語文課程中的革命傳統(tǒng)教育

摘要：革命傳統(tǒng)根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以革命文化為主體，在社會主義先進(jìn)文化中不斷發(fā)展。革命傳統(tǒng)在新課標(biāo)中的滲透，課程目標(biāo)中凸顯內(nèi)容的進(jìn)階性，課程內(nèi)容中揭示內(nèi)容的分布特點(diǎn)和組織原則。在教學(xué)中落實革命傳統(tǒng)教育，應(yīng)設(shè)定進(jìn)階性教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)建真實的任務(wù)情境，開展整本書閱讀、跨學(xué)科閱讀等實踐活動，強(qiáng)化全程性評價。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；革命傳統(tǒng)；革命文化；社會主義先進(jìn)文化

教育部印發(fā)的《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》（以下簡稱《指南》），強(qiáng)調(diào)了將革命傳統(tǒng)全面融入課程教材，對中小學(xué)革命傳統(tǒng)教育目標(biāo)、內(nèi)容、方式等進(jìn)行頂層設(shè)計，是充分發(fā)揮革命文化和社會主義先進(jìn)文化鑄魂育人功能，實現(xiàn)革命傳統(tǒng)教育整體化、系列化、長效化的重要舉措，并明確了革命傳統(tǒng)教育的主題內(nèi)容和載體形式。語文是融入革命傳統(tǒng)、推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)的重要課程。

一、革命傳統(tǒng)的價值內(nèi)涵

（一）什么是革命傳統(tǒng)

關(guān)于“革命傳統(tǒng)”，學(xué)界存在多種看法，分歧主要體現(xiàn)在主體和時間跨度上。《指南》的頒布明確了革命傳統(tǒng)的內(nèi)涵和外延：革命傳統(tǒng)是中國共產(chǎn)黨近百年為民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗中形成的政治覺悟、革命斗爭精神、高尚品質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng)；包括七個方面，即中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、共產(chǎn)主義理想信念、以人民為中心的立場、實事求是思想路線、革命斗爭精神、愛國主義情懷、艱苦奮斗傳統(tǒng)；覆蓋三個時期——新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。［1］

以上界定，一是強(qiáng)調(diào)了革命傳統(tǒng)的主體是中國共產(chǎn)黨，明確了革命傳統(tǒng)教育的宗旨是促使青少年在思想和行動上認(rèn)識、認(rèn)同、熱愛中國共產(chǎn)黨，成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人；二是說明了革命傳統(tǒng)的本質(zhì)是一種精神標(biāo)識；三是突出了革命傳統(tǒng)的階段性、連續(xù)性和延展性，沒有把“革命文化”和“社會主義先進(jìn)文化”截然分開。

（二）革命傳統(tǒng)與“三大文化”有何關(guān)聯(lián)

在“慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會”的發(fā)言中，習(xí)近平總書記指出，在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。［2］這句話告訴我們“三大文化”的根源所在，也清楚地表明，“三大文化”本質(zhì)上是中華民族的精神，革命文化、社會主義先進(jìn)文化與革命傳統(tǒng)同樣源于黨和人民的偉大斗爭，同樣屬于中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。

參考《中共中央黨校（國家行政學(xué)院）學(xué)報》文獻(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，時間跨度5000多年；革命文化始于中國共產(chǎn)黨建立后的新民主主義革命時期，豐富發(fā)展于社會主義革命、建設(shè)以及改革開放時期，時間跨度近百年；社會主義先進(jìn)文化則是在1949年以后的社會主義革命、建設(shè)和改革實踐中不斷孕育并發(fā)展的，時間跨度70多年。從文化歷史發(fā)展的角度看，三者不是并列關(guān)系，而是不斷提煉與發(fā)展的。［3］也有學(xué)者認(rèn)為，狹義的革命文化，是指新民主主義革命時期的精神和文化，時間上專指1919年至1949年“建黨—革命斗爭—建國”的三十年，是傳統(tǒng)文化的傳承，也是社會主義先進(jìn)文化的開啟。［4］這種觀點(diǎn)從時間歷程上將三大文化的界限劃分得更清楚。

