中國共產(chǎn)黨百年歷史自信三重維度探頤

馬俊峰 馬小飛

摘 要 堅定中國共產(chǎn)黨百年歷史自信，對于我們黨在第二個百年奮斗歷程中把握歷史主動，筑牢歷史記憶，增強(qiáng)歷史自覺，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的艱難險阻具有重要意義。堅定中國共產(chǎn)黨百年歷史自信關(guān)鍵在于運(yùn)用科學(xué)方法論看待中國共產(chǎn)黨百年歷史。以唯物史觀為指導(dǎo)看待中國共產(chǎn)黨百年歷史，明確中國共產(chǎn)黨百年歷史是符合歷史規(guī)律的，增強(qiáng)堅定歷史自信的理論自覺；以大歷史觀為指導(dǎo)看待中國共產(chǎn)黨百年歷史，明確中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史是符合歷史大勢的，增強(qiáng)堅定歷史自信的實踐自覺；以正確黨史觀為指導(dǎo)看待中國共產(chǎn)黨百年歷史，明確中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史是符合歷史發(fā)展邏輯的，增強(qiáng)堅定歷史自信的行動自覺。

關(guān)鍵詞 大歷史觀 唯物史觀 正確黨史觀 歷史自信

作者簡介：馬俊峰，哲學(xué)博士，西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師;馬小飛，西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。

基金項目：國家社會科學(xué)基金項目“網(wǎng)絡(luò)空間中高校思想政治理論課敘事話語建構(gòu)研究”（21VSZ127）；甘肅省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃基金項目“甘肅省基層公共衛(wèi)生治理能力建設(shè)研究”（20YB128）

①習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話》，《人民日報》，2021年2月23日。

“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的！”①歷史自信是人民群眾對于一個政黨或者一個國家發(fā)展歷史的整體性認(rèn)同。中國人民的歷史自信來自中華民族五千年燦爛文化與文明歷程，來自中國共產(chǎn)黨百年奮斗所取得的歷史成就、積累的歷史經(jīng)驗和熔鑄的精神譜系，來自馬克思主義的科學(xué)真理和思想偉力。堅定歷史自信在社會實踐發(fā)展中具有重要的價值引領(lǐng)作用。從方法論角度看，堅定歷史自信根本在于正確看待歷史，抑或說以科學(xué)的方法看待歷史。堅持用唯物史觀、大歷史觀和正確黨史觀看待和認(rèn)識中國共產(chǎn)黨百年歷史，明確堅定中國共產(chǎn)黨百年歷史自信的理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯，進(jìn)而為我們黨在第二個百年奮斗歷程上能夠繼續(xù)創(chuàng)造輝煌、取得成就提供理論支撐和現(xiàn)實指引。

一、唯物史觀構(gòu)成中國共產(chǎn)黨百年歷史自信的理論自覺

黨的十九屆六中全會《決議》指出：“全黨要堅持唯物史觀和正確黨史觀，從黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥砦覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而更加堅定、更加自覺地踐行初心使命，在新時代更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義?！薄尽吨袊伯a(chǎn)黨第十九屆中央委員會第六次全體會議公報》，人民出版社，2021年，第3頁?！课ㄎ锸酚^是分析歷史的科學(xué)方法，從雜多無序的歷史現(xiàn)象中抽離出歷史發(fā)展的主題與主線，從宏大歷史敘事背后揭示歷史發(fā)展本質(zhì)與規(guī)律。堅持以唯物史觀為指導(dǎo)看待中國共產(chǎn)黨百年歷史，實質(zhì)上就是用唯物史觀的基本立場、觀點和方法分析中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，揭示中國共產(chǎn)黨百年奮斗成功的歷史必然性，從而增強(qiáng)堅定中國共產(chǎn)黨百年歷史自信的理論自覺。

（一）中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民群眾創(chuàng)造歷史偉業(yè)

唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史變革的主體力量，歷史發(fā)展進(jìn)步是無數(shù)人民群眾合力作用的結(jié)果。百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民戰(zhàn)勝困難險阻、取得偉大成就，根本原因就在于中國共產(chǎn)黨通過黨的綱領(lǐng)宗旨和路線方針反映廣大人民群眾的根本意志，通過制度安排和政策設(shè)計代表廣大人民群眾的根本利益，從而激發(fā)和調(diào)動廣大人民群眾創(chuàng)造歷史偉業(yè)的積極性和主動性。因此，中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程是一部肯定人民群眾歷史主體地位、緊緊依靠人民群眾創(chuàng)造歷史偉業(yè)的歷史。這主要體現(xiàn)在兩個層面：其一，人民群眾是創(chuàng)造復(fù)興中華民族歷史偉業(yè)的主體。中國共產(chǎn)黨始終牢記江山就是人民、人民就是江山，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，踐履群眾路線，堅持人民至上、以人民為中心的發(fā)展理念，彰顯人民群眾的歷史主體地位，凝聚全黨全國各族人民的智慧和力量復(fù)興中華民族。百年來，中華民族偉大復(fù)興歷程中的一切物質(zhì)財富和精神財富都是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民長期實踐和努力創(chuàng)造的結(jié)果。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民通過長期的實踐創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，我國成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，全面建成了小康社會，消除了絕對貧困，實現(xiàn)了從站起來到富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，根本改變了舊中國貧窮落后的面貌；黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民通過長期的實踐創(chuàng)造了豐富的精神財富，中國人民文化生活日益豐富，精神面貌煥然一新，文化自信更加凸顯，中華文化的世界影響力不斷提升。其二，人民群眾是檢驗馬克思主義中國化理論成果真理性的主體。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐的主體是人民群眾，那么檢驗真理的主體自然是人民群眾，檢驗真理的途徑是人民群眾的實踐活動?！爸挥星О偃f人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。”【《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年，第663頁?！恳虼耍胬肀旧碇挥型嗣駥嵺`相結(jié)合、與人民需要相適應(yīng)，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的物質(zhì)力量，才能體現(xiàn)出真理的價值。中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，這個歷史過程不僅是理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造過程，更是理論武裝群眾、教育群眾、被群眾所掌握的過程。毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的三次飛躍，科學(xué)回答了中國革命改革建設(shè)進(jìn)程中的重大理論問題和實踐問題，深刻回答了歷史之問、時代之問和人民之問，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨能夠掌握歷史主動、增強(qiáng)歷史自覺，把中國人民的根本意志和根本利益融入治國理政的各個環(huán)節(jié)、各個層面。由此我們可以得出這樣一個結(jié)論：馬克思主義中國化的理論成果之所以能夠成為指導(dǎo)實踐科學(xué)指南的必然性邏輯在于，理論本身的真理性被人民群眾所掌握，并且在人民群眾的實踐中得到驗證，達(dá)到了理論與實踐的良性互動和辯證統(tǒng)一。

（二）中國共產(chǎn)黨深刻改變了近代中國社會形態(tài)

唯物史觀認(rèn)為，歷史發(fā)展的總趨勢是進(jìn)步的、上升的，符合社會進(jìn)化論規(guī)律，即社會形態(tài)從簡單向復(fù)雜演進(jìn)、從低級階段向高級階段更替。社會形態(tài)更替是物質(zhì)生產(chǎn)矛盾運(yùn)動的結(jié)果，是由社會基本矛盾運(yùn)動決定的，這是人類歷史發(fā)展的必然規(guī)律。因此，從這個意義上講，人類社會歷史發(fā)展進(jìn)程的總體趨勢是社會形態(tài)的不斷更替或轉(zhuǎn)變。作為無產(chǎn)階級革命型政黨，中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就致力于改變近代中國貧困落后的社會狀況，從根本上改變近代中國社會形態(tài)，分兩步走漸進(jìn)有序地完成了這一歷史任務(wù)。

第一步，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民通過二十八年艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭和階級斗爭，推翻了落后的、反動的國民黨政權(quán)統(tǒng)治，建立起人民當(dāng)家做主的新中國，完成了國家獨(dú)立和民族解放的歷史任務(wù)，為近代中國社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變奠定了根本政治前提。第二步，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民通過七年廣泛而深刻的社會革命，實現(xiàn)了社會形態(tài)核心要素——物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變和跨越。1952年，我國土地制度改革的完成，結(jié)束了中國存續(xù)兩千多年的封建土地制度，農(nóng)民分得了土地，極大地解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，為此后生產(chǎn)方式從自足自給的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向社會主義社會化大生產(chǎn)轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。1956年，社會主義三大改造相繼完成，標(biāo)志著我國成功跨越了“卡夫丁峽谷”，正式走上了社會主義道路。至此，我國社會形態(tài)由半殖民地半封建社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會，實現(xiàn)了近代中國最廣泛最深刻的社會變革，中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程譜寫了嶄新篇章。對社會形態(tài)的外延進(jìn)行拓展考察，中國共產(chǎn)黨對近代中國社會形態(tài)的深刻改變不僅體現(xiàn)在社會性質(zhì)層面，還表現(xiàn)在其他層面。政治層面，實現(xiàn)了由封建專制政治向全過程人民民主的新型民主政治形態(tài)轉(zhuǎn)變；經(jīng)濟(jì)層面，實現(xiàn)了由自足自給的小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)變；文化層面，實現(xiàn)了由封建傳統(tǒng)文化向中國特色社會主義文化形態(tài)轉(zhuǎn)變；生態(tài)層面，實現(xiàn)了由人類受制于自然向構(gòu)建人與自然和諧共生的生態(tài)命運(yùn)共同體轉(zhuǎn)變。

