初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力的探究

李自奇

問題意識之“問”既是積極解決問題的態(tài)度，也是解決問題之能力。圍繞問題意識、發(fā)問習(xí)慣，輔之以思維方法，能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在歷史教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績依賴于思考問題的深度和效果、思考的質(zhì)量，確定學(xué)習(xí)的質(zhì)量。提升思維能力是提高歷史成績的不二法門。

1.培養(yǎng)學(xué)生的問題意識

培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，是培養(yǎng)學(xué)生思維的前提條件，是開發(fā)其智力的出發(fā)點(diǎn)。教育的功能是教會孩子們思考。意識和思維是人類把外界事物折射于頭腦并放映出來的現(xiàn)象，意識和思維相似又不同，有意識含有思維活動，無意識不含思維活動。培養(yǎng)學(xué)生問題意識，對學(xué)生來說是使他們主動思維，這比學(xué)到知識更重要，這是獲得“漁”。問題意識是一種積極態(tài)度，問題意識是一種心理品質(zhì)，是發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的前提條件。問題意識是一種積極解決問題的心理，指人在認(rèn)識活動中，面對一些理論或者實(shí)踐問題，心中有困惑，進(jìn)行質(zhì)疑、主動探究的內(nèi)在心理活動。

1.1激發(fā)探索興趣

不管任何事物，若不感興趣，連多看一眼，都嫌累；若感興趣，夜以繼日，也不知疲倦。如果學(xué)生有探索興趣，那么他們就會在心里去多問為什么。首先，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，就是授課過程中，使教學(xué)情境始終保持某種神秘感，就像講故事設(shè)計懸念一樣，使學(xué)生始終保持好奇心。其次，讓學(xué)生在問題的過程中獲得成就感。教師傳授的知識就像一座寶藏，學(xué)生有興趣去挖掘，在獲得知識后，獲得成功的喜悅。最后，尋找學(xué)生感興趣的支點(diǎn)。例如：研究古人類，專家主要通過研究古人類化石，來推斷人種特征；古人類生存的年代，專家會借助碳元素裂變推斷年代；古人類化石的成因，學(xué)生會感興趣，一定會想方設(shè)法要答案；碳-14測定年代，學(xué)生也會感興趣。可見，各個學(xué)科互相滲透，彼此補(bǔ)充，一定可以激勵學(xué)生去探索，去研究，不要把化石、碳元素和歷史分開。

1.2鞏固探索欲望

教師多設(shè)置問題，目的是對學(xué)生有所啟發(fā)，鞏固其探索欲望。例如：根據(jù)發(fā)現(xiàn)的門齒化石，專家進(jìn)行碳元素裂變測量，得出相對精確的數(shù)字，一般指5萬年內(nèi)的生物化石。設(shè)置問題：化石成因，學(xué)生感興趣。專家研究人類歷史，化石發(fā)揮何作用？今天，我們可以通過基因序列進(jìn)行測量，確定元謀人是不是我們的祖先？宕開一筆，講當(dāng)前的科技手段能揭示古人同現(xiàn)代人之間存在的基因傳遞。同時，還可以通過DNA鑒定確定人與人之間是否存在近親關(guān)系等。

1.3讓學(xué)生提出問題

培養(yǎng)學(xué)生問題意識，幫助他們提問題，生向師提問應(yīng)常態(tài)化。課堂是教師的，更是學(xué)生的，教師向?qū)W生提問，可以檢查學(xué)生對知識掌握情況，學(xué)生向教師提問，即請教。教師問學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動的，有時是被教師逼著去思考；生問師，生主動，學(xué)習(xí)效果佳。例如：師讓生看“北京人”復(fù)原頭像，讓生提問題，起初可以讓他們提出1—3個小問題，大家討論解決。北京人復(fù)原圖看后，再展示山頂洞人復(fù)原頭像，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，對比兩幅圖，至少提出4—6個問題。師之引導(dǎo)，思維意識形成，習(xí)慣也形成了，問的沖動產(chǎn)生了，問題自然出來。

