“三生教育”融入高職大學(xué)語文課程思政探究與實踐

黃三平

（湖南汽車工程職業(yè)學(xué)院，湖南 株洲 412001）

一、“三生教育”及其對高職教育的價值

（一）“三生教育”的含義

人是具有自然屬性和社會屬性的高級生命系統(tǒng)，是生命、生存和生活所構(gòu)成的社會關(guān)系的總和，這一內(nèi)在本質(zhì)決定了以人的生命、生存和生活為基礎(chǔ)的“三生教育”的必然性。［1］6-9“三生教育”即生命教育、生存教育、生活教育的合稱，它旨在通過教育幫助受教育者樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，從而培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀與世界觀，養(yǎng)成健康積極的行為方式，為和諧幸福的人生奠定良好的基石。具體而言，生命教育是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、尊重、珍愛生命，理解個體生命與自然、他人及社會的關(guān)系，認(rèn)識生命的存在、發(fā)展及運(yùn)化的規(guī)律，領(lǐng)會生命的意義與價值，能在發(fā)展變化中與自我、他人、社會、自然等關(guān)聯(lián)主客體建立和諧的關(guān)系，從而促進(jìn)生命和諧有序地運(yùn)行發(fā)展。生存教育是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的生存觀念，學(xué)習(xí)生存知識、生存技能，理解生存規(guī)律，愛護(hù)生存環(huán)境，培養(yǎng)生存意志，克服生存的困境，選擇積極健康的生存方式，提高生存與發(fā)展的能力，找到安身立命與前進(jìn)發(fā)展的道路。生活教育是引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識、理解生活，追求美好的生活，積極踐行并獲得豐富的生活體驗；生活教育要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知和感受情感，能正確處理生活中的各種關(guān)系，建設(shè)幸福美好的生活。

“三生教育”的生命教育、生存教育與生活教育，三者密不可分、相輔相成，可謂一個有機(jī)統(tǒng)一的整體。生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標(biāo)。［2］1-5

（二）“三生教育”對高職教育的價值

人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的終極目的，教育是為了讓人成為真正的人，讓人的身心與能力都能持續(xù)成長發(fā)展，生活能夠和諧幸福。當(dāng)代大學(xué)生思想與行為上較多表現(xiàn)出“三無狀況”——對生命的無畏、對生存的無能和對生活的無趣。［3］14-18，41“三生教育”聚焦人的生命認(rèn)知、生存能力和生活狀態(tài)，關(guān)懷人的認(rèn)識、關(guān)系、體驗、意志、精神與情感，體現(xiàn)了真正的以人為本，彰顯了強(qiáng)烈的人文精神?！叭逃毕饬私逃谐Ｒ姷墓耘c工具性觀念，回到教育的本真和初心。

我國高職教育培養(yǎng)的是高素質(zhì)技術(shù)技能人才，注重產(chǎn)教融合，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。高職教育要完善德技并修的育人機(jī)制，素質(zhì)素養(yǎng)與技術(shù)技能并重，但較長一段時期里高職院校實際存在重技能輕素質(zhì)、重科技輕人文的傾向，人文教育整體式微，導(dǎo)致學(xué)生人文素質(zhì)較為薄弱，對生命、生存、生活等基本問題存在認(rèn)知淺、理解偏等現(xiàn)象。2022 年5月，湖南省職業(yè)院校教學(xué)改革研究項目組（ZJGB2021133）做了高職“生命、生存、生活”三生教育問卷調(diào)查，問卷設(shè)置了二十道題目，涵蓋高職教師開展“三生教育”狀況和學(xué)生對“三生教育”的認(rèn)知、理解及需求等問題。來自國內(nèi)22所高職院校的493位師生參與了答卷，數(shù)據(jù)顯示，大部分教師在教學(xué)中會涉及“三生教育”，但缺乏整體設(shè)計，與所授內(nèi)容融合性不強(qiáng)，方法較為單一；學(xué)生方面存在較多“三生”認(rèn)知問題，47%的學(xué)生回答對生命的認(rèn)知存有困惑，62%的學(xué)生很少思考生命的意義和價值，23%的學(xué)生對待生命的態(tài)度表示“隨性”“隨意”，欠缺對生命與健康的珍視；44%的學(xué)生認(rèn)為自己的生存能力較弱；學(xué)生們大都認(rèn)為自己的人際關(guān)系不太理想，需要加強(qiáng)建設(shè)。大部分學(xué)生期待大學(xué)語文等課程中融入“三生教育”相關(guān)內(nèi)容，幫助自己增強(qiáng)對生命、生存、生活的認(rèn)知與理解。由此可見，加強(qiáng)“三生教育”是高職學(xué)生成長的需要。