基于以上兩種觀點(diǎn)，對照《指南》中革命傳統(tǒng)的時間跨度和主題內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)，革命傳統(tǒng)根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以革命文化為主體，并在社會主義先進(jìn)文化中不斷發(fā)展，是“三大文化”聯(lián)系的紐帶。

在關(guān)于培養(yǎng)目標(biāo)的表述中，2001年頒布的《義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》提出，要使學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；2022年頒布的《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》提出，要使學(xué)生努力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化、革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解和踐行社會主義核心價值觀，逐步領(lǐng)會改革創(chuàng)新的時代精神。后者是基于時代要求和黨的理論發(fā)展對前者的繼承與發(fā)揚(yáng)。

二、革命傳統(tǒng)在語文新課標(biāo)中的體現(xiàn)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》三處提到革命傳統(tǒng)：前言部分肯定了語文課程對繼承和弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)具有不可替代的優(yōu)勢；課程基本理念部分明確指出在對語文材料的感受和理解中，應(yīng)注意課程內(nèi)容的價值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)；教材編寫建議部分提出教材編寫要注重繼承與弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)。三處表述都強(qiáng)調(diào)了在語文課程中開展革命傳統(tǒng)教育的重要性和學(xué)科特點(diǎn)，但沒有具體、明確的闡述?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）則對革命傳統(tǒng)教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方式等進(jìn)行了頂層設(shè)計，提出語文課程應(yīng)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，要重視對學(xué)生思想感情的感染作用，重視價值取向，突出社會主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（一）課程目標(biāo)：凸顯革命傳統(tǒng)內(nèi)容的進(jìn)階性

新課標(biāo)在學(xué)段要求中，除了從識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究四個方面提出具體要求外，還專門就不同學(xué)段的革命傳統(tǒng)內(nèi)容進(jìn)行了描述，凸顯了進(jìn)階性。

第一學(xué)段，強(qiáng)調(diào)“初步懂得幸福生活是革命前輩浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗換來的，激發(fā)對革命領(lǐng)袖、革命家、英雄人物的崇敬之情”［5］。

第二學(xué)段，強(qiáng)調(diào)“感悟革命英雄、模范人物的愛國主義情懷和高尚品質(zhì)，激發(fā)向英雄模范學(xué)習(xí)的意愿和行動，培養(yǎng)對中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的樸素情感，增強(qiáng)民族自豪感”［6］。

第三學(xué)段，強(qiáng)調(diào)“感受先賢志士的人格魅力，感悟老一輩無產(chǎn)階級革命家的英雄氣概、優(yōu)良作風(fēng)和高尚品質(zhì)，體會捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、維護(hù)國家利益和世界和平的偉大精神”［7］。

三個學(xué)段，從“革命領(lǐng)袖、革命家、英雄人物”到“革命英雄”“模范人物”再到“先賢志士”“無產(chǎn)階級革命家”，對革命人物的認(rèn)知范圍在不斷拓展；從“初步懂得”到“感悟”再到“感受”“感悟”“體會”，對革命文化的體驗要求在不斷加深；從“崇敬”到“學(xué)習(xí)意愿和行動”，對革命文化的認(rèn)同程度在不斷提升。學(xué)段內(nèi)容的階段呈現(xiàn)，遵循了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，堅持了循序漸進(jìn)的原則，體現(xiàn)了革命傳統(tǒng)教育目標(biāo)的進(jìn)階性。

（二）課程內(nèi)容：揭示革命傳統(tǒng)內(nèi)容的分布特點(diǎn)和組織原則

新課標(biāo)突出了課程內(nèi)容的“三大文化”主題，明確規(guī)定體現(xiàn)“三大文化”的作品比例應(yīng)占60%～70%。

1.分布特點(diǎn)

