論網(wǎng)上美好精神家園及其建設(shè)

駱郁廷　陳小丹

編者按：中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。黨的二十大報(bào)告明確提出“全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。為深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述，全面貫徹黨的二十大報(bào)告精神，進(jìn)一步落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，《中國遠(yuǎn)程教育》開設(shè)“新時(shí)代思想政治教育”欄目，刊發(fā)思想政治教育領(lǐng)域的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，以期充分發(fā)揮學(xué)術(shù)期刊在立德樹人、鑄魂育人以及推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)等多方面的思想引領(lǐng)作用。

摘要：網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園，建設(shè)網(wǎng)上美好精神家園是民心所向、網(wǎng)意所趨。網(wǎng)上美好精神家園是人民群眾共建共享的提供網(wǎng)絡(luò)美好精神食糧、滿足網(wǎng)民美好精神生活需要、形塑網(wǎng)民美好精神風(fēng)貌、增強(qiáng)網(wǎng)民追求美好生活精神正能量的網(wǎng)絡(luò)精神世界。網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的目標(biāo)旨?xì)w是在網(wǎng)上精神家園中鞏固主流意識形態(tài)主導(dǎo)的共同思想基礎(chǔ)、培養(yǎng)堪當(dāng)中華民族復(fù)興大任的時(shí)代新人、凝聚推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神力量，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)基固本、網(wǎng)絡(luò)鑄魂育人、網(wǎng)絡(luò)凝心聚力三者的有機(jī)統(tǒng)一。面對多元多樣的網(wǎng)民精神需求、不斷出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)亂象、隱匿滲透的西方意識形態(tài)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的目標(biāo)，必須鑄牢隊(duì)伍精神支柱、浸潤網(wǎng)民精神世界、激發(fā)網(wǎng)民奮進(jìn)動(dòng)力、構(gòu)筑道德法律防線、過濾網(wǎng)絡(luò)空間霧霾。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)上美好精神家園；網(wǎng)絡(luò)精神文明；共建共享

中圖分類號：G434? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? 文章編號：1009-458ｘ（2023）5-0073-08

人民群眾的精神世界涵蓋網(wǎng)上和網(wǎng)下兩個(gè)空間場域，且隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷普及和快速迭代，網(wǎng)上精神世界逐漸成為人民群眾精神生活的主要場域。2021年11月19日習(xí)近平總書記在致首屆中國網(wǎng)絡(luò)文明大會的賀信中強(qiáng)調(diào)：“各級黨委和政府要擔(dān)當(dāng)責(zé)任，網(wǎng)絡(luò)平臺、社會組織、廣大網(wǎng)民等要發(fā)揮積極作用，共同推進(jìn)文明辦網(wǎng)、文明用網(wǎng)、文明上網(wǎng)，以時(shí)代新風(fēng)塑造和凈化網(wǎng)絡(luò)空間，共建網(wǎng)上美好精神家園?！保?xí)近平， 2022， p.319）總書記在此不僅首次提出“網(wǎng)上美好精神家園”的概念，而且提出了共建網(wǎng)上美好精神家園的戰(zhàn)略任務(wù)。當(dāng)前，網(wǎng)上美好精神家園的理論研究滯后于網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的實(shí)踐探索，因此，亟待進(jìn)一步加強(qiáng)和深化網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的理論和實(shí)踐研究。

一、網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的深刻意蘊(yùn)

人是集物質(zhì)性與精神性于一體的存在物，人類賴以生存的家園同樣包括物質(zhì)家園與精神家園。物質(zhì)家園既包括房屋、山川等自然環(huán)境，也包括鄉(xiāng)人、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)風(fēng)等社會環(huán)境，其旨在滿足人的衣、食、住、行等生物性需求，多是有形的，而精神家園則針對人的求知、情感、審美、信仰等精神性需求，是人民群眾共建、共享的精神世界?！熬窦覉@”的含義豐富：一是指情感與心靈寄托的場所，關(guān)系人在精神場域中的歸屬感和安全感；二是人的多元精神文化需求的聚合體，關(guān)系人在精神世界中的獲得感；三是人在對生命意義的不斷體悟與反思中形成的人生信仰、理想信念、價(jià)值追求等，關(guān)系人在精神生活中的幸福感。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變?nèi)说纳?、生產(chǎn)、生活方式，建設(shè)網(wǎng)上美好精神家園成為人民之需與時(shí)代之題。在無人不網(wǎng)、無處不網(wǎng)、無事不網(wǎng)的當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)是無法回避的重大現(xiàn)實(shí)課題。推進(jìn)網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)，必須首先厘清網(wǎng)上美好精神家園的內(nèi)涵?！熬W(wǎng)上美好精神家園”是人民群眾共建、共享的提供網(wǎng)絡(luò)美好精神食糧、滿足網(wǎng)民美好精神生活需要、形塑網(wǎng)民美好精神風(fēng)貌、增強(qiáng)網(wǎng)民追求美好生活精神正能量的網(wǎng)絡(luò)精神世界。建設(shè)這樣一個(gè)美好的網(wǎng)絡(luò)精神世界，就是網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的迫切任務(wù)。