“三生教育”對高職教育的價值體現(xiàn)在三個方面。一是提升學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的精神成長。通過富有深度和廣度的內(nèi)容、生動活潑有效的方式向?qū)W生開展“三生教育”，讓學(xué)生習(xí)得人文知識與技能，培養(yǎng)良好的認(rèn)知與判斷能力、正確的情感態(tài)度和價值取向，涵養(yǎng)善美而豐富的心靈，從而提升人文素質(zhì)，獲得精神上的成長。二是強(qiáng)化院校內(nèi)涵建設(shè)，促進(jìn)德技并修?！叭逃币龑?dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知與理解生命、生存與生活，并教育學(xué)生把認(rèn)知與實踐結(jié)合起來，在體驗里、學(xué)習(xí)里、勞動里與合作里增強(qiáng)對“三生”的理解，加強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知能力與合作能力，這對于強(qiáng)化院校內(nèi)涵建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生德技并修大有裨益。三是助推家庭幸福，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。個人、家庭與社會，相互影響，構(gòu)成密切關(guān)聯(lián)的有機(jī)體，高職院校面向?qū)W生的“三生教育”，必然也會輻射到家庭與社會，從而建設(shè)幸福向上的家庭，促進(jìn)社會的和諧有序發(fā)展。

概而言之，“三生教育”幫助高職學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，提升學(xué)生的人文素質(zhì)、促進(jìn)德技并修，有助于促進(jìn)高職院校落實立德樹人的根本任務(wù)。開展課程思政、融入課程教學(xué)是“三生教育”的有效途徑。

二、“三生教育”融入高職大學(xué)語文課程思政探究與實踐

“三生教育”的人文精神與大學(xué)語文的人文性高度契合。大學(xué)語文作為高校母語教育課程，重在培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)文化知識、語言文字能力與人文素養(yǎng)，它具有“人文—審美—工具”三位一體的特點(diǎn)。大學(xué)語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，具有文學(xué)“詩教”特質(zhì)，能讓學(xué)生在美的體驗和領(lǐng)悟中提升人文素養(yǎng)和思政素養(yǎng)，培養(yǎng)正確的價值觀與人生觀。［4］115-117人文性是大學(xué)語文最重要的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生精神成長，傳承人文精神，是大學(xué)語文課程的基本責(zé)任。當(dāng)下高職院校的大學(xué)語文課程往往重視語言文字應(yīng)用能力的培養(yǎng)，而對人文性與審美性有所忽視。大學(xué)語文課程應(yīng)當(dāng)發(fā)揮三位一體的優(yōu)勢，既注重語文應(yīng)用能力的培養(yǎng)，也關(guān)懷學(xué)生的情感態(tài)度和價值取向，培育學(xué)生的人文情懷。把“三生教育”融入高職大學(xué)語文課程，能夠充分發(fā)揮課程的人文性，彰顯人文關(guān)懷，幫助學(xué)生在語言文學(xué)文化學(xué)習(xí)中樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀。近年來，與課改團(tuán)隊積極探索把“三生教育”融入高職大學(xué)語文課程思政，開展了教學(xué)探究與實踐，簡述如下。

（一）將“三生教育”理念融入課程思政目標(biāo)