（三）中國共產(chǎn)黨把改革作為我國社會主義發(fā)展的重要動力

唯物史觀認(rèn)為，歷史發(fā)展動力根源于社會基本矛盾運(yùn)動，即存在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中。解決社會基本矛盾的兩種主要方式是革命和改革。1840年以來，近代中國社會主要矛盾是帝國主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾，體現(xiàn)為民族矛盾和階級矛盾的復(fù)合矛盾。解決民族矛盾需要通過武裝革命獲取國家獨(dú)立和民族解放，解決階級矛盾需要通過階級斗爭消滅落后反動階級和消除階級對立。新民主主義革命和社會主義革命的相繼勝利標(biāo)志著民族矛盾和階級矛盾在中國已經(jīng)不是社會主要矛盾了，那么這自然意味著通過武裝革命和階級斗爭為社會發(fā)展提供動力已經(jīng)不能適應(yīng)社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，必須尋求新的社會發(fā)展動力。恩格斯指出：“所謂‘社會主義社會不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。”【《馬克思恩格斯全集》第35卷，人民出版社，1971年，第443頁。】這就清晰地表明了我們應(yīng)當(dāng)把改革作為發(fā)展社會主義的重要動力。我國社會主義制度確立之后，時代主題由革命與戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展，社會發(fā)展的動力機(jī)制隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)換。中國共產(chǎn)黨以蘇聯(lián)為前車之鑒，在獨(dú)立自主地探索社會主義道路的實踐中逐步認(rèn)識到，過去戰(zhàn)爭年代那種自上而下的群眾運(yùn)動已經(jīng)無法為社會發(fā)展提供有效動力了，必須回歸到歷史發(fā)展動力根源即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動中尋找答案。因此，要想推動社會主義生產(chǎn)力解放與發(fā)展，就必須要對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力的方面和環(huán)節(jié)進(jìn)行改革，改革一切束縛阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制。鄧小平同志指出：“社會主義時期的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，使社會物質(zhì)財富不斷增長，人民生活一天天好起來，為進(jìn)入共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件。”【《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1994年，第171頁。】黨的十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握了社會主義本質(zhì)和主要任務(wù)之后，把改革作為推動社會歷史發(fā)展的“第二次革命”，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷深化對市場在資源配置中作用的理性認(rèn)識，健全完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度，不斷推進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系變革。在農(nóng)村以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為改革方向，調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，解放了農(nóng)村勞動力，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到極大改善，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展；在城市以建立現(xiàn)代企業(yè)制度為改革方向，實行政企分開，為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動松綁減負(fù)，不斷釋放市場活力，工業(yè)和商貿(mào)業(yè)得到快速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革取得了重大成就之后，我們黨及時總結(jié)了經(jīng)濟(jì)改革的成功經(jīng)驗和有效做法，逐步以經(jīng)濟(jì)改革為依托，橫向拓展到政治、社會、文化、生態(tài)等領(lǐng)域，為我國社會主義發(fā)展提供了不竭的動力源泉。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人以巨大的政治勇氣和政治智慧，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅定不移推進(jìn)全面深化改革，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，推動中國特色社會主義政治建設(shè)深入發(fā)展，創(chuàng)造性繁榮社會主義文化，完善中國特色社會主義治理體系，開創(chuàng)生態(tài)文明建設(shè)新局面，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，譜寫改革新的歷史篇章。

二、大歷史觀構(gòu)成中國共產(chǎn)黨百年歷史自信的實踐自覺

大歷史觀是對歷史唯物主義的繼承與發(fā)展，我們可以從三個維度把握大歷史觀的核心要義。從時間維度看，基于人類歷史長河的宏大視野，用百年千年這樣的長時間軸來考察歷史脈絡(luò)；從空間維度看，用更寬廣的世界視域和全球眼光橫向?qū)Ρ瓤创龤v史，不局限于某個地區(qū)、某個民族，把歷史放在全世界總體空間范圍內(nèi)考察；從實踐維度看，把實踐作為本體回應(yīng)時代問題，把歷史看作時間上連續(xù)發(fā)生的實踐過程，通過歷史實踐把過去、現(xiàn)在和未來貫通起來。因此，堅持以大歷史觀為指導(dǎo)看待中國共產(chǎn)黨百年歷史，更能看清楚歷史背后的邏輯主線，從而增強(qiáng)堅定中國共產(chǎn)黨百年歷史自信的實踐自覺。