依循網(wǎng)絡(luò)美好精神家園的多維含義，網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)宜從多角度把握：

一是在空間場域維度。網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)是營造風(fēng)清氣正網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的過程，具體表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間成為網(wǎng)民精神生活的安穩(wěn)棲息之地，網(wǎng)民歸屬感和安全感不斷提升。習(xí)近平總書記指出：“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。”（習(xí)近平， 2021， p.71）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是一把雙刃劍，在為人的物質(zhì)家園的發(fā)展提供網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和智能化等便捷的同時(shí)，網(wǎng)民也極易在復(fù)雜多變、海量多元、形式多樣的網(wǎng)絡(luò)信息中喪失自我，在利益抉擇中迷失方向，在虛實(shí)轉(zhuǎn)換中角色失衡，進(jìn)而導(dǎo)致人的精神家園失落。網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)首先是網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境的向好發(fā)展，建設(shè)一個(gè)正能量強(qiáng)勁、主旋律高昂、符合人民群眾根本利益的網(wǎng)絡(luò)空間。

二是在內(nèi)容構(gòu)成維度。網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)是供給美好精神食糧的過程，具體表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間成為使網(wǎng)民精神振奮的正能量匯聚之地，網(wǎng)民獲得感和滿足感不斷提升?！拔幕敲褡宓难}，是人民的精神家園?！保ê\濤， 2016， p.637）文化是民族的圖騰，承載著人們的價(jià)值依托，之所以成為人民的精神家園建設(shè)的主要內(nèi)容資源，首要原因在于：“人類社會與動(dòng)物界的最大區(qū)別就是人是有精神需求的，人民對精神文化生活的需求時(shí)時(shí)刻刻都存在”（習(xí)近平， 2017a， p.8）。精神世界的內(nèi)容是在物質(zhì)世界的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是對物質(zhì)世界的能動(dòng)反映，因而是超越現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界的精神形態(tài)。隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，人民群眾的精神文化需求日益呈現(xiàn)多樣化、多層次、多方面的總體特征，而網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品是滿足網(wǎng)民精神文化需求的重要內(nèi)容，網(wǎng)民在生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的過程中也持續(xù)改造自我，滋潤精神家園。

三是在價(jià)值意義維度。網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)是推動(dòng)網(wǎng)民精神世界發(fā)展的過程，具體表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間成為精神相依的人心歸聚之地，網(wǎng)民存在感和幸福感不斷提升。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園，使各民族人心歸聚、精神相依，形成人心凝聚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神紐帶?！保?xí)近平， 2022， p.244）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)讓整個(gè)世界成為聯(lián)系更加緊密的地球村，網(wǎng)絡(luò)空間逐漸成為網(wǎng)民無法割舍的生存世界、生活世界、意義世界，網(wǎng)絡(luò)空間中的個(gè)人與集體亦成為一個(gè)命運(yùn)相依、和衷共濟(jì)、互利共贏、利益交織的共同體，個(gè)體精神家園與民族國家的精神家園相互促進(jìn)、不可分割、緊密相連。網(wǎng)上美好精神家園是在跨越時(shí)空障礙的虛擬空間中凝聚人心，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)民在思想理念、價(jià)值觀念、理想信念等層面的高度認(rèn)同與精誠團(tuán)結(jié)，為國家進(jìn)步和民族發(fā)展提供團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在注重提升網(wǎng)民個(gè)體精神世界的存在感與幸福感的同時(shí)，也以億萬網(wǎng)民的心靈共鳴攜手筑牢中華民族共有精神家園，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)民個(gè)人的精神家園與中華民族共有精神家園在網(wǎng)上美好精神家園中的有機(jī)融合與良性互動(dòng)。

總的說來，網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)是為億萬網(wǎng)民提供家園安全之感、精神交流之地和心靈歸宿之處，是網(wǎng)民共建網(wǎng)上美好精神世界的社會實(shí)踐活動(dòng)，這種實(shí)踐活動(dòng)的深化和發(fā)展必然體現(xiàn)為網(wǎng)上美好精神家園的建設(shè)過程。

二、網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的目標(biāo)旨?xì)w

網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的社會實(shí)踐活動(dòng)，建設(shè)活動(dòng)的有序?qū)嵤┍仨氁邢鄳?yīng)的目標(biāo)。網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的目標(biāo)是網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)在一定時(shí)期內(nèi)要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的主要目標(biāo)在于：

（一）網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)基固本：鞏固主流意識形態(tài)主導(dǎo)的共同思想基礎(chǔ)

早在2013年8月19日，習(xí)近平總書記就在全國宣傳思想工作會議上明確強(qiáng)調(diào)：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！保?xí)近平2017a， p.22）自此，“兩個(gè)鞏固”就成為宣傳思想工作的根本任務(wù)和首要目標(biāo)，而網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)宣傳思想工作在目標(biāo)和內(nèi)容上具有高度的一致性，都要以“兩個(gè)鞏固”為根本價(jià)值遵循和首要建設(shè)目標(biāo)。“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)基固本”就是在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)鞏固社會主義主流意識形態(tài)主導(dǎo)的共同思想基礎(chǔ)。具體說來，“固本”指的是鞏固馬克思主義在網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)中的根本指導(dǎo)地位，“強(qiáng)基”就是在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，以強(qiáng)化全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

