中原地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究

張艷

黃河文化是中華文化的代表性、主體性文化，沿黃地區(qū)積淀的異彩紛呈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）是其重要的組成部分。新時代背景下，特別是隨著全球化發(fā)展的不斷深入，中國傳統(tǒng)文化受到外來文化的不斷沖擊，致使非遺文化資源遭受過度開發(fā)，甚至面臨失傳、斷代的問題，因此，如何推進對黃河流域非遺的保護成為亟待解決的一項重大課題。

長期以來，中原地區(qū)不斷推進豐富非遺內(nèi)容形態(tài)、創(chuàng)新非遺文化業(yè)態(tài)以及融合產(chǎn)業(yè)生態(tài)等保護實踐工作，然而在非遺保護傳承中仍存在一系列問題。本文通過對中原地區(qū)非遺的梳理，分析當前中原地區(qū)非遺保護面臨的主要問題，進而提出中原地區(qū)非遺保護路徑。

中原地區(qū)非遺概況

黃河文化與中原文化相關(guān)概述

黃河流域是中華先民早期主要的活動區(qū)域，在母親河的滋養(yǎng)下，沿黃地區(qū)人民創(chuàng)造并傳承了豐富多彩的黃河文化。黃河文化可劃分成4 個傳統(tǒng)文化片區(qū)：黃河上游的河湟文化區(qū)；黃河中上游的河套文化區(qū)；黃河中下游的中原文化區(qū)；黃河下游的齊魯文化區(qū)。其中，中原文化區(qū)是中華文明的發(fā)祥地之一，以中原地區(qū)為核心的中原文化不僅是黃河中下游地區(qū)的物質(zhì)文化和精神文化的總和，還是中華文化的主干、母體。

中原地區(qū)有廣義和狹義之分，前者主要是指河南大部分地區(qū)、山西南部、陜西關(guān)中地區(qū)、河北中南部以及山東西部；后者主要是指中原文化的核心地區(qū)，也就是今天的河南省。河南地處中原，四通八達，千百年來，河南很長一段時間都是中國的政治、經(jīng)濟、文化中心，先后有20 余個朝代、300 余位帝王建都或遷都于此，中國八大古都中，河南便占據(jù)四席。

中原地區(qū)非遺分布及種類

河南作為中原腹地，歷史悠久，擁有十分豐富的非遺，其中國家級非遺項目125 項，在沿黃9 省（區(qū)）國家級非遺項目總數(shù)中占比12%，包括民間文學、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育游藝、民間美術(shù)、民俗、傳統(tǒng)技藝等門類，具有代表性的非遺項目有梁祝傳說、董永傳說、木蘭傳說、豫劇、河洛大鼓、少林功夫、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、唐三彩燒制技藝等。另外，河南還有127 名非遺代表性傳承人，以及建設(shè)有河洛文化生態(tài)保護實驗區(qū)、說唱文化（寶豐） 生態(tài)保護實驗區(qū)兩個國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)。

中原地區(qū)非遺保護面臨的主要問題

非遺系統(tǒng)性保護不足

近年來，中原地區(qū)非遺保護雖取得了一定成效，但在實踐中仍存在著一些問題。

一方面，長期以來，中原地區(qū)非遺保護一直以政府為主導(dǎo)，普遍以自上而下的方式開展工作，由此使得不同文化區(qū)域、不同主管部門之間的聯(lián)動缺失，缺乏不同區(qū)域、不同部門之間的交流合作，不利于中原地區(qū)非遺的保護和傳承。

另一方面，中原地區(qū)非遺表現(xiàn)出活態(tài)化特征，其保護實踐很大程度上會受到傳承人的影響，特別是非遺相對集中的縣市級區(qū)域，對非遺的保護傳承活動缺乏資金支持，一些非遺在保護傳承實踐中由于經(jīng)濟效益低，不足以滿足傳承人的生活需求，使得傳承人保護傳承意愿低。