（一）中國共產(chǎn)黨百年奮斗加深了中華文明的世界影響力

毛澤東同志指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”【《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年，第534頁?！恳虼耍阎袊伯a(chǎn)黨百年歷史放在中華民族五千多年發(fā)展史中整體審視，不僅能夠加深對中國共產(chǎn)黨百年歷史的科學(xué)認(rèn)知，而且能夠加深對中華文明和中華民族的歷史認(rèn)同?！爸腥A民族是世界上古老而偉大的民族，創(chuàng)造了綿延五千多年的燦爛文明，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！薄尽吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，人民出版社，2021年，第3頁?！繚h朝開通與西域文明交流之旅，開辟了絲綢之路，促進(jìn)中西文化交流，中國的鐵器、瓷器、絲綢等代表農(nóng)業(yè)文明生產(chǎn)力發(fā)展水平的產(chǎn)品輸出到中亞、北非、歐洲等地。唐朝時期的中國繁榮昌盛、國泰民安，吸引了來自阿拉伯、波斯、吐蕃、高麗、日本等國的學(xué)者、商人、留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)先進(jìn)的政治制度和文化藝術(shù)。宋朝時期中國的造船技術(shù)、活字印刷術(shù)、指南針、大炮、深井鉆探技術(shù)等多項科技成就處于世界領(lǐng)先水平。據(jù)史料記載，17世紀(jì)中葉之前，中國是當(dāng)時世界上經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的國家。歷史清晰地證明中華民族曾經(jīng)在世界舞臺上扮演了重要角色，為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧和中國力量。

中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史與中華民族五千多年發(fā)展史從根本上說是一脈相承、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，中華民族五千多年發(fā)展史所創(chuàng)造的輝煌成就和深厚文化滋養(yǎng)著中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史。另一方面，中國共產(chǎn)黨百年奮斗所取得的歷史成就進(jìn)一步拓展和延伸了中華民族五千多年發(fā)展史的當(dāng)代價值。中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史是在繼承中華文明五千年發(fā)展成就基礎(chǔ)上，繼往開來，守正創(chuàng)新，在新的歷史時期創(chuàng)造了偉大成就，加深了中華文明的世界影響力。中國共產(chǎn)黨立足中國國情實際和不同時期的時代特征，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化道路的歷程中，挖掘中華文明的當(dāng)代價值和世界意義，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力把中華文明由特殊性上升為普遍性、由民族性上升為世界性，從中華文明的合理成分中汲取智慧和力量，破解當(dāng)代世界現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展中存在的難題和困境，不斷擴(kuò)大中華文明在全世界的影響力。尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足中國特色社會主義新時代，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動馬克思主義中國化、時代化、大眾化。以寬廣的歷史視野和宏大的世界眼光，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為世界經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和破解全球治理難題提供中國方案和中國智慧，讓中華民族日益走向世界舞臺的中央，讓中華文明的世界影響力持續(xù)擴(kuò)大。

（二）中國共產(chǎn)黨百年奮斗展現(xiàn)了馬克思主義的強(qiáng)大生命力

社會主義的理論和實踐深刻改變了世界億萬人民的前途命運(yùn)，改變了人類歷史的發(fā)展方向。如果從社會主義五百年發(fā)展史的宏大視野來把握和認(rèn)識中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展歷程、實踐經(jīng)驗和鮮明特征，能夠為堅定中國共產(chǎn)黨百年歷史自信提供深刻的理論解釋和實踐依據(jù)。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過長期艱苦卓絕的革命斗爭，取得了新民主主義革命的偉大勝利，探索出適合中國國情實際的社會主義道路。以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人成功地開辟、發(fā)展和堅持中國特色社會主義道路，在不斷開拓創(chuàng)新中推動我國社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。黨的十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨總結(jié)汲取世界社會主義運(yùn)動的經(jīng)驗教訓(xùn)，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，進(jìn)一步加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移地推進(jìn)改革開放，建立中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，通過舉世矚目的發(fā)展成就成功捍衛(wèi)了中國特色社會主義事業(yè)，充分彰顯了馬克思主義的思想偉力。新時代，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，黨領(lǐng)導(dǎo)人民走出了一條遵循人類現(xiàn)代化一般規(guī)律、符合中國發(fā)展實際的中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，從而拓寬了科學(xué)社會主義實踐的場域。

從社會主義五百年發(fā)展史的宏大視野看中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史，我們不難得出這樣一個歷史結(jié)論：中國共產(chǎn)黨奮斗百年不僅推動了世界社會主義運(yùn)動和社會主義事業(yè)發(fā)展，而且展現(xiàn)了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。一是馬克思主義指導(dǎo)下的發(fā)展中國家取得了國家獨(dú)立和民族解放的成功，擴(kuò)大了世界社會主義陣營，形成社會主義和資本主義兩種社會制度并存的世界政治格局，客觀上證明了馬克思主義的革命性與實踐性，能夠為改變現(xiàn)實世界提供正確路徑。二是拓寬了經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家發(fā)展社會主義的實踐路向，中國特色社會主義解決了經(jīng)濟(jì)文化相對落后的人口大國如何走與本國實際相符合的社會主義道路等發(fā)展社會主義具體路徑的重大實踐問題，進(jìn)一步證明了馬克思主義的科學(xué)性與真理性，能夠為解決現(xiàn)實問題提供可行的現(xiàn)實方案。三是堅守了社會主義陣地，高揚(yáng)了馬克思主義旗幟，在20世紀(jì)八九十年代世界社會主義陷入低潮之后，中國特色社會主義的發(fā)展取得了舉世矚目的成就，用發(fā)展成果彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性，昭示了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。據(jù)此，我們可以說馬克思主義并沒有過時，在21世紀(jì)的今天依然是我們解釋世界、認(rèn)識世界和改造世界的科學(xué)世界觀和方法論。

