新課標(biāo)下義務(wù)教育舞蹈課發(fā)展途徑研究

王洺千 曹海濱

摘要：在2022版《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，教育部門高度重視學(xué)校藝術(shù)教育改革。而舞蹈作為藝術(shù)教育的一種類型，如何把握這一機遇促進(jìn)自我發(fā)展，是值得關(guān)注的問題。文章旨在呼吁義務(wù)教育舞蹈課成為一種面向全體學(xué)生的教育資源，同時探析該課程發(fā)展的保障和構(gòu)建的多重維度，為學(xué)生的核心素養(yǎng)提升貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；義務(wù)教育階段；舞蹈課；發(fā)展途徑

中圖分類號：G633.951 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）02-0-03

1 義務(wù)教育舞蹈課的發(fā)展現(xiàn)狀

我國在義務(wù)教育階段面向全體學(xué)生開設(shè)的藝術(shù)教育課程，僅有美術(shù)與音樂兩大門類。將新課標(biāo)與2011版相比，其中最顯著的變化就是將舞蹈作為一門學(xué)科正式納入義務(wù)教育階段藝術(shù)課程中，舞蹈不再以姊妹藝術(shù)的形式融入音樂課堂。此項政策的頒布意味著義務(wù)教育階段的舞蹈課有望實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，但同時其發(fā)展面臨的困境也隨之暴露出來。

事實上，舞蹈課在全國的各級學(xué)校已有設(shè)置，但它僅僅被視為一種“特長教育”。部分學(xué)校在發(fā)展舞蹈特色課程時，往往會篩選出具有舞蹈天賦的學(xué)生進(jìn)行“特長教育”，而其他學(xué)生則失去接觸的資格。

同時，中高考的藝術(shù)特長生加分政策使不少學(xué)生為了升學(xué)而接觸舞蹈，顯然此時的義務(wù)教育舞蹈課已經(jīng)違背了它的初衷，最終成為學(xué)生求學(xué)的工具，其功利性不言而喻。歸根結(jié)底，這仍是精英教育的延續(xù)，惠及的群體仍是少數(shù)人，而人們對這種“特長教育”似乎早已習(xí)以為常。

國家在義務(wù)教育階段開展舞蹈課的真正目的是發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，其原則是面向全體學(xué)生。對此，筆者認(rèn)為應(yīng)該讓義務(wù)教育舞蹈課與“特長教育”二者共同發(fā)展。舞蹈課旨讓學(xué)生通過掌握舞蹈基礎(chǔ)技能和理論知識，提升學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)。而“特長教育”旨在讓學(xué)生更加深入地學(xué)習(xí)舞蹈，優(yōu)秀的特長生還可以到專業(yè)藝術(shù)學(xué)校深造。

2 舞蹈課發(fā)展的價值與功能

素質(zhì)教育正在全國大范圍推行，人們逐漸摒棄應(yīng)試教育觀念，不再一味執(zhí)著于學(xué)生成績的提升，而是致力于學(xué)生的全面發(fā)展，藝術(shù)教育將在素質(zhì)教育的過程中起到重要作用。呂藝生教授在《舞蹈學(xué)導(dǎo)論》中論述到，舞蹈是人類的生活中的一部分，在原始時期更是承擔(dān)了人類交流的重任，可以說，舞蹈是人們情感、思想等方面的直接表現(xiàn)形式，時至今日，人類的生活仍沒有脫離舞蹈［1］。正是有呂藝生教授這一代舞蹈教育家的不斷努力，舞蹈的價值才被廣大國人逐步認(rèn)可。

舞蹈以人的肢體語言為載體，并以此促進(jìn)學(xué)生動覺的開發(fā)和審美能力的提升。同時，學(xué)習(xí)舞蹈還能夠陶冶人們的身心，這一點可以在古今中外先賢的理論中得以驗證。例如，“師圣”孔子將樂劃為“六藝”之首，十分重視樂舞的教育作用，他強調(diào)樂舞能對人的精神面貌產(chǎn)生影響，即通過樂舞的教化能使人們修身養(yǎng)性。“興于詩，立于禮，成于樂”，孔子還十分重視樂、舞的德育功能，他認(rèn)為人思想道德的完善一定要通過樂舞的形式來完成。

明代朱載堉在繼承儒家樂舞觀“教化”的基礎(chǔ)，提出了“舞學(xué)”思想。他認(rèn)為舞蹈教育應(yīng)在陶冶性情的基礎(chǔ)上還能治己事人?，F(xiàn)代舞之母鄧肯則強調(diào)舞蹈教育對兒童身心發(fā)展的促進(jìn)作用。

