè)計。需要明確的是育人元素該如何分類，或者說按照什么樣的體系整理育人元素。

另外還有一些學(xué)者提出，要“提煉愛國情懷、法治意識、社會責(zé)任、文化自信、人文精神等要素，轉(zhuǎn)化成核心價值觀教育具體而生動的載體”［3］；不同的課程均可以進(jìn)行“價值引導(dǎo)、情感傳遞和道德示范”［4］等，雖然都涉及課程思政頂層設(shè)計的根本問題，但是均不能覆蓋育人的全部內(nèi)涵，會導(dǎo)致有的育人元素?zé)o法歸類。目前關(guān)于課程思政的實證研究，主要是針對某一門特定的課程，或者某一學(xué)科專業(yè)的課程，按照主觀理解挖掘育人元素，然后簡單給所挖掘的元素貼一個標(biāo)簽。

3 音樂表演專業(yè)課程思政頂層內(nèi)容體系架構(gòu)設(shè)計

關(guān)于培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，習(xí)近平總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)，堅持把立德樹人作為根本任務(wù)，要在堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長知識見識、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)這六個方面下功夫。這就要求學(xué)生在掌握專業(yè)知識和專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，還要擁有健全的人格、正確的價值觀、科學(xué)的思維方式與卓越的綜合能力和良好的習(xí)慣。在這幾個方面，音樂表演專業(yè)的課程體系具有先天優(yōu)勢，下面分別進(jìn)行闡述。

3.1 人格塑造

人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，人生存于世，就必然處于各種關(guān)系之中。要處理好各種關(guān)系，包括個體與社會的關(guān)系、個體與其他個體的關(guān)系、個體思想內(nèi)部不同要素之間的關(guān)系等，離不開健全的人格。責(zé)任感、忍耐力、意志力、親和力等，都屬于健全人格的范疇。禮樂文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，用禮樂教化通行天下，使人修身養(yǎng)性、謙和有禮、威儀有序。當(dāng)今社會，音樂仍是實施素質(zhì)教育的重要手段。

音樂表演專業(yè)課程涉及大量的傳統(tǒng)樂曲，通過對作品的深入學(xué)習(xí)，學(xué)生可以領(lǐng)略優(yōu)秀音樂作品蘊(yùn)含的豐富文化精神，并使其滲透到學(xué)生的思想精神與價值取向中。比如笛曲《梅花三弄》，以花喻人，以梅花在寒風(fēng)中迎風(fēng)搖曳的堅毅不屈的形態(tài)，來歌頌具有高尚節(jié)操的人。由此可見，中國傳統(tǒng)音樂文化中蘊(yùn)含豐富的德育元素，契合當(dāng)代的社會主義核心價值觀。從優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化中汲取營養(yǎng)，使思政元素在音樂的承載下對學(xué)生進(jìn)行人格塑造。

另外，樂隊排練、音樂理論學(xué)習(xí)等，也有利于幫助學(xué)生塑造健全的人格。樂隊排練，不是每個人唱好獨角戲即可，而是一個將所有聲部化零為整的過程。一場音樂會的排演，小到一個氣口，如果沒有成百上千次的磨合，那么哪怕演奏者都是技巧嫻熟的演奏家，也未必能將每個聲部的音響完美融合到一起。排練的過程也是修煉的過程，有時可能一整天都完不成一個樂句的打磨。通過這個過程，學(xué)生能夠體會到“臺上一分鐘，臺下十年功”的含義。一場音樂會的成功，背后是辛勤付出的努力與汗水，是每個參與者共同努力的結(jié)果。在相互磨合的過程中，為了各聲部和諧，每個人都要注意傾聽其他聲部的音響，學(xué)生也可以理解真正的合作要把“自我”置之度外。一場成功的音樂會，能讓學(xué)生深深地感受到團(tuán)隊的力量。

此外，在音樂會中，每個人要扮演不同的角色，這個過程可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。學(xué)生以團(tuán)隊為單位排練節(jié)目，需要協(xié)調(diào)好和其他人的關(guān)系，優(yōu)秀的節(jié)目需要注意與觀眾互動，而這些都有助于培養(yǎng)學(xué)生的親和力。有些音樂作品排練量較大，學(xué)生需要克服很多困難才能按時完成排練任務(wù)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的意志力和自我約束力。同一個團(tuán)隊，學(xué)生水平必然參差不齊，水平高的需要發(fā)揮更重要的作用，水平低的則需要做好幕后工作，這也有助于培養(yǎng)學(xué)生的忍耐力等。

3.2 價值引領(lǐng)

習(xí)近平總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)“堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，深刻回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人”這一根本問題。要將培養(yǎng)出真正懷有民族自信，熱愛祖國、熱愛人民，能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任，在各行各業(yè)都能作出應(yīng)有貢獻(xiàn)的人，作為人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。這要求教師在完成知識傳授的同時，承擔(dān)起價值引領(lǐng)的責(zé)任。對青年學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、職業(yè)道德教育，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

