中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中公民道德建設(shè)研究

褚晶 韓秀蘭

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的道德思想精華，其中有以百善孝為先的優(yōu)良傳統(tǒng)、以愛國主義為核心的民族精神、以團(tuán)結(jié)協(xié)作為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)美德。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)公民道德建設(shè)有著重要的意義，具體表現(xiàn)為：第一，能夠發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極作用；第二，能夠樹立公民文化自信的意識(shí)；第三，能夠培育公民正確的道德認(rèn)知，提高道德實(shí)踐能力等。當(dāng)下，加強(qiáng)公民道德建設(shè)的路徑首先要充分發(fā)揮榜樣的典型示范作用，其次要推進(jìn)家庭、學(xué)校協(xié)同育人，最后要培養(yǎng)公民的“行孝”意識(shí)。探索以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基、加強(qiáng)公民道德建設(shè)的研究，將有利于全面提高公民的道德修養(yǎng)和水平。

關(guān)鍵詞：公民道德建設(shè) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

公民道德是每個(gè)公民都應(yīng)該遵守的道德行為準(zhǔn)則。推進(jìn)公民道德建設(shè)對(duì)塑造個(gè)人品格和社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展來說大有裨益。中華文化博大精深，是促進(jìn)新時(shí)代發(fā)展最大的財(cái)富，也是我們國家走向繁榮富強(qiáng)的立身之本。當(dāng)前，公民道德建設(shè)有待提高，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中賦有的深刻的道德理論，培育出一代又一代有理想、有文化、有道德的公民，促使公民堅(jiān)定道德信念，樹立責(zé)任意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供巨大的精神力量。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著培養(yǎng)公民道德的精華

古今中華文化之璀璨輝煌，是賜予中國人民最寶貴的財(cái)富，它深厚的文化底蘊(yùn)盡顯中國力量。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓我們深刻理解歷史文化，領(lǐng)略國人的偉大胸懷，做一個(gè)熱愛祖國、有責(zé)任心的人，一個(gè)甘于奉獻(xiàn)、敬業(yè)樂業(yè)、團(tuán)結(jié)互助的人。

（一）以“百善孝為先”的優(yōu)良傳統(tǒng)

“孝道”文化作為傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，有豐富的內(nèi)涵和悠久的歷史。隨著社會(huì)形態(tài)的不斷更替，孝文化以強(qiáng)大的力量與民族精神、時(shí)代精神完美地融合在一起，促進(jìn)了社會(huì)精神文明的發(fā)展。我們歷來推崇的以“禮孝治天下”的理念，不僅對(duì)公民在日常生活中的行為規(guī)范、道德情操、思想觀念方面起了積極的作用，而且對(duì)于繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、構(gòu)建和諧社會(huì)等方面也產(chǎn)生了重要的影響。在注重家國情懷的中華民族大家庭中，尤其是處于老齡化社會(huì)的今天，我們必須要傳承、弘揚(yáng)中華孝道文化，以促進(jìn)社會(huì)和諧、穩(wěn)定。［1］孔子講真正的孝道就是“不色難”，也就是要對(duì)父母和善可親，學(xué)會(huì)包容，要給父母有質(zhì)量的陪伴，讓父母無論在生活中還是精神上都得到良好的贍養(yǎng)?！吧碛袀?，貽親憂，德有傷，貽親羞”就是要讓父母心無掛礙，不做給父母失德丟臉的事?！白鹁撮L輩，愛護(hù)老人”“老吾老以及人之老”“百善孝為先”的觀念始終貫穿于綿延不絕的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，公民也對(duì)其有著深厚的認(rèn)同感。傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化中的孝文化，讓青年大學(xué)生更加懂得感恩，理解父母的不容易，更有利于營造溫馨有愛的家庭氛圍和自由和諧的社會(huì)氛圍，進(jìn)一步加強(qiáng)公民心中的道德感。

（二）以愛國主義為核心的民族精神

愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。［2］從古至今，愛國主義的根早已經(jīng)深深地植根于中國人民的心里、腦里，青少年秉持著對(duì)祖國熱烈而誠摯的心為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。因此，對(duì)于公民愛國主義的教育也絕不能丟，它孕育出一代又一代有識(shí)之士，為無數(shù)有志之士提供了茁壯成長的養(yǎng)分，培育出青年人應(yīng)有的民族氣概。