其一，鞏固馬克思主義在網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)中的根本指導(dǎo)地位?！榜R克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源。”（習(xí)近平， 2017b， p.66）馬克思主義是我們立國強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想，也是我們治網(wǎng)強(qiáng)網(wǎng)的基本遵循。背離或者放棄堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一首要目標(biāo)，網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)就會失去靈魂、迷失方向，甚至走向歧途。建設(shè)網(wǎng)上美好精神家園必須以鞏固馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位為根本目標(biāo)，堅(jiān)持以馬克思主義為根本指導(dǎo)，引導(dǎo)網(wǎng)民牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，這是由馬克思主義科學(xué)真理和網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的具體實(shí)踐共同決定的。一方面，馬克思主義理論是科學(xué)的真理，是實(shí)踐證明了的偉大的認(rèn)識工具和思想武器，具有指導(dǎo)網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。2018年5月4日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器?！保?xí)近平， 2018， p.15）馬克思主義科學(xué)理論揭示了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律和社會主義代替資本主義的必然規(guī)律，是被實(shí)踐反復(fù)證明的科學(xué)真理，具有跨越時(shí)代和跨越國家的影響力，能為建設(shè)網(wǎng)上美好精神家園提供真理性力量。另一方面，網(wǎng)上精神家園意識形態(tài)交鋒日益復(fù)雜激烈，網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)亟須堅(jiān)持馬克思主義在我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)中的指導(dǎo)地位，運(yùn)用馬克思主義分析、批判和抵御西方的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)滲透，確保網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)朝著正確的方向前行。有了馬克思主義這一穩(wěn)固的精神支柱，網(wǎng)上美好精神家園就有了“定盤星”，就能在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，引導(dǎo)和幫助網(wǎng)民認(rèn)清方向、堅(jiān)定信仰、堅(jiān)守立場，自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全，不斷增強(qiáng)我國主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。

其二，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀以強(qiáng)化全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！昂诵膬r(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會魂無定所、行無依歸?！保?xí)近平， 2017a， p.124）社會主義核心價(jià)值觀是中華民族賴以維系的精神紐帶，是團(tuán)結(jié)我國億萬民眾的共同思想基礎(chǔ)，失去了社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，中華民族就會在風(fēng)雨飄搖中魂無定所、行無依歸。2014年2月24日，習(xí)近平總書記在主持中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)明確提出：“把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程?！保?xí)近平， 2014， p.163）網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)要實(shí)現(xiàn)億萬民眾精神相依和人心歸聚。社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，彰顯了全黨全國各族人民共同認(rèn)可的價(jià)值追求。因此，要把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作為網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，引導(dǎo)廣大網(wǎng)民將社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自身的自覺追求，外化為自身的實(shí)踐行為，用社會主義核心價(jià)值觀把全體網(wǎng)民的意志和力量凝聚起來，夯實(shí)中國式現(xiàn)代化的共同思想基礎(chǔ)，匯聚中國式現(xiàn)代化的社會合力，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化強(qiáng)國復(fù)興的歷史進(jìn)程。

（二）網(wǎng)絡(luò)鑄魂育人：培養(yǎng)堪當(dāng)中華民族復(fù)興大任的時(shí)代新人

“鑄魂育人”是培育堪當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的根本遵循。網(wǎng)上精神家園是網(wǎng)絡(luò)鑄魂育人的重要場域，培養(yǎng)堪當(dāng)中華民族復(fù)興大任的時(shí)代新人貫穿網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的全過程，是網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的主要目標(biāo)之一。

“鑄魂”是熔鑄時(shí)代新人的思想靈魂。家園是人放逐身心和安放靈魂之地（張昌山 等， 2021），精神家園就是精神生命存在和發(fā)展的家園，建設(shè)精神家園的過程就是改造、豐富人的精神世界，發(fā)展人的精神生命的過程?！办`魂”是哲學(xué)研究的一個(gè)基本范疇，靈魂是人的生命的核心，沒有靈魂的軀體無異于行尸走肉，沒有靈魂的社會只會隨處漂泊。“一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力?！保ń瓭擅瘢?2006， pp.230-231）網(wǎng)上美好精神家園是由網(wǎng)民自由的有意識的活動(dòng)共同創(chuàng)造出來的，網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的對象是網(wǎng)民的精神世界，網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)就是要為網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)社會鑄魂立德，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。育人的根本在立德，立德的根本在鑄魂。2019年3月習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上明確提出要“用新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人”（習(xí)近平， 2020a， p.329）。網(wǎng)絡(luò)空間是網(wǎng)民思想互動(dòng)的新平臺，是凝聚網(wǎng)民共識的新空間，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化、時(shí)代化的最新成果，是網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的靈魂。新時(shí)代網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的核心，就是在網(wǎng)絡(luò)空間著力用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人。

