視覺空間公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村人居環(huán)境中的表達(dá)策略探索

于杭田 楊小軍 王海文

摘要：當(dāng)下部分鄉(xiāng)村人居環(huán)境中公共藝術(shù)面臨文化記憶流失，視覺表達(dá)形式缺失，鄉(xiāng)土建筑審美消失等現(xiàn)象。文章以視覺空間公共藝術(shù)為研究對象，在梳理荻浦村人居環(huán)境內(nèi)的道路交通現(xiàn)狀、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、生態(tài)環(huán)境條件的基礎(chǔ)上，歸納視覺空間公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村人居環(huán)境中表達(dá)的意義和重要性，并探索視覺空間公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村人居環(huán)境中表達(dá)的可行性策略，以期為當(dāng)前鄉(xiāng)村公共藝術(shù)營造提供新思路。

關(guān)鍵詞：視覺空間公共藝術(shù)；人居環(huán)境；傳統(tǒng)村落

中圖分類號：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）06-00-04

吳良鏞先生將人居環(huán)境定義為人類聚居生活的地方，是與人類生存活動密切相關(guān)的地表空間，是大自然中人類賴以生存的基礎(chǔ)，也是人類利用自然、改造自然的主要場所［1］。公共藝術(shù)涵蓋各種藝術(shù)形式，包括視聽綜合藝術(shù)、聽覺藝術(shù)和視覺藝術(shù)。視覺空間公共藝術(shù)是公共藝術(shù)的狹義概念，指在視覺和空間上能夠與公眾產(chǎn)生廣泛聯(lián)系的藝術(shù)樣式，作品表達(dá)具有公共性和公益性［2］，不僅要滿足公眾需求，而且要實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧共生。本文所探討的視覺空間公共藝術(shù)限定在空間視覺藝術(shù)范圍內(nèi)，從視覺藝術(shù)具有的公共性特征出發(fā)，探討其在鄉(xiāng)村人居環(huán)境中的表達(dá)方式，如建筑風(fēng)貌、雕塑形式、壁畫創(chuàng)作、景觀營造、裝置藝術(shù)等，而歌曲、舞蹈、表演、戲劇等聽覺藝術(shù)或視聽綜合藝術(shù)不在本文的研究范圍內(nèi)。

將視覺空間公共藝術(shù)融入鄉(xiāng)村中，為人與環(huán)境的互動提供中間介質(zhì)，在一定程度上能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)。從表現(xiàn)形式來看，視覺空間公共藝術(shù)以物化方式介入鄉(xiāng)村人居環(huán)境，能夠改造傳統(tǒng)民居，和公眾建立廣泛的聯(lián)系，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，整治人居環(huán)境，成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌、人文、生態(tài)修復(fù)的有效途徑。從應(yīng)用價值來看，一方面，視覺空間公共藝術(shù)作為鄉(xiāng)村地域符號的象征和見證，是藝術(shù)融入鄉(xiāng)村人居環(huán)境的真實(shí)寫照，符合人類社會發(fā)展的基本規(guī)律；另一方面，在強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c性、互動性和觀賞性的同時，從精神層面提升居民的獲得感、幸福感。從影響效果來看，鄉(xiāng)村人居環(huán)境和人類活動關(guān)系密切，外部空間環(huán)境有著廣泛的公眾參與性，與公共藝術(shù)的本質(zhì)屬性不謀而合。

1 荻浦村現(xiàn)狀

1.1 荻浦村概況

江南鎮(zhèn)荻浦村是我國第二批重點(diǎn)保護(hù)的傳統(tǒng)村落，區(qū)域面積1.75平方千米，位于江南鎮(zhèn)東部，北側(cè)與橫山埠村、金茂村相接，東臨富陽區(qū)，西靠金茂村，南接深澳村（見圖1）。全村以申屠姓氏為主，占全村總?cè)丝诘?1%。古時荻浦以溪名村，叫荻溪。此地依山傍水，水資源豐富，土地肥沃，唐時就有先人擇地而居，已成村落。崇禎年間，易“溪”為“浦”，取“浦納百川”之義，村名改為“荻浦”，沿用至今。