儒家思想所表達(dá)的內(nèi)核是人人心懷國家，強(qiáng)調(diào)的是大家優(yōu)于小家，推崇的是憂國憂民，踐行的是積極進(jìn)取，正如《禮記·儒行》中提到的“茍利國家，不求富貴”；李白的“中夜四五嘆，常為大國憂”。近代以來涌現(xiàn)出的一批又一批仁人志士，他們?yōu)樘綄业某雎凡幌Х瞰I(xiàn)自己寶貴的生命，秉持為祖國建功業(yè)、為人民謀幸福的理想信念。如今還有扎根偏遠(yuǎn)山區(qū)、任勞任怨幫助上千名學(xué)生走出大山的張桂梅校長，退休后義務(wù)植樹22年的楊善洲，這一個(gè)個(gè)鮮活的人物用視死如歸的勇氣與熱血忠誠詮釋著至真至深的家國情懷和舍小家為大家的大無畏精神。無論是在戰(zhàn)爭年代還是新時(shí)代，中國青年始終肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，讓青年學(xué)生心中有底氣，行事自從容，增強(qiáng)公民心中的道德感和對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，使每一個(gè)公民都能樹立起責(zé)任意識(shí)，自覺成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

（三）以團(tuán)結(jié)協(xié)作為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)美德

我們常說“眾人拾柴火焰高”，樂于團(tuán)結(jié)也正是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。黨的二十大報(bào)告也指出：“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能勝利?！保?］每一個(gè)你我都不是孤軍奮戰(zhàn)、孤立無援的個(gè)體，我們既是命運(yùn)共同體，也是責(zé)任共同體，是攜手共進(jìn)、共克時(shí)艱的“我們”。我們能夠做到一方有難，八方支援，不只是因?yàn)槲覀儑覐?qiáng)大，更因?yàn)槲覀兌脠F(tuán)結(jié)，懂得感恩。2022年在北京舉辦的冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)中，我們帶著來自北京冬奧會(huì)的溫暖和驚艷，帶著期盼和運(yùn)動(dòng)員一起前行，喊出“更快，更高，更強(qiáng)，更團(tuán)結(jié)”的響亮口號(hào)，其中“更團(tuán)結(jié)”則體現(xiàn)出我們中國人民風(fēng)雨無阻、團(tuán)結(jié)向前的精神和勇氣。這份團(tuán)結(jié)為我們國家?guī)砹烁嗟臉s譽(yù)和精彩，讓我們感受到了人與人之間的溫度和溫情。

二、以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)公民道德建設(shè)的意義

中華文化是我們民族的基因血脈，絢麗多姿的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深刻的思想穿透力，習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)烈呼喚傳統(tǒng)文化的回歸。優(yōu)秀的文化是民族之本，有利于公民自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深刻領(lǐng)悟其中的真諦，真正樹立起文化自信，進(jìn)一步體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于推進(jìn)公民道德建設(shè)的重要性。

（一）有利于發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極作用

習(xí)近平總書記在主持中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”黨的十九大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面?！保?］這段論述蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵，核心價(jià)值觀是一個(gè)國家、民族、社會(huì)、公民共同追求的精神動(dòng)力，是衡量一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)、社會(huì)公平正義、公民道德素養(yǎng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為載體對(duì)中華優(yōu)秀文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，培育公民的優(yōu)良品質(zhì)，提升公民基本的道德素養(yǎng)，確立一種對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的負(fù)責(zé)任的態(tài)度。當(dāng)前國家之間的文化交流日益頻繁，一方面我們充分尊重國家間的文化差異，并肯定西方文化中蘊(yùn)含的積極因素；另一方面我們需要警惕外來西方文化產(chǎn)生的消極影響。

