山區(qū)留守兒童教育困境及解決策略

李大鑫

[摘? ? 要]長期的封閉使許多山區(qū)留守兒童形成了情感上的缺失、心理上的孤獨、學(xué)習(xí)上的不求上進、行為上的不約束自己、性格上的忤逆等問題，給學(xué)校教育帶來很大的壓力。如果在日常教學(xué)中不能有效實現(xiàn)突破，山區(qū)留守兒童的教育問題難以得到徹底解決。針對山區(qū)留守兒童教育面臨的現(xiàn)狀，要在心理上輔助他們，讓他們心中充滿陽光，自信心十足，快樂成長；在學(xué)習(xí)上幫助他們，讓他們心中明確學(xué)習(xí)的目的，人生奮斗的方向；在情感上給他們溫暖，讓他們感受到生活的快樂。總之，要在德、智、體、美、勞等方面全面予以關(guān)注，引導(dǎo)山區(qū)留守兒童健康快樂地學(xué)習(xí)生活。

[關(guān)鍵詞]留守兒童；教育現(xiàn)狀；自信心；情感交流；身心智力

山區(qū)留守兒童的教育問題，一直以來是教育中的一個老大難問題，這個難題的形成，有很深的社會原因。隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟的進步，中國城鎮(zhèn)化建設(shè)的進一步推進，很多山區(qū)的年輕人到大城市去打工創(chuàng)業(yè)，沒有一定經(jīng)濟實力的家庭，幾乎把孩子的教育問題寄托在了爺爺奶奶的身上，這就形成了山區(qū)留守兒童教育的很多難題。

一、山區(qū)留守兒童的產(chǎn)生及其發(fā)展困境

山區(qū)留守兒童，顧名思義就是那些生活在交通不夠便利，經(jīng)濟條件相對落后，文化氛圍相對淡泊，教育水平相對落后的大山里的兒童。很多山區(qū)的年輕人，到了大城市務(wù)工以后，看到了大城市的繁華與富庶，體會到了大城市經(jīng)濟文化繁榮所帶來的精神上的慰藉，享受到了城鎮(zhèn)生活所帶來的便利，因此上他們不愿意再回到山區(qū)。社會始終要向前發(fā)展，人們追求更高層次的精神文化生活無可厚非，但是留守在家里的兒童教育就成了一個棘手的問題。雖然說改革開放很多年，人們的思想觀念發(fā)生了天翻地覆的變化，但是在山區(qū)的老人的思想深處，還有一些保守的固有的思想觀念，不能夠與時俱進。[1]在信息技術(shù)深入千家萬戶的今天，很多山區(qū)老人還不會使用智能手機，這就是一個典型的例證。在經(jīng)濟方面，雖然說國家實行了免費的九年義務(wù)制教育，但是這樣的免費僅僅是九牛一毛，沒有從根本上解決山區(qū)困難學(xué)生的經(jīng)濟問題，這也是制約山區(qū)留守兒童發(fā)展的一個直接原因。山區(qū)留守兒童在思想觀念上受到了不思進取的固有的思想觀念的約束，經(jīng)濟上受到了收入不高的限制，生活條件上僅僅解決了溫飽問題，相應(yīng)地，在教育上也受到了很大的限制。由于長期與父母親不能朝夕相處，有的留守兒童還是單親家庭，與爺爺奶奶在思想觀念上無法溝通，因此，留守兒童的思想觀念相對來說比較固執(zhí)，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上就是不求上進，有的還是得過且過的態(tài)度。山區(qū)留守兒童在性格方面，有的表現(xiàn)得比較孤僻，不愿意與周圍的小朋友交流，不把自己的心扉敞開，大事小事藏在心里，顯得悶悶不樂的樣子。兒童時代，應(yīng)該是充滿陽光的時代，歡聲笑語的時代，無憂無慮的時代，天真爛漫的時代。這些美好的時光，在山區(qū)留守兒童這里就變了味兒，因此，山區(qū)留守兒童教育的困境，需要做具體的對待，采取有針對性的教育策略，引導(dǎo)他們心中充滿陽光，健康快樂成長。

