小說《羊脂球》中的人性變化分析

肖菲菲

山西旅游職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030036

《羊脂球》是世界著名的短篇小說，是莫泊桑最重要的代表作之一?！堆蛑颉芬云辗☉?zhàn)爭為背景，通過代表法國社會不同階層的10 個人同乘一輛馬車逃亡港口的事件，深刻地揭露出資產(chǎn)階級的卑鄙自私與道貌岸然，表達出作者對資產(chǎn)階級的深惡痛絕。在小說敘事上，作者對比了上等人與下等人，檢驗了他們的道德品質(zhì)。羊脂球是擁有愛國主義情懷和愛國主義精神的性工作者，盡管馬車上那些貴族老爺和太太侮辱與輕蔑了她，但當(dāng)他們饑渴難耐時，羊脂球還是會分享自己的食物，幫助他們度過一次又一次的難關(guān)，但最后，羊脂球卻沒有得到自己應(yīng)有的尊重和報答?！堆蛑颉方Y(jié)構(gòu)的精致性與構(gòu)思的獨創(chuàng)性，主要表現(xiàn)在以小見大，作者通過濃縮故事空間與時間，讓政界、商界、宗教及底層人民在一輛馬車上，上演了一場愛國主義大戲，通過揭露不同角色的人性，反映了資本主義社會的本質(zhì)。

一、《羊脂球》故事簡介

《羊脂球》總字數(shù)只有短短3 萬余字，作者通過短小精悍的篇幅將資產(chǎn)階級的人性暴露出來，同時運用多種文學(xué)手法、表現(xiàn)手段，將羊脂球在不同境遇的心境、性格、情感淋漓盡致地描繪出來。作者不僅展示了羊脂球的人性光輝，還表現(xiàn)了以羊脂球為代表的弱勢群體、貧苦階級的優(yōu)良品格。小說篇幅雖短，但所涵蓋的信息卻十分豐富，不僅囊括了法國資本主義的不同階層，還涉及龐大的歷史敘事、人文敘事及虛構(gòu)藝術(shù)，讓小說擁有獨特的藝術(shù)價值。故事以普法戰(zhàn)爭為背景，講述了普魯士軍隊占領(lǐng)魯昂城后，有10 個人同乘一輛馬車出逃。這10個人分別是資本家拉馬東夫婦、奸商鳥先生和他的夫人，議會員貝爾夫婦、兩個修女、妓女羊脂球、民主黨人科爾尼代。10 個人身份不同、地位懸殊，其中地位最低的便是妓女羊脂球。在馬車上，當(dāng)人們得知羊脂球的身份后，便對她惡語相向，辱罵她是婊子、蕩婦、社會的敗類。其中，有幾個貴族老爺紛紛用看不起人的口吻談吃喝與金錢，時刻彰顯著自己身份的尊貴、地位的不凡。馬車在路上顛簸了許久，所有人都餓了，只有羊脂球帶了食物。但她毫無保留地分享給所有人吃，根本不計較那些有錢人對自己的侮辱和輕蔑。漸漸地，籃子里的食物沒了，人們也不再饑餓，所有人對羊脂球的態(tài)度也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，先前的輕蔑變成了尊敬，侮辱變成了夸獎。沒過多久，馬車來到了托特鎮(zhèn)，但這里也被占領(lǐng)了。普魯士軍官攔住了馬車，要求羊脂球陪自己。羊脂球斷然拒絕了侵略者的要求，于是，同行的人也被扣留下來，除了羊脂球，所有人都急了。他們?yōu)榱俗约旱睦婧湍康?，想盡一切辦法希望羊脂球答應(yīng)軍官的要求。最后，修女的宗教說教發(fā)揮了作用，羊脂球最后還是犧牲了自己，滿足了軍官的淫欲，但當(dāng)?shù)诙旆判袝r，所有人并沒有感激這個可憐的女孩，反而唾棄、鄙視、避而遠之。這一次，他們都準備了食物，只有羊脂球來不及準備。當(dāng)馬車繼續(xù)前行時，也只有羊脂球在挨餓受凍，她哭泣著，悲傷著，后悔當(dāng)初的決定。