進(jìn)入20世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，全腦開發(fā)和多元智能論等理論逐漸出現(xiàn)，美國著名學(xué)者丹尼爾·平克提出了右腦時代來臨的觀念，即右腦不為理性所控制，而是極具創(chuàng)造力的存在。其中，形象思維是培養(yǎng)創(chuàng)造力的一種重要條件，而舞蹈正是以形象思維為基本體質(zhì)的存在，所以舞蹈對開發(fā)人的右腦具有重要意義。

由此可見，義務(wù)教育舞蹈課有著巨大的價值。我國為改變長期采用應(yīng)試教育帶來的弊端，開始將舞蹈作為一種藝術(shù)教育形式納入中小學(xué)義務(wù)教育的內(nèi)容規(guī)劃中。

眾所周知，新課標(biāo)改革的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，將舞蹈單獨作為一門課程納入教學(xué)體系的原因也就可想而知了。舞蹈作為藝術(shù)教育的一個分支，其各項功能都十分契合國家立德樹人的目標(biāo)，并且對學(xué)生各種藝術(shù)核心素養(yǎng)的開發(fā)也能起到作用，因此是其他藝術(shù)形式不可代替的。

3 開展舞蹈課的前提保障

要想在義務(wù)教育階段更好地開展舞蹈課，首先要有一定的保障機制，換言之，既要在教育部門、行業(yè)專家的支持帶領(lǐng)下解決有關(guān)課程本身及其一系列衍生問題，又要解決校園內(nèi)部存在的如師資等問題。只有完善保障機制，舞蹈教育才能在義務(wù)教育階段穩(wěn)步前行。

3.1 組建權(quán)威專家團隊，規(guī)劃課程體系

開展義務(wù)教育舞蹈課，首先應(yīng)組建權(quán)威的國家專門團隊，也就是說要將美育界的領(lǐng)軍人物、舞蹈教育的專家學(xué)者、富有經(jīng)驗的舞蹈教師等組織起來，打造具有決策能力的國家舞蹈課專家團隊，并在全國各地設(shè)立相關(guān)的專業(yè)指導(dǎo)委員會。

在有關(guān)專家的篩選上，不應(yīng)一味關(guān)注專家的身份名譽，切忌讓隊伍變得華而不實，選取的專家應(yīng)具備真實的舞蹈教育經(jīng)驗和獨到的見解，能夠勝任舞蹈課的研究任務(wù)，商討構(gòu)建具有中國特色的舞蹈課課程。同時，應(yīng)在這個團隊的帶領(lǐng)下開展系統(tǒng)的、科學(xué)的課程規(guī)劃，致力于中小學(xué)舞蹈課課程內(nèi)容的篩選、教材的撰寫、師資的培養(yǎng)等一系列具體工作。

義務(wù)教育舞蹈課不是單純照搬外國經(jīng)驗，抑或是緊跟時代潮流增設(shè)的課程。為此，專家團隊?wèi)?yīng)在充分吸取國內(nèi)外經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行更加深入的研究，最終建立起符合中國實際國情且有助于人才培養(yǎng)的特色舞蹈課體系。

因此，首先要關(guān)注受眾群體，要將不同年齡階段的學(xué)生進(jìn)行劃分，分析其智力、體力、情感等方面對舞蹈的感知接受程度；其次要關(guān)注國內(nèi)外舞蹈教育前沿動態(tài)，遵照舞蹈課從簡至繁的客觀規(guī)律，同時關(guān)注不同階段課程的銜接問題；最后，應(yīng)緊跟實時國家政策和社會發(fā)展趨勢，及時調(diào)整開設(shè)的課程，課程體系本身應(yīng)與時俱進(jìn)。

3.2 多重維度共同構(gòu)建，解決師資匱乏問題

建設(shè)專業(yè)素養(yǎng)合格且?guī)煹赂呱械慕逃龍F隊是義務(wù)教育舞蹈課水平提升的關(guān)鍵，但由于我國義務(wù)教育舞蹈課處于萌芽階段，師資匱乏是其發(fā)展直接面臨的困境。基于此，應(yīng)采取多種渠道并進(jìn)的形式緩沖。

首先，全國各地應(yīng)根據(jù)國家美育文件的要求，加大中小學(xué)舞蹈師資的投入力度，有條件的地區(qū)可以與社會上的相關(guān)舞蹈機構(gòu)合作，同時鼓勵舞蹈藝術(shù)家們到校園內(nèi)兼職，或者推動相關(guān)舞蹈教育專業(yè)的大學(xué)生進(jìn)校實習(xí)助教，開展支教工作。