二、山區(qū)留守兒童身心健康教育

山區(qū)留守兒童是一個特殊的群體，需要社會、學(xué)校和家庭形成合力，共同努力，一起關(guān)愛，方能有所改變。國家實行營養(yǎng)餐制度，讓每個學(xué)生都有一口熱餐吃，每個學(xué)生都能喝到健康的牛奶，不能讓他們的身體發(fā)育受到影響，這在一定程度上保證了山區(qū)留守兒童身體健康發(fā)育的問題，在國家營養(yǎng)餐制度的庇護下，有一個健康的身體，才是兒童能夠全面發(fā)展的最根本的基礎(chǔ)。國家還提供一定的免費醫(yī)療制度，定期開展疫苗接種，從傳染病方面保證了留守兒童的健康成長。其實，山區(qū)留守兒童最大的困難，還是他們的心理健康教育。有的孩子對父母的依賴非常嚴重，當父母親在家里的時候，他總是顯得高高興興有說有笑；一旦父母親離家外出打工，一下子就變得郁郁寡歡。在實際的教學(xué)過程中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這樣的留守兒童，那么如何對他們進行心理上的疏導(dǎo)，就成了一個值得探究的問題。如果教師一味地去說教，反而引起學(xué)生的心理反感，對教師的言行有了抵觸情緒，不利于后期的思想教育，這就需要了解留守兒童心理陰影形成的原因，才能采取靈活多樣的輔導(dǎo)方法，讓他們在陽光下健康快樂地學(xué)習(xí)生活。有些孩子有了心理負擔，僅僅是因為很長時間沒有見到爸爸媽媽，家里邊的爺爺奶奶拿的都是老年手機，沒辦法與爸爸媽媽視頻聊天，像這種情況，應(yīng)該開通學(xué)校與家長的親情連線，讓孩子在約定的時間，定期與父母親視頻聊天，這樣就消除了他們的心理陰影。有的留守兒童，雖然在視頻里能夠看到爸爸媽媽，但是他們依然希望能夠和爸爸媽媽生活在一起，像這樣的留守兒童，長期積累下來，他們也有一定的抑郁，針對這種情況，需要對他們進行心理引導(dǎo)，讓他們正確看待問題的實質(zhì)，理解爸爸媽媽的難處，理解社會生活的艱辛，需要學(xué)會體諒爸爸媽媽的無奈選擇。最不好教育的是單親家庭的留守兒童，爸爸媽媽或者是性格上的原因，或者是經(jīng)濟上的原因，或者是其他方面的原因，要么是離婚了，要么是分居的狀態(tài)，誰也不管自己的孩子，這種情況對留守兒童造成的心理陰影面積非常大。像這種情況，對他們進行心理輔導(dǎo)的時候，需要情感上的投入，給他們更多的父母般的關(guān)愛，讓他們能夠感受到親情帶來的溫暖。還有一種情況，就是父母親當中有一個不在人世了，一個常年在外打工不回家，這樣的留守兒童，心理陰影面積也非常大，自卑感非常強烈，對身邊發(fā)生的一些事情，對周圍同學(xué)說的一些話語，都非常敏感，容易引發(fā)內(nèi)心深處的傷痛。像這種情況，需要學(xué)校做長期的心理輔導(dǎo)，需要學(xué)校對校園環(huán)境進行優(yōu)化，避免聽到刺激性的言語，要營造一個和諧團結(jié)的氛圍，讓留守兒童忘記過去，暢想未來。有的山區(qū)留守兒童，在家里邊與自己的爺爺奶奶鬧矛盾，有的時候也有了心理負擔。其中的主要原因是家中的奶奶特別愛嘮叨，時間長了凡事跟爺爺奶奶對著干，爺爺奶奶說東，他偏說西，在學(xué)校里邊，與老師說話也有一定的抵觸情緒。針對這種情況，就需要引導(dǎo)他們正確地處理人際關(guān)系，如何應(yīng)對奶奶在家中的不停嘮叨，慢慢地糾正他們的錯誤的思想觀念。有些留守兒童因為家中經(jīng)濟困難，經(jīng)常羨慕其他同學(xué)有零花錢，所以為了零花錢而不惜偷取家中的錢財，這種情況在留守兒童中間時有發(fā)生。針對這種情況，學(xué)校教師需要進行家訪，告訴家中的家長，適當給一點零花錢，滿足留守兒童心理的需要，需要家長正確理解，正確對待，正確處理?？傊?，身體的健康發(fā)育，不是問題，心理的健康發(fā)育，才是需要真正關(guān)注的地方，如果一個人思想不健康，行為不端正，身體就是很健康，長大以后也不是一個真正健康的人。[2]

