人工智能時代的人力資本形成探析

湯守宏

摘要：人類發(fā)展的經(jīng)濟體系的演進，主要取決于系統(tǒng)中多種動態(tài)要素的共同作用，因而，只有對技術(shù)與資本的運作進行有效的調(diào)控，才能把人類發(fā)展的各個動態(tài)要素聚集為一股力量，以推動人的全面自由的發(fā)展。在新技術(shù)、新的經(jīng)濟條件下，建立多個主體互動的勞動保障體系，建立“人—機”的全新發(fā)展理念，提升工人的知識，創(chuàng)造能力等途徑，來保證人在信息化時代的權(quán)利。現(xiàn)如今人工智能的作用就大于對人類發(fā)展的作用，是對人力資源的充分開發(fā)與利用，人工智能將取代人類，從事一些有價值的工作，提高和拓展人類的整體實力，進而要用辯證、客觀、理性地去看待人工智能對人類發(fā)展的影響，充分發(fā)揮科技進步的正面作用和資本發(fā)展的結(jié)果，為人類自由，全面發(fā)展打下技術(shù)和物質(zhì)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：人工智能；系統(tǒng)演化；人的自由全面發(fā)展

在人工智能的背景下，人才的需求和人力資源的形成對于促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和增強企業(yè)的競爭能力至關(guān)重要，在人工智能產(chǎn)業(yè)的人才需求與大學(xué)的專業(yè)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系中，從人力資本的角度出發(fā)，論證了在培養(yǎng)人工智能人才的過程中，如何利用“適配理論”進行多渠道投資。對目前我國的人工智能技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀進行調(diào)研，并對三大行業(yè)中的技術(shù)差距及目前我國所面臨的高素質(zhì)的人才缺乏問題進行分析，為促進當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟，工業(yè)發(fā)展作出了貢獻。

一、人工智能發(fā)展概述

（一）人工智能的定義及特征

1. 人工智能的定義

人工智能系統(tǒng)是以人為中心的，它是由人類設(shè)計的，由人類根據(jù)自己的編程邏輯或者軟件，發(fā)明的芯片等硬件來操作。它的實質(zhì)就是數(shù)據(jù)的采集處理；通過對這些數(shù)據(jù)的分析與挖掘，建立有價值的信息和知識模式，從而為人類提供服務(wù)，以達到人們所期待的某種“智能行為”。

人工智能系統(tǒng)通過諸如傳感器之類的設(shè)備來實現(xiàn)對包括人在內(nèi)的外部環(huán)境的感知，并通過聽覺、視覺和嗅覺來實現(xiàn)；觸覺等從周圍環(huán)境中接受多種信息，產(chǎn)生文字、聲音和表情；行動（操縱執(zhí)行器），即使對環(huán)境和人產(chǎn)生影響。通過按鍵，鍵盤，鼠標(biāo)；屏幕，手勢，姿勢；通過表情、力反饋、虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等手段，人類和機器之間的互動和交流，讓機器和機器更好地“理解”人類，甚至與人類合作，互相促進。

2. 人工智能的特征

人工智能系統(tǒng)可以幫助人類完成人類不擅長、不喜歡但機器可以完成的任務(wù)，人類更擅長于創(chuàng)造性、洞察力和想象力，靈活性、多變性，甚至是對情感的理解。在最理想的條件下，人工智能系統(tǒng)應(yīng)該具備一定的適應(yīng)性和學(xué)習(xí)能力，能夠根據(jù)環(huán)境、數(shù)據(jù)、任務(wù)的不同，對參數(shù)進行調(diào)整或更新；隨著事物的發(fā)展，更多地向數(shù)字化擴展，實現(xiàn)了機器對象甚至是人的進化，使得系統(tǒng)具有適應(yīng)性，靈活性和可擴展性，以適應(yīng)現(xiàn)實環(huán)境的變化，使得人工智能系統(tǒng)能夠在各個領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用。

（二）我國人工智能的發(fā)展歷程

隨著互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的不斷發(fā)展，我國的人工智能事業(yè)迅速發(fā)展，其應(yīng)用范圍不斷擴大，中國的總體技術(shù)水平在持續(xù)提升，當(dāng)前，我國的人工智能技術(shù)正在飛速發(fā)展。統(tǒng)計數(shù)字表明，中國在人工智能上已經(jīng)投資了一萬億美元，其中中國新設(shè)立的企業(yè)達到55.38%，資金總量達到了93.59%，而在人工智能領(lǐng)域達到了15745個。目前我國已形成一條人工智能產(chǎn)業(yè)鏈，盡管許多公司還處在起步期，但發(fā)展的步伐非常迅速；阿里巴巴，騰訊，百度；像訊飛這樣的公司，在技術(shù)、資金和數(shù)據(jù)方面都取得了一定的成績。

