安徽地域傳統(tǒng)音樂文化特色與傳承發(fā)展

一、引言

安徽地域傳統(tǒng)音樂文化是安徽傳統(tǒng)社會(huì)文化、藝術(shù)文化中至關(guān)重要的組成部分，涵蓋了說唱藝術(shù)、民間戲曲、器樂以及民歌等元素，形式多樣，審美特色鮮明，成為當(dāng)?shù)厝藗兙裎幕V求的重要載體，呈現(xiàn)了不容忽視的傳承價(jià)值與發(fā)展價(jià)值。因此，新時(shí)期加強(qiáng)安徽傳統(tǒng)音樂文化特色的挖掘和展現(xiàn)，融入時(shí)代元素，有助于增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)知和重視，賦予其新的生機(jī)與活力，對安徽地域文化研究及其更長遠(yuǎn)地傳承和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。

二、安徽地域傳統(tǒng)音樂文化特色

我國作為一個(gè)歷史悠久的國家，在歲月長河中誕生了諸多特色鮮明的地域文化，而安徽地域的傳統(tǒng)音樂文化作為徽州文化的重要代表之一，自然受到了廣大學(xué)者的關(guān)注和重視。通過對安徽地域傳統(tǒng)音樂文化特色的研究，不僅能夠挖掘和展現(xiàn)當(dāng)?shù)孛癖姷乃囆g(shù)審美特點(diǎn)、傾向，還可以促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展，為我國文化事業(yè)蓬勃發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。就安徽地域傳統(tǒng)音樂文化的特色來看，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

其一，傳承歷史悠久。安徽由于獨(dú)特的地理位置，處于長江、黃河與淮河流域交叉區(qū)域，集合了多種江河流域文化，也正是因?yàn)檫@一特性，使安徽地域音樂文化有著悠久的發(fā)展歷史。安徽地區(qū)是我國三大文化圈交會(huì)區(qū)域，人口遷徙頻繁，人類社會(huì)發(fā)展歷史較為悠久，在多種文化碰撞和融合下，呈現(xiàn)出更加鮮明的綜合性特點(diǎn)，也令當(dāng)?shù)氐囊魳肺幕娱_放、多元。[1]安徽地區(qū)的音樂文化早在西周時(shí)期就已經(jīng)開始形成，發(fā)展到秦漢時(shí)期已經(jīng)十分盛行，從中不難看出這一音樂文化具有極強(qiáng)的活力與生命力。李白所作的《秋浦歌》及漢樂府中的《孔雀東南飛》同樣與安徽地區(qū)存在密切聯(lián)系，而這些都成了安徽地域音樂文化發(fā)展的重要內(nèi)容。

其二，地域文化特色鮮明。安徽地域傳統(tǒng)音樂文化的特色較為鮮明，自古以來藝術(shù)發(fā)展離不開人文環(huán)境的支持，二者相互影響、相互促進(jìn)，因此安徽地域傳統(tǒng)音樂文化也是徽文化中不可或缺的組成部分。受此影響，導(dǎo)致該文化具有極強(qiáng)的地域文化特色，其中不僅有安徽地區(qū)特有的民俗習(xí)慣，也有安徽地區(qū)的歷史、方言等文化元素的影響。[2]從其中所展現(xiàn)的民俗習(xí)慣來看，《拜花堂》《走娘家》等傳統(tǒng)音樂作品，主要是展現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼗榧廾袼孜幕?；《貨郎子調(diào)》《摘石榴》等作品，則展現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛癖妱趧?dòng)生產(chǎn)場景與市井文化。從安徽方言角度來看，阜陽《鋤頭歌》中就運(yùn)用了安徽方言，具有鮮明的地域文化特色。[3]

其三，體裁、形式多樣化。從安徽地域音樂體裁形式來看，包括山歌、小調(diào)和號子等。其中小調(diào)更適合表達(dá)人們多種情緒變化，包容性和敘事性較強(qiáng)，如《八月桂花遍地開》《摘石榴》《王三姐趕集》等。而山歌則誕生于人們?nèi)粘趧?dòng)生產(chǎn)場景中，具體包含山區(qū)山歌以及平原山歌。號子結(jié)構(gòu)較短，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱其為“喊號子”，如歙縣民歌中的抬杠號子、鋸板號子，整首只有“咿呀嗬咳”四個(gè)字，音樂個(gè)性粗獷豪邁、堅(jiān)定有力，散發(fā)著濃郁的生活氣息。除此之外，民歌作為安徽地域音樂文化的重要組成部分，還可以細(xì)化為鳳陽歌、霍邱民歌、五河民歌、乞丐音樂、秧歌、趕集歌、節(jié)氣歌、舞歌、婚嫁歌等。且由于安徽當(dāng)?shù)夭煌瑓^(qū)域風(fēng)俗習(xí)慣和生活環(huán)境差異等因素的影響，導(dǎo)致其也表現(xiàn)出風(fēng)格多樣化的特點(diǎn)，如皖西地區(qū)聲樂具有高亢、嘹亮的特色，代表作品有《慢趕?！贰稈觐i紅》等；皖東地區(qū)的聲樂較為幽默，如《雜不龍冬?！贰缎∝堈{(diào)》等，充滿趣味性；淮北區(qū)域的聲樂則具有樸實(shí)且粗獷的風(fēng)格特色，其中當(dāng)屬花鼓燈最具代表性；江南區(qū)域的聲樂則具有抒情、流暢、歡快的特點(diǎn)。[4]