其次，充分動員中小學(xué)現(xiàn)有教師資源。從古至今，舞蹈和音樂一直都是姊妹藝術(shù)，許多音樂教師完全可以勝任低年級的舞蹈初級教學(xué)任務(wù)。同時，部分學(xué)校的體育老師已經(jīng)勝任了部分舞蹈教學(xué)任務(wù)，并且還受到了學(xué)生們的廣泛認(rèn)可。

但以上兩點僅是針對過渡時期的政策。長期以來，中小學(xué)藝術(shù)類的教師資格考核僅有音樂、美術(shù)兩大類，因此校園里很少有專業(yè)的舞蹈教師。要想從源頭上解決師資匱乏的問題，教育部門應(yīng)抓緊舞蹈課師資的培訓(xùn)計劃，教育部門也應(yīng)為中小學(xué)舞蹈教師資格設(shè)立考核機制，篩選出專業(yè)對口的舞蹈教師，并將該類教師納入編制，同時提高相應(yīng)的待遇，充分調(diào)動教師的積極性。

4 新課標(biāo)下義務(wù)教育舞蹈課構(gòu)建的雙重維度

目前，中小學(xué)校園開展的舞蹈課一直沿襲著專業(yè)化舞蹈教育的教學(xué)模式，甚至大部分課程直接照搬舞蹈學(xué)院的一系列用于培養(yǎng)專業(yè)舞者的教材，這類教材對于普通學(xué)生來講往往晦澀難懂。因為受眾群體的差異性，義務(wù)教育舞蹈課應(yīng)區(qū)別于專業(yè)舞蹈教育，充分考慮受眾的特殊性，實現(xiàn)真正的因材施教。

呂藝生教授于2011年開發(fā)了“素質(zhì)教育舞蹈課”，意在讓學(xué)生從一味追求技術(shù)技巧的困局中突破出來，創(chuàng)造一個可以開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力且可以自由舞蹈的新模式［2］，這一舉動打破了單一的專業(yè)化舞蹈訓(xùn)練模式，為舞蹈課進(jìn)入義務(wù)教育階段課堂提供了借鑒，也為新課標(biāo)的實施作出了良好的鋪墊。

4.1 以中華傳統(tǒng)文化為根基，培養(yǎng)學(xué)生審美感知能力

要想通過舞蹈課來培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力，首先要讓學(xué)生學(xué)會觀察、模仿。這里的觀察與模仿并不局限于舞蹈本身，而是包含對生活中各種事物的觀察與模仿。舞蹈課的舞蹈動作要有十足的代表性，并且能夠充分體現(xiàn)出中華千年的文化積淀。為此，教學(xué)內(nèi)容的選擇上，我國的民族民間舞是最好的資源。這一階段的學(xué)生接受能力相對薄弱，中國古典舞、芭蕾舞等包含著大量的技術(shù)技巧，對學(xué)習(xí)者包括軟開度、平衡力等身體的開發(fā)力度要求更高，不適用于義務(wù)素質(zhì)教育。而中國民族民間舞源于民間，在形體動作編排上沒有過多的藝術(shù)修飾，這種土生土長的舞蹈，動作相對簡單且?guī)в絮r明的民族色彩，更加適合中小學(xué)生學(xué)習(xí)。

與此同時，新課標(biāo)要求藝術(shù)課程的設(shè)置應(yīng)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并體現(xiàn)中國特色。中國古典舞雖然是以傳統(tǒng)戲曲舞蹈為根基，但它又吸收了國外芭蕾舞的訓(xùn)練模式，而民族民間舞從中華上下五千年的歷史中綿延而來，雖然相對簡易，但始終活躍于百姓的生活中，是最能展現(xiàn)中國56個民族風(fēng)俗民情的舞蹈。所以，民族民間舞是最值得挖掘的舞蹈教材資源，不同地區(qū)對民族民間舞種類的選取應(yīng)結(jié)合該地區(qū)的自身情況作出相應(yīng)的調(diào)試與設(shè)計。

縱觀古今中外，舞蹈藝術(shù)家們都會從自身生活環(huán)境中提取創(chuàng)作素材，動物、植物以及一些自然現(xiàn)象是常見的模仿對象和創(chuàng)作靈感來源，甚至一些哲學(xué)文學(xué)大家的思想也會成為舞蹈的表現(xiàn)對象，這種模仿表現(xiàn)了人們情感的寄托和對生活的熱愛。