將“三生教育”理念融入大學(xué)語文的課程思政目標(biāo)。課程目標(biāo)體系一般涵蓋知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)。“三生教育”思政目標(biāo)主要體現(xiàn)在素質(zhì)目標(biāo)里，也會滲透在知識目標(biāo)和能力目標(biāo)里。生命教育的目標(biāo)是認(rèn)識生命的規(guī)律與意義，尊重并珍愛生命，理解個體生命與自然、他人及社會的關(guān)系，樹立正確的生命觀。生存教育的目標(biāo)是樹立人與自然、人與社會和諧共生發(fā)展的生存觀，正確理解生存挫折，強(qiáng)化生存意志，積極學(xué)習(xí)生存與發(fā)展的知識技能，養(yǎng)成積極健康的生存方式。生活教育的目標(biāo)是正確認(rèn)識生活，積極踐行并獲得豐富的生活體驗和情感，學(xué)會正確處理生活中的各種關(guān)系，以愛和責(zé)任建設(shè)幸福美好的生活。“三生教育”課程目標(biāo)體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容中，將結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容做個性化的描述，并在教學(xué)過程中得以實現(xiàn)。

（二）以“三生教育”理念重構(gòu)課程內(nèi)容

課改研究團(tuán)隊依托湖南省職業(yè)院校教學(xué)改革研究項目“三生教育視域下高職大學(xué)語文課程思政改革研究與實踐”，探究以“三生教育”理念為主線重構(gòu)大學(xué)語文課程框架和內(nèi)容，設(shè)置生命·和諧篇、生存·發(fā)展篇、生活·幸福篇等3 個教學(xué)項目，每個項目下設(shè)置2 個人文母題和若干文學(xué)作品，并開展主題單元活動和期末活動，引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典美文的學(xué)習(xí)中獲得深刻的體驗，既著重夯實文化知識基礎(chǔ)，提升母語語言文字運(yùn)用能力，也注重培養(yǎng)高雅的審美情趣，涵養(yǎng)正確的生命觀、生存觀和生活觀。

重構(gòu)課程框架要注重把大學(xué)語文的人文性、工具性與審美性和高職的“職業(yè)性”融合起來，滲透環(huán)境意識、勞動情感、職業(yè)道德與職業(yè)精神的培養(yǎng)。把“三生教育”融入人生境界、家國情懷、職業(yè)道德、工匠精神、勞動態(tài)度和環(huán)境意識教育等主題閱讀中，引導(dǎo)學(xué)生把文學(xué)閱讀與人文思考結(jié)合起來，在文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中涵養(yǎng)人文，領(lǐng)會“三生”思想，提升語文能力與職業(yè)精神。具體而言，生命·和諧篇教學(xué)項目里設(shè)置人文之光、自然之美兩個人文母題，分別選取“與自我和諧”“與自然和諧”為主題的文學(xué)作品，如老子《道德經(jīng)選讀》、張若虛《春江花月夜》、利奧波德《象山那樣思考》等，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中感受生命之美，認(rèn)知生命的意義，領(lǐng)悟生命和諧發(fā)展的規(guī)律；生存·發(fā)展篇教學(xué)項目里設(shè)置勞動之歌、匠心之道兩個人文母題，分別選取勞動與匠心文化為主題的文學(xué)作品，如陶淵明的田園詩和《莊子》的工匠寓言等作品，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中感受勞動的價值、傳統(tǒng)匠心文化內(nèi)涵，培養(yǎng)勞動情感、職業(yè)道德與匠心精神，領(lǐng)會生存與發(fā)展之道；生活·幸福篇教學(xué)項目設(shè)置人間之愛、家國之情兩個人文母題，選取汪曾祺《多年父子成兄弟》、葉芝《當(dāng)你老了》、古代家國組詩、艾青《雪落在中國的土地上》等表達(dá)親情、愛情、家國情的詩文作品，引領(lǐng)學(xué)生在閱讀中感知溫馨的親情、真摯的愛情、深厚的家國情，體會讓人幸福的積極情感，學(xué)會以愛和責(zé)任創(chuàng)造幸福美好的生活。

生命·和諧篇、生存·發(fā)展篇、生活·幸福篇等3 個教學(xué)項目密切聯(lián)系，層層遞進(jìn)，把“三生教育”有機(jī)融入高職大學(xué)語文教學(xué)中，讓學(xué)生在文學(xué)美的熏陶中涵養(yǎng)積極健康的生命觀、生存觀和生活觀。