隨著國家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)中的部分公民似乎只熱衷于追求物質(zhì)上帶來的享受，忽視了對(duì)精神文明的建設(shè)，致使老人摔倒不救、不敢救等社會(huì)問題層出不窮。新時(shí)代的中華兒女要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，奮力書寫實(shí)現(xiàn)中國夢的新篇章，營造維護(hù)個(gè)人形象和存在感的個(gè)人品德；無私奉獻(xiàn)、舉止文明的社會(huì)公德，愛崗敬業(yè)、平等待人的職業(yè)道德，夫妻互敬互愛、相濡以沫，鄰里之間寬容以待、相互尊重的家庭美德，將這四種道德融為一體，強(qiáng)化公民的道德認(rèn)同感，形成有中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。此外，公民道德誠信意識(shí)淡薄，因此，要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)公民道德建設(shè)，使之把講誠信變成習(xí)慣，把講道德變成習(xí)慣，把講文明變成習(xí)慣，把遵紀(jì)守法變成習(xí)慣，把五講四美三熱愛的口號(hào)記在腦海。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓熟記于心，促進(jìn)社會(huì)文明發(fā)展、長治久安，收獲家庭和諧的幸福生活，實(shí)現(xiàn)人民群眾歲月靜好的美好愿景。

（二）有利于公民樹立文化自信的意識(shí)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！保?］弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)加強(qiáng)公民道德建設(shè)、提高公民的道德素質(zhì)以及自覺樹立文化自信意識(shí)大有益處。在道德自信、道路自信、文化自信、制度自信中，文化自信是最根本的。正所謂“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，這個(gè)“源頭活水”就是文化自信和我們對(duì)文化的熱愛。加強(qiáng)對(duì)公民道德的建設(shè)，使民眾明白真正的文化自信并不是拿自己的文化和別人的去進(jìn)行比較，也不是將我們的文化保護(hù)起來，而是真正相信我們的文化具有無窮無盡的包容性。在幾千年的歷史發(fā)展中，我們形成了以儒家思想為主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化體系，它有著很強(qiáng)的超越性和神圣性，思想層面的優(yōu)越性更是為文化的蓬勃發(fā)展打下了堅(jiān)固基礎(chǔ)。它所包含的內(nèi)在精神的共同點(diǎn)融匯成文化自信的一個(gè)基調(diào)，能聚焦冬奧開幕利用二十四節(jié)氣的中國智慧，聚焦疫情下我們國家一次次化危為機(jī)的中國力量，聚焦從古代的神話故事“嫦娥奔月”到如今“神舟”凱旋的中國精神，聚焦高鐵、工程建設(shè)、航天的中國速度，這處處顯現(xiàn)著中華文化和大國風(fēng)范。我們的文化給我們走向世界舞臺(tái)中央的勇氣和決心，也給我們建設(shè)人類命運(yùn)共同體提供了強(qiáng)大的向心力、凝聚力。

（三）有利于培育公民正確的道德認(rèn)知，提高道德實(shí)踐能力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中涵養(yǎng)的豐富的道德理念對(duì)公民塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要意義。2019年10月新時(shí)代《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》隆重出行，為加強(qiáng)公民道德建設(shè)提供了操作指南。貫徹落實(shí)好這一綱要，要堅(jiān)持以馬克思主義理論、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為理論之基，要堅(jiān)持正確的社會(huì)主義方向，只有方向?qū)α?，?shí)踐才有意義。培育正確的道德認(rèn)知，提高道德實(shí)踐能力，讓教育引導(dǎo)先行一步，把立德樹人的理念貫穿教育全過程，以良好的家庭教育潛移默化地影響和改變?nèi)藗兊乃枷?，發(fā)揚(yáng)中華文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀基因，大力弘揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息、崇尚精神境界的優(yōu)良傳統(tǒng)，打造利于提高公民思想品質(zhì)、道德修養(yǎng)的社會(huì)環(huán)境，尊重人民群眾的主體地位，有利于激發(fā)人們形成友愛友善的道德認(rèn)知和道德情感。

（四）有利于引導(dǎo)公民關(guān)注社會(huì)道德問題，開展道德實(shí)踐活動(dòng)

當(dāng)前，我國部分公民體現(xiàn)出的道德感較低，例如在經(jīng)濟(jì)方面，總有人以自我利益為先；在政治生活方面，極少數(shù)黨政干部利欲熏心、以權(quán)謀私；在社會(huì)生活方面，喪失道德信念，缺乏道德約束力，滋生“享樂主義”“拜金主義”等一勞永逸的想法，不僅害自己，也嚴(yán)重影響其他公民的身心健康。

