復(fù)雜景語與情語之下的精準(zhǔn)表達(dá)

王軍

統(tǒng)編版高中語文教材必修上冊第七單元所選的都是經(jīng)典散文名篇，內(nèi)容以寫景抒情為主，兼有議論和敘事，歷時古今。其中，郁達(dá)夫《故都的秋》紙短情長，細(xì)膩地刻畫出秋之“清、靜、悲涼”，也滲透了作者的審美旨趣。在單元學(xué)習(xí)提示中，要求抓住“秋味”慢慢品讀，基于此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)雜的景物描寫中體會作者精準(zhǔn)的情感表達(dá)。筆者認(rèn)為課堂教學(xué)的重點應(yīng)該是積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作品中的自然景物描寫和人生思考。

一、微妙的散文語言張力

《故都的秋》開篇：“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼?！边@一句既為本篇散文奠定了情感基調(diào)，也在不經(jīng)意間充滿了語言的張力，流露出情感態(tài)度。散文最顯著的特點就是語言的意蘊豐富，教師要鼓勵學(xué)生細(xì)讀文本，從而獲得獨特的審美體驗。

一是品讀情感內(nèi)涵和審美價值。透過文本平淡的語言，可以感受作者憂國的情懷，當(dāng)學(xué)生了解了作品的創(chuàng)作背景和作者的生活經(jīng)歷之后，再讀開篇的幾句，體會更深。需要教師在課前給足夠的學(xué)習(xí)支架，激發(fā)學(xué)生走近作者的興趣。其實，但從標(biāo)題“故都”二字，已經(jīng)讓人感受到城市的沒落，體悟到悲涼。開篇“北國”到“北平”也能很好地體現(xiàn)出作者在行文中的語言張力，正是這南與北的微妙區(qū)別，精準(zhǔn)地表達(dá)出作者身在南方向往北方并以實際的行動“從杭州趕上青島，從青島趕上北平”，字里行間滲透著作者的眷戀。

二是品析多種感覺調(diào)動下的觀感視角。與“清”的情感基調(diào)相對應(yīng)的景物描寫是“牽?；ā奔芭c之作陪襯的“秋草”。《說文》：“清，朖（朗）也，澂水之皃?！倍斡癫米ⅲ骸皷J者，明也?！惫识嫉那锏摹扒濉?，可以是清凈的，因為作者選取的牽?；ㄊ前咨{(lán)色為佳的，也可以引申為清高，因為它還需要疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草來作陪襯。與“靜”的情感基調(diào)相對應(yīng)的景物描寫是“槐樹的落蕊”的“像花而又不是”“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺”。故都的秋的“靜”，可以是“清閑”的，因為早起所見的落蕊就是那樣寂靜而無聲響地開且落，然而無聲無味地作為掃除之后灰土留下的一縷塵埃，也可以是潛意識中的“落寞”。郁達(dá)夫本人也是倡導(dǎo)靜的文學(xué)的，而且作品多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。與“悲涼”的情感基調(diào)相對應(yīng)的景物描寫是作者認(rèn)為屬于北國的“秋蟬衰弱的殘聲”，還有“灰沉沉天底下的涼風(fēng)”，以及“秋雨”“落葉”“棗樹”。故都的秋的“悲涼”，是內(nèi)心的悲涼，作者用他憂郁的筆觸，描摹出他獨特的審美感受。

細(xì)細(xì)品味不難發(fā)現(xiàn)，其散文語言既有客觀的描寫，又有主觀的表達(dá)，主客觀融合，相得益彰，散文語言的張力也由此表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、個性的散文重心書寫

在《故都的秋》中，作者從眾多的北平秋景之中，重點選擇了槐蕊、秋蟬、秋雨等悲涼之物，與對故都之思高度一致，與內(nèi)心孤獨苦悶高度契合。作者引領(lǐng)我們理解秋之韻味，通過有重點的渲染把心底的濃情寄托在清而靜的畫面中。在課堂教學(xué)的過程中，我們要認(rèn)真思考：這種悲涼的“秋味”，為什么在作者的筆下是如此之美？作者所說的“中國文人與秋的關(guān)系特別深”，又有何意蘊呢？

為了弄清楚上述問題之間的邏輯關(guān)聯(lián)，我們不妨嘗試采取回歸語境的方式，認(rèn)真感悟作者的審美追求。在進(jìn)行本篇散文教學(xué)之前，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極搜尋有關(guān)郁達(dá)夫的生平和經(jīng)歷方面的資料，了解作者的情感世界和有關(guān)民族審美心理等方面的知識。

