渭華起義紅色旅游的實踐路徑研究

摘要：紅色文化是黨領導中國人民在新民主主義革命與社會主義革命的歷史中形成的特定資源。渭華起義是新民主主義革命時期西北地區(qū)進行的第一次武裝奪取政權的嘗試，是我國紅色文化的重要組成部分。把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好，有利于增強文化軟實力，提升文化自信。文章將渭華起義與紅色旅游相結合，分析渭華起義紅色旅游的發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展優(yōu)勢、以及發(fā)展過程中存在問題，提出相對應的對策建議，促進渭華起義紅色旅游的發(fā)展。

關鍵詞：渭華起義，紅色文化，紅色文化資源，文化傳播，紅色旅游

紅色文化是中國共產黨領導人民群眾立足于中國實際，為解決中國不同階段的歷史問題，為實現(xiàn)不同階段的目標任務而產生的先進文化。這種先進文化既包括黨的故事、革命的故事、英雄的故事，也包括各種歷史革命紀念館、紅色革命根據地等。渭華起義是在全國革命陷入低谷時，繼南昌起義、秋收起義和廣州起義之后，全國最有影響的起義之一，打響了西北武裝革命的第一槍，是陜西人民革命斗爭史上一座不朽的豐碑[1]，是紅色文化資源、黨的文化基因的重要組成部分，是中國共產黨艱辛而輝煌的奮斗歷程的見證，是中華民族最寶貴的精神財富。應把渭華起義這片紅色陣地堅守好，把紅色故事講好、講活，讓革命精神代代相傳。[2]作為渭華起義的物質紅色文化重要組成部分，渭華起義紀念館先后被中共中央國務院、中央宣傳部、國家旅游局評定為全國重點文物保護單位、全國愛國主義教育示范基地、全國紅色旅游經典景區(qū)、全國AAA級旅游景區(qū)。以渭華起義紀念館為依托，發(fā)展渭華起義紅色旅游，促進渭華起義紅色文化的發(fā)展。

近年來，華州區(qū)委、區(qū)政府加大對紅色文化資源的保護開發(fā)利用力度，著力打造以渭華起義紀念館為主的紅色旅游資源，促進全區(qū)紅色旅游朝著持續(xù)健康的方向發(fā)展。

（一）注重交通建設，推動紅色旅游發(fā)展

要推動紅色旅游發(fā)展，就必須具有便利的交通條件及其他完善的公共設施。渭華起義紀念館位于華州區(qū)縣城的西南方向，位置偏僻。為此，近幾年來，華州區(qū)委、區(qū)政府在黨中央針對紅色文化傳播的號召下，在村村通國家系統(tǒng)工程的基礎上建立起了由310國道直達紀念館的紅色線路，建立了華州西高速口，可以下高速后直接到達這條紅色線路上。這條線路方便了人們對紀念館的參觀、學習，其沿線舊址和沿線的宣傳海報也對教育后代傳承革命精神發(fā)揮了重要作用，對華州區(qū)紅色旅游的發(fā)展起到了推動作用。

（二）傳承紅色文化精神，助力紅色旅游發(fā)展

渭華起義作為陜西人民革命斗爭史上一座不朽的豐碑，其文化精神需要傳承。紀念館工作人員從建館之日起已出版或參與出版《渭華起義》《渭華起義故事民謠集》《渭華起義英烈譜》等10余種書籍，協(xié)同拍攝、制作了《渭華起義》電視專題片、紀錄片。紀念館經常開展形式多樣的愛國主義活動，如深入部隊、機關、學校進行宣傳；聘請老紅軍到紀念館給參觀者作報告；與軍隊、多所學校、單位簽訂“愛國主義教育基地”協(xié)議書等。同時，成立陜西省首批黨性教育示范基地渭華干部學院，學院以渭華起義的革命精神為靈魂，在“要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好，把紅色基因傳承好”基礎上，讓參觀者領略到了大西北的紅色氣息。

（三）打造精品旅游線路，加速紅色旅游發(fā)展

由于起義舊址不僅含有紀念館內的五處遺址，還應包括三教堂、郭家莊小廟、藥王洞、高塘會館等，所以華州區(qū)委、區(qū)政府在擴充紅色文化板塊的同時，還將通過渭華起義紀念園與高塘小城鎮(zhèn)深度融合，將原有的高塘會館、藥王廟、秦嶺一號漂流、毛氏遠祖地、毛溝村、澗峪等文旅景點串聯(lián)，打造精品紅色旅游線路，實現(xiàn)紅色旅游新的跨越，以紅色旅游帶動綠色發(fā)展，提升渭華起義紅色旅游的知名度。

（一）渭華起義影響深遠

1928年5月爆發(fā)的陜西渭華起義，是繼南昌起義、秋收起義、廣州起義之后，中國共產黨在北方領導的規(guī)模最大的一次武裝起義。它打響了西北武裝革命的第一槍，是當時西北地區(qū)規(guī)模最大、影響最深的一次革命暴動，是在全國有重大影響的重要起義之一。[3]渭華起義雖然失敗，但它影響深遠，意義重大。它不僅為創(chuàng)立西北革命根據地提供了經驗教訓，奠定了基礎，也為我黨培養(yǎng)出一批優(yōu)秀革命骨干與領導人物?！拔既A起義烈士永垂不朽！”“渭華起義的革命精神永放光芒。”渭華起義將永遠存記于人民群眾的心中。