“流量明星偷稅漏稅行為”“網(wǎng)紅為博流量上演劇本把戲”的毫無底線的營銷手段等類似的社會(huì)問題頻發(fā)，逐漸形成一種不看實(shí)力、不看能力、不講道德、愛慕虛榮的社會(huì)風(fēng)氣。多少踐踏道德的惡行，借以道德之名侵蝕人們的頭腦，道德底線問題值得關(guān)注，而我們需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入平常人的生活，使公民受到傳統(tǒng)文化的浸染，積極推進(jìn)弘揚(yáng)各種提高公民道德素質(zhì)的活動(dòng)，全力營造“做好人有好報(bào)，講道德有回報(bào)”的濃厚氛圍，讓溫良恭儉讓的美德和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)穿透人心、打動(dòng)人心、打通人心。學(xué)習(xí)執(zhí)著堅(jiān)守的工匠精神，培養(yǎng)愛崗敬業(yè)的工匠精神意識(shí)，以“工匠精神”加強(qiáng)道德領(lǐng)域重大理論和實(shí)踐問題研究。大力宣傳社會(huì)中的正能量事件，培育公民文明禮貌、助人為樂的道德品質(zhì)。引入領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)內(nèi)容，引入學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，讓誠信、謙虛、友善進(jìn)入孩子的幼小心靈，從娃娃抓起。弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是停留于口頭的標(biāo)語口號(hào)，而且是以團(tuán)結(jié)互助和諧、凈化靈魂、呼喚良知的價(jià)值觀付之于公民的道德實(shí)踐活動(dòng)中，讓社會(huì)的道德風(fēng)尚發(fā)生重要的改變，這有利于引導(dǎo)公民關(guān)注社會(huì)問題，真正提升民族的道德水準(zhǔn)。

三、中華傳統(tǒng)文化中提高公民道德建設(shè)的路徑

正能量的道德觀念是最具社會(huì)價(jià)值的文化風(fēng)向標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的道德教育理念，為提升公民道德建設(shè)指明了方向。

（一）發(fā)揮榜樣的典型示范作用

榜樣是最好的教育。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“要充分發(fā)揮榜樣的作用，領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物、先進(jìn)模范都要為全社會(huì)做好表率、起好示范作用，引導(dǎo)和推動(dòng)全體人民樹立文明觀念、爭當(dāng)文明公民、展示文明形象。”［6］道德榜樣是公民進(jìn)行道德實(shí)踐活動(dòng)的道德標(biāo)桿，他們恪守著內(nèi)心的道德品質(zhì)，用自己的光照亮了更多人前進(jìn)的道路。為此，高校思政課要堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義道德觀和社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)容，組織學(xué)生觀看《感動(dòng)中國人物》，讓更多的大學(xué)生了解道德的深刻內(nèi)涵，形成科學(xué)的道德觀，向英雄致敬，感受榜樣力量。社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人要發(fā)揮帶頭作用，主動(dòng)深入普通民眾生活里，為有困難的公民排憂解難，樹立良好榜樣，向公民分享更多可歌可泣、感人肺腑的英雄事跡。鼓勵(lì)公民從小事做起，從道德規(guī)范做起，多辦造福人民、造福社會(huì)的好事、實(shí)事，在全社會(huì)營造一種學(xué)習(xí)道德榜樣的濃厚氛圍，真正讓榜樣精神感化公民，最終轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)。

（二）推進(jìn)家庭、學(xué)校協(xié)同育人

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場所，父母是孩子的第一任老師。學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合，雙管齊下，促進(jìn)青年學(xué)生健康成長。

1. 發(fā)揮家庭教育的作用

父母在日常生活中的言行舉止為孩子樹立了道德榜樣，有潛移默化的作用。第一，父母要樹立正確的育人觀念，充分重視家庭教育，言出必行，使孩子自覺養(yǎng)成講誠信的道德教養(yǎng)。第二，改變重智育、輕德育的傳統(tǒng)教育觀念，確立孩子德智體美勞全面發(fā)展的新教育理念。培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力和必要的生活技能，可確立某一天為“家庭清潔日”，陪孩子一起勞動(dòng)，明確孩子作為家庭成員所要承擔(dān)的義務(wù)，確立孩子正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。不論是在生活中還是學(xué)習(xí)上要充分尊重孩子的意見，切忌采取“一刀切”“打壓式”的教育方法，讓孩子養(yǎng)成勤于思考的自主性和自己的事情自己做的自覺性，提高獨(dú)自面對(duì)問題和解決問題的能力，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。第三，營造良好家風(fēng)，樹立家規(guī)。無規(guī)矩不成方圓，要注重培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)，傳承優(yōu)良家訓(xùn)，讓孩子在日常生活中養(yǎng)成“講道德、守道德”的習(xí)慣，但也要善于挖掘孩子的創(chuàng)新意識(shí)，遇到新奇的事物在合情合法合理的情況下鼓勵(lì)孩子要勇于嘗試，提高創(chuàng)新能力。