（三）中國共產(chǎn)黨百年奮斗改變了中國人民的前途命運(yùn)

鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，中華民族和中國人民遭受到前所未有的劫難。至此，各種政治力量都在尋求改變中國人民前途命運(yùn)的道路，無數(shù)愛國志士紛紛尋找救亡圖存道路，展開了艱難求索與不懈斗爭。代表舊式農(nóng)民起義最高峰的太平天國運(yùn)動由于領(lǐng)導(dǎo)階級的局限性失敗了，寄希望于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)走上現(xiàn)代化道路的洋務(wù)運(yùn)動最終在甲午戰(zhàn)爭后徹底破產(chǎn)，資產(chǎn)階級維新派開啟的以制度變革為導(dǎo)向的改良運(yùn)動也由于多種因素最終都失敗了。辛亥革命盡管推翻了封建專制統(tǒng)治，但依然沒有改變舊中國的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運(yùn)。作為使命型政黨，中國共產(chǎn)黨自誕生以來，就自覺肩負(fù)起救國救民的歷史使命，通過艱苦卓絕的長期斗爭，才取得了四個偉大成就，從根本上改變了中國人民的政治、經(jīng)濟(jì)和生活命運(yùn)。新民主主義革命時期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民打敗了日本帝國主義，推翻了壓在人民身上的“三座大山”，建立了新中國，從根本上改變了中國人民政治上被壓迫、被奴役的命運(yùn)，實現(xiàn)了政治解放，中國人民從此成為國家的主人。社會主義革命和建設(shè)時期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民建立了社會主義制度，完成了土地制度改革，從根本上改變了中國人民經(jīng)濟(jì)上受剝削、受壓迫的命運(yùn)，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)解放，中國人民從此成為社會的主人。改革開放以來，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的兩大奇跡，從根本上改變了中國人民貧困落后的生活命運(yùn)，逐步構(gòu)建起具有中國特色的“自由人的聯(lián)合體”，使廣大人民群眾生活富裕，閑暇時間不斷增加，德智體美勞全面發(fā)展，中國人民從此成為自己命運(yùn)的主人。中國特色社會主義新時代，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民把實現(xiàn)全體人民共同富裕作為奮斗的目標(biāo)，把增進(jìn)人民福祉作為發(fā)展的根本目的，不斷在發(fā)展中改善民生，“在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上取得一系列開創(chuàng)新成果，改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”【中央黨史和文獻(xiàn)研究院：《中國共產(chǎn)黨簡史》，人民出版社，2021年，第405頁?！??？梢哉f，新時代中國人民的幸福感、獲得感和滿意感持續(xù)增強(qiáng)，不斷把對美好生活的向往變?yōu)楝F(xiàn)實。

三、正確黨史觀構(gòu)成中國共產(chǎn)黨百年歷史自信的行動自覺

習(xí)近平指出：“所謂正確歷史觀，就是不僅要看現(xiàn)在國際形勢怎么樣，而且要端起歷史望遠(yuǎn)鏡回顧過去、總結(jié)歷史規(guī)律，展望未來、把握歷史前進(jìn)大勢?！薄玖?xí)近平：《堅持以新時代中國特色社會主義外交思想為指導(dǎo) 努力開創(chuàng)中國特色大國外交新局面》，《人民日報》，2018年6月14日。】正確黨史觀與正確歷史觀是一體兩面，本質(zhì)內(nèi)涵是相通的，實質(zhì)是把正確歷史觀的精髓和方法運(yùn)用到看待黨史具體問題當(dāng)中，體現(xiàn)了個別與一般的辯證關(guān)系。堅持以正確黨史觀為指導(dǎo)看待中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史，就要做到旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，正確評價黨史上的重要事件、重要人物、重要會議，準(zhǔn)確把握歷史主題主線、主流本質(zhì)，從而增強(qiáng)堅定中國共產(chǎn)黨百年歷史自信的行動自覺。