《指南》指出革命傳統(tǒng)進(jìn)課程教材要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，體現(xiàn)一定的進(jìn)階性；要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，注重有機(jī)融入。新課標(biāo)以學(xué)習(xí)任務(wù)群的方式組織課程內(nèi)容，設(shè)置三個層面六個任務(wù)群。革命傳統(tǒng)內(nèi)容或散點(diǎn)或集中地分布于六大任務(wù)群中，并根據(jù)年段特點(diǎn)和任務(wù)群學(xué)習(xí)目標(biāo)的不同各有側(cè)重。

語言文字積累與梳理學(xué)習(xí)任務(wù)群：將語言積累、梳理與體認(rèn)“三大文化”相結(jié)合。

實用性閱讀與交流學(xué)習(xí)任務(wù)群：第一學(xué)段，將革命遺址納入學(xué)習(xí)內(nèi)容；第二學(xué)段，學(xué)習(xí)具體、清楚、生動地講述有關(guān)老一輩無產(chǎn)階級革命家和革命英雄、勞動模范、科學(xué)家的事跡；第三學(xué)段，學(xué)習(xí)革命英雄和勞動模范的事跡，嘗試用多種媒介方式記錄、展示、講述他們的故事，表達(dá)自己的崇敬之情。

文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)學(xué)習(xí)任務(wù)群：第一學(xué)段，閱讀并學(xué)習(xí)講述革命領(lǐng)袖、革命英雄、愛國志士的童年故事，表達(dá)敬仰之情和向他們學(xué)習(xí)的愿望；第二學(xué)段，閱讀并講述革命故事、愛國故事、歷史人物故事，感受幸福生活來之不易，表達(dá)自己對美好生活的向往，以及對革命英雄、仁人志士的崇敬之情；第三學(xué)段，閱讀、欣賞革命領(lǐng)袖、革命先烈創(chuàng)作的文學(xué)作品，以及表現(xiàn)他們事跡的詩歌、小說、影視作品等，感受革命領(lǐng)袖、革命先烈的精神世界和人格力量，認(rèn)識生命的價值；運(yùn)用講述、評析等方式，交流自己的情感體驗。

思辨性閱讀與創(chuàng)意表達(dá)學(xué)習(xí)任務(wù)群在第四學(xué)段做了相關(guān)表述：學(xué)習(xí)革命領(lǐng)袖的理論文章，理解作者的立場、觀點(diǎn)與方法。

整本書閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)群：第二學(xué)段，閱讀表現(xiàn)英雄模范事跡的圖書，如《小英雄雨來》《雷鋒的故事》等，講述英雄模范的動人故事；第三學(xué)段，閱讀反映革命傳統(tǒng)的作品，如《可愛的中國》《小兵張嘎》《閃閃的紅星》等，講述自己感受到的家國情懷和愛國精神；第四學(xué)段，閱讀革命文學(xué)作品，如《革命烈士詩抄》《紅巖》《紅星照耀中國》等，體會、評析革命領(lǐng)袖、革命先烈的愛國精神和人格魅力。

跨學(xué)科學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)任務(wù)群：在各學(xué)段均重視文化主題活動的參與、體驗、感知、設(shè)計、分享等活動。

2.組織原則

從上述梳理可以發(fā)現(xiàn)，革命傳統(tǒng)內(nèi)容的組織在新課標(biāo)中遵循了以下四個原則：

第一，體現(xiàn)文以載道。語文課程中的革命傳統(tǒng)內(nèi)容大多以選文的形式呈現(xiàn)，將革命傳統(tǒng)內(nèi)容融入以實用性閱讀、文學(xué)閱讀、整本書閱讀為主的各大學(xué)習(xí)任務(wù)群。文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)學(xué)習(xí)任務(wù)群更是提供了革命傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)主題，整本書閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)群也明確規(guī)定了閱讀革命傳統(tǒng)作品。這樣的內(nèi)容編排符合語文學(xué)科的特點(diǎn)，有助于增強(qiáng)學(xué)生對國家、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的認(rèn)同與熱愛。