三、加強山區(qū)留守兒童情感的交流

山區(qū)留守兒童情感交流的教育問題，既是學(xué)校心理輔導(dǎo)的主要內(nèi)容，也是家長情感交流的主要內(nèi)容。孩子出生以后，在情感上交流的是自己的父母親，所以父母親與孩子的交流，直接影響了孩子的情感基礎(chǔ)，父母是陽光燦爛的，那么孩子的心里也是陽光燦爛的，生活中充滿著歡聲笑語。如果父母親的情感是暴躁的，對周圍發(fā)生的現(xiàn)象總是評頭品足，對現(xiàn)實生活當中的人和事總是這個不好那個不對，那么影響孩子的情感世界，就是這個孩子脾氣也不好，容易與周圍的同學(xué)發(fā)生沖突。這樣的學(xué)生思想消極，行為乖張，語言偏激。孩子的情感基礎(chǔ)是脆弱的，也是容易塑造的，對于山區(qū)留守兒童的情感教育問題，和心理教育問題一樣，是需要高度重視的，從一定程度上說，情感教育問題和心理教育問題，是山區(qū)留守兒童思想教育的兩駕馬車，需要齊頭并進并駕齊驅(qū)，才能引導(dǎo)他們走向灑滿陽光的人生大道。[3]情感教育問題，也需要因地制宜，靈活多樣。留守兒童雖然年紀比較小，但是他們也有自己的情感世界。有的山區(qū)留守兒童，情感比較豐富，內(nèi)心世界比較陽光，像這樣的兒童，需要給他們創(chuàng)造一個積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境，健康歡樂的生活氛圍，就能夠很好地與他們進行情感交流，能夠?qū)ζ渌送侣蹲约呵楦惺澜绲拿艽a，心中不隱藏事情，有什么說什么。有的留守兒童的情感世界，原本是積極的健康的樂觀的，后來由于家庭變故的原因，慢慢地心中產(chǎn)生了自卑感，開始少言寡語起來了。針對這樣的留守兒童，在與他們情感交流的時候，引導(dǎo)他們想一些樂觀的事情，引導(dǎo)他們說一些自己感興趣的事情，在一定程度上分散他們的注意力，不能讓他們老去想一些不愉快的事情，讓他們把精力注意力轉(zhuǎn)移到愉快的事情上來，這樣就能打開他們的心扉，與周圍的同伴能夠進行情感交流。留守兒童還有一種情況，就是留守兒童出生以來，很少與父母親見面，有的甚至一面都沒有見到，像這種情況，大多數(shù)的兒童心理自卑感非常強烈，日常玩耍的時候，也是跟在其他同學(xué)的后面，不敢領(lǐng)頭去玩兒。與這樣的留守兒童進行情感交流，就需要用像父母親般的情感去感化他，學(xué)習(xí)上生活上，處處要關(guān)照他，鼓勵他，幫他樹立生活的信心，樹立做事的勇氣，樹立擔當行為，要讓他們的情感徹底地爆發(fā)出來，要讓他們的情感世界徹底地顯露在陽光之下。將心比心，以心換心，是山區(qū)留守兒童情感教育的最好的對策，只有真情的投入，才有真情的回報；只有敞開心扉與他們進行情感交流，才能讓山區(qū)留守兒童敞開自己的心扉與他人交流，才能心中充滿陽光，才能對未來生活充滿信心，才能樹立起人生永恒的目標。

四、山區(qū)留守兒童的智力開發(fā)

普通意義上的智力因素，包括一個人的記憶理解能力、觀察事物的能力、思考想象問題的抽象空間能力、判斷對錯的思維邏輯能力、語言交流的表達能力、解決問題的實踐能力等，對于山區(qū)留守兒童而言，智力開發(fā)尤為重要。因為家中留守的不僅僅是兒童，還有思想觀念落后的爺爺奶奶，爺爺奶奶在留守兒童的智力開發(fā)上，實際上力不從心了，而且大多數(shù)留守兒童的爺爺奶奶文化程度不高，對教材內(nèi)容無法做出科學(xué)的判斷，所以，山區(qū)留守兒童智力開發(fā)問題，一股腦兒落在了教師的身上，在日常教學(xué)中，如何培養(yǎng)留守兒童的智力，就是一個很重要的問題。

（一）語言交流表達能力的培養(yǎng)