（三）用“三生教育”理念優(yōu)化課程教學(xué)策略

1.確立課程教學(xué)原則。

“三生教育”融入大學(xué)語文課程思政，在教學(xué)中需把握四個原則。一是以人為本?！叭逃笔顷P(guān)于人的生命、生存和生活的教育，教學(xué)中須樹立以人為本的理念，做到以人為中心，對每一個學(xué)生都要有人文關(guān)懷，營造開放兼容的教學(xué)氛圍，尊重每一個學(xué)生的個體生命體驗和認(rèn)知及其差異性，通過教育幫助人獲得尊嚴(yán)、幸福和發(fā)展。二是以文化人。大學(xué)語文課程要注重融合人文性、職業(yè)性和時代性，發(fā)揮母語文化課程優(yōu)勢，鑒賞系列經(jīng)典詩文作品，在優(yōu)秀文化的傳承中增強(qiáng)學(xué)生人文底蘊(yùn)和文化自信，豐富生命體驗，健全學(xué)生人格，進(jìn)行價值引領(lǐng)。三是以情優(yōu)教，以真誠而豐沛的情感增強(qiáng)教學(xué)的感染力?！叭逃标P(guān)注人的生命、生存、生活，而人的生命、生存、生活是充溢情感的，大學(xué)語文教學(xué)的文學(xué)作品也是富有真情實感的佳作，教師要引領(lǐng)學(xué)生闡發(fā)作品的真情，通過情感共鳴能幫助學(xué)生達(dá)成對“三生”的理解。四是知行合一。知行合一是教育最有效的途徑之一，大學(xué)語文課程要把課堂教學(xué)和社會實踐結(jié)合起來，倡導(dǎo)學(xué)生在實踐中豐富體驗，增強(qiáng)對生命、生存與生活的認(rèn)知。

2.優(yōu)選課程教學(xué)方法

在“三生教育”理念下，大學(xué)語文課程要選用利于激發(fā)認(rèn)知、理解、感受和體驗的教學(xué)方法，幫助學(xué)生在文學(xué)作品的鑒賞中增強(qiáng)對“三生”的感知理解。我們在教學(xué)中常用到情境法、啟發(fā)法、角色扮演法、研討法和活動法等教學(xué)方法，把這些教學(xué)法結(jié)合起來運(yùn)用，能營造生動活潑的課堂氛圍，有效地引導(dǎo)學(xué)生入情入境，啟發(fā)學(xué)生思維，碰撞思想的火花，加深對事物的認(rèn)識與理解。譬如，在《春江花月夜》教學(xué)中，運(yùn)用音樂、繪畫、視頻、誦讀等手段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，感受詩人在暮春的夜晚面對皓月江天油然而生的生命之思，領(lǐng)會傳統(tǒng)文化“天人合一”的思想；在《莊子匠人寓言》教學(xué)中，組織學(xué)生通過角色扮演來加強(qiáng)對匠人生命的理解，通過研討來理解匠人的生存與精技之道；在《多年父子成兄弟》教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生感悟親情對于人生的價值，學(xué)習(xí)如何構(gòu)建和諧的關(guān)系、創(chuàng)建和諧幸福的生活。在每個教學(xué)項目后設(shè)置單元活動，通過“三生”主題的寫作、誦讀、辯論等活動加深學(xué)生對“三生”的領(lǐng)悟。此外，組織學(xué)生開展參觀文化名人故居、校外環(huán)保、養(yǎng)老院幫扶等課外實踐活動，讓學(xué)生在實踐中更深地體會“三生”，做到學(xué)思知行的結(jié)合，領(lǐng)會個人生存生活和社會責(zé)任的密切聯(lián)系。