第二，符合兒童發(fā)展。從各學(xué)段的任務(wù)群學(xué)習(xí)內(nèi)容看，革命傳統(tǒng)內(nèi)容的安排符合兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。以文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)學(xué)習(xí)任務(wù)群和整本書閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)群為例，從英雄的童年故事到真實的革命故事再到革命文學(xué)作品；從敘事類到論述類；從單篇閱讀到整本書閱讀；從“能講述故事”到“能表達(dá)感受”；從“表達(dá)敬仰”到“價值認(rèn)同”……符合兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，有助于學(xué)生建構(gòu)道德認(rèn)知、內(nèi)化道德體驗、規(guī)范道德行為，也體現(xiàn)了革命傳統(tǒng)內(nèi)容在語文課程中的系統(tǒng)性與進(jìn)階性。

第三，基于任務(wù)情境。各年段革命傳統(tǒng)內(nèi)容均以學(xué)習(xí)任務(wù)的形式呈現(xiàn)，以任務(wù)驅(qū)動學(xué)生在各類語文活動中閱讀、欣賞、講述等，在活動中接受革命傳統(tǒng)教育，具有情境性、實踐性和綜合性。

第四，綜合多元內(nèi)容。各學(xué)習(xí)任務(wù)群、各學(xué)段也將革命遺址、影視作品、社會生活素材等納入學(xué)習(xí)資源，形式多元的載體連接學(xué)科之間、課程內(nèi)外，體現(xiàn)革命傳統(tǒng)內(nèi)容載體的立體多樣性。

厘清了革命傳統(tǒng)在新課標(biāo)課程內(nèi)容中的呈現(xiàn)，為課程資源的開發(fā)與利用，以及課程實施提供了依據(jù)。

三、革命傳統(tǒng)在語文課程中的落實

如何在語文課程中落實革命傳統(tǒng)教育，結(jié)合語文課程中革命傳統(tǒng)教學(xué)的現(xiàn)狀，根據(jù)《指南》和新課標(biāo)要求，給出這樣幾點(diǎn)建議：

（一）設(shè)定進(jìn)階性教學(xué)目標(biāo)

凸顯對于革命傳統(tǒng)內(nèi)容的理解和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，以立德樹人為出發(fā)點(diǎn)，尊重國家意志，自覺在不同年段弘揚(yáng)主流價值觀。更為重要的，因為宏大的革命教育主題與學(xué)生的認(rèn)知存在差距，所以革命傳統(tǒng)內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定應(yīng)突出進(jìn)階性：大處著眼，各年段的進(jìn)階應(yīng)以新課標(biāo)的年段要求為依據(jù)，遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，整體觀照語文學(xué)科核心素養(yǎng)；細(xì)處入手，不同學(xué)習(xí)任務(wù)群在不同年段的革命傳統(tǒng)內(nèi)容教學(xué)指向各不相同，教師需準(zhǔn)確理解，以能在發(fā)展學(xué)生語言的同時落實革命傳統(tǒng)教育，提升其能力和素養(yǎng)。

（二）構(gòu)建真實的任務(wù)情境

革命傳統(tǒng)教學(xué)的過程，也是設(shè)計并完成多個學(xué)習(xí)任務(wù)的過程。而這個過程的順利推進(jìn)，應(yīng)依托教學(xué)內(nèi)容，整體建構(gòu)教學(xué)情境，整合各類教學(xué)資源，貫通聽、說、讀、寫的內(nèi)在聯(lián)系，促使學(xué)生在真實情境中完成任務(wù)、解決問題，于潛移默化中接受革命傳統(tǒng)教育。教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)，創(chuàng)設(shè)故事宣講、主題演講、話劇表演等言語實踐情境，組織相關(guān)學(xué)習(xí)活動，激發(fā)學(xué)生探究問題、解決問題的興趣，落實革命傳統(tǒng)教育。