“育人”是培育社會需要的時(shí)代新人。鑄魂旨在育人，育人體現(xiàn)鑄魂?！坝氯?，就是要堅(jiān)持立德樹人、以文化人，建設(shè)社會主義精神文明、培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！保?xí)近平， 2020a， p.312）黨的二十大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)要“著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”（中華人民共和國中央人民政府， 2022-10-16）。新時(shí)代建設(shè)網(wǎng)上美好精神家園就要做好網(wǎng)絡(luò)宣傳思想工作，自覺承擔(dān)起育新人這一使命任務(wù)。新時(shí)代，面對風(fēng)云突變的國際國內(nèi)形勢，建設(shè)網(wǎng)上美好精神家園要培育有堅(jiān)定信仰、有崇高追求、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、有文明素養(yǎng)、有突出能力的時(shí)代新人，提高時(shí)代新人的精神境界，引導(dǎo)時(shí)代新人為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗，并在奮斗中受鍛煉、做貢獻(xiàn)、長才干，真正成長為黨和國家需要的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁之材。

（三）網(wǎng)絡(luò)凝心聚力：凝聚推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神力量

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，是物質(zhì)力量和精神力量共同增強(qiáng)的現(xiàn)代化，是網(wǎng)上網(wǎng)下同心、同向、同行的現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告明確強(qiáng)調(diào)：“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求?！保ㄖ腥A人民共和國中央人民政府， 2022-10-16）中國式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)要靠全體中華兒女自身的力量，創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人民更加美好的生活，就必須建設(shè)更加豐裕的物質(zhì)家園和更加美好的精神家園，匯聚和增強(qiáng)中國式現(xiàn)代化的合力?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲褪俏覀兊膴^斗目標(biāo)，人民的信心和支持就是我們國家奮進(jìn)的力量?！保?xí)近平， 2021， p.30）物質(zhì)基礎(chǔ)是中華民族凝聚力的基本要素，精神力量的作用也至關(guān)重要。網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)能有效凝聚全國各族人民的共同意志、激發(fā)齊心協(xié)力的主動(dòng)力量。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷普及，在虛擬開放的網(wǎng)絡(luò)世界中，“人的激情、想象、靈感、創(chuàng)造等會被復(fù)雜的虛擬社會關(guān)系激活，成為推動(dòng)社會發(fā)展的動(dòng)力源泉”（陳聯(lián)俊， 2019， p.31）。要全面建設(shè)中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國，凝聚全網(wǎng)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的磅礴力量，就要大力發(fā)展積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化，凝聚網(wǎng)上網(wǎng)下人民群眾的思想共識和精神力量，同心同德、齊心協(xié)力，構(gòu)筑網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，形成網(wǎng)上美好精神家園推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)大合力。

網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)要在最大范圍內(nèi)凝心聚力，匯聚起中國式現(xiàn)代化的磅礴力量。周恩來總理說，“合則勢眾，分則力薄”（中共中央文獻(xiàn)研究室 等， 1998， p.405）。中國式現(xiàn)代化是全體人民包括網(wǎng)民共同參與的現(xiàn)代化，網(wǎng)上美好精神家園是共建共享的精神家園，網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，將凝心聚力作為重要任務(wù)，把精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，并將凝聚中國式現(xiàn)代化的磅礴力量貫穿網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)全過程。網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)涉及多層級、多部門、多主體，是一項(xiàng)系統(tǒng)性的事業(yè)，不能單打獨(dú)斗，必須走好網(wǎng)上群眾路線，在建設(shè)手段上服務(wù)人民、在建設(shè)目標(biāo)上為了人民、在建設(shè)進(jìn)程中依靠人民、在建設(shè)成效上回報(bào)人民，一切以人民為中心。并時(shí)刻秉持合則強(qiáng)、分則弱的理念，加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，凝聚思想共識，在“鍵對鍵”的交流互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)網(wǎng)民的“面對面”和“心連心”，實(shí)現(xiàn)全國人民群眾在思想和行動(dòng)上的統(tǒng)一。凝聚起全體人民、全體網(wǎng)民和全民族的力量，形成強(qiáng)大的社會合力，奮力推進(jìn)以中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

三、網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的深入推進(jìn)

當(dāng)前，網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)需要從鑄牢精神支柱、滋養(yǎng)精神世界、激發(fā)精神動(dòng)力、構(gòu)筑精神防線、驅(qū)散精神霧霾等方面入手，加大建設(shè)力度，提升建設(shè)實(shí)效，著力建構(gòu)系統(tǒng)、高效、可行的網(wǎng)上美好精神家園。

（一）以黨的領(lǐng)導(dǎo)鑄牢建設(shè)隊(duì)伍的“精神支柱”

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳2021年9月印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的意見》，明確提出：加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)必須“建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會積極參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制”（中華人民共和國中央人民政府， 2021-09-14）。當(dāng)前面對國內(nèi)外復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭，我們要牢牢掌握網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的主動(dòng)權(quán)，亦必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)隊(duì)伍的建設(shè)，筑牢精神根基、挺起精神脊梁、確立精神支柱，凝聚建設(shè)主體的強(qiáng)大合力。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)的核心力量，也是領(lǐng)導(dǎo)網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的核心力量，要加強(qiáng)黨對網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)特別是隊(duì)伍建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，鑄牢網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)隊(duì)伍的精神支柱。