二、《羊脂球》角色介紹

首先是羊脂球。羊脂球是莫泊桑最值得肯定的角色，她原名愛麗薩貝特，曾出于一名百姓的憤怒，險些殺掉了一名侵略者，所以她不得不走上漫長的逃亡之旅。在所有人的眼里，她是一個妓女、沒有底線的人、社會的敗類。但她作為一個以出賣肉體生活的女人，卻多次拒絕了性交易。在商務(wù)旅館的第一個夜晚，她拒絕了外國軍官，也拒絕了民族黨代表。她拒絕與軍官發(fā)生關(guān)系，因為她憎恨侵略者，憎惡侵犯她家園的所有人；她拒絕民族黨代表科爾尼代的請求，因為這個房子已經(jīng)被侵略者占領(lǐng)，她害怕被侵略者發(fā)現(xiàn)而恥笑自己的國家。她不介意同行人對自己的蔑視，因為她已經(jīng)習(xí)慣了。作為社會最底層的人，她沒有權(quán)利和資格反駁。但她憎惡侵略者對自己身份的鄙夷，憎恨自己會為自己的國家?guī)韾u辱。可以說羊脂球的社會地位與她的人格品質(zhì)是不統(tǒng)一的。她處于社會的最下層，遭受著他人的輕視與白眼，有著難以言喻的悲哀與辛酸，但在戰(zhàn)爭環(huán)境下，她炙熱的愛國情懷、善良的品性卻讓她顯得無比的偉岸、高大。

其次是其他同行人。貝爾為了維持他的紳士風(fēng)度與社會地位，一直強忍著他所謂的“苦難”，在他接受羊脂球的美食后，依舊猶豫不決、徘徊不定，這充分體現(xiàn)了他的虛偽。而鳥先生是個狡詐的商人。他的貪婪主要體現(xiàn)為：在侵略者到來前，他就將酒窖中的酒，高價賣給后勤部隊。等到哈弗港區(qū)后，他又想盡一切辦法索要這一筆款項。此外，他在馬車上分享羊脂球食物時，眼睛緊盯著羊脂球手里的“雞”。至于修女，修女是宗教階級的代表，在普通大眾眼里是仁慈的象征，但在《羊脂球》中，作者卻通過修女暗示出教會的“不作為”。雖然修女在促成羊脂球交易上發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，但在馬車上，修女好像消失了一般。例如，當(dāng)羊脂球被辱罵的時候，修女沒有說話；在羊脂球挨餓的時候，修女沒有搭救；但當(dāng)馬車被扣留時，修女卻著急了。而拉馬東夫婦、科爾尼代雖然沒有太鮮明的性格刻畫，但其虛偽的嘴臉卻被作者淋漓盡致地描繪出來。譬如，科爾尼代在國家危亡之際卻還想著“尋歡作樂”，要和羊脂球發(fā)生關(guān)系；拉馬東夫婦自私自利，完全不關(guān)心國家的前途和命運?！堆蛑颉穼⒎▏Y本主義社會不同階級的代表人物濃縮到特定的時間和空間中，通過一場逃亡之旅，充分暴露出法國社會的階級矛盾、階級問題、階級現(xiàn)狀，但卻對底層階級充滿了憐憫，認為羊脂球所代表的底層人民，雖然擁有愛國、善良、勇敢等高尚品質(zhì)，但始終遭受著不公平的待遇。

三、《羊脂球》人性的變化

由于普魯士的入侵，法國陷入了寂靜，充滿了恐怖、恐慌、絕望的氣息。但凡有地位和身份的人都爭先恐后地要逃出這個國家。莫泊桑以歷史敘事的視角，講述了法國社會各階層的人同乘一輛馬車逃亡的故事，形象生動地反映了資本家在戰(zhàn)爭中所表現(xiàn)的丑惡、自私、卑鄙的嘴臉，同時也揭示了特殊時期、特殊境遇下人性的丑惡與貪婪?？v觀全文，我們可以將《羊脂球》中的人性變化劃分為隱藏的人性、人性的暴露以及人性的毀滅三部分。