三、安徽地域傳統(tǒng)音樂文化傳承發(fā)展的困境

（一）傳承發(fā)展意識(shí)不強(qiáng)

縱觀安徽地域傳統(tǒng)音樂文化傳承發(fā)展歷程來看，盡管音樂文化工作者投入了大量時(shí)間和精力，傳統(tǒng)文化挖掘、收集、整理和保護(hù)等工作逐漸規(guī)范化，大大加快了安徽傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展進(jìn)程。但是在具體傳承和發(fā)展中，部分地方相關(guān)部門重視程度不足，配套文化保護(hù)與傳播機(jī)制不健全，經(jīng)費(fèi)保障不足，未能配備專門人員，以致安徽地域傳統(tǒng)音樂文化傳承發(fā)展工作陷入了困境。而且很多當(dāng)?shù)孛窀栉幕赜蛱厣r明，很多音樂作品是用方言演唱，致使很多當(dāng)代青少年對其認(rèn)知不足，一定程度上阻礙了安徽地域傳統(tǒng)音樂文化的傳承發(fā)展。[5]

（二）傳統(tǒng)音樂文化資源挖掘力度不足

傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)展是一個(gè)長期的過程，需要相關(guān)部門多方溝通交流，創(chuàng)設(shè)有利的工作條件。實(shí)際上，部分地區(qū)的相關(guān)部門對安徽傳統(tǒng)音樂文化資源挖掘力度不足，未能根據(jù)實(shí)際需要深度整合利用，導(dǎo)致在民間音樂文化資源挖掘中，部分安徽民歌尚處于散亂狀態(tài)，未能得到有效整合與保護(hù)。在傳播方式層面，對現(xiàn)代化傳播手段的運(yùn)用還不到位，缺乏健全完善的傳統(tǒng)音樂文化體系，導(dǎo)致后續(xù)傳承保護(hù)工作無法層層落實(shí)，影響到整體工作成效。

（三）傳承人斷層問題嚴(yán)重

大多數(shù)安徽地域傳統(tǒng)音樂文化，均是產(chǎn)生于群眾日常生產(chǎn)勞動(dòng)，經(jīng)過口口相傳得以發(fā)展，但是在近年來的發(fā)展創(chuàng)新過程中，由于缺少專業(yè)化人才的支持，導(dǎo)致安徽地域音樂文化只能在小范圍內(nèi)通過有限的手段傳承。加之安徽民歌、戲曲包含了大量方言元素，而復(fù)合型專業(yè)音樂人才又較為匱乏，因此種種因素不可避免地導(dǎo)致安徽音樂文化發(fā)展受限，傳承人陷入斷層的窘境。[6]

