用“生命五問(wèn)”輔導(dǎo)技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生和家長(zhǎng)突破生活困境

張群智

摘要：“生命五問(wèn)”輔導(dǎo)技術(shù)是以積極心理學(xué)中的積極自我認(rèn)知和莫雷諾開(kāi)創(chuàng)的心理劇的理念為依據(jù)，以敘事療法和焦點(diǎn)解決技術(shù)為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)的。通過(guò)疫情之中和疫情之后的眾多輔導(dǎo)實(shí)例表明，面對(duì)遇到困難或困境的主體，“生命五問(wèn)”輔導(dǎo)技術(shù)將五個(gè)特定且有一定意義的問(wèn)題拋給當(dāng)事人，促進(jìn)當(dāng)事人在回答中獲得對(duì)生命的省思和力量，看到當(dāng)下的困難和遭遇的困境的意義，從而積極應(yīng)對(duì)困境。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；心理??；人生信念

中圖分類號(hào)：G44文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1671-2684（2023）17-0060-03

一、引言

無(wú)論曾經(jīng)身處疫情之中，還是現(xiàn)在處于后疫情時(shí)代，因?yàn)閷W(xué)生壓力、工作壓力及諸多不確定因素，許多學(xué)生和家長(zhǎng)出現(xiàn)了不同程度的焦慮、抑郁等問(wèn)題。在這種特殊的處境下，作為心理教師的我，對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)開(kāi)展了心理輔導(dǎo)，通過(guò)“生命五問(wèn)”使許多學(xué)生和家長(zhǎng)獲得了積極力量，同時(shí)也探索了一種新的引導(dǎo)被輔導(dǎo)者自我發(fā)現(xiàn)的途徑。

二、“生命五問(wèn)”的建構(gòu)和依據(jù)

（一）以積極心理學(xué)中的積極自我認(rèn)知為依據(jù)進(jìn)行“生命五問(wèn)”的建構(gòu)

積極心理學(xué)認(rèn)為，每個(gè)人自身都是解決問(wèn)題的專家，每個(gè)人都可以用自己的內(nèi)在資源和力量解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題并突破困境。

面對(duì)遇到困難或困境的主體，“生命五問(wèn)”將五個(gè)特定的帶有一定意義的問(wèn)題拋給當(dāng)事人，促進(jìn)當(dāng)事人獲得對(duì)生命的省思和力量，看到當(dāng)下的困難和遭遇的困境的意義，更好地接納當(dāng)下并保持積極的情緒，從而應(yīng)對(duì)困難、困境。“生命五問(wèn)”在人們遇到的問(wèn)題和解決問(wèn)題的資源之間直接架構(gòu)了一座橋梁，是積極心理學(xué)理念指導(dǎo)下的輔導(dǎo)技術(shù)。

（二）以莫雷諾開(kāi)創(chuàng)的心理劇為依據(jù)進(jìn)行“生命五問(wèn)”的建構(gòu)

莫雷諾的心理劇由很多元素組成，其中一個(gè)最重要的元素就是有意義的問(wèn)話。莫雷諾經(jīng)常問(wèn)當(dāng)事人一些問(wèn)題，這些問(wèn)題都是圍繞當(dāng)事人自己遇到的人生困難，然后讓當(dāng)事人用“替身”等角色進(jìn)行回答。把未來(lái)和現(xiàn)實(shí)放在一個(gè)場(chǎng)域，在安全的環(huán)境下，促使對(duì)方探索、覺(jué)察和發(fā)現(xiàn)自我的力量。面對(duì)人們遇到的問(wèn)題，“生命五問(wèn)”讓當(dāng)事人換一個(gè)角色（替身），去重新敘述和探索解決問(wèn)題的方法、困境的意義和生命的答案。這也體現(xiàn)出心理劇對(duì)生活的重新敘述和角色技術(shù)的運(yùn)用。

（三）以敘事療法為基礎(chǔ)建構(gòu)“生命五問(wèn)”

中小學(xué)生或家長(zhǎng)在遭遇難題的時(shí)候，特別容易陷入消極情緒中，抱怨現(xiàn)實(shí)。傳統(tǒng)的心理溝通方法將學(xué)生問(wèn)題歸因于個(gè)體自身的特質(zhì)，忽視了面對(duì)問(wèn)題促進(jìn)個(gè)體自身的主體性。敘事療法主張?jiān)O(shè)計(jì)一些引導(dǎo)個(gè)體喚醒內(nèi)在動(dòng)力的對(duì)話，而“生命五問(wèn)”正是基于此設(shè)置的一種問(wèn)題框架。