二、人工智能大爆發(fā)：發(fā)展、應(yīng)用及影響

（一）人工智能的研究應(yīng)用領(lǐng)域

人工智能是一門與經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)相關(guān)的交叉學(xué)科；哲學(xué)與社會學(xué)的關(guān)系十分緊密，它的研究領(lǐng)域和應(yīng)用領(lǐng)域也十分廣闊。隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，新的理念、新的設(shè)計、新的理論、新的技術(shù)將會越來越多，雖然人工智能的研究范圍很廣，但本文是從經(jīng)濟學(xué)的角度來探討人工智能時代的技術(shù)、資本和人類的發(fā)展問題。

（二）人工智能對經(jīng)濟社會的影響

隨著人工智能技術(shù)的迅速發(fā)展和應(yīng)用，它對國民經(jīng)濟和社會的發(fā)展帶來了巨大沖擊，現(xiàn)在已經(jīng)有了軍事、安全、醫(yī)療、家居、教育、金融等領(lǐng)域的應(yīng)用；交通等眾多領(lǐng)域?qū)ξ覈慕?jīng)濟和社會生活都有著深刻而深刻的影響，而這種作用也將伴隨著人工智能的發(fā)展而日益增強。

人工智能對經(jīng)濟發(fā)展具有深刻意義，對政府管理、經(jīng)濟安全、社會安定都將造成巨大的沖擊和威脅，因此，在發(fā)展、推動科技發(fā)展的過程中，要充分意識到存在的技術(shù)和安全問題，加強早期預(yù)防、正確引導(dǎo)和合理的制約，將其危害程度降到最低，以保證其協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

自從人工智能誕生以來，學(xué)術(shù)界就一直在探討它的發(fā)展問題，關(guān)注它對人類發(fā)展的影響，并通過相應(yīng)的對策防止它的發(fā)展，以保障人的生存和發(fā)展?？傊?，科技發(fā)展既有優(yōu)勢也有劣勢，怎樣才能讓對人類發(fā)展產(chǎn)生積極作用，同時又不會產(chǎn)生消極影響，是一個亟待學(xué)者探究的實際問題。

三、人工智能時代技術(shù)、資本與人的發(fā)展研究

（一）人工智能時代技術(shù)、資本對人發(fā)展的影響

科技的發(fā)展與應(yīng)用，讓人們的自覺意識和創(chuàng)造能力不斷增強。從人類的發(fā)展歷程看，兩百多年間，科學(xué)技術(shù)發(fā)生了六次變革。逐漸取代體力勞動、腦力勞動，全面改變勞動結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性勞動和智力勞動比例不斷提高，勞動者的勞動生產(chǎn)力不斷增加，并且人工智能技術(shù)與社會生產(chǎn)過程有效地結(jié)合，將有助于推動經(jīng)濟社會的發(fā)展與進步，對生產(chǎn)方式、人際、思維等都有重大的作用。

（二）人工智能時代技術(shù)與資本的關(guān)系

人類發(fā)展的終極目標(biāo)是人類的發(fā)展，人類的發(fā)展需要科技的影響與推動。技術(shù)對人的勞動過程、方式、工具的影響更大，現(xiàn)在對人的發(fā)展階段的劃分，主要以蒸汽時代、電力時代、信息時代等為標(biāo)志。而在人類發(fā)展過程中，資本對人的發(fā)展起著重要的作用。技術(shù)與資金對人類的發(fā)展一樣重要，兩者結(jié)合起來，才能真正促進人類的發(fā)展。如果只注重個人發(fā)展中的某個要素，勢必會導(dǎo)致某些方面的偏頗。技術(shù)進步與資金的發(fā)展是人類發(fā)展的主要動力，兩者在人類發(fā)展的進程中所扮演的角色與角色之間既有區(qū)別，又有相輔相成之勢。

技術(shù)開發(fā)的主要對象是國家科研機構(gòu)、高校和工業(yè)實驗室等，因而技術(shù)的使用也要受經(jīng)費的限制。技術(shù)和資金之間的聯(lián)系使資本在促進技術(shù)的發(fā)展和使用過程中獲得價值，技術(shù)和資金的融合是決定人發(fā)展的重要因素。