在漫長的歷史進(jìn)程中，人類的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的文明，而音樂藝術(shù)正是文明的典型代表。音樂表演專業(yè)課程中，有中國音樂史、民樂優(yōu)秀作品賞析等內(nèi)容，可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和愛國主義情懷。比如古琴曲《離騷》，由晚唐陳康士根據(jù)屈原的同名抒情長詩《離騷》而作。這是一曲表現(xiàn)愛國主義詩人屈原遭受奸臣陷害失去帝王賞識后的苦悶與憂國憂民的愛國之音。另外還有很多以愛國主義為主題的優(yōu)秀近現(xiàn)代作品，如《黃河大合唱》《長征組歌》等，通過作品排練和賞析，可以讓思政元素在潛移默化中深入學(xué)生的內(nèi)心。另外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生以音樂史上的名人為榜樣，承擔(dān)起一名文藝工作者的歷史責(zé)任和民族大義。除此之外，作為一名合格的藝術(shù)工作者，還要有良好的職業(yè)道德和崇高的職業(yè)理想。給學(xué)生介紹一些真實反映歷史、謳歌時代的優(yōu)秀文藝作品，使學(xué)生將個人的藝術(shù)追求與國家前途、民族命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，創(chuàng)作出能夠滌蕩心靈的藝術(shù)作品。

3.3 思維方式與能力訓(xùn)練

教育部高教司司長吳巖在2018年第十一屆“中國大學(xué)教學(xué)論壇”上講出，“中國‘金課’要具備高階性、創(chuàng)新性與挑戰(zhàn)度”，簡稱“兩性一度”。教師在課堂上除了要完成大綱要求的知識傳授外，還要培養(yǎng)學(xué)生解決復(fù)雜問題的能力和高級思維能力。需要對學(xué)生展開哲學(xué)思維訓(xùn)練、自學(xué)能力培養(yǎng)、創(chuàng)新能力訓(xùn)練。

3.3.1 哲學(xué)思維訓(xùn)練

音樂表演專業(yè)的學(xué)生都要經(jīng)歷由低級到高級的學(xué)習(xí)過程。面對高難度的復(fù)雜作品，學(xué)生往往會感到無從下手。實際上，再難的曲子，都是由一個個簡單的音符構(gòu)成的，如同再復(fù)雜的建筑也是由最簡單的建筑單元構(gòu)成的。可以通過分解、慢練等方式進(jìn)行練習(xí)，只要投入足夠的精力，大部分學(xué)生就都可以攻克高難度作品。這樣的學(xué)習(xí)過程可以讓學(xué)生深刻理解一個道理：不管面對多么復(fù)雜的問題，都要冷靜分析，由簡入繁、循序漸進(jìn)。要獲得觸類旁通、抽象思維的能力，離不開哲學(xué)思維訓(xùn)練。另外，在分析作品的時候，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，類似一道數(shù)學(xué)題可以有多種解題思路。鼓勵學(xué)生進(jìn)行發(fā)散式思考，對于同一首樂曲，在不同的情境下可以嘗試不一樣的演奏風(fēng)格。

3.3.2 自學(xué)能力培養(yǎng)

“教”是為了“不教”，自學(xué)能力是讓學(xué)生終身受益的法寶。音樂表演專業(yè)課程有一個共同的特點，那就是需要教師講授的知識相對較少，適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主練習(xí)和自主理解的內(nèi)容相對較多。比如器樂表演主科的學(xué)習(xí)，中國傳統(tǒng)音樂風(fēng)格多樣，單單從地域上劃分，就有數(shù)不盡的演奏風(fēng)格。課上教師講授的內(nèi)容始終是有限的，但如果能合理歸納相應(yīng)的知識點，安排學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生對于同風(fēng)格樂曲可以觸類旁通，便能很好地培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

3.3.3 創(chuàng)新能力訓(xùn)練

“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦?！眲?chuàng)新能力訓(xùn)練對人才培養(yǎng)至關(guān)重要。音樂表演專業(yè)課程教學(xué)中，作品分析、合唱指揮、器樂排練等課程，能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性思考，提高創(chuàng)新能力。例如，對已有作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，對已知音樂動機(jī)進(jìn)行變奏，對音樂作品進(jìn)行具象化表現(xiàn)，都能夠很好地訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3.4 習(xí)慣培養(yǎng)

簡單的事情重復(fù)做，就會養(yǎng)成習(xí)慣，而好的習(xí)慣會讓人終身受益。音樂表演專業(yè)課程中，教師可要求學(xué)生每天練琴，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的練琴習(xí)慣；拿到新的作品先分析、分解，再練習(xí)，讓學(xué)生養(yǎng)成獨立解決問題的習(xí)慣；通過集體排練節(jié)目及對儀容儀表的要求，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

4 結(jié)語

課程思政頂層內(nèi)容體系架構(gòu)設(shè)計是一項系統(tǒng)工程。在前人工作的基礎(chǔ)上，本研究著重論述了頂層內(nèi)容體系架構(gòu)設(shè)計的重要性、必要性和操作性，結(jié)合音樂表演專業(yè)課程本身，提出音樂表演專業(yè)課程思政設(shè)計構(gòu)想，希望對學(xué)界同仁有所啟發(fā)。由于水平有限，因此不足之處在所難免，海涵為盼。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 周燁.上海學(xué)校德育：在堅守與變革中前行［J］.現(xiàn)代教學(xué)，2014（4）：4-5.

［2］ 邱偉光.課程思政的價值意蘊(yùn)與生成路徑［J］.思想理論教育，2017（7）：10-14.

［3］ 高燕.課程思政建設(shè)的關(guān)鍵問題與解決路徑［J］.中國高等教育，2017（8）：11-14.

［4］ 何紅娟.“思政課程”到“課程思政”發(fā)展的內(nèi)在邏輯及建構(gòu)策略［J］.思想政治教育研究，2017（10）：61-64.

作者簡介：孫晶（1989—），女，遼寧大連人，碩士，講師，研究方向：音樂表演。

李憲坡（1982—），男，遼寧大連人，碩士，講師，研究方向：教師教育。

劉文悅（1998—），女，遼寧大連人，碩士在讀，研究方向：音樂教育。