3.完善課程教學(xué)評價

教學(xué)評價是具有診斷、調(diào)節(jié)、激勵與導(dǎo)向等功能的重要教學(xué)活動。推進(jìn)教學(xué)評價改革既是深化高職課程改革的必然要求，也是提升高職課程教學(xué)質(zhì)量的客觀需要。［5］77-80在“三生教育”理念下，要完善大學(xué)語文課程的教學(xué)評價?！叭逃比宋木褚箨P(guān)注生命的情感、態(tài)度、體驗及其發(fā)展變化，教學(xué)評價應(yīng)當(dāng)公正全面友善，讓學(xué)生努力學(xué)習(xí)后有獲得感和成長感，體會到取得發(fā)展進(jìn)步的幸福感。要革新傳統(tǒng)的教師單一主體評價和內(nèi)容側(cè)重結(jié)果的評價方式，筆者與課改團(tuán)隊探索采用“四維三元”評價體系，從“三元”來評價學(xué)生的“四維”，力求做到全面公正評價，并注重學(xué)生的動態(tài)變化發(fā)展，激勵學(xué)生持續(xù)進(jìn)步。所謂“三元”是評價的三方數(shù)據(jù)來源：教師、學(xué)生（小組評價和自我評價）、學(xué)習(xí)平臺，“四維”即知識、能力、素質(zhì)和情感態(tài)度等四個維度?！八木S三元”評價體系既重視傳統(tǒng)的教師評價，也注重學(xué)生的相互評價和自我認(rèn)知體會，既重視傳統(tǒng)的知識和能力評價，也注重素質(zhì)和情感態(tài)度的評價，同時引入增值評價，對學(xué)生取得階段性進(jìn)步者給予進(jìn)步賦分獎勵，旨在從正面引導(dǎo)，讓學(xué)生感到每個階段的進(jìn)步都是有收獲的，體會到點(diǎn)滴進(jìn)步積累匯成課程學(xué)習(xí)的大進(jìn)步?！八木S三元”全面評價交融互鑒，共同激勵學(xué)生持續(xù)進(jìn)步。

三、“三生教育”融入高職大學(xué)語文課程思政的反思與改進(jìn)

“三生教育”融入高職大學(xué)語文課程思政，學(xué)生感受到在課程學(xué)習(xí)中獲得了充分尊重與重視，激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)卓有成效，體現(xiàn)在幾個方面。一是夯實了知識基礎(chǔ)，知識水平有顯著提高。學(xué)生由學(xué)期之初的信心不足、不愛語文課、欠缺學(xué)習(xí)方法，逐漸變得自信、主動學(xué)習(xí)，逐階推進(jìn)教學(xué)項目，成績穩(wěn)步上升。二是多維實踐訓(xùn)練，提升語文能力。教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行多個維度的訓(xùn)練，學(xué)生的思考、分析、探究、誦讀、表達(dá)與寫作等語文能力得到顯著的提升。三是培育了人文素養(yǎng)，涵養(yǎng)了正確的“三生”觀。學(xué)生拓展人文閱讀，勇于踐行，對生命、生存、生活有了更寬廣更深入的認(rèn)識，養(yǎng)成了健康積極的價值觀和人生觀，增強(qiáng)了社會責(zé)任感。需要改進(jìn)的地方一是增加傾聽和鼓勵。大班教學(xué)學(xué)生人數(shù)較多，難免會出現(xiàn)一些溝通障礙，因而在課堂內(nèi)外的人文閱讀與寫作互動中需更多傾聽學(xué)生心聲，給予學(xué)生更多鼓勵。二是進(jìn)一步開發(fā)研學(xué)基地，拓展更多有意義的實踐活動，讓學(xué)生更多地在實踐中體驗與交流。

綜上所述，“三生教育”以人為本，彰顯人文。高職院校開展“三生教育”能提升學(xué)生人文素質(zhì)，促進(jìn)德技并修，助推家庭社會和諧發(fā)展?！叭逃碧N(yùn)含的人文精神與大學(xué)語文的人文性高度契合。開展“三生教育”融入高職大學(xué)語文課程思政的探究與實踐，重構(gòu)課程內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)策略，既促進(jìn)了學(xué)生語文能力的提升，也幫助培養(yǎng)了學(xué)生健全的人格和健康積極的生命觀、生存觀和生活觀，有利于學(xué)生全面持續(xù)的發(fā)展。