（二）政府重視紅色旅游

發(fā)展紅色旅游，是國家的重大決策。“突出愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，堅持培育和踐行社會主義核心價值觀，有效提升紅色旅游規(guī)范化發(fā)展水平”[4]。目前，國家大力提倡發(fā)展紅色旅游。紅色旅游是以弘揚中國的民族精神為主題旅游活動。它將革命傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代旅游產業(yè)相結合，寓思想政治教育于人民大眾的參觀游覽過程中，以此增強對人民大眾的愛國主義教育。紅色文旅是具有中國特色的一種專項旅游。渭華起義作為紅色文化資源，應當與現(xiàn)代旅游產業(yè)相結合，將渭華起義的歷史、渭華起義精神通過旅游的方式展現(xiàn)出來，傳輸給人民大眾，讓人民大眾在旅游過程中了解渭華起義，了解革命先輩的艱苦以及目前幸福生活的來之不易，從而給予人們精神的激勵與思想的啟迪。

（三）渭華地區(qū)旅游資源豐富

渭華起義紀念館地處關中東部，位于陜西省渭南市華州區(qū)高塘鎮(zhèn)，周邊擁有豐富的自然、人文資源，與渭華起義紅色文化資源優(yōu)勢互補，旅游資源豐富。如渭華起義紀念館向西距離古城西安90公里，向東距離國家5A級風景區(qū)華山風景名勝區(qū)50公里，兩者中間風景眾多，包括秦始皇兵馬俑博物館、驪山風景區(qū)、王尚德烈士陵園、被專家學者譽為“陜西的九寨溝”的少華山國家森林公園等。除此之外，渭華起義紀念館所在區(qū)縣——華州區(qū)有“中國皮影藝術之鄉(xiāng)”“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”等稱號[5]，非物質文化遺產豐富，如皮影、剪紙、面花、黑陶、蹦鼓、竹藝等，對游客有較強吸引力，可以帶動當?shù)芈糜蔚陌l(fā)展。

雖然在華州區(qū)委、區(qū)政府以及全區(qū)人民的共同努力下，渭華起義紅色旅游產業(yè)取得了很大的進步，但要以紅色文化資源作為發(fā)展旅游的需要，在客觀上，與其他紅色旅游發(fā)展地區(qū)相比，仍有許多問題亟待解決。

（一）基礎設施條件較差

渭華起義紀念館位于華州區(qū)西南部的高塘塬上，這里雖然修了直達渭華起義紀念館紅色線路，推動了紅色旅游的發(fā)展。但是渭華起義紀念館周邊基礎設施差。首先，渭華起義紀念館距離市區(qū)中心較遠，專線道路狹窄。若遇到重大節(jié)日，例如清明節(jié)、渭華起義周年紀念等節(jié)日時，會出現(xiàn)交通堵塞尷尬局面。其次，周邊住宿軟硬件有待提升。雖然渭華起義紀念館距離鎮(zhèn)中心較近，但是由于高塘鎮(zhèn)發(fā)展緩慢，街上的賓館主要是衛(wèi)生等各個方面不達標的民宿，游客若想休息，就必須駕車前往渭南市區(qū)或者華州區(qū)縣城里。再次，周邊飯店不達標。若一些游客對于食物有所挑剔時，則會導致游客需要自帶食物或者餓著肚子去其他地方就餐。

（二）缺乏有力宣傳

作為西北根據地紅色文化資源的重要組成部分，渭華起義的影響就全國乃至全省來說是非常有限的。首先，雖然渭華起義在中共黨史上具有很大影響作用，但是如今的知名度有限，對其革命歷程的了解，只有相關研究學者與當?shù)厝罕娐灾欢?。[6]其次，就華州區(qū)本身而言，它在紅色旅游產業(yè)的宣傳方面與周邊縣市相比還有差距。例如，富平縣在宣傳時有重點，有規(guī)劃的進行宣傳，而且還形成了一定的旅游路線，而華州區(qū)在這方面做的有所欠缺，旅游線路的開通上與富平縣差距較大。

（三）缺乏參與性與體驗性

首先，隨著人們所受的教育水平越來越高，傳統(tǒng)的旅游業(yè)已經完全不能適應時代的潮流，人們更加注重該舊址所特有的文化內涵，注重參與性和體驗性。因此，寓教于游、寓教于樂的紀念館才會對游客有吸引力，吸引更多的游客。而目前，渭華起義紀念館的紅色旅游產品開發(fā)屬于參觀瀏覽型，展示形式多為過去的一些遺物和一些文字介紹讓游客參觀學習，缺乏新意。同時，館內配備的講解員講解過程中呆板不生動，缺乏與游客的互動性。其次，就渭華起義紀念館而言，現(xiàn)階段它仍是倚靠政府政策扶持，注重政治教育，而非紅色旅游產品發(fā)展，不注重游客的參觀心理，這樣的結果也會阻礙渭華起義本身紅色旅游發(fā)展的競爭力和吸引力。