首先是隱藏的人性。莫泊桑描繪的羊脂球并非一個毫無廉恥、自暴自棄、為了金錢出賣肉體的煙花女子，她在艱苦的環(huán)境中渴望得到尊重和理解，她屬于社會的底層人物，但苦難的經(jīng)歷與貧窮的出生卻表現(xiàn)出她正直的品格，普魯士的入侵激發(fā)了強烈的民族自尊心與家國情懷。而馬車上的其他人卻在她的映襯下，顯得格外的卑劣、自私、貪婪、虛偽?！叭龑Y本主義夫婦”是馬車上的特權(quán)階級，他們社會地位高、收入頗豐，愛惜自己的聲譽，是最懂禮教的人?？茽柲岽敲裰鼽h派人士，他喊著愛國，但卻不敢上前線；兩個修女被認為是上帝的代表，卻無視人民的苦難。這些人本應(yīng)是品格最高尚、最受人尊敬的人。但他們虛偽、自私、只顧自己，不關(guān)心國家的存亡，只在乎自己的得失與安危。而當(dāng)他們與羊脂球同乘一輛馬車時，所謂的階級優(yōu)越感，讓他們忘記了當(dāng)前的處境，竭力保持著自己所謂的尊嚴，甚至通過貶低羊脂球來襯托出自己的高貴。當(dāng)遭遇生存問題時，他們又低下了高貴的頭顱，假惺惺地和羊脂球套近乎，贊賞她助人為樂，好像羊脂球能夠與他們平起平坐似的?？v觀全文，在小說前期，所有人的“人性”都隱藏起來了。因為羊脂球的存在，因為階級的優(yōu)越感，他們竭力保持著世人對他們的印象，但在羊脂球分享食物后，他們?nèi)诵缘奶搨?、貪婪又漸漸地顯露出來。如鳥先生“吃著碗里的看著鍋里的”，貝爾先生的“猶豫不決”。他們開始卸下臉上的面具，放下所謂的紳士、淑女作風(fēng)，開始討好羊脂球。但他們的人性還沒有完全地呈現(xiàn)出來，莫泊桑只是通過語言、肢體、神態(tài)等細節(jié)描寫，對其進行暗示。真正的人性轉(zhuǎn)變，發(fā)生在普魯士軍官攔下馬車之后。

其次是人性的暴露。馬車相安無事地前進了一段路程后，忽然被普魯士軍隊攔了下來，所有人不得不聽從命令，從馬車上走下來。兩個修女是最先下車的，然后是鳥先生，他一面打著招呼，一面漫不經(jīng)心地走出來，而科爾尼代和羊脂球是最后下車的。莫泊桑之所以這么安排，是因為羊脂球和科爾尼代認為他們代表的是法國的形象，不愿意向敵人屈服。而鳥先生夫婦、貝爾夫婦則是資本主義的代表，他們?yōu)榱吮Ａ粜悦?，不再顧及尊嚴和國家，是最先下來的幾個人之一。而修女代表著教會，他們沒有國家意識，對法國的安危及國民的苦難漠不關(guān)心。因此，她們會毫無顧忌地遵從普魯士的命令，走下馬車。美國作家史蒂芬金在談及文學(xué)創(chuàng)作原理時指出，要想刻畫角色，就要讓角色暴露在“危機”中，只有通過“危機”，隱藏在角色內(nèi)心深處的“本性”才會真正地顯現(xiàn)出來。根據(jù)此觀點，在食物危機中，各路人馬的本性只是初露端倪；但當(dāng)馬車被扣留后，所有人的本性才完完全全地暴露出來。譬如，鳥先生被普魯士扣留時，依舊不忘推銷葡萄酒，可見資本家的逐利性；當(dāng)?shù)弥蒸斒寇姽俨淮蛩惴潘邥r，他們紛紛假裝自己是窮人，藏好自己的東西。但當(dāng)?shù)弥蛑蚓芙^軍官的要求后，他們發(fā)覺“任由事態(tài)的發(fā)展，肯定會損害自己的利益”，于是便轉(zhuǎn)移了對普魯士的憤怒、抱怨，開始怨恨起羊脂球來，認為一切的問題都出在羊脂球的身上。但為了自己的利益不受損害，他們只能慫恿羊脂球答應(yīng)軍官；見羊脂球不為所動，他們又扛著上帝的旗號，懇請羊脂球犧牲自己。雖然科爾尼代沒有反對他們的做法，但也沒有做什么，說什么，只是聽之任之，在所有人軟硬兼施、花言巧語、虛情假意的夾攻下，善良、幼稚、年輕的羊脂球被迫答應(yīng)了軍官，成了徹徹底底的“賣國賊”。