2. 加強(qiáng)學(xué)校教育的主陣地作用

高校要不斷加強(qiáng)硬件設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造出“向上向善向美”的濃厚氛圍。一是要不斷完善校規(guī)校紀(jì)，建立獎(jiǎng)勵(lì)與激勵(lì)機(jī)制。對(duì)于學(xué)生在平時(shí)的良好表現(xiàn)，可以在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等事項(xiàng)中給予優(yōu)先考慮，鼓勵(lì)學(xué)生積極行善；二是定期邀請(qǐng)專業(yè)人員舉辦有關(guān)道德與法治的講座和加強(qiáng)公民道德建設(shè)相關(guān)主題的演講比賽；三是在“公民道德宣傳日”“五四青年節(jié)”等具有紀(jì)念意義的節(jié)日宣傳主題思想教育活動(dòng)；四是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)中。思政課是傳播思想道德教育的主渠道，習(xí)近平總書記指出：“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大。”［7］思政課教師是加強(qiáng)學(xué)生思想道德的中堅(jiān)力量，要充分發(fā)揮教師引路人的作用，提高教師篩選教育信息的能力，能夠以理服人、以情感人。一方面要在課堂上講好中國傳統(tǒng)文化故事，向?qū)W生傳遞“親仁善鄰，孝悌為本”的道德精神，增強(qiáng)學(xué)生感染力，讓學(xué)生切實(shí)感受到道德建設(shè)的重要性。另一方面要善于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，將傳統(tǒng)文化與思想政治教育相聯(lián)系，如鼓勵(lì)青年學(xué)生誦讀經(jīng)典，讓孩子們在經(jīng)典詩文的滋養(yǎng)下感受古代文人的那種志存高遠(yuǎn)的品質(zhì)和高尚的情操；播放以崇尚科學(xué)家、崇尚英雄、熱愛勞動(dòng)人民為主題的優(yōu)秀劇目，讓學(xué)生在優(yōu)秀的文藝作品中啟迪思想、溫潤心靈；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注一些有利于學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)思想道德教育的公眾號(hào)和小程序，如“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”“青年大學(xué)習(xí)”“愛上思政課”。

（三）培養(yǎng)公民“行孝”意識(shí)

要培養(yǎng)公民的行孝意識(shí)，首先，可以利用新媒體以正確的輿論營造良好的道德環(huán)境，加大對(duì)孝文化的宣傳力度，通過播放孝親類節(jié)目、公益廣告或者是有違傳統(tǒng)孝道的視頻，將正向鼓勵(lì)和反向激勵(lì)相結(jié)合，起到對(duì)公民警示教育的效果。其次，可以依靠政府的力量，提出更多惠民利民的政策，尤其是針對(duì)農(nóng)村老人，完善養(yǎng)老保險(xiǎn)機(jī)制，為年輕人在家鄉(xiāng)附近提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，以便更好地盡到養(yǎng)老責(zé)任。再次，發(fā)揮公眾人物的帶頭引領(lǐng)作用，以公眾人物的影響力帶動(dòng)公民的實(shí)際行動(dòng)，促進(jìn)孝道文化的廣泛傳播。最后，可以廣泛開展社區(qū)孝文化道德實(shí)踐活動(dòng)，組織公民參加“養(yǎng)老敬老”志愿幫扶活動(dòng)，幫助獨(dú)居老人做一些力所能及的事情，形成一種尊老、愛老的社會(huì)

風(fēng)氣。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我們每一個(gè)中國人的安身立命提供了精神和價(jià)值的支撐點(diǎn)，使每一位公民都能夠堅(jiān)持正確的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向。因此，我們要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極作用，愛祖國山河，引領(lǐng)公民樹立良好的道德品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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