四、人工智能時代人的自由全面發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)及對策

（一）人工智能時代人的發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

隨著人類的發(fā)展，人們所面臨的新問題越來越突出。雖然人工智能有著很大的發(fā)展空間，但是其發(fā)展尚不夠完善，其結(jié)果也很難預(yù)測。

未來， 人工智能會給人們的生活、工作、交流帶來極大的便利，但同時也會給人們帶來激烈的競爭和抉擇，隨著人工智能的發(fā)展，人類將獲得真正的自由。所以，我們需要對人工智能所產(chǎn)生的問題和挑戰(zhàn)進行理性思考，并對其所包含的機會和風(fēng)險進行深入而謹慎的理解。

人們盲目地依靠科技，是為了適應(yīng)科技的發(fā)展與普及，但也會讓人產(chǎn)生思維與創(chuàng)新的惰性，影響到人類的長期發(fā)展。科技的發(fā)展與應(yīng)用，將會在經(jīng)濟、社會等方面產(chǎn)生，并在一定程度上形成一種功能強大、類型多樣的技術(shù)環(huán)境。然而，人工智能技術(shù)本質(zhì)上是對人工智能的仿真與實施，是人的智力的具體化，是人的實踐活動的結(jié)果；一個人對技術(shù)的過分依賴，對自己作品的控制，會導(dǎo)致他的實際行動能力越來越弱。人類的主體性和創(chuàng)造力是由人類的勞動實踐所決定的，而人類的創(chuàng)造性活動也必然會對外在的環(huán)境產(chǎn)生積極的影響，而正是這種辯證的發(fā)展，只有這樣，整個人類的發(fā)展才能達到一個健康的循環(huán)。在以人工智能為基礎(chǔ)的科技背景下，要在工作中提高主觀能動性和創(chuàng)造力，而不要過于依靠科技；在物權(quán)與技術(shù)的客觀條件下，保障人的主體性。

人工智能本身就是一種高智商的科技，擁有一定的自我意識，因此其發(fā)展速度必然會超出人類的想象。技術(shù)對人類主體的構(gòu)成了嚴重的挑戰(zhàn)，它會使人喪失主體地位，從而使人產(chǎn)生對技術(shù)的依賴，并產(chǎn)生“異化”的問題。馬克思認為，“異化”是人天性的一種變形，發(fā)展人的基本力量，保持人的主體，都需要通過不斷的實踐與革新來實現(xiàn)。而人類的生產(chǎn)活動和思維創(chuàng)新都要依靠機械，人類的發(fā)展也就無從談起。雖然在未來，人工智能還沒有發(fā)展到可以自主思考、為自己謀福利的地步，但科技的發(fā)展卻是不可控制的。所以，應(yīng)該從長期角度考慮它對人類發(fā)展的影響，并合理地理解它所帶來的潛在危險，并對其進行有效的控制與制約。

（二）人工智能時代實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的路徑選擇

在人工智能的今天，科技、資本環(huán)境的深刻變革將對人類的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響，因此，在新的歷史時期，需要尋求一條行之有效的途徑來推動人類的自由和全面發(fā)展。

在人類社會發(fā)展過程中，勞動的分工通過各社會成員之間的互動而形成的。在勞動活動中，既要根據(jù)具體的條件和作用對勞動者進行分類，同時，還要求員工依據(jù)自己的實際情況及所面對的外部條件，進行各種勞動活動。在此，技術(shù)進步的發(fā)展和運用將極大地影響到勞動分工和勞動者的分工。在新技術(shù)條件下，為了更好地發(fā)揮人的主體地位，需要構(gòu)建新型的勞動分工和勞動者的勞動分工。

人具有主體性、能動性和創(chuàng)造性，是生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵要素。人的主觀能動性和創(chuàng)造力都很大，要把它變成現(xiàn)實的、真正的生產(chǎn)力，就必須要有一種適用于它的自由發(fā)展的外在條件。只有具備了一定的主觀和客觀條件，才能使人的創(chuàng)造性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，才能造就一大批創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造更多的創(chuàng)造性成果。