（四）以焦點(diǎn)解決技術(shù)為基礎(chǔ)建構(gòu)“生命五問(wèn)”

每個(gè)人都是解決人生問(wèn)題的專家，這在焦點(diǎn)技術(shù)解決和敘事療法中經(jīng)常被提到。而在焦點(diǎn)和敘事心理技術(shù)輔導(dǎo)中，經(jīng)常采用的是面對(duì)面的談話，這種談話需要一個(gè)周期。而“生命五問(wèn)”是一種有效的簡(jiǎn)化方案。

三、“生命五問(wèn)”應(yīng)用于居家人員心理問(wèn)題輔導(dǎo)

疫情居家上學(xué)期間，我聯(lián)合學(xué)校德育干部和班主任，對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)們?cè)诰€發(fā)出問(wèn)題清單，讓他們做一個(gè)特別的人生作業(yè)——選擇一個(gè)時(shí)間和一個(gè)同伴，以五個(gè)問(wèn)題為引導(dǎo)，互問(wèn)互答。這個(gè)“作業(yè)”激發(fā)了家長(zhǎng)和學(xué)生的好奇心，他們互相采訪并錄制了小視頻，還進(jìn)行群分享。

以下是采用“生命五問(wèn)”進(jìn)行輔導(dǎo)的過(guò)程。

（一）生命第一問(wèn)——引導(dǎo)被輔導(dǎo)者表達(dá)自己的情緒

生命第一問(wèn)即“你當(dāng)下生活中的不容易是什么？”該問(wèn)題的意義在于幫助我們表達(dá)當(dāng)下的情緒。面對(duì)任何困難的時(shí)候，如果關(guān)閉情緒表達(dá)的渠道，可能導(dǎo)致不好的后果。我們應(yīng)打開(kāi)表達(dá)這個(gè)渠道，但又不至于讓情緒泛濫，尤其學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)。于是，我提示學(xué)生、家長(zhǎng)和老師，在互相采訪的時(shí)候，僅讓對(duì)方說(shuō)出一個(gè)生活或者人生中的不容易。他們通過(guò)訴說(shuō)不容易，找到了傾訴的對(duì)象和渠道，而這種互相訴說(shuō)的形式剛好是一種同理和陪伴。

在日常的家居生活里，學(xué)生們臨近青春期，家長(zhǎng)工作十分忙碌，生活壓力大，對(duì)孩子提供同理和陪伴有些困難。但這個(gè)特殊時(shí)刻，他們每天足不出戶，聚在一個(gè)狹小的空間里，一起面對(duì)同樣的生活困難，如果引導(dǎo)他們互相說(shuō)出當(dāng)下生活的不容易，他們的感覺(jué)、感情互相呼應(yīng)，隨之而來(lái)的就是同理和傾聽(tīng)的發(fā)生。

（二）生命第二問(wèn)——幫助被輔導(dǎo)者梳理應(yīng)對(duì)困難的方法

生命第二問(wèn)即“你是如何應(yīng)對(duì)這個(gè)不容易的？”該問(wèn)題的意義在于幫助當(dāng)事人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)困難來(lái)臨的時(shí)候，他們是采取了一些措施的，只是未意識(shí)到自己采取的措施和方法其實(shí)還是有效的。在回答問(wèn)題的時(shí)候，他們可能還會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己可以采取更好的措施來(lái)應(yīng)對(duì)。在回答這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生和家長(zhǎng)就建立了一個(gè)積極和理性的思考模式，以此不斷修正自己。

有的學(xué)生說(shuō)，自己采取的措施是通過(guò)微信和好朋友聊天；有的表示，在狹小的空間里鍛煉身體；有的表示，給自己開(kāi)一個(gè)書單，然后沉浸在閱讀中，讓這段不容易的時(shí)光變成閱讀的契機(jī)……當(dāng)學(xué)生們把這些想法分享出來(lái)的時(shí)候，伙伴學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)傳遞就自然發(fā)生了?！吧诙?wèn)”就是用來(lái)引導(dǎo)我們用積極的策略和方法度過(guò)特別的居家時(shí)光。