1.2 荻浦村人居環(huán)境及公共藝術(shù)現(xiàn)狀

荻浦村村內(nèi)道路暢通，街巷充滿韻味和地方特色。村內(nèi)衛(wèi)生院、幼兒園、鄉(xiāng)村書屋等配套設(shè)施較為完善。在農(nóng)村住宅布局上，新建的住宅主要集中在荻浦中心大道沿線兩端及應(yīng)家溪沿岸，也有部分新建住宅見縫插針式地分布在古建筑群內(nèi)部，因此村內(nèi)建筑質(zhì)量參差不齊。除古建筑和近幾年新建住宅外，還有一些20世紀(jì)50年代至90年代建造的土木、磚木結(jié)構(gòu)住宅。村內(nèi)農(nóng)田面積廣闊，景觀潛力十足，自然風(fēng)光優(yōu)美。

荻浦村人居環(huán)境現(xiàn)存問題首先是空間內(nèi)古建筑布局較為緊湊，新舊建筑穿插，色彩、材質(zhì)和建筑外立面風(fēng)貌不協(xié)調(diào)，村莊內(nèi)部和道路兩側(cè)缺乏公共綠化景觀，人居環(huán)境品質(zhì)有待提升。其次是村內(nèi)公共藝術(shù)的時間性問題，如雕塑、裝置、建筑等通過視覺形象轉(zhuǎn)譯的公共藝術(shù)，對歷史語境的渲染有待加強(qiáng)。最后是文化傳承，由于年輕一代外出打工，因此農(nóng)村留守人群受傳統(tǒng)生活環(huán)境的影響較大，并且不同村民的思想和價值觀存在較大的差異。荻浦村在人居環(huán)境中的文化傳承和表達(dá)方式上顯得較為乏力，缺乏具有敘事語境和文化內(nèi)涵的公共藝術(shù)，不能明確表達(dá)地域特征與文化價值觀。

2 視覺空間公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村人居環(huán)境中表達(dá)的意義

2.1 文化維度的藝術(shù)化符號建構(gòu)

首先在鄉(xiāng)村人居環(huán)境中，運(yùn)用不同的地域文化符號有利于繼承和傳播當(dāng)?shù)匚幕⒋迓湮幕瘍?nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式相結(jié)合，能夠帶來全新的視覺體驗(yàn)和營造獨(dú)特的文化氛圍，喚醒村民的主體意識。其次，個性化的符號可以明確鄉(xiāng)村主題定位，有機(jī)整合村落文化，提升文旅體驗(yàn)和品質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。最后，文化和藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合能推動文化革新，實(shí)現(xiàn)兩者共生演進(jìn)的正反饋效應(yīng)。

2.2 空間維度的互動性表達(dá)運(yùn)用

公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村人居環(huán)境中既是場所精神的體現(xiàn)，又是居民行為習(xí)慣和思維方式的表現(xiàn)。公共藝術(shù)能以情感與行為融合為手段在相應(yīng)空間建構(gòu)互動情景，實(shí)現(xiàn)環(huán)境與藝術(shù)、人與藝術(shù)的互動，結(jié)合鄉(xiāng)村的歷史文化，在加深情感認(rèn)知的同時融入設(shè)計思維，傳遞大眾情感和文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品、創(chuàng)作者和公眾這三方的互動，突出視覺空間公共藝術(shù)的互動性和開放性。

2.3 時間維度的“非遺”和民俗傳承

視覺空間公共藝術(shù)指公共空間和公共場所的藝術(shù)，是一種在視覺和空間上能夠和公眾發(fā)生廣泛關(guān)系的藝術(shù)樣式，涉及建筑、雕塑、壁畫、景觀、園林地景等各種藝術(shù)形式，能夠形成特定的場域性，有獨(dú)特的時間性意義。第一，體現(xiàn)在其物性依賴的形式與材料都是歷史的產(chǎn)物和自然經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，有特定的標(biāo)志意義，是其歷時性發(fā)展的必然要求和共識性存在的結(jié)果；第二，體現(xiàn)在視覺審美性，審美隨著不同主體需要的變化而發(fā)生變化，有著社會、文化、歷史的客觀必然性。公共藝術(shù)不僅要具備歷史性，還要有時代性，幫助公眾凝聚共同記憶，傳遞和保護(hù)與傳統(tǒng)村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗有關(guān)的記憶。

3 視覺空間公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村人居環(huán)境中的表達(dá)策略

3.1 壁畫創(chuàng)作中的美育表達(dá)