一是加強(qiáng)黨對網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢。網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)必須把加強(qiáng)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)放在首位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央在網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)中的權(quán)威性，加強(qiáng)黨對網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持用中國化、時(shí)代化的馬克思主義特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝網(wǎng)上精神家園建設(shè)主體的頭腦，牢固確立馬克思主義信仰、堅(jiān)定的理想信念和社會主義核心價(jià)值觀，鑄牢網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)隊(duì)伍的精神支柱，提高辨別網(wǎng)絡(luò)大是大非特別是政治大是大非的能力，使之自覺在思想上和行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，始終堅(jiān)持網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的正確方向。

二是注重黨對網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的整體謀劃。網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)是一盤大棋，要在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮中央網(wǎng)信辦的統(tǒng)籌和地方各級網(wǎng)信辦的協(xié)調(diào)推動(dòng)作用，發(fā)揮各級精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會的積極作用，加強(qiáng)網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，協(xié)調(diào)解決網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)面臨的關(guān)鍵問題、復(fù)雜問題、難點(diǎn)問題，扎實(shí)推動(dòng)網(wǎng)上美好精神家園的建設(shè)。

三是要強(qiáng)化黨對網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的協(xié)調(diào)協(xié)同。加強(qiáng)黨對網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，既要統(tǒng)攬全局，也要協(xié)調(diào)各方。網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)是全體網(wǎng)民共同參與共建共享的事業(yè)，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，只有加強(qiáng)黨對網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的協(xié)調(diào)協(xié)同，才能凝聚共識、匯聚合力，穩(wěn)步推進(jìn)這項(xiàng)系統(tǒng)工程。

（二）以網(wǎng)絡(luò)文化精品滋養(yǎng)網(wǎng)民的“精神世界”

我國網(wǎng)民數(shù)量已超十億，穩(wěn)居全球第一，十億多網(wǎng)民組成了全球規(guī)模最龐大的網(wǎng)絡(luò)社會。網(wǎng)民不僅向往著更加美好、充盈、富足的物質(zhì)生活，享受網(wǎng)絡(luò)帶來的生活便利，也存在多元、多樣、多變的精神文化需要，期盼更加豐富、高尚的精神生活。豐富網(wǎng)絡(luò)世界網(wǎng)民的精神生活，需要?jiǎng)?chuàng)造更多的網(wǎng)絡(luò)文化精品，提供更多更好的網(wǎng)絡(luò)精神食糧，賦予網(wǎng)上美好精神家園強(qiáng)大的創(chuàng)造力與生命力。

第一，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富精神食糧。網(wǎng)民是網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的參與者和享受者，網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)要提供豐厚的精神食糧，滿足網(wǎng)民多元精神需求，就必須深植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中汲取充足的精神養(yǎng)分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明賴以存續(xù)的精神血脈，中華民族精神是中華民族特有的精神基因。傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最重要的就是要傳承弘揚(yáng)中華民族的精神基因。只有把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)作大量傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)文化精品，才能滋養(yǎng)網(wǎng)民心靈，喚起網(wǎng)民的民族認(rèn)同和文化認(rèn)同，更好地賡續(xù)中華民族的精神基因，使中華文化和中華文明薪火相傳、發(fā)揚(yáng)光大。

第二，創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)網(wǎng)絡(luò)文化精品，滿足精神需要。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的?！保?xí)近平， 2017a， p.153）他還指出：“網(wǎng)絡(luò)傳播有分眾化、差異化的特點(diǎn)，做好網(wǎng)上正面宣傳，不能搞廣譜適用、大水漫灌那一套，不能‘一招鮮，吃遍天，靠一個(gè)腔調(diào)、一種風(fēng)格包打天下?！保?xí)近平， 2021， p.75）網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)不僅要注重傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更要扎根現(xiàn)實(shí)生活，深入人民群眾，以豐富多彩的形式創(chuàng)造和提供反映社會生活本質(zhì)、時(shí)代發(fā)展特征和人民根本利益的網(wǎng)絡(luò)文化精品。網(wǎng)絡(luò)文化精品要注重內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，不僅要立足內(nèi)容為王，更要注重形式吸睛。網(wǎng)絡(luò)文化精品的創(chuàng)作與欣賞，不是鍵對鍵、人對人，而是精準(zhǔn)化和生動(dòng)化的面對面交流、心對心溝通，必須把握網(wǎng)絡(luò)文化傳播的特點(diǎn)及規(guī)律，結(jié)合網(wǎng)民不同的性格特征、喜好標(biāo)準(zhǔn)、欣賞品味、地域風(fēng)格等，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文化精品的話語方式和表現(xiàn)形式，充分利用智能化、可視化、互動(dòng)化等呈現(xiàn)手段，提升網(wǎng)絡(luò)文化精品的吸引力、感染力、親和力、滲透力，滿足網(wǎng)民個(gè)性化精神需要，在網(wǎng)民消費(fèi)網(wǎng)絡(luò)文化精品的過程中產(chǎn)生潤物無聲之效，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)民心靈的沐浴、靈魂的洗禮、精神的升華。