山區(qū)相對來說比較封閉，留守兒童交流的對象十分有限，因此他們的語言表達能力不可避免地受到了一定影響。在家里，他們每天看見的是爺爺奶奶，課本上學(xué)習(xí)到的知識也無法在生活中與爺爺奶奶交流，良好深入的交流能力很難在這樣的環(huán)境中形成。因此，在日常教學(xué)和校園生活中，教師要創(chuàng)設(shè)良好的語言交流環(huán)境，讓每個留守兒童有表達交流的機會，能夠把學(xué)習(xí)到的語言文字知識在交流的時候運用起來，豐富自己的語言表達內(nèi)涵。比如，設(shè)定與其生活聯(lián)系緊密的選題組織辯論會，在準確表達個人思想的同時培養(yǎng)思辨能力，提高表達勇氣，掌握交流技巧。通過合適的活動實現(xiàn)交流是對課本知識的運用，豐富自己的語言內(nèi)涵，提高交流的效率。

（二）記憶理解能力的培養(yǎng)

所有正常人在出生時智力差別不大，后天的教育開發(fā)對人的智力水平具有重要的影響。好的環(huán)境能夠把人的智力開發(fā)到極致。相反，處于不好的環(huán)境智力發(fā)育就必定會受到影響，這種影響往往會伴隨人的一生。對于山區(qū)留守兒童來說，后天教育在起步階段就已經(jīng)輸給了城市中生活在父母身邊的同齡人。教育資源的不優(yōu)使得山區(qū)留守兒童的智力環(huán)境雪上加霜。很多教學(xué)經(jīng)驗豐富、教學(xué)能力較強的教師離開山區(qū)，留守的教師多數(shù)是年齡偏大的，能力相對來說比較弱的。還有一個教學(xué)資源問題，也無法與大城市相比較，所以，留守兒童的記憶理解能力的培養(yǎng)，也有一定的困難。同樣一個問題，教師引導(dǎo)的角度不同，學(xué)生理解的程度也不同。同樣一個知識點，教師講解的范圍不同，學(xué)生記憶的知識面就不同。所以，留守兒童記憶力的培養(yǎng)，應(yīng)該利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢，讓留守兒童能享受到同樣的教學(xué)資源，同樣的教學(xué)內(nèi)容，來開發(fā)自己的記憶理解能力。

（三）觀察判斷能力的培養(yǎng)

一個人的觀察判斷能力，可以說是一個人的各種綜合能力的表現(xiàn)，因為觀察到一定的事物或者是現(xiàn)象以后，就要進行思考分析，所以在實際教學(xué)中，教師就要引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)會觀察，學(xué)會思考判斷。比如，山區(qū)的氣候相對來說，具有一定的特殊性，那么在這種特定的條件下，就會有不同的物候現(xiàn)象發(fā)生，比如，通過觀察一種植物生成的過程，思考分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是什么，為什么會有這種現(xiàn)象，探究事物的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”這句詩，讓孩子們留意觀察開花的時間，然后思考為什么會出現(xiàn)這樣的情況，最終理解山區(qū)的物候現(xiàn)象。智力開發(fā)的其他內(nèi)容，因篇幅有限，就不一一贅述了，在實際教學(xué)中，根據(jù)具體情況，采取具體的教育策略，引導(dǎo)山區(qū)留守兒童健康發(fā)展。

山區(qū)留守兒童教育問題，是一個復(fù)雜的社會問題，是時代發(fā)展必然的結(jié)果，在實施教育政策的時候，需要因地制宜，靈活教育。因為家庭的原因?qū)е律絽^(qū)留守兒童出現(xiàn)了諸多的教育問題，應(yīng)該聯(lián)系家長，了解留守兒童的具體情況，針對每一個孩子的情況，采取不同的教學(xué)策略，讓每一個留守兒童得到健康成長。在具體的教學(xué)中，有計劃有目的地制訂具體的教育方案，讓他們在智力、身心、自信心等方面，健康發(fā)展，健康成長，最終成長為合格的祖國復(fù)興大業(yè)的建設(shè)者。

參考文獻：

[1]賈云，尹堅勤.阿德勒人格理論對留守兒童心理健康教育的啟示[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育， 2020，36（05）.

[2]范志宇，吳巖.親子關(guān)系與農(nóng)村留守兒童孤獨感、抑郁：感恩的中介與調(diào)節(jié)作用[J].心理發(fā)展與教育，2020，36（06）.

[3]牛小燕.農(nóng)村留守兒童家庭教育存在問題及對策研究[J].學(xué)周刊， 2020（19）.

（責任編輯：劉瑩）