最后是人性的毀滅。莫泊桑在小說的最后描寫了馬車放行后的情景，馬車上所有人都不害怕了，他們可以繼續(xù)踏上逃亡的征途了，可以擁抱和諧而安定的未來。按理說，他們應(yīng)該感激、關(guān)心羊脂球。但他們卻戴上了虛偽的面具，像剛上馬車時那樣辱罵、蔑視羊脂球，認為羊脂球骯臟不堪。這一切只是因為羊脂球和普魯士軍官發(fā)生了關(guān)系，做了侵略者的“女人”，他們便認為羊脂球是個賣國者，是個不折不扣的渣滓。在文章結(jié)尾處，作者詳細描寫了一個午餐場景。當(dāng)初羊脂球看到他們饑腸轆轆時，分享了自己的食物給大家?，F(xiàn)在情況完全相反，所有人都準備了充足的食物，只有羊脂球來不及準備。所以當(dāng)所有人吃飯時，只有羊脂球饑腸轆轆，沒有人想著她的恩情，沒有人安慰她，幫助她，所有人都喪失了人性。在驚訝與羞愧中，羊脂球認清了他們的嘴臉，并為自己做了違背良心的事感到愧疚和憤怒，忍不住流下眼淚。在這場狂歡中，科爾尼代始終保持著沉默，他沒有給羊脂球食物吃，也沒有安慰她，只是哼唱著歌曲，冷漠地看著她哭。從心理學(xué)的層面出發(fā)，人的意識擁有顯性與隱性兩種形態(tài)，當(dāng)遭遇變故或危機時，顯性意識會被隱藏，隱性意識會不斷地顯露出來。這種顯性意識與廣義上的“人性”擁有諸多的相似之處。譬如“對生存的渴望”“對同類幫助的沖動”“對伴侶的渴求”等。但從社會主義學(xué)派的角度出發(fā)，人與生俱來的本性會受到周圍事物及境況的影響，特別當(dāng)涉及生命或經(jīng)濟利益時，一部分本性會消失或轉(zhuǎn)變。譬如，在《羊脂球》中莫泊桑通過一大一小兩次危機，對資產(chǎn)階級的代表人物進行人性的揭示，當(dāng)羊脂球淪為與普魯士軍官染指的“賣國賊”后，所有角色都不想與“賣國賊”發(fā)生聯(lián)系，他們不想讓羊脂球影響到自己的未來。所以他們拋棄了幫助同類、感恩回饋這一本性。查閱歷史資料發(fā)現(xiàn)，二戰(zhàn)結(jié)束后，法國民眾將與德國軍官有關(guān)系的女人聚集起來，剃光頭，上街游行，這充分說明法國人對賣國賊的憎惡；而回溯普法戰(zhàn)爭，這種憎惡感已經(jīng)根深蒂固。正因如此，使得《羊脂球》中的商人、修女、政要、民主人士為了維護自己的利益而排斥、疏遠羊脂球。

四、結(jié)語

《羊脂球》結(jié)構(gòu)獨特、構(gòu)思精巧、以小見大，是莫泊桑最著名的短篇小說之一。作者通過羊脂球這個身份低賤而品德高尚的妓女，反襯出上層人士丑陋、虛無的本質(zhì)，揭露了資本主義社會人與人的關(guān)系完全是建立在利益上的，歌頌了底層人民偉大而珍貴的人性，體現(xiàn)了莫泊桑獨特的人文關(guān)懷。