（三）以多重教育合力積蓄前行的“精神動(dòng)力”

當(dāng)前，我國網(wǎng)絡(luò)空間中存在一些亂象，“拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義和歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮不時(shí)出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生，一些領(lǐng)導(dǎo)干部政治立場模糊、缺乏斗爭精神，嚴(yán)重影響人們思想和社會輿論環(huán)境”（中華人民共和國中央人民政府， 2021-11-16）。網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)是一項(xiàng)艱巨任務(wù)，需要奮發(fā)有為的精神狀態(tài)、活力十足的精神勢能、動(dòng)力充沛的精神能量，加強(qiáng)網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)，就要整合多重教育力量，形成建設(shè)合力，增強(qiáng)精神動(dòng)力。

網(wǎng)民是網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的決定力量。網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)必須圍繞網(wǎng)民、觀照網(wǎng)民、服務(wù)網(wǎng)民，而要激發(fā)網(wǎng)民的創(chuàng)造活力和精神動(dòng)力就必須重視發(fā)揮教育的作用。

第一，重視理想信念教育。理想信念是精神之鈣，堅(jiān)定的理想信念在任何時(shí)候都會帶給人強(qiáng)大的精神力量。建設(shè)網(wǎng)上美好精神家園，凝聚全體網(wǎng)民乃至全國人民的磅礴力量，就要在網(wǎng)絡(luò)空間深化理想信念教育，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定億萬網(wǎng)民對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，激發(fā)網(wǎng)民愛國情感和昂揚(yáng)奮進(jìn)的進(jìn)取精神。

第二，重視斗爭精神教育?！叭说木窦覉@是在人自己的創(chuàng)造性活動(dòng)中日新月異的?！保▽O正聿， 2013）網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)也是在網(wǎng)民主動(dòng)爭取、團(tuán)結(jié)奮斗的創(chuàng)造性活動(dòng)中進(jìn)步發(fā)展的。面對風(fēng)云變幻的國際形勢，是消極避世還是主動(dòng)迎戰(zhàn)，不僅關(guān)系到網(wǎng)上美好精神家園的建設(shè)，更關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。加強(qiáng)斗爭精神教育，要發(fā)揚(yáng)敢于斗爭、善于斗爭的精神，主動(dòng)迎戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)上盛行的“佛系”“躺平”“擺爛”等低欲望社會心態(tài)，破解和克服網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)的無力感，引導(dǎo)網(wǎng)民知難而上、迎難而上，踔厲奮發(fā)、砥礪前行。還要引導(dǎo)網(wǎng)民同走老路、邪路的傾向作斗爭，同腐敗現(xiàn)象作斗爭，同霸權(quán)主義作斗爭，在開展具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭中，錘煉斗爭本領(lǐng)，弘揚(yáng)斗爭精神，實(shí)現(xiàn)精神升華。

第三，重視網(wǎng)絡(luò)文明教育。深入實(shí)施網(wǎng)絡(luò)文明創(chuàng)建旨在培育新時(shí)代文明網(wǎng)民，營造良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，凈化網(wǎng)上精神家園的環(huán)境，“推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范”（中華人民共和國中央人民政府，2020-11-03）。網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)旨在改善網(wǎng)絡(luò)空間精神風(fēng)貌、提高網(wǎng)絡(luò)社會文明程度，滿足億萬網(wǎng)民對美好網(wǎng)上精神生活的新期待。

（四）以完備健全的道德法律構(gòu)筑“精神防線”

網(wǎng)絡(luò)空間諸多挑戰(zhàn)的存在往往源于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的固有特性，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的虛擬性、開放性、無中心性增加了權(quán)力約束的難度，提升了責(zé)任界定的不確定性與弱追溯性，增加了網(wǎng)絡(luò)空間治理的難度?！敖刂?022年6月，仍有一定數(shù)量的網(wǎng)民表示過去半年在上網(wǎng)過程中遭遇了個(gè)人信息泄露、網(wǎng)絡(luò)詐騙、設(shè)備中病毒或木馬、賬號或者密碼被盜等網(wǎng)絡(luò)安全問題事件”（中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心，2022-08-31）。網(wǎng)絡(luò)亂象的存在極易引起網(wǎng)民內(nèi)心的不安和恐慌，必須以道德底線和法律紅線共筑網(wǎng)民的“精神防線”，構(gòu)建風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，提升網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)安全感。