（三）開展多元閱讀實踐活動

首先，整本書閱讀實踐活動。新課標(biāo)將整本書閱讀納入語文課程內(nèi)容，革命文學(xué)作品的研讀在第二到第四學(xué)段均占重要地位，意在引導(dǎo)學(xué)生感受革命文化精神內(nèi)核，汲取革命傳統(tǒng)力量。例如，第二、第三學(xué)段中，《小英雄雨來》《小兵張嘎》《閃閃的紅星》是抗日戰(zhàn)爭時期小英雄的故事；《可愛的中國》是老一輩無產(chǎn)階級革命家方志敏的作品合集；《雷鋒的故事》是新中國成立后英雄模范的事跡。對于革命傳統(tǒng)主題的整本書閱讀實踐設(shè)計，需做到讓學(xué)生“全情投入”：既關(guān)注書的語言價值，也關(guān)注書的情意價值；既關(guān)注閱讀時間的規(guī)劃與閱讀進(jìn)程的推進(jìn)，也關(guān)注閱讀過程與效果的評價；既要讀透書里的內(nèi)容，也要內(nèi)化所學(xué)，及時遷移運(yùn)用到實踐生活中。比如，《小英雄雨來》一書的閱讀，筆者設(shè)計以下閱讀任務(wù)：任務(wù)一，制訂閱讀計劃，并通過自主閱讀、同伴共讀按計劃完成閱讀打卡；任務(wù)二，“我給雨來畫張像”，圖文結(jié)合，制作人物卡片，展示分享；任務(wù)三，舉辦“雨來故事會”，選擇一個故事或場景，小組合作或獨(dú)立自主講述雨來的故事，評選“故事大王”；任務(wù)四，觀賞電影《小英雄雨來》，與小說做比較，并選擇一個場景改編成劇本，小組合作表演?！爱嬋宋铩薄爸v故事”“演戲劇”三個任務(wù)既是閱讀收獲的展示與分享，也是過程性評價貫穿始終的鞏固與提升。

其次，跨學(xué)科閱讀實踐活動。革命傳統(tǒng)的內(nèi)容與學(xué)生當(dāng)下的生活及其認(rèn)知存在時空距離。對此，革命傳統(tǒng)教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)外的聯(lián)結(jié)，形成教育合力。聯(lián)結(jié)語文和道德與法治、歷史等學(xué)科，建構(gòu)革命傳統(tǒng)的“知識地圖”；聯(lián)結(jié)語文與地方紅色資源，開發(fā)實踐活動課程，使革命傳統(tǒng)更加可親可感，增進(jìn)學(xué)生對文化的理解與認(rèn)同；聯(lián)結(jié)語文與信息技術(shù)學(xué)科，搭建網(wǎng)絡(luò)資源平臺，利用信息技術(shù)，豐富革命傳統(tǒng)內(nèi)容，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式；聯(lián)結(jié)語文與綜合性學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生參與社會文化，在生活中體驗并踐行革命傳統(tǒng)的核心精神，全方位感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，同時依循文化發(fā)展的歷史規(guī)律，體驗革命傳統(tǒng)精神的一脈相承。

（四）強(qiáng)化全程性評價

新課標(biāo)在“學(xué)業(yè)質(zhì)量描述”和“評價建議”部分，都強(qiáng)調(diào)了對革命傳統(tǒng)的體認(rèn)。傳統(tǒng)的語文紙筆測試評價往往偏重考查語言的積累與運(yùn)用、語段的閱讀與表達(dá)，對于情感、態(tài)度、價值觀的考查則難以體現(xiàn)。革命傳統(tǒng)教學(xué)應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生投入全過程的即時觀察、記錄與分析，關(guān)注學(xué)生活動中的動手操作、作品展示、口頭報告、交往合作等行為表現(xiàn)；關(guān)注典型作業(yè)和階段性測試，從多主體角度真實、完整地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、參與程度、素養(yǎng)發(fā)展水平等?；诓煌母锩鼈鹘y(tǒng)教學(xué)活動，教師要多角度制訂科學(xué)的評價量規(guī)，調(diào)動多主體參與評價，促進(jìn)學(xué)生對革命文化和社會主義先進(jìn)文化的理解、感悟、認(rèn)同和踐行。

參考文獻(xiàn)：

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