文化生態(tài)環(huán)境受到嚴峻考驗

進入新時代，黃河流域社會文化環(huán)境發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變，特別是伴隨時代的發(fā)展，中國經(jīng)濟、人口、科學技術(shù)發(fā)展重心不斷轉(zhuǎn)移，由此導(dǎo)致區(qū)域社會生活方式，經(jīng)濟發(fā)展水平，非遺、非遺傳承人等所賴以生存的文化生態(tài)環(huán)境也發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變，給新時期中原地區(qū)非遺保護帶來了嚴峻考驗。

黃河流域文化生態(tài)環(huán)境的發(fā)展轉(zhuǎn)變，對根植于傳統(tǒng)文化土壤的非遺保護，特別是傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)體育游藝等非遺的系統(tǒng)性、整體性保護帶來巨大挑戰(zhàn)。現(xiàn)階段，中原地區(qū)尚未能構(gòu)建起非遺保護與經(jīng)濟社會發(fā)展之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，文化生態(tài)環(huán)境培育能力薄弱，非遺生存發(fā)展空間不斷受到擠占，對非遺傳承發(fā)展造成不利影響。

非遺數(shù)字化建設(shè)不完善

中原地區(qū)非遺資源豐富多樣，已構(gòu)建起包括國家級、省級、市級、縣級在內(nèi)的四級非遺名錄體系、代表性傳承人名錄體系以及保護制度。但是，中原地區(qū)非遺資源相對分散，缺乏系統(tǒng)性的文獻資料、圖像、非遺代表作品的數(shù)字化整理，非遺數(shù)字化建設(shè)還有待完善。

一方面，中原地區(qū)非遺中傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)音樂、民間文學等非遺種類的數(shù)字化信息采集、整理等工作起步偏晚。在黃河非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)中，這一數(shù)據(jù)庫對黃河流域各地區(qū)非遺進行了采集收錄，但受自然環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展水平等因素影響，中原地區(qū)非遺數(shù)字化信息采集工作存在不完善、不規(guī)范等問題。

另一方面，現(xiàn)階段，中原地區(qū)非遺數(shù)字化開展程度普遍偏低、形式較為單一。非遺數(shù)字化展示主要為影音展示，很難滿足觀眾的多樣需求，不僅對人們了解非遺造成不利影響，還在一定程度上制約了非遺相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，需要進一步加強中原地區(qū)非遺數(shù)字化建設(shè)。

中原地區(qū)非遺保護路徑

加強非遺系統(tǒng)性保護

中原地區(qū)非遺保護，應(yīng)當從提供資金支持、完善政策機制、加強傳承人保護等不同方面入手，助力非遺系統(tǒng)性保護。

首先，拓寬資金來源渠道，提供資金支持。地方政府應(yīng)當為非遺保護提供充足的專項資金支持，構(gòu)建重點扶持的非遺保護資金特別供給機制，有針對性地為經(jīng)濟發(fā)展水平落后地區(qū)非遺保護提供資金支持。另外，還應(yīng)積極引入社會各方力量，不斷拓寬資金來源渠道，依托資助、捐贈及基金會等不同渠道，為非遺保護工作提供資金支持。比如，黃河非遺展示中心作為洛陽市“十四五”期間的重點工程，依托銀行貸款、債券發(fā)行、股票發(fā)行等各種融資渠道，為這一工程項目籌集到充足的經(jīng)費，保障了非遺保護工作的高質(zhì)量開展。

其次，完善政策機制。在中原地區(qū)非遺保護實踐中，一方面，應(yīng)當進一步落實普查工作，立足地方非遺狀況進行深入調(diào)查研究，繼而建立一套可適用于整個地區(qū)的非遺保護機制。在此基礎(chǔ)上，建立完善非遺項目認定標準，以及對非遺項目分類予以科學細化。另一方面，基于對中原地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)、文化等因素的綜合分析，制定更為完善的中原地區(qū)非遺保護制度及政策法規(guī)，并嚴格貫徹落實。比如，河南省近年來陸續(xù)出臺了《河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》《河南省文化生態(tài)保護區(qū)管理辦法》《河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護資金管理辦法》等政策法規(guī)，為河南非遺保護提供了政策支持。

最后，加強傳承人保護與培養(yǎng)。傳承人作為非遺保護傳承中的關(guān)鍵要素，很大程度上影響著非遺發(fā)展。對此，一方面，應(yīng)當對傳承人地區(qū)分布、年齡、性別比例等因素進行綜合分析，針對非遺傳承人建立更為科學完備的管理機制和獎懲考核制度。另一方面，將黃河流域非遺傳承人培養(yǎng)計劃融入國民教育體系中，推進地區(qū)教育布局，加強與地方院校、科研機構(gòu)的交流合作，針對非遺建設(shè)特色專業(yè)，打造技術(shù)創(chuàng)新中心、研究培訓基地，助力中原地區(qū)非遺傳承人培養(yǎng)。

加強文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)

截至2023 年8 月，全國總計建設(shè)有16個國家級文化生態(tài)保護區(qū)，7 個國家級文化生態(tài)保護試驗區(qū)，涉及17 個省份。其中，與黃河流域相關(guān)的國家級文化生態(tài)保護（實驗）區(qū)總計有12 個。文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)強調(diào)秉持保護優(yōu)先、整體保護、見人見物見生活的理念，不僅強調(diào)對非遺的保護，還倡導(dǎo)對非遺賴以生存的人文環(huán)境、自然環(huán)境的保護，進而實現(xiàn)遺產(chǎn)豐富、氛圍濃厚、特色鮮明的發(fā)展目標。基于此，在中原地區(qū)非遺保護實踐中，相關(guān)部門應(yīng)積極推進文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)，做好對具有黃河流域特色的社會、生態(tài)以及人文環(huán)境的保護工作，加大對黃河文化內(nèi)涵的挖掘力度。與此同時，優(yōu)化區(qū)域環(huán)境，打造文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)，學習借鑒發(fā)達國家的文化生態(tài)保護經(jīng)驗，推進本土化、系統(tǒng)化的黃河流域文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)。另外，在中原地區(qū)非遺保護實踐中，打造跨地區(qū)的文化生態(tài)保護區(qū)，積極打造黃河文化IP，提升公眾的文化認同及凝聚力，助力黃河文化“走出去”。

加強非遺數(shù)字化建設(shè)

信息化時代，中原地區(qū)非遺保護應(yīng)加強對大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、增強現(xiàn)實技術(shù)、人工智能等數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，對地方非遺資源進行全面梳理整合，建立完善的黃河非遺數(shù)據(jù)庫，創(chuàng)新非遺展示形式，助力非遺創(chuàng)新發(fā)展。

首先，發(fā)揮政府職能作用，加強全數(shù)字化資源檔案管理?，F(xiàn)階段，中原地區(qū)仍存在大量普查遺留非遺資料，如普查線索、圖文、音視頻等，散布于各地區(qū)基層文化機構(gòu)中。鑒于此，應(yīng)盡快建立完善的非遺數(shù)據(jù)庫，推進對非遺資源的數(shù)字化管理。政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，提高管理規(guī)范性，嚴格落實檔案數(shù)字化。同時，對諸如傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)體育游藝等非遺，依托數(shù)字化手段予以全面記錄保存，為后續(xù)非遺的保護提供有力保障。

其次，數(shù)字化助力沉浸式體驗非遺。新時期，過去單一、被動的非遺展示方式已難以滿足人們的實際需求，人們需要更多創(chuàng)新性的數(shù)字化交互方式，參與到非遺保護傳承實踐中去。因此，應(yīng)借助數(shù)字建模、虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術(shù)對非遺進行提煉、藝術(shù)加工，將具有地域特色的非遺元素，以直觀生動的方式呈現(xiàn)給受眾，讓人們獲得沉浸式體驗，并自覺加入保護傳承非遺行列中。

綜上所述，在黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展重大國家戰(zhàn)略背景下，加強中原地區(qū)非遺保護具有十分重要的意義。新時代，應(yīng)針對中原地區(qū)非遺保護傳承中面臨的具體問題，通過加強非遺系統(tǒng)性保護，加強文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)，加強非遺數(shù)字化建設(shè)等，講好新時代“黃河故事”，助力中原地區(qū)非遺保護傳承工作可持續(xù)健康發(fā)展。

本文選自：“鑄就社會主義文化新輝煌的河南路徑研究”（項目編號2023XWH016）2023 年河南興文化工程文化研究專項項目階段性成果。

（作者單位鄭州科技學院馬克思主義學院）