因此，教師要對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，讓他們把對生活環(huán)境的感受記錄下來，使學(xué)生在模仿各種景物的過程中，不僅能夠形成自己的動作，還能夠拓展其聯(lián)想能力。

例如，學(xué)生通過對農(nóng)民耕種的觀察，模仿農(nóng)民勞作的動作，不僅可以體會到糧食生產(chǎn)的過程，還能感受到農(nóng)民的辛苦。這種方式一方面培養(yǎng)了學(xué)生的審美感知能力，另一方面升華了教學(xué)本身，而這正是開展舞蹈課的目的。

4.2 促進(jìn)學(xué)科綜合發(fā)展，開拓學(xué)生創(chuàng)新思維能力

傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)方式多以基本功訓(xùn)練和不同舞種動作元素的學(xué)習(xí)為主，即通過既定的套路開發(fā)學(xué)生的肢體，最終使他們獲得舞蹈知識技能。這種教師向?qū)W生灌輸知識、學(xué)生被動接受的教育模式雖然能使學(xué)生領(lǐng)會舞蹈的美感，但事實上，他們的理解僅停留在動作模仿層面，很難培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的創(chuàng)作能力，更不用提及理解舞蹈動作背后的真正含義了。

因此，義務(wù)教育舞蹈課的開展要打破舞蹈學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)套路，要根據(jù)新課標(biāo)的具體要求來改革。應(yīng)按年齡階段劃分學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特征和教育循序漸進(jìn)的原則來指導(dǎo)，通過對學(xué)生動作思維能力的啟發(fā)，來開發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)力、想象力以及與其他姊妹學(xué)科融會貫通的能力。

創(chuàng)新思維能力是學(xué)生發(fā)展自身核心素養(yǎng)的重要方式，因此舞蹈課應(yīng)與其緊密聯(lián)系起來，并配合當(dāng)下學(xué)科交叉的綜合化發(fā)展理念來完成教學(xué)［3］。這種學(xué)科交叉不能拘泥于藝術(shù)之間，還應(yīng)與學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的各種文化知識聯(lián)系起來，如語文、歷史、體育等科目。為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將平時學(xué)習(xí)的文化知識或是觀察到的事物提煉成相應(yīng)元素，如語文課上學(xué)習(xí)古詩詞的意境、課外活動中所看到的繪畫作品等。舞蹈課的動作正是由這些日常積累的元素構(gòu)成，動作與動作之間的再連接就構(gòu)成了舞蹈編創(chuàng)。

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的另外一種方式就是即興，這是一種不用過多設(shè)計與引導(dǎo)的手段，是由學(xué)生的主觀意識決定自然而然發(fā)生的。受應(yīng)試教育的影響，我國學(xué)生與西方國家的學(xué)生相比，不善于自我表現(xiàn)，而舞蹈課的目的便是釋放學(xué)生的天性，讓學(xué)生從壓抑的氛圍中解放出來，在充分表現(xiàn)自我的同時開發(fā)其創(chuàng)造能力，而即興便是最有效的手段之一。

例如，在課堂上，教師可以播放一段音樂或是提供一種情景，讓學(xué)生自由發(fā)揮想象編創(chuàng)動作；再如，提前準(zhǔn)備一個道具讓學(xué)生觀察后即興創(chuàng)作。這種方式不但能很好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，還能催生學(xué)生的自我表現(xiàn)欲望，甚至能夠改善部分學(xué)生內(nèi)向的性格。

5 結(jié)語

在新課標(biāo)的推行下，義務(wù)教育階段開展舞蹈課已成為必然之舉。不過，義務(wù)教育舞蹈課的進(jìn)一步發(fā)展仍要通過深入的研究和不斷的實踐探索才能實現(xiàn)。總而言之，為進(jìn)一步提升學(xué)生的核心素養(yǎng)并實現(xiàn)全面發(fā)展，義務(wù)教育舞蹈課任重道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 呂藝生.舞蹈學(xué)導(dǎo)論［M］.上海：上海音樂出版社，2003：7.

［2］ 呂藝生.素質(zhì)教育舞蹈［M］.上海：上海音樂出版社，

2019：90.

［3］ 張蓀，袁霄，韓佳峰.《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》框架下舞蹈學(xué)科課程實施路徑思考［J］.課程.教材.教法，2022，42（12）：45-52.

作者簡介：王洺千（1999—），女，江蘇連云港人，碩士在讀，研究方向：舞蹈教育。

曹海濱（1982—），男，山東鄆城人，博士在讀，副教授，研究方向：舞蹈教學(xué)與表演。