（一）旗幟鮮明地反對歷史虛無主義

歷史虛無主義源于西方后現(xiàn)代主義思潮，實質(zhì)上是用資產(chǎn)階級形上而學(xué)孤立的、片面的、靜止的思維方式看待歷史事件、歷史人物和歷史進(jìn)程。歷史虛無主義通常采用虛構(gòu)、歪曲、惡搞、污蔑等方式重新解讀歷史，割裂歷史連續(xù)性，肢解歷史整體性，用歷史現(xiàn)象代替歷史本質(zhì)，否定歷史的客觀性和規(guī)律性，其本質(zhì)是資產(chǎn)階級唯心史觀。歷史虛無主義在現(xiàn)實生活中具有多重表現(xiàn)形式，譬如，有人以各種手段丑化、矮化、黑化、污蔑詆毀英烈形象，有人為漢奸、賣國賊進(jìn)行歷史翻案，有人提出“告別革命”口號否定黨的革命歷史和革命精神，等等。歷史虛無主義對于黨和國家事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了極其嚴(yán)重的社會危害，突出表現(xiàn)在：歷史虛無主義不僅歪曲歷史事實，污蔑歷史人物，消解歷史自信，而且質(zhì)疑改革開放，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，甚至攻擊我國社會主義制度。堅持正確黨史觀首先就要旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，在具體實踐中就是要做到敢于“亮劍”，要敢于同錯誤思潮做斗爭。第一，要亮出歷史史料的利劍，通過權(quán)威歷史資料解讀和理論辨析，還原歷史真相，尊重歷史事實，達(dá)到明辨是非，正本清源，消解歷史虛無主義編織的“歷史事實”。第二，要亮出歷史分析的利劍，通過正確的歷史分析方法，用唯物史觀、大歷史觀和正確黨史觀解讀歷史發(fā)展邏輯，分析歷史虛無主義的本質(zhì)，揭露歷史虛無主義產(chǎn)生的思想根源是意識形態(tài)的競爭、實踐基礎(chǔ)是西方資本主義國家對社會主義的和平演變。第三，要亮出敬畏歷史的利劍，運(yùn)用《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》等相關(guān)法律法規(guī)，嚴(yán)厲打擊那些故意虛無歷史、損害民族情感、危害社會公共利益的行為。第四，要亮出弘揚(yáng)歷史傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)歷史精神的利劍，通過宣傳教育和正確引導(dǎo)，形成“學(xué)歷史、知?dú)v史、愛歷史、懂歷史”的良好社會氛圍。

（二）正確評價黨史上的重要事件、重要會議和重要人物

對于黨史上的重要事件、重要會議和重要人物的評價不僅關(guān)系到歷史認(rèn)同問題，而且關(guān)系到把握歷史主題主線和主流本質(zhì)問題，是堅持以正確黨史觀為指導(dǎo)看待中國共產(chǎn)黨百年歷史的必然要求。

第一，對于黨史上重要事件的評價，特別是對于社會主義建設(shè)探索時期的失誤和曲折的評價至關(guān)重要。在社會主義探索時期，由于主客觀因素制約，我國社會主義建設(shè)過程中曾出現(xiàn)過歷史失誤和歷史曲折，我們要客觀地、全面地看待這段歷史，第二個歷史決議和中央有關(guān)文件精神對于這段歷史已經(jīng)給出了明確定論。從新中國成立到“文化大革命”結(jié)束是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱辛探索社會主義革命和建設(shè)道路的歷史時期，這個歷史時期雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但仍取得一些發(fā)展成就。比如，“建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，獨(dú)立研制出‘兩彈一星，有效維護(hù)了國家主權(quán)和安全，積累起在中國這樣一個社會生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國進(jìn)行社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗”【中央黨史和文獻(xiàn)研究院：《中國共產(chǎn)黨簡史》，人民出版社，2021年，第216頁?！俊Ｖ袊伯a(chǎn)黨百年歷史是一脈相承的有機(jī)整體，要把重要事件放在歷史整體進(jìn)程中加以評價，不能割裂歷史的連續(xù)性，更不能人為制造不同歷史階段的斷裂甚至對立。習(xí)近平指出：“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期”。【中央文獻(xiàn)研究室編：《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第112頁。】因此，評價黨史上的重要事件要做到實事求是，不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)、今天的眼光去審視特定歷史條件下的成敗與得失，應(yīng)當(dāng)理性地分析當(dāng)時的客觀環(huán)境和時代條件。歷史發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，雖然歷史發(fā)展的總趨勢是進(jìn)步的、上升的，但是歷史進(jìn)程中難免會存在一些失誤、曲折，并且無論是歷史上的成功經(jīng)驗，還是歷史上的失敗教訓(xùn)都是歷史發(fā)展的寶貴財富。歷史發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一，每個歷史階段既有鮮明的時代特征，也有特定的歷史局限，受制于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人改造客觀世界的現(xiàn)實能力。