第一，明確道德底線。“要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，發(fā)揮道德教化引導(dǎo)作用，用人類文明優(yōu)秀成果滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間、修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)?！保?xí)近平， 2021， p.155）以道德教化滋養(yǎng)網(wǎng)上美好精神家園就是通過激發(fā)網(wǎng)民內(nèi)心自覺、自省實(shí)現(xiàn)網(wǎng)民自律，為網(wǎng)民言行帶上網(wǎng)絡(luò)道德的“緊箍咒”，引導(dǎo)網(wǎng)民主動(dòng)約束自己的網(wǎng)絡(luò)言行。要加快網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范建設(shè)，“建立和完善網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，明確網(wǎng)絡(luò)是非觀念，培育符合互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展規(guī)律、體現(xiàn)社會主義精神文明建設(shè)要求的網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)道德”（中華人民共和國中央人民政府， 2019-10-27）。要結(jié)合培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，培育提升網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)道德，幫助網(wǎng)民確立區(qū)分真假、善惡、美丑、利弊的標(biāo)準(zhǔn)，為網(wǎng)民劃清網(wǎng)絡(luò)道德的底線，增強(qiáng)網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)道德自律。

第二，劃清法律紅線。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持依法治網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法上網(wǎng)，讓互聯(lián)網(wǎng)在法治軌道上健康運(yùn)行?！保?xí)近平， 2021， p.155）道德是軟約束，法律是硬約束，為防止部分網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)道德底線的節(jié)節(jié)后退，必須軟硬兼施，完善立法、嚴(yán)格執(zhí)法、推動(dòng)守法，劃清不能觸碰、不能挑戰(zhàn)、不能僭越、不能突破的法律紅線。

一是補(bǔ)齊網(wǎng)絡(luò)立法中的短板漏洞?！盎ヂ?lián)網(wǎng)領(lǐng)域立法仍有很多空白，依法治網(wǎng)水平仍有待提高，廣大網(wǎng)民尊法守法意識有待增強(qiáng)?！保?xí)近平， 2021， p.45）由于網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展迅速，新問題層出不窮，加之法律的滯后性和宏觀性，針對一些打擦邊球的網(wǎng)絡(luò)灰色地帶治理的法律法規(guī)尚不健全，部分規(guī)定過于籠統(tǒng)、未成體系、難以操作等，需要進(jìn)一步查漏補(bǔ)缺。

二是多種形式高效執(zhí)法?！胺傻纳υ谟趯?shí)施。”（習(xí)近平， 2020b， p.57）網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)中的高效執(zhí)法是劍指網(wǎng)上精神家園中各種亂象的專項(xiàng)執(zhí)法行動(dòng)。針對種種網(wǎng)絡(luò)亂象，要加強(qiáng)各部門、各行業(yè)、各區(qū)域間的執(zhí)法合作，構(gòu)建專業(yè)高效廉潔的執(zhí)法隊(duì)伍，及時(shí)矯正網(wǎng)民不良言行，對潛在隱患形成有力震懾，提升網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法能力和效果。

三是提升網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)法治素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)空間模糊了時(shí)空界限，淡化了虛實(shí)邊際，增加了虛擬空間的執(zhí)法難度。網(wǎng)上美好精神家園建設(shè)必須瞄準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)虛擬空間背后的現(xiàn)實(shí)人物，加大網(wǎng)絡(luò)法治教育力度，營造敬畏法律紅線的守法氛圍，引導(dǎo)網(wǎng)民養(yǎng)成自覺尊法、守法、用法、護(hù)法意識，自覺履行法律義務(wù)，維護(hù)憲法和法律的權(quán)威。

（五）以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有效過濾互聯(lián)網(wǎng)“精神霧霾”

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的產(chǎn)生和迭代是網(wǎng)上美好精神家園存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是建設(shè)網(wǎng)上美好精神家園的必要手段。習(xí)近平總書記談及網(wǎng)絡(luò)空間激蕩時(shí)，強(qiáng)調(diào)“要以技術(shù)對技術(shù)，以技術(shù)管技術(shù)，做到魔高一尺、道高一丈”（習(xí)近平， 2021， p.95）。利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、人工智能技術(shù)監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)輿情、過濾黑灰信息、干預(yù)議題設(shè)置等都是用好網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍的有效之策。

一是實(shí)時(shí)監(jiān)測?！半S著新媒體快速發(fā)展，國際國內(nèi)、線上線下、虛擬現(xiàn)實(shí)、體制外體制內(nèi)等界限愈益模糊，構(gòu)成了越來越復(fù)雜的大輿論場，更具有自發(fā)性、突發(fā)性、公開性、多元性、沖突性、匿名性、無界性、難控性等特點(diǎn)。”（習(xí)近平， 2021， p.68）由于互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性和開放性等特征，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)輿論場的上述特征更加典型，體現(xiàn)出連鎖性極強(qiáng)的“回聲室效應(yīng)”或“水波效應(yīng)”。因此，要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)測，既要時(shí)刻警惕網(wǎng)絡(luò)輿論場的“黑天鵝”事件，也要時(shí)時(shí)防范“灰犀?！笔录S時(shí)謹(jǐn)防網(wǎng)絡(luò)輿情發(fā)酵為輿情危機(jī)，確保網(wǎng)上美好精神家園的輿論正能量。要充分借力大數(shù)據(jù)等技術(shù)，加大對網(wǎng)民、網(wǎng)絡(luò)平臺、網(wǎng)絡(luò)組織等的監(jiān)管，把握網(wǎng)絡(luò)輿情總體態(tài)勢，重視傾向性和苗頭性問題，做好重大、主題、隱形等類事件態(tài)勢研判，將網(wǎng)絡(luò)輿情危機(jī)化解于萌芽。