（三）生命第三問(wèn)——引導(dǎo)被輔導(dǎo)者換一個(gè)視角看到困難的價(jià)值

生命第三問(wèn)即“如果這個(gè)不容易是一個(gè)人生考試，那是在考你什么呢？”該問(wèn)題的意義在于幫助被輔導(dǎo)者看到其人生不容易中涵含的價(jià)值。當(dāng)我們順著這個(gè)問(wèn)題思考的時(shí)候，腦海中就會(huì)出現(xiàn)諸多想法——在狹小的空間里，無(wú)法到外邊看風(fēng)景和散步；在狹小的空間里，親人們彼此要更加包容對(duì)方的生活習(xí)慣；在狹小的空間里，要完成學(xué)習(xí)的任務(wù)……有人說(shuō)，這是對(duì)我人生耐力的考驗(yàn)；有人說(shuō)，這是讓我安靜下來(lái)；有人說(shuō)，這讓我練習(xí)接納一切；有人說(shuō)，我暴躁的脾氣受到挑戰(zhàn)，我可能會(huì)借機(jī)改一下自己的性格了……

這些答案幫著我們建立一個(gè)新的思維模式：把困難和困境看作一場(chǎng)特殊的人生考試，考試是為了提升我們各種能力。

（四）生命第四問(wèn)——幫助被輔導(dǎo)者建立積極的人生信念

生命第四問(wèn)即“當(dāng)你經(jīng)過(guò)了這一切，你會(huì)建立怎樣的人生信念？你會(huì)收獲什么？”該問(wèn)題的價(jià)值在于，幫助人們從不容易的歷程中找出信念的“珍珠”。經(jīng)歷每一個(gè)不容易的旅途，都會(huì)收獲生命的信念和價(jià)值，讓我們發(fā)現(xiàn)自己的力量，讓我們內(nèi)心積累積極的信念。有家長(zhǎng)說(shuō)：“我會(huì)收獲和孩子獨(dú)處的時(shí)光，我發(fā)現(xiàn)以前缺失了很多陪伴?！庇械暮⒆诱f(shuō)：“我會(huì)更加認(rèn)識(shí)自己，原來(lái)我可能是一個(gè)富有韌性的人，沒(méi)有想象得那么脆弱……”

當(dāng)我們回答這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，內(nèi)心就在經(jīng)歷一個(gè)發(fā)掘信念的歷程。這個(gè)歷程是積極的心路歷程，雖然我們還未建立起那么豐富和堅(jiān)定的信念。當(dāng)人們準(zhǔn)備回答的時(shí)候，這些信念的碎片就劃過(guò)了他們的大腦，在以后的生活中會(huì)被整合，并給自己支撐。

（五）生命第五問(wèn)——引導(dǎo)被輔導(dǎo)者從當(dāng)下抽離，給自己賦能

生命第五問(wèn)即“當(dāng)你老了，你經(jīng)歷了一切不容易和一切考驗(yàn)，會(huì)對(duì)自己說(shuō)什么？”在使用該問(wèn)題的時(shí)候，我往往會(huì)把年齡具體化，例如70歲。我還會(huì)讓被輔導(dǎo)者采取第一人稱的方式和自己說(shuō)話。例如：“親愛(ài)的，我是70歲的你，我想對(duì)你說(shuō)……”有人說(shuō)，我特別想告訴當(dāng)下的自己，要好好珍惜平安的每一天；有人說(shuō)，要接納生命的每一次考試；有人說(shuō)，去感受好的感覺(jué)，去忽略不好的感覺(jué)……我發(fā)現(xiàn)，被輔導(dǎo)者在回答問(wèn)題的時(shí)候，一個(gè)個(gè)都成了了不起的哲學(xué)家。

從遙遠(yuǎn)的未來(lái)看當(dāng)下，這是積極心理的“俯瞰”方式。俯瞰的價(jià)值在于，引導(dǎo)人們將困難和困境看得渺小，同時(shí)對(duì)過(guò)去的勇敢和堅(jiān)毅等品質(zhì)充滿贊美，我們會(huì)在回首中充滿感懷。這樣的內(nèi)心歷程是一種對(duì)自我的積極賦能，十分寶貴。

四、“生命五問(wèn)”后的個(gè)體心理成長(zhǎng)贈(zèng)言

“生命五問(wèn)”輔導(dǎo)之后，家長(zhǎng)和學(xué)生們都獲得了對(duì)困難和困境的不一樣視角。最后我沒(méi)有給大家一個(gè)高度概括的總結(jié)，而是贈(zèng)送了有意義的閱讀素材。該素材設(shè)計(jì)了一個(gè)和人類生命有遙遠(yuǎn)距離的“仿生人”角色，他通過(guò)獨(dú)白和抒發(fā)感慨，提升人們從“生命五問(wèn)”獲得的體驗(yàn)。