第二，對于黨史上重要會議的評價，特別是對于那些在中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中起到關(guān)鍵作用的會議進(jìn)行正確評價至關(guān)重要。黨史上前兩個歷史決議和中央有關(guān)精神已有基本定性，符合唯物史觀和大歷史觀的核心要義。譬如，第一個歷史決議對于遵義會議的評價是：“遵義會議集中權(quán)力糾正了黨史具有決定意義的軍事上和組織上的錯誤，是完全正確的。這次會議開始了以毛澤東同志為首的中央的新的領(lǐng)導(dǎo)，是黨內(nèi)最有歷史意義的轉(zhuǎn)變?！薄尽吨袊伯a(chǎn)黨兩個關(guān)于若干歷史問題的決議》，人民出版社，2021年，第28頁?！窟@個會議評價在后來對于確立毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)核心地位和毛澤東思想在黨內(nèi)的指導(dǎo)思想產(chǎn)生了重要意義。第二個歷史決議對于十一屆三中全會的評價是：“一九七八年十二月召開的十一屆三中全會，是新中國成立以來我黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折”?！尽吨袊伯a(chǎn)黨兩個關(guān)于若干歷史問題的決議》，人民出版社，2021年，第124頁?！窟@個會議評價對于后來改革開放事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了重要推動作用。前兩個歷史決議關(guān)于遵義會議和十一屆三中全會這兩個重要會議評價都是符合歷史實際的，是實事求是的準(zhǔn)確客觀評價，也是被后來歷史實踐證明了其準(zhǔn)確性、客觀性和科學(xué)性，更對后來歷史發(fā)展和歷史走向產(chǎn)生了積極影響。與此同時，對黨史上的重要會議評價應(yīng)當(dāng)與對重要事件和重要人物的評價有機(jī)結(jié)合起來相互印證、相互闡發(fā)，形成關(guān)于中國共產(chǎn)黨百年歷史總體評價的完整鏈條。

第三，對于黨史上的重要人物評價，特別是對于領(lǐng)袖人物的評價至關(guān)重要。對于重要人物的評價，特別是領(lǐng)袖人物的評價，不僅僅是一個歷史評價問題，更重要的是一個重大政治問題，關(guān)乎黨和國家發(fā)展前途和命運(yùn)。如果評價不當(dāng)，必然會造成非常嚴(yán)重的后果。20世紀(jì)八九十年代蘇聯(lián)共產(chǎn)黨否定蘇共領(lǐng)袖人物列寧、斯大林的做法，為后來蘇聯(lián)解體埋下了禍根。這段歷史教訓(xùn)深刻告誡世人：評價歷史人物如果不實事求是、不遵循科學(xué)方法，隨意夸大前人的錯誤和不足，特別是對于前人的全盤否定的做法，必然會造成全黨、全社會思想混亂，否定歷史成就，消解歷史自信，甚至質(zhì)疑社會主義制度，犯下不可挽回的顛覆性錯誤。鄧小平同志曾指出：“對毛澤東同志的評價，對毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同志個人的問題，這同我們黨、我們國家的整個歷史是分不開的?！薄尽多囆∑轿倪x》第2卷，人民出版社，1994年，第299頁?！空怯捎谶@個問題的極端重要性，1981年，黨的第二個歷史決議對于毛澤東思想及毛澤東同志個人功過是非專門給出了客觀的評價、給予了明確的定性。2013年，習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東誕辰一百二十周年座談會上也提出了評價黨史上重要人物應(yīng)當(dāng)堅持的主要原則和基本方法。這給予我們的現(xiàn)實啟示是：評價歷史人物應(yīng)當(dāng)堅持歷史分析方法，把歷史人物放在特定歷史條件和歷史背景下進(jìn)行理性客觀審思；應(yīng)當(dāng)堅持辯證分析方法，既看到重要?dú)v史人物在歷史發(fā)展中所發(fā)揮的積極作用，又看到重要?dú)v史人物存在的歷史局限性；應(yīng)當(dāng)堅持古今中外法，把歷史人物放在縱深的歷史長河和宏大的世界范圍內(nèi)，通過縱橫對比分析得出客觀中肯的歷史結(jié)論。

（三）準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線和主流本質(zhì)

只有準(zhǔn)確把握了黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，才能“弄明白過去為什么我們能夠成功，才能弄清楚將來我們?nèi)绾尾拍芾^續(xù)成功”【《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，人民出版社，2021年，第2頁?！?，才能真正做到從行動上堅定中國共產(chǎn)黨百年歷史自信。

歷史發(fā)展的主題是指全部歷史進(jìn)程和歷史實踐活動的目標(biāo)指向和根本歷史任務(wù)，是對歷史發(fā)展的總體性概要?！耙话倌陙?，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”?！玖?xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》，2021年7月1日?！繉崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是全體中華兒女的共同夙愿，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的根本任務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)從目標(biāo)、內(nèi)容、路徑、階段四個層面準(zhǔn)確把握這一歷史主題。從復(fù)興的目標(biāo)來看，要把我國建設(shè)成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，恢復(fù)中華民族在世界民族之林的應(yīng)有位置，使中華文明深刻影響人類文明進(jìn)程。從復(fù)興的內(nèi)容來看，是經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的全面復(fù)興，是國家強(qiáng)盛、民族獨(dú)立和人民幸福的整體復(fù)興，是重塑中華主體性和為世界文明貢獻(xiàn)中國力量的辯證復(fù)興。從復(fù)興的路徑來看，堅持中國特色社會主義道路，歷經(jīng)數(shù)代中華兒女接續(xù)奮斗、不懈斗爭，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民成功戰(zhàn)勝了復(fù)興道路上存在的各種艱難險阻、困難挑戰(zhàn)和風(fēng)險危機(jī)。從復(fù)興的階段來看，中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程歷經(jīng)了新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義建設(shè)新時期、中國特色社會主義新時代四個歷史時期，每個歷史時期都為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了偉大歷史成就。