四、發(fā)展渭華起義紅色旅游的實踐路徑

（一）提升渭華起義紅色旅游基礎設施建設

隨著時代的發(fā)展，黨和國家越來越強調紅色文化，對紅色文化的宣傳越來越深入人心。這就導致紅色旅游會在重大歷史事件紀念日和節(jié)假日時呈現(xiàn)出排浪式的發(fā)展趨勢。就渭華起義紀念館而言，要完善旅游設施。針對交通堵塞而言，建議交通管理局與旅游局應及時引導自駕游游客，緩解交通堵塞狀況。就旅游住宿而言，建議修建一批有關中特色并弘揚渭華起義精神的賓館，讓外地游客能身臨其境的感知關中文化以及渭華起義精神。就游客吃飯而言，建議精心打造一個具有高塘鎮(zhèn)特色的美食城，讓游客能夠品嘗到本地的美食；同時，研發(fā)一批可以讓游客帶回家的真空食品，將高塘鎮(zhèn)的美食文化傳播出去，促進渭華起義紅色文化傳播。[7]

（二）多元化拓展對渭華起義紅色文化的傳播

對渭華起義紅色文化的傳播，促進紅色旅游的發(fā)展要善于利用多種傳播渠道擴大宣傳。首先，政府、企業(yè)、民眾等作為渭華起義紅色文化的傳播載體，應在最大程度上發(fā)揮其主觀能動性，推動渭華起義紅色旅游事業(yè)的發(fā)展。其次，在經濟全球化的時代，紅色文化的傳播不僅離不開人際傳播和大眾傳播，更離不開大眾媒介的傳播。在大眾媒介傳播上，需要拓展網絡傳播形式，例如開通渭華起義紀念館的網站、微博、微信公眾號等，擴大傳播的覆蓋范圍，滿足各類群體的需求，從而促進紅色旅游的發(fā)展。再次，就政府而言，建議其通過招商引資、旅游推介、商貿洽談等多種方式傳播渭華起義的紅色文化，同時優(yōu)化投資環(huán)境，將資金、人才流向紅色文化的旅游發(fā)展中。最后，對紅色文化的傳播不應僅僅局限于它以前的歷史文化，而應與時俱進，用新時代的中國特色社會主義思想去詮釋其紅色文化，將紅色文化用新途徑去傳播，以此來拓展渭華起義的紅色文化傳播，推動其紅色旅游的發(fā)展。

（三）創(chuàng)新渭華起義紅色旅游的形式

由于渭華起義紅色旅游形式比較單一，對游客而言，缺少參與性與體驗性。為了增加渭華起義紀念館對游客的吸引力，建議當?shù)卣畬⒓t色旅游與體驗式旅游結合，豐富紅色旅游的內涵，寓教于游、寓教于樂，讓游客深刻感受到華州區(qū)紅色文化的熏陶。對于渭華起義紀念館來說，開發(fā)一些可以通過模擬當年的戰(zhàn)爭、生活、工作的場景的互動性設施，提升旅游的吸引力。在展覽館里，可以采用現(xiàn)代科技的手段，將所展覽內容通過視頻等多種形式展現(xiàn)出來，如紅色文化VR閱讀的實施、建立數(shù)字化資源的展示與傳播。除了這些組織參觀瀏覽外，還可以讓游客穿一次軍服，當一次參戰(zhàn)民眾，吃一次當時的食物等，增強游客的參與性與體驗性，從而產生更大的吸引力，促進渭華起義的紅色旅游發(fā)展。

本文系陜西鐵路工程職業(yè)技術學院科學研究基金項目：人類命運共同體思想的文化維度研究（ky2021-19）的研究成果。

參考文獻：

[1]王忠杰，由文光.弘揚渭華起義精神加快建設西部強省[N].陜西日報，2008-05-07（002）.

[2]王萌萌.遼寧“六地”紅色文化資源的有效開發(fā)和利用[J].文化產業(yè)，2023（02）：45-47.

[3]雷云峰.渭華起義的特點和歷史作用[J].人文雜志，1988（6）.

[4]國務院關于印發(fā)“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃的通知[J].中華人民共和國國務院公報，2022（05）：28-46.

[5]渭南市華州區(qū)人民政府.映像華州[EB/OL].（2023-03-22）[2023-04-21]http：//www.hzqu.gov.cn/resources/site/1/html/ zjhz/hzqq/202212/151681.html

[6]吳曉涵.論紅色文化在渭南城市形象構建中的運用[J].新西部2017（10）.

[7]王曉霞，肖薇薇.延安紅色旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析[J].傳承，2016（09）：8-12.

（作者簡介：司志超，職務：助教，研究方向：文化哲學與社會發(fā)展、思想政治教育）

（責任編輯：李雪威）