四、安徽地域傳統(tǒng)音樂文化的傳承發(fā)展實(shí)踐策略

（一）進(jìn)一步拓寬音樂文化傳播路徑

為了推動(dòng)安徽地域傳統(tǒng)音樂文化高水平傳承發(fā)展，煥發(fā)新的生命力，首要的一點(diǎn)是拓寬安徽傳統(tǒng)音樂文化傳播路徑，擴(kuò)大傳播范圍，持續(xù)提高廣大群眾對其的認(rèn)知和重視，在了解其文化特色的基礎(chǔ)上，加深對其的認(rèn)同感，如此對創(chuàng)設(shè)有利的傳承發(fā)展條件具有積極作用。因此，要緊緊圍繞安徽當(dāng)?shù)氐囊魳纷鳛槲幕厣M(jìn)行宣傳推廣，打造地域名片，并通過多元化信息傳播、呈現(xiàn)方式，打破時(shí)間和空間限制，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂文化大范圍的傳播推介。在傳播路徑方面，一是重視文化館、博物館等公共文化機(jī)構(gòu)的文化宣傳職能，貼近群眾實(shí)際生活選擇適宜的方式來促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播。[7]這就需要基層公共文化機(jī)構(gòu)相關(guān)人員明確自身職責(zé)所在，加深對傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)知和了解，積極投身于傳統(tǒng)音樂文化采集、整理、保護(hù)與呈現(xiàn)等一系列工作中。在挖掘傳統(tǒng)音樂文化特色的基礎(chǔ)上，組織專題文化活動(dòng)，拓寬活動(dòng)載體，組織高質(zhì)量的文化活動(dòng)，最大程度上增強(qiáng)安徽地域傳統(tǒng)音樂文化的吸引力和影響力。二是引入現(xiàn)代化技術(shù)手段，發(fā)揮先進(jìn)技術(shù)傳播優(yōu)勢，改進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化傳播技術(shù)手段的不足，與時(shí)俱進(jìn)，拓寬安徽地域傳統(tǒng)音樂文化傳播路徑。如基于網(wǎng)絡(luò)和新媒體途徑，結(jié)合群眾喜聞樂見的方式來傳輸和共享信息，能夠更好地滿足群眾多元化信息需求。相關(guān)部門可以開通微信公眾號、微博官方賬號、抖音官方賬號，持續(xù)提升新媒體平臺(tái)運(yùn)營維護(hù)水平，借助新媒體的多樣化功能，為傳統(tǒng)音樂文化傳播發(fā)展提供支持。如在新媒體平臺(tái)上，可以錄制安徽傳統(tǒng)音樂文化為主題的短視頻，在平臺(tái)上大范圍推廣宣傳，能夠有效整合人們的碎片化時(shí)間，吸引人們關(guān)注和支持，切實(shí)提升文化傳播效果。

（二）加快傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)容的創(chuàng)新

當(dāng)前社會(huì)飛速發(fā)展，人們的生活環(huán)境、精神需求亦有所變化，如何確保安徽傳統(tǒng)音樂文化具有持久的生命力，不斷從時(shí)代環(huán)境中汲取養(yǎng)分，是文化傳承的重中之重。由于安徽的傳統(tǒng)音樂文化在當(dāng)?shù)孛耖g文化中占據(jù)重要地位，深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏?，因此，為了避免傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)容同當(dāng)前時(shí)代發(fā)展趨勢相脫節(jié)，應(yīng)積極推動(dòng)傳統(tǒng)音樂內(nèi)容創(chuàng)新，融入時(shí)代元素，豐富其時(shí)代內(nèi)涵，在反映時(shí)代精神的同時(shí)，進(jìn)一步滿足當(dāng)代群眾的審美需求和文化需求。以安徽的民歌文化為例，民歌直接反映了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的日常生產(chǎn)生活，從民歌中可以切身感受到當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的文化訴求和審美特點(diǎn)，因此可以在此基礎(chǔ)上對民歌旋律、歌詞和結(jié)構(gòu)加工重構(gòu)，以滿足當(dāng)代民眾的審美需求。如安徽民歌《小石橋》，是通過重新填詞改編而來，曲調(diào)變得更加優(yōu)美，收獲了當(dāng)?shù)孛癖姷钠毡橄矏邸?shí)際上，《小石橋》的原作是當(dāng)?shù)孛窀琛扼π犯琛罚幕ぷ髡咄ㄟ^采風(fēng)、加工，在了解當(dāng)?shù)孛耖g文化特色的基礎(chǔ)上，完全重新填詞、編曲，屬于現(xiàn)代民歌作品。[8]

除此之外，也可以吸收整合其他藝術(shù)元素，推動(dòng)安徽地域音樂文化融合創(chuàng)新。具體可以在安徽地方傳統(tǒng)音樂中融入流行音樂元素，或是挖掘傳統(tǒng)音樂文化元素融入流行音樂體系中，創(chuàng)作出具有安徽音樂文化特色和流行音樂特色的音樂作品。如安徽的經(jīng)典劇目唱段同流行音樂融合，選擇新的方式融合重塑本土、現(xiàn)代、古典和外來音樂元素，最終成為一首具有安徽地域音樂文化特色的音樂作品，不僅可以增強(qiáng)安徽傳統(tǒng)音樂的感染力，還可以進(jìn)一步擴(kuò)大傳統(tǒng)音樂影響力和知名度。

（三）加強(qiáng)對文化傳承人的培養(yǎng)