歷史發(fā)展的主線是指貫穿全部歷史進(jìn)程和歷史實踐活動的邏輯線索和發(fā)展脈絡(luò)，是對歷史發(fā)展主題的線性邏輯歸納。我們可以把“不懈奮斗史、不怕犧牲史、理論探索史、為民造福史、自身建設(shè)史”看作中國共產(chǎn)黨百年歷史的主線。不懈奮斗史表明了中國共產(chǎn)黨百年歷史的主旋律。中國共產(chǎn)黨的歷史成就、歷史經(jīng)驗、精神譜系都是不懈奮斗的產(chǎn)物。奮斗的過程自然不是一帆風(fēng)順，充滿了各種困難挑戰(zhàn)和風(fēng)險危機(jī)，如何克服這些擋在前進(jìn)路上的“絆腳石”和“攔路虎”則需要頑強(qiáng)的意志和不怕犧牲的精神。不怕犧牲史則從精神意志層面，深刻反映了中國共產(chǎn)黨百年不懈奮斗歷程中呈現(xiàn)出來的鮮明精神品格。革命理想高于天，中國共產(chǎn)黨人為堅守理想、堅持真理，不惜犧牲一切，無數(shù)革命志士和英雄先烈為中華民族偉大復(fù)興獻(xiàn)出了寶貴的生命。理論探索史是從理論與實踐相統(tǒng)一的角度，深刻闡釋了中國共產(chǎn)黨百年奮斗是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的歷史，中國共產(chǎn)黨根據(jù)歷史發(fā)展的規(guī)律和不同時代的現(xiàn)實問題，探索能夠“解釋現(xiàn)實世界和改造現(xiàn)實世界”的科學(xué)理論。為民造福史不僅深刻闡述了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的價值指向是為中國人民謀幸福，而且直觀展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史成就的直接受益者是全體中國人民。自身建設(shè)史是從中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)和推進(jìn)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨建設(shè)視角，闡釋了中國共產(chǎn)黨為什么能的深層邏輯。

歷史發(fā)展的主流是指在全部歷史進(jìn)程和歷史實踐活動中起關(guān)鍵作用、占據(jù)主導(dǎo)地位、決定了歷史發(fā)展方向的總趨勢。從歷史主流和歷史主題的內(nèi)在關(guān)系來看，兩者是一個緊密聯(lián)系、依次推進(jìn)的過程，歷史主流是歷史主題的直觀展現(xiàn)，反映了中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史使中華民族和中國人民發(fā)生了翻天覆地的變化。我們可以說中國共產(chǎn)黨百年歷史發(fā)展的主流就是“實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍”?！罢酒饋怼北砻髁酥袊鳛橐粋€獨(dú)立的民族國家，從此屹立于世界民族之林，中國人民真正實現(xiàn)了政治解放和政治自由，成為國家的主人；“富起來”表明了中國經(jīng)過幾十年發(fā)展取得了舉世矚目的成就，成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，全面建成小康社會，徹底改變了近代中國貧困落后的面貌，中國人民真正實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)解放；“強(qiáng)起來”表明了中國的世界影響力和綜合國力日益增強(qiáng)，人民群眾物質(zhì)生活改善了、精神生活豐富了，人民群眾對美好生活的向往由夢想變成現(xiàn)實。

歷史發(fā)展的本質(zhì)是對全部歷史進(jìn)程和歷史實踐活動的科學(xué)定位和準(zhǔn)確定性。中國共產(chǎn)黨百年歷史發(fā)展的本質(zhì)用一句話概括就是：實現(xiàn)了解釋近代中國歷史發(fā)展邏輯與改變近代中國歷史發(fā)展進(jìn)程的有機(jī)統(tǒng)一。其一，解釋中國歷史發(fā)展邏輯從理論層面闡明了中國共產(chǎn)黨在百年歷史進(jìn)程中始終堅持用馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論分析近代中國歷史形勢，明確近代中國歷史任務(wù)，揭示了近代中國歷史發(fā)展的本質(zhì)邏輯，為改變近代中國歷史發(fā)展進(jìn)程提供思想條件和理論指引。其二，改變近代中國歷史發(fā)展進(jìn)程從實踐層面闡明了中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史所取得的一切成就，歸根結(jié)底是：黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民在長期革命建設(shè)改革的偉大實踐中推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，取得了偉大勝利，創(chuàng)造了偉大成就，完成了歷史使命，真正改變了近代中國發(fā)展的歷史進(jìn)程。

〔責(zé)任編輯：李海中〕