素材：關(guān)于“仿生人”的自白

我是仿生人，就是模仿具有生命的人的樣子，完成生命的過(guò)程。我模仿著具有生命的人一切行為和情感，有生命的人類做什么，我就做什么，盡管我并不明白其中的意義和價(jià)值。我發(fā)現(xiàn)人們?cè)谧非螅诿β?，那我就天天同樣忙碌，在我干凈利落的外表下，我從?lái)不去思考我到底熱愛(ài)什么。我跟隨人們一起走上旅途，如果被人看不起或者指責(zé)，甚至為難，我都不在乎，我微笑，我彬彬有禮——因?yàn)槲覜](méi)有感受。仿生人不需要感受這種東西。

我從不回首自己的過(guò)去，在那些過(guò)去的事件里，我有哪些辛苦？我不回首，對(duì)于“仿生人”來(lái)講，過(guò)去就過(guò)去了，回頭是一個(gè)無(wú)用的程序。我從未問(wèn)過(guò)：如果是老天故意考驗(yàn)?zāi)?，你遇到的難題在考驗(yàn)?zāi)闶裁茨兀?/p>

對(duì)于仿生人來(lái)說(shuō)，我只管應(yīng)付、應(yīng)對(duì)就可以了，在我的字典里，只有成功和失敗。我從未想過(guò)，我的這段旅途過(guò)去了，我收獲了什么信念。信念是一個(gè)什么東西呢？

我從來(lái)不說(shuō)自己相信什么，我對(duì)一切都微笑，其實(shí)我什么都不相信。因?yàn)榉律耸菦](méi)有信念的。我重復(fù)著每天的生活，波瀾不驚，我看上去熱愛(ài)身邊的一切，其實(shí)我什么都不愛(ài)。幾十年的光陰很快就過(guò)去了，最后的時(shí)光中，我看到人們?cè)谑褂谩吧鍐?wèn)”這串鑰匙。

你的不容易是什么？這個(gè)問(wèn)題一下子讓人們的心像河水流淌；你是如何應(yīng)對(duì)的？這個(gè)問(wèn)題一下子讓人們變得智慧，像黑夜的光；如果是人生的考驗(yàn)，這個(gè)不容易是考你什么呢？這個(gè)問(wèn)題讓人們對(duì)困難生出敬畏；當(dāng)這個(gè)不容易過(guò)去之后，你收獲了什么？這個(gè)問(wèn)題，讓人們?cè)谧约旱念^腦里建構(gòu)信念；當(dāng)你老了，會(huì)對(duì)過(guò)往的一切說(shuō)什么？我聽(tīng)到人們說(shuō)得那么感動(dòng)和欣慰……

人們都說(shuō)，瀕死之前，人生的高光時(shí)刻會(huì)浮現(xiàn)在眼前，會(huì)出現(xiàn)那些有情有義的故事，那些帶著感情和淚水的時(shí)刻，那些攀登者回首一望的欣慰……

我是仿生人，我不會(huì)流淚，但此刻，我流淚了。人們很驚訝，為什么一個(gè)仿生人會(huì)哭？他這一生，該做的都做了，不是人群的焦點(diǎn)，不是人們議論的對(duì)象，也不和人們爭(zhēng)執(zhí)和沖突，沒(méi)有淚水……很圓滿啊。

而只有我知道，我的仿生人是裝的。我其實(shí)沒(méi)有活過(guò)。希望人們別像我一樣，欺騙自己，活過(guò)一生。

最后我選用了偉大詩(shī)人泰戈?duì)柕脑挘耗憬裉焓艿目?，吃的虧，?dān)的責(zé)，扛的罪，忍的痛，到最后都會(huì)變成光，照亮你前行的路。不要急著要生活給予你所有答案，有時(shí)，你要拿出耐心等待。即便你向空谷喊話，也要等一會(huì)兒，才會(huì)聽(tīng)見(jiàn)綿長(zhǎng)的回音。

五、總結(jié)

“生命五問(wèn)”輔導(dǎo)技術(shù)是我在特殊的時(shí)期，在特定環(huán)境下，打破現(xiàn)實(shí)的約束，采用的靈活的心理輔導(dǎo)形式。實(shí)踐證明，這種方式引導(dǎo)學(xué)生和家長(zhǎng)減少了焦慮、恐懼等負(fù)面情緒。后來(lái)，我利用“生命五問(wèn)”開(kāi)展了教師生命成長(zhǎng)工作坊，效果很好。“生命五問(wèn)”輔導(dǎo)技術(shù)易引導(dǎo)被輔導(dǎo)者自我調(diào)動(dòng)內(nèi)在資源，讓人們重新理解生活，重新看到自我，發(fā)掘自我的力量。

編輯/張國(guó)憲 終校/石 雪