壁畫創(chuàng)作具有公共屬性，伴隨多樣的視覺圖式深入各種公共領(lǐng)域，是一種公共資源，引導(dǎo)公眾鑒賞視覺藝術(shù)。一方面，要發(fā)揮壁畫這一視覺藝術(shù)獨(dú)特的時間屬性，在選題創(chuàng)作上突出獨(dú)特的文化性和故事性，拉近藝術(shù)與觀者的距離。另一方面，通過鄉(xiāng)土生活作品或風(fēng)俗人情主題作品等實(shí)行平面視覺創(chuàng)造，可以整修陳舊的鄉(xiāng)村立面空間，豐富鄉(xiāng)村空間情景。

荻浦村的壁畫插畫創(chuàng)作將孝義文化事跡與相關(guān)場景元素結(jié)合，在增強(qiáng)人居環(huán)境趣味性與現(xiàn)代感的同時，向觀者宣傳荻浦孝義文化遺產(chǎn)。打造富有本土文化與視覺特色的藝術(shù)氣象，使觀者領(lǐng)略獨(dú)有的文化魅力。圖2為主題式壁畫創(chuàng)作在荻浦村人居環(huán)境中的應(yīng)用。

3.2 雕塑形式中的功能表達(dá)

公共雕塑以視覺藝術(shù)形式介入鄉(xiāng)村，可以改善人居環(huán)境，營造良好的空間，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁└玫纳顥l件，在增強(qiáng)藝術(shù)文化認(rèn)同感的同時，帶動相關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)的同步發(fā)展。一是互動交流功能，公共雕塑不僅要具有觀賞性，還應(yīng)重視觀者的互動和參與。通過改變雕塑外在視覺形態(tài)激發(fā)觀者興趣，讓觀者改被動觀看為主動參與，獲得精神和情感的雙重滿足。二是審美裝飾功能，從藝術(shù)角度塑造極具造型感的鄉(xiāng)村雕塑可以豐富鄉(xiāng)村人居環(huán)境的景觀建設(shè)，突出視覺美感。作為一種公共藝術(shù)，廣泛的表現(xiàn)主題、多樣化的表現(xiàn)形式可以更好地裝飾人居環(huán)境。三是文化象征功能，公共雕塑不僅可以美化鄉(xiāng)村，還能彰顯鄉(xiāng)村文化，在文化傳承和象征方面占據(jù)重要地位，這也是雕塑功能的集中體現(xiàn)。

荻浦村梳理古村落的文化元素和內(nèi)容，通過雕塑的藝術(shù)語言，將文化元素融入人們喜聞樂見的藝術(shù)場景之中，在整個古村落營造濃厚的孝義文化氛圍。孝義雕塑按照游覽環(huán)線，分為“孝義、孝善、孝行、孝德”這四個板塊，以這種方式加強(qiáng)孝義文化對游客和村民的熏陶。增強(qiáng)可看性、可玩性、趣味性，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。圖3為荻浦村內(nèi)雕塑。

3.3 景觀營造中的互動表達(dá)

景觀是鄉(xiāng)村建設(shè)中不可或缺的一部分，互動性表達(dá)重點(diǎn)在于建立人與景觀的聯(lián)系，根據(jù)當(dāng)?shù)靥赜械牡赜蛭幕兔袼罪L(fēng)情進(jìn)行整體設(shè)計，因地制宜地利用鄉(xiāng)土植物、地形地貌來合理規(guī)劃，增加空間的互動語境和沉浸式體驗(yàn)。注重人性化的設(shè)計及情感互動，營造集交流、文娛、玩賞等功能于一體的互動環(huán)境，提高人們進(jìn)行情感反饋的積極性。

比如在荻浦村中打造中心綠地景觀，可用于當(dāng)?shù)嘏e行節(jié)慶活動、溝通交流活動等。遵循人性化設(shè)計原則，結(jié)合當(dāng)?shù)匚拿}，與鄉(xiāng)村整體環(huán)境相協(xié)調(diào)。周邊結(jié)合主題多種植花卉，邊角樹蔭處主要種植本地植物，鋪裝樣式采用鄉(xiāng)土材料，以磚塊、青石板、瓦片、木材為主，體現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)土人情。圖4為荻浦村中心綠地。

3.4 裝置藝術(shù)中的觀念表達(dá)

裝置藝術(shù)作為相對開放的藝術(shù)形式，具有自由隨性的特點(diǎn)［3］，作為融入當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｉ钪械囊环N藝術(shù)形式，在通過色彩、外觀、材料等視覺藝術(shù)內(nèi)容向觀者傳遞信息的同時，應(yīng)當(dāng)重視對居民日常文化生活觀念的表達(dá)。