二是及時(shí)過濾?！耙訌?qiáng)互聯(lián)網(wǎng)管理，整治有害信息，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，守護(hù)好共同的網(wǎng)上精神家園?！保?xí)近平， 2021， p.73）網(wǎng)上精神家園中不僅存在傳播正能量的網(wǎng)絡(luò)紅色地帶，也仍有夾帶負(fù)能量的網(wǎng)絡(luò)灰色地帶和充斥負(fù)能量的網(wǎng)絡(luò)黑色地帶，必須正視這些引發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿情危機(jī)、污染網(wǎng)上美好精神家園的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及時(shí)過濾網(wǎng)絡(luò)垃圾信息、有害信息，驅(qū)散污染網(wǎng)上美好精神家園的精神霧霾，凈化網(wǎng)上精神家園，防止互聯(lián)網(wǎng)成為傳播有害信息的平臺。要建立輿情研判機(jī)制，借助網(wǎng)絡(luò)爬蟲、超鏈分析、關(guān)鍵字抽取、人工智能、大數(shù)據(jù)分析、區(qū)塊鏈等技術(shù)手段識別整合信息，做好網(wǎng)絡(luò)輿情的搜集、分析、研判、處置工作，及時(shí)過濾各類黑灰色信息，清理網(wǎng)上精神家園中的有害垃圾。

三是適時(shí)干預(yù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要增強(qiáng)議題設(shè)置能力，該說的說到位，讓該熱的熱起來，該冷的冷下去。要貼近網(wǎng)民，善于運(yùn)用網(wǎng)言網(wǎng)語，不要板起臉來說教?！保?xí)近平， 2021， p.76）要鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流輿論，建設(shè)好網(wǎng)上美好精神家園，也必須主動(dòng)宣傳、先聲奪人、適時(shí)干預(yù)，把握好網(wǎng)絡(luò)議題設(shè)置的時(shí)機(jī)、方法、技巧、態(tài)度等，讓主流價(jià)值站穩(wěn)網(wǎng)絡(luò)輿論高地，掌握網(wǎng)絡(luò)輿論場的主動(dòng)權(quán)，防止主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)輿論場的淡化、弱化、虛無化、邊緣化等。主動(dòng)進(jìn)行議題設(shè)置必須充分發(fā)揮主流媒體的領(lǐng)軍作用，旗幟鮮明地發(fā)聲發(fā)力。也要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)主流媒體與網(wǎng)絡(luò)直播平臺、網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺、網(wǎng)絡(luò)電商平臺等在傳播內(nèi)容、傳播渠道、傳播技術(shù)等方面的深度融合，提高網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的針對性和有效性，形成傳播網(wǎng)絡(luò)正能量的巨大合力，共同推進(jìn)網(wǎng)上美好精神家園的建設(shè)。

在向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮進(jìn)的新征程中，建設(shè)網(wǎng)上美好精神家園，關(guān)系到全面建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國和現(xiàn)代化強(qiáng)國的歷史偉業(yè)。唯有鑄牢堅(jiān)實(shí)的精神支柱，秉持高尚的精神境界，激發(fā)強(qiáng)大的精神動(dòng)力，筑牢穩(wěn)固的精神防線，塑造良好的精神風(fēng)貌，才能團(tuán)結(jié)凝聚億萬網(wǎng)民，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，共建網(wǎng)上美好精神家園，共同推進(jìn)以中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程！

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Research on the Beautiful Spiritual Homeland and Its

Construction on the Internet

Yuting Luo and Xiaodan Chen

Abstract： The cyberspace is the common spiritual home of billions of people， and building a beautiful spiritual home online is the aspiration of the people and the trend of the Internet. A beautiful spiritual home online is a spiritual world on the Internet jointly built and shared by the people， providing nourishment for the beautiful spirituality of the Internet， meeting the needs of netizens for a beautiful spiritual life， shaping the beautiful spiritual outlook of netizens， and enhancing their pursuit of a better life. The goal of building a beautiful spiritual home on the Internet is to consolidate the common ideological foundation dominated by mainstream ideology in the online spiritual home， to cultivate a new generation capable of shouldering the great mission of national rejuvenation， to gather a powerful spiritual force to promote Chinese-style modernization， and to achieve an organic unity of the three aspects of building a solid foundation， nurturing peoples souls， and rallying peoples spirits online. Faced with diverse spiritual needs of netizens， continuous network chaos， and the hidden and infiltrated Western ideology， achieving the goal of building a beautiful spiritual home online， requires building a strong spiritual pillar of the team， nourishing the spiritual world of netizens， inspiring their drive for progress， building? moral and legal defenses， and filtering the cyberspace from pollution.

Keywords： beautiful spiritual home on the Internet; spiritual civilization on the Internet; joint construction and sharing

責(zé)任編輯 單玲