泥塑雅韻代代傳 非遺文化脈脈承

顧潤生 周玲棣

【關鍵詞】泥塑惠人；“活態(tài)傳承”；課程融合

【中圖分類號】G41? 【文獻標志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2023）21-0032-02

【作者簡介】1.顧潤生，江蘇省中小學教學研究室（南京，210013）德育教研員，正高級教師，江蘇省特級教師；2.周玲棣，江蘇省無錫市柏莊實驗小學（江蘇無錫，214101）校長，高級教師。

顧潤生：“泥塑惠人：非遺項目的校本化‘活態(tài)傳承”項目實施的頂層思考是什么？

周玲棣：學校將非物質文化遺產泥塑項目引進校園，積極探索其獨特的育人功能，形成江蘇省無錫市柏莊實驗小學新時代教育“三個立足”的創(chuàng)新實踐。一是立足無錫地域特色?；萆侥嗳巳脒x首批國家級非物質文化遺產名錄，也是無錫地方文化的重要標識。學校立足本土特色，挖掘非遺泥塑的教育意義。二是立足時代發(fā)展需求。習近平總書記多次強調要保護傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2017年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》強調，要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入國民教育全過程。學校順應時代要求，積極探索非遺文化的“活態(tài)傳承”之路。三是立足兒童生長規(guī)律。學校順應學生的天賦潛能，找到學生自主發(fā)展的激勵機理。以非遺泥塑潤養(yǎng)學生個性，以手腦并用激發(fā)創(chuàng)造潛能，以精益求精鑄造工匠精神，核心素養(yǎng)在以物育人、以文化人的無痕教育中落地生根。

顧潤生：項目的實施路徑是什么？

周玲棣：項目緊緊圍繞“物型空間打造”“主題課程開發(fā)”“序列活動推進”“評價體系構建”四大板塊逐步推進，通過關鍵事件催化、主題學習浸潤、研學活動拓展等路徑提升學生的品格。

一是“泥韻雅境”場域建設。學校注重打造流動的“泥韻”物型空間場域，讓每一個泥塑景點有“故事”，每一條走廊過道會“說話”，讓校園成為開放的課堂、流動的“書本”，并通過社會實踐活動和互聯(lián)網平臺將泥塑空間由校內延伸至校外，從“線下”拓展到“線上”。學校精心打造柏小“泥塑六景”——“百合墻”“惠山泥人工作坊”“中國泥文化長廊”“課本里的中國故事主題館”“二十四節(jié)氣體驗館”“大師傳習所”，陶冶師生性情。學校還定期組織學生走進中國泥人博物館、惠山泥人廠和惠山泥人研究所，探尋泥人的前世今生；尋訪泥人大師，走進大師工作室，面對面感受匠人匠心；參觀名人故居、紅色基地，用泥塑作品傳承紅色精神，砥礪師生德行。學校制作二維碼并在校園網和學校微信公眾號上發(fā)布，讓師生、家長通過“掃一掃”的方式就能迅速全面地了解泥文化相關場館的信息，更直觀地感受非遺文化。

二是“泥趣雅心”課程開發(fā)。學校不斷調整、完善課程開發(fā)的方向與路徑，以國家課程滲透與校本課程拓展相結合的方式，促進學科課程與綜合實踐活動課程優(yōu)化發(fā)展。學校以“泥塑+”方式，整合語文、道德與法治、音樂、美術等學科，用泥塑“講述”課本里的故事，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機結合。學校還通過少先隊活動、研究性學習、少年宮活動等，進一步弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和社會主義先進文化。

三是“泥塑雅行”活動推進。學校將項目與活動有機整合，堅持校內和校外結合，常規(guī)與特色并重，幫助學生在體驗、仿學和實踐中傳承非遺文化，錘煉優(yōu)秀品格，提升核心素養(yǎng)。學生在活動中體驗，在經歷中成長，逐步學會與人交往，學會面對失敗，學會大膽表達。校內活動多元演繹：“小小巡講員”分享泥塑故事，“小小記者團”書寫泥塑經歷，“小小推介家”傳播泥塑成果，“小小戲曲社”演繹經典作品，“小小設計者”傳承泥塑文化。學校還整合校外資源，建立多方聯(lián)動機制，拓展“泥塑惠人”校外活動陣地，通過聯(lián)盟共享、社會共育和基地共建，培養(yǎng)學生優(yōu)秀品格。

四是“泥人雅正”評價行動。學校以《和樂娃成長手冊》集星爭章的方式，對全體學生的品格成長進行過程性評價，并優(yōu)化學生成長檔案袋記錄，努力實現(xiàn)過程評價與結果評價相結合、定量評價與定性評價相結合、綜合評價與個性評價相結合。學校還創(chuàng)新使用“互聯(lián)網+”評價手段，吸引多主體參與評價，體現(xiàn)新時代下評價方式的革新。

顧潤生：項目有哪些創(chuàng)新之處？

周玲棣：一是育人理念創(chuàng)新。對照新時代人才培養(yǎng)的要求，學校明確非遺泥塑傳承的過程，其核心在于弘揚真善美，塑造美好心靈，指向學生品格的提升、動手實踐能力的培養(yǎng)、工匠精神的熏陶，真正聚焦學生核心素養(yǎng)，實現(xiàn)“非遺有傳人、做中學做人、課程中育人、生活中立人”的育人目標。

二是課程內容創(chuàng)新。學校積極拓展“泥塑+”課程，將非遺泥塑融入語文、道德與法治、音樂、美術等課程，設置“傳承孝義品格”“傳承紅色基因”“傳承勤勞美德”等系列課程，通過學生個體“仿學·自創(chuàng)”、群體“協(xié)作·共創(chuàng)”、學?！拜椛洹ぴ賱?chuàng)”，從校內走向校外，從單一走向多元，從靜態(tài)走向動態(tài)，實現(xiàn)育人方式的融合。

顧潤生：項目實施中遇到的問題及解決措施有哪些？

周玲棣：一是“活態(tài)傳承”的內涵須進一步挖掘和提煉，要有校本化表達，要進一步明確四大板塊如何圍繞“活態(tài)傳承”進行推進。

二是評價方式還須完善。泥塑惠人的評價主要依托表現(xiàn)性評價展開，一方面，可以組織學生參加各種課程活動，創(chuàng)作泥塑作品，形成物化體系、可視化成果；另一方面，可以通過各種途徑加強對學生過程性表現(xiàn)和形成性成果的評價，讓評價更有深度。

三是引領輻射還須加強。學校將有效整合校外資源，加強與省內外兄弟學校、校外主題場館的聯(lián)系，建立多方聯(lián)動機制，聯(lián)合本地文明辦、社區(qū)、共青團、婦聯(lián)、關工委等部門組織，通過聯(lián)盟共享、社會共育和基地共建，及時總結推廣經驗，發(fā)揮引領輻射作用。

責任編輯：湯淑蓉