任何一種文化傳承都是依托人而實(shí)現(xiàn)的，對安徽地域傳統(tǒng)音樂文化的傳承，應(yīng)積極整合優(yōu)勢資源進(jìn)行傳承人培養(yǎng)，夯實(shí)人才基礎(chǔ)。首先，提高傳統(tǒng)音樂文化傳承人地位，為傳承人提供物質(zhì)保障，創(chuàng)設(shè)有利的藝術(shù)創(chuàng)作條件。通過此種方式不僅可以滿足傳統(tǒng)音樂文化傳承人的精神文化需求，還可以免除其后顧之憂，為音樂文化持續(xù)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。這就需要相關(guān)部門進(jìn)行充分的實(shí)地調(diào)查分析，了解傳統(tǒng)音樂文化傳承人的實(shí)際需求，在此基礎(chǔ)上提供針對性的幫助和指導(dǎo)，為傳承人才培養(yǎng)和保護(hù)提供堅(jiān)實(shí)保障。其次，完善人才培養(yǎng)激勵(lì)機(jī)制。針對目前傳統(tǒng)音樂文化人才培養(yǎng)的嚴(yán)峻形勢，要認(rèn)識(shí)到現(xiàn)存不足，積極優(yōu)化改善，制定更加嚴(yán)格的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上，制定合理的激勵(lì)機(jī)制，面向全社會(huì)，以便于吸引更多青年才干投身其中，成為傳統(tǒng)音樂文化傳承主力軍。最后，結(jié)合傳統(tǒng)音樂文化傳承發(fā)展需求，有針對性地進(jìn)行頂層規(guī)劃設(shè)計(jì)，保障傳統(tǒng)音樂文化傳承人培養(yǎng)工作能夠按部就班地進(jìn)行，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，對提升安徽傳統(tǒng)音樂文化的影響力意義深遠(yuǎn)。

（四）推進(jìn)安徽地域傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)校園

安徽傳統(tǒng)音樂文化傳承發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新傳承發(fā)展目標(biāo)，應(yīng)積極推進(jìn)安徽地域傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)校園，發(fā)揮學(xué)校的優(yōu)勢來促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化資源整合與利用，在擴(kuò)大影響力的同時(shí)，還可以豐富校園音樂文化內(nèi)容，對培養(yǎng)優(yōu)秀的青年文化傳承人也有積極的促進(jìn)作用。對此，相關(guān)部門要結(jié)合實(shí)際，頒布實(shí)施合理的政策制度，為安徽地域傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)校園提供支持。如相關(guān)政策引導(dǎo)學(xué)校融合滲透傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)容，加快校園特色品牌形象塑造，并通過一定的榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)措施，激勵(lì)學(xué)校持續(xù)開展落實(shí)傳統(tǒng)音樂文化活動(dòng)。與此同時(shí)，還可以將安徽地域傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)容滲透到音樂課堂或校園音樂節(jié)中，如建立傳統(tǒng)音樂選修課或依托校園環(huán)境特性，由專業(yè)人員指導(dǎo)，學(xué)校出面設(shè)立傳統(tǒng)音樂社團(tuán)，定期開展與安徽地域傳統(tǒng)音樂文化相關(guān)的講座或音樂文化主題活動(dòng)，吸引更多的學(xué)生參與進(jìn)來，有助于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其主動(dòng)成為安徽地域傳統(tǒng)音樂文化的宣傳者和傳承者，在增強(qiáng)安徽傳統(tǒng)音樂文化滲透性和感染力的同時(shí)，潛移默化地帶給學(xué)生良性的文化熏陶，加深學(xué)生對安徽傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)知、認(rèn)同，為安徽傳統(tǒng)音樂文化傳承發(fā)展夯實(shí)群眾基礎(chǔ)，謀求可持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)語

安徽當(dāng)?shù)氐拿耖g文化多樣，傳統(tǒng)音樂文化作為一種代表文化，具有表現(xiàn)形式多元化、地域文化特色鮮明的特點(diǎn)，如何長遠(yuǎn)傳承發(fā)展則是目前亟待解決的問題之一。這就需要在推進(jìn)安徽傳統(tǒng)音樂文化傳承發(fā)展過程中，摒棄滯后理念，開辟傳播路徑，推動(dòng)音樂文化內(nèi)容創(chuàng)新，落實(shí)傳承人培養(yǎng)工作，并且與現(xiàn)代教育體系深度融合，最大程度上提升安徽傳統(tǒng)音樂文化傳承發(fā)展效果。

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★基金項(xiàng)目：本文系2021安徽省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目重點(diǎn)項(xiàng)目“安徽地方傳統(tǒng)文化對當(dāng)代音樂審美的影響研究”（項(xiàng)目編號：SK2021A0104）的研究成果。

（作者簡介：曲磊，男，碩士研究生，安徽師范大學(xué)，講師，研究方向：音樂表演理論）

（責(zé)任編輯 葛星星）