荻浦村街巷節(jié)點(diǎn)景觀應(yīng)在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)有資源，根據(jù)當(dāng)?shù)卮迕竦幕顒有枨?，在綠地中放置具有鄉(xiāng)土風(fēng)情的特色景觀小品、設(shè)置活動場地及配套各種休閑娛樂設(shè)施，成為鄰里交往的天然場所，營造其樂融融的鄉(xiāng)村休閑景象。應(yīng)使用鄉(xiāng)土材料鋪裝，以毛石板面、磚塊、卵石、細(xì)沙為主，體現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)土人情（見圖5）。

3.5 建筑風(fēng)貌的適應(yīng)性表達(dá)

建筑適應(yīng)性指的是建筑進(jìn)行自我調(diào)整以適應(yīng)環(huán)境變化的能力。民居建筑是人們直觀感受本土文化的載體。一方面，要在保留視覺效果和價值的基礎(chǔ)上改造鄉(xiāng)村建筑，適應(yīng)建筑的整體形式和鄉(xiāng)村風(fēng)貌，提升現(xiàn)有人居生活環(huán)境品質(zhì)。另一方面，要選擇適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、色彩肌理的材料工藝，合理優(yōu)化利用，制訂科學(xué)的改造計劃，促進(jìn)建筑的可持續(xù)發(fā)展。

荻浦村的建筑改造在風(fēng)格上可以和江南鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)建筑風(fēng)格相結(jié)合，在顯性的規(guī)劃設(shè)計方面充分尊重荻浦村的文化邏輯，延續(xù)村落的歷史脈絡(luò)。住宅建筑的顏色可以淡黃色為主，橙色、白色為輔，營造溫暖大氣感，在用材上可選用高明度、低彩度的涂料、貼面磚或真石漆，形成宜人舒心的鄉(xiāng)村環(huán)境。圖6為荻浦村建筑風(fēng)貌。

4 結(jié)語

本文以荻浦村人居環(huán)境內(nèi)的公共藝術(shù)為具體研究對象，通過實(shí)地調(diào)研，梳理繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、裝置藝術(shù)、鄉(xiāng)村景觀、建筑風(fēng)貌在鄉(xiāng)村人居環(huán)境中的藝術(shù)表達(dá)形式。由于公共藝術(shù)的公共性和大眾性，因此更要注重和所處環(huán)境融合，這不僅有利于改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境，還是用藝術(shù)精神和設(shè)計思維助力鄉(xiāng)村風(fēng)貌優(yōu)化升級，采用藝術(shù)手段保護(hù)與修復(fù)鄉(xiāng)土文脈，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，使觀者與環(huán)境建立物質(zhì)的交換關(guān)系，思維與環(huán)境建立精神的交換關(guān)系。用公共藝術(shù)的創(chuàng)作方式來改善鄉(xiāng)村空間環(huán)境，從賞心悅目到思想共鳴，激活荻浦村的地域文化，改變傳統(tǒng)觀念。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 吳良鏞.人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001.

［2］ 李弘娜.中國視覺空間公共藝術(shù)建設(shè)的政策研究［D］.南昌：南昌大學(xué)，2014.

［3］ 王勐，梁躍園.裝置藝術(shù)在中國新農(nóng)村改造中的發(fā)展思考［J］.藝術(shù)科技，2017，30（9）：294，323.

［4］ 李彥，喻思雅，尚玉濤.基于適應(yīng)性的鄉(xiāng)村建筑改造設(shè)計探討［J］.工程建設(shè)，2021，53（7）：44-50.

［5］ 何文宏.鄉(xiāng)村振興視域下的公共雕塑設(shè)計策略［J］.鞍山師范學(xué)院學(xué)報，2019，21（6）：78-81.

［6］ 耿春莉.鄉(xiāng)村旅游背景下的地景建筑設(shè)計研究［D］.北京：北京服裝學(xué)院，2019.

［7］ 楊泉榮.視覺傳達(dá)設(shè)計中視覺空間的研究與分析［D］.西安：西安美術(shù)學(xué)院，2013.

作者簡介：于杭田，男，浙江杭州人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計。

楊小軍，男，江蘇啟東人，博士，教授，研究方向：環(huán)境設(shè)計。

王海文，男，山東青島人，博士，副教授，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計、高等教育。