2.培養(yǎng)學(xué)生發(fā)問習(xí)慣

學(xué)生有了問題意識，還要養(yǎng)成發(fā)問習(xí)慣。時常發(fā)問，學(xué)生才能把已知的知識，推向更廣闊的領(lǐng)域，才能根據(jù)已知向未知轉(zhuǎn)化，才能獲得更多的知識和能力。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)問習(xí)慣，是把問題意識付諸實(shí)踐的起點(diǎn)。問題意識是初級階段，還處在思考階段，發(fā)問是經(jīng)過思考，把想法描述出來，是問題意識的進(jìn)一步發(fā)展。

2.1教師容錯，促使學(xué)生發(fā)問

容錯的“問與答”是課堂教學(xué)的主要反映形式，是師生思維和意識交融后產(chǎn)生知識和能力的過程。它不是師生互動那么簡單，它是一顆心包容另一顆心，一顆心激勵另一顆心，一顆心愉悅另一顆心，一顆心親近另一顆心的動態(tài)過程。容錯就要以積極的心態(tài)想學(xué)生犯錯的原因，他們的問，教師要積極答，不可學(xué)壽鏡吾曰：不知道也。若如此，好奇心被扼殺，學(xué)生發(fā)問也會戛然而止。正確認(rèn)識問的內(nèi)涵，允許學(xué)生犯錯。問是學(xué)生學(xué)習(xí)過程，問促使學(xué)生成長，問是學(xué)生挑戰(zhàn)未知發(fā)出的檄文，問是學(xué)生戰(zhàn)勝自我發(fā)出的宣言。因教師的容錯，學(xué)生的身心是放松的，思考也是愉悅的，思考問題，回答問題成為一種享受。容錯是教師的修養(yǎng)，發(fā)問成就了學(xué)生。因?yàn)榘l(fā)問是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的重要一環(huán)，是開啟學(xué)生智慧的鑰匙。教師引導(dǎo)學(xué)生問問題，讓學(xué)生把發(fā)現(xiàn)的問題明確說出來。學(xué)生心中有問題，闡述明了，必然有探究問題的欲望，教師稍加引導(dǎo)，學(xué)生就能解決問題。長期如此，學(xué)生定會養(yǎng)成發(fā)問的習(xí)慣。教師要長期堅持引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問，發(fā)問最終成為鍛煉學(xué)生思維的抓手，成為學(xué)生獲得新知識、新技能的推手。

2.2教師認(rèn)錯，促使學(xué)生質(zhì)疑

教師認(rèn)錯，是教師主動向?qū)W生認(rèn)錯或者是承認(rèn)某個權(quán)威人士或者是權(quán)威書籍是錯的。認(rèn)識到自己的過錯，包括知識性錯誤和自身行事上犯的小過錯等。教師能認(rèn)錯，學(xué)生的觀點(diǎn)就能立起來，學(xué)生贏得大家的認(rèn)可，學(xué)生發(fā)問的勁頭更足。但教師往往在意自己的面子，不能正確對待學(xué)生的質(zhì)疑，無形中撲滅了他們學(xué)習(xí)的興致。歷史教學(xué)中，有些問題要辯證看待，有時教師也會犯錯。我們要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，可以質(zhì)疑教師，質(zhì)疑課本等；鼓勵學(xué)生打破權(quán)威思維定式，解放思想，才能使思維不受約束。面對學(xué)生的質(zhì)疑，教師要正確對待，也要敢于認(rèn)錯，這有利于學(xué)生健康成長，有利于學(xué)生樹立自信。如果學(xué)生不敢質(zhì)疑權(quán)威，就不會發(fā)現(xiàn)教師、書本上的錯誤，學(xué)生發(fā)問意識被扼殺，發(fā)問習(xí)慣也會中斷。

2.3教師引導(dǎo)，促使學(xué)生發(fā)問

問問題是一門學(xué)問，也是一種能力，更是一種提升自我的手段。有的學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，會問問題，善問問題，所問問題有針對性，能夠揭示事物的本質(zhì)。有的學(xué)生不認(rèn)真觀察、思考，所問問題僅為皮毛。例如：良渚遺址，發(fā)現(xiàn)了5000年前，規(guī)模最大的人工灌溉吃水工程說明了什么？說明有一種領(lǐng)導(dǎo)力量，能夠召集大家合力修建這樣的系統(tǒng)工程，說明當(dāng)時當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)，人口密集。誰具有這種力量呢？應(yīng)該是國家，或者是城市國家。以