人、自然、社會、經(jīng)濟是一個整體的體系，人的自由和全面發(fā)展必須與自然、社會、經(jīng)濟和人的協(xié)調(diào)發(fā)展相協(xié)調(diào)。自然環(huán)境是人類發(fā)展的基本前提，也是人類發(fā)展的一個重要因素，發(fā)展要求人與自然的互動與物質(zhì)的改變。人們覺得自己是自然界的一分子，是自然的有機組成部分之一，人與自然相伴而生，人類的生命和發(fā)展依賴于自然界所供給的物質(zhì)基礎(chǔ)，而自然環(huán)境的發(fā)展無法維持，人類的發(fā)展就會被制約。人類的生產(chǎn)實踐是人類和自然界之間的物質(zhì)交流和能量的交流，人類的生產(chǎn)實踐是人類與自然界的資源交流和能量轉(zhuǎn)化的一個具體的社會現(xiàn)象。而且，人類的個人生產(chǎn)力所具有的體力、腦力和智慧的特性，是構(gòu)成其他多種生產(chǎn)要素的先決條件。同時，通過組織創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，使個人的生產(chǎn)力得到新的發(fā)展，從而形成新的更高的個人生產(chǎn)率。

新世紀(jì)科技的發(fā)展必然推動勞動者的本質(zhì)變化，而實現(xiàn)個人的生產(chǎn)與生產(chǎn)的和諧統(tǒng)一，是人類發(fā)展的基本取向，把個體發(fā)展作為促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的有力力量。

（三）人工智能時代促進人的自由全面發(fā)展的合理性建議

人類的發(fā)展和經(jīng)濟體系的演化并非單獨發(fā)展，而是依賴于特定的制度環(huán)境。本文著重探討了技術(shù)與資本在人類發(fā)展過程中的作用，合理地控制技術(shù)因素和資金因素，促進人類自身發(fā)展的自我組織機制；把人類發(fā)展的各種動力要素聚集在一起，形成一股合力，推動人的自由和全面發(fā)展。它的發(fā)展和應(yīng)用將不會對人類的主體性產(chǎn)生任何的沖擊，而是對人類自由全面發(fā)展的推動作用。但是，隨著人工智能的發(fā)展，必然會出現(xiàn)更多的結(jié)構(gòu)與技術(shù)崗位，同時，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也將創(chuàng)造新的工作崗位和形式；促進新舊地區(qū)的勞動力轉(zhuǎn)移，從長期來看，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必然促進經(jīng)濟快速發(fā)展，促進社會快速發(fā)展。

在知識經(jīng)濟時代，為了保障人的發(fā)展，必須要充分地促進人的自由與發(fā)展。

在促進生產(chǎn)力發(fā)展、提高生產(chǎn)率的前提下，必須為其發(fā)展提供穩(wěn)定的社會安全，并持續(xù)地減少因技術(shù)、結(jié)構(gòu)兩方面造成的嚴重影響。通過建立健全、可靠、多個方面互動的職工權(quán)利保護機制，使廣大職工能夠順利地度過“技術(shù)性”和“結(jié)構(gòu)性”兩個時期，從而更快更好地融入信息化技術(shù)，對于國家來說，要從法律、制度、財政等方面入手，以促進農(nóng)民工重新就業(yè)，并主動面對科技進步帶來的失業(yè)問題。例如，可以建立一個對職工進行安全監(jiān)管的信息化平臺，對其進行統(tǒng)一的監(jiān)管；盡量減少因就業(yè)打擊而產(chǎn)生的消極效應(yīng)，使其及時、有效、全面地就業(yè)資訊，使其迅速地適應(yīng)新的技術(shù)和新的經(jīng)濟環(huán)境。要大力支持廣大職工從體力勞動到智力勞動，使其能夠更好地適應(yīng)新的發(fā)展和技術(shù)環(huán)境。

五、結(jié)語

在當(dāng)前的經(jīng)濟發(fā)展進程中，要把資金作為一種有效的工具和手段，對其采取科學(xué)的辯證方法，為人類的自由和全面發(fā)展奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。在人工智能的今天，科技與資金之間的關(guān)系正逐步走向交互融合，而資金則可以反映出人類的需要，為技術(shù)的創(chuàng)新提供先決條件；另一方面，科技的發(fā)展也會對資金產(chǎn)生影響，使資金的使用效率和回報率得到改善；把資金轉(zhuǎn)化為實際的生產(chǎn)力，促進社會的發(fā)展。

總之，從整體上看，人工智能對人類發(fā)展的作用是有利多于不利的，其本質(zhì)在于對人力的全面開發(fā)與高效使用。雖然人工智能可以取代人類，但它依然是最寶貴的資源，而不是技術(shù)，也不可能取代“更有意義的工作”。

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（作者單位：無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院會計金融學(xué)院）