一是要體認(rèn)作者的所見所聞所想。還原背景，利于促進(jìn)對散文的深度賞析。了解了郁達(dá)夫一生的幾次革命經(jīng)歷后，就不難理解這一感傷而又有著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)闹R分子，在當(dāng)時社會動蕩卻又手足無措時內(nèi)心的煎熬——仿佛是一個閑散的過客。因此，他“飽嘗”的秋，從描寫的對象來看，絕大多數(shù)都是孤芳自賞、無人問津的“蘆花”“蟲唱”“夜泉”，而非提及北平之秋，世人皆知的長城和紅葉。

二是要體認(rèn)作者的審美趣味。要體會民族審美心理，就要理解作者審美的取舍，首先是在南北之秋間的審美立場，繼而又選擇了北國之秋中“北國的清秋的佳日”作為他書寫的重心。透過取舍，可見作者的審美心理就是要精準(zhǔn)地表達(dá)自己作為普通的“中國文人”的平淡的美學(xué)情趣。

故都的秋之自然風(fēng)物，既是作者眼中之秋，更是作者心中之秋。作者僅是客觀描摹，而且將文章的重心書寫于最普通尋常的事物上，無意繪秋景，于平淡中訴真情。

三、復(fù)雜的散文情感聚焦

《故都的秋》開篇提到秋之“悲涼”，結(jié)尾卻想用生命來挽留它：“秋天，這是北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭?！眰€中復(fù)雜的情感，對高中學(xué)生來說有較大的審美距離。對于這樣一篇抒情散文，復(fù)雜的情感特征的把握是我們教學(xué)面臨的最大難題。結(jié)合學(xué)生的閱讀經(jīng)驗，可嘗試從多個角度進(jìn)行思考和探究。

一是從標(biāo)題中揣測作者的情感。這是較易把握的，“故都”二字既能點明本次寫景抒情的地點，又能把人、事、物統(tǒng)一起來。在特定的時期，來到特定的故土，特定的人才能抒發(fā)特定的情，也只有“故都”二字才能承受“悲涼的”情感之重。同時，流露出北平深厚的文化底蘊及作者對北平的深深的眷戀之情。在戰(zhàn)亂之后，用“故都”一詞更能折射出作者對國家的隱憂，表達(dá)出他作為知識分子的愛國情懷。

二是從時空中回望作者的情感。文章中作者的情感變化主要分為三個階段。開頭和結(jié)尾都以南北國之秋作對比，表達(dá)對北國之秋的向往之情。文章中間部分根據(jù)“清”“靜”“悲涼”的三個方面展開描寫的多是清秋景象，表達(dá)了對北國之秋的贊美之情。在首尾照應(yīng)、回環(huán)往復(fù)中又隱約蘊含著憂郁的情感，細(xì)膩而深刻。

三是從秋士精神中品味作者的情感。文中寫道：“到了秋天，我想也一定會感到一種不能自已的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢？不過在中國，文字里有一個‘秋士的成語……就覺得中國的文人，與秋的關(guān)系特別深了?！逼渥⑨尠选扒锸俊苯忉尀楣艜r指到了暮年仍不得志的知識分子。而“士”的含義是不斷變化著的，從古代的單指知識分子到現(xiàn)在增加了道德、學(xué)識、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)葍?nèi)涵意蘊，這似乎也就決定了“士”的精神實質(zhì)。了解了這個詞，我們也不難看出郁達(dá)夫作為愛國志士，始終堅守著責(zé)任。從作者筆下議論部分提及的歐陽修和蘇東坡也可窺見其內(nèi)心對經(jīng)歷磨難的二人在自我堅守方面的褒揚。歐陽修在創(chuàng)作《秋聲賦》時親歷國勢衰微，蘇軾在寫《赤壁賦》時也經(jīng)歷了烏臺詩案，無論是家國情懷還是個人命運都與郁達(dá)夫高度共鳴。當(dāng)作者歷經(jīng)白色恐怖、社會動蕩、居無定所、一路顛沛流離至北平之后，喪子之痛更是為故都增添了悲涼的色彩。與歐陽修、蘇軾一樣心憂家國而又萬般無奈的文人之悲從秋中撲面而來。

王國維在《人間詞話》中寫道：“一切景語皆情語?！碑?dāng)復(fù)雜的景物描寫與復(fù)雜的情感交織在一起之時，《故都的秋》給了我們復(fù)雜心理的精準(zhǔn)表達(dá)。

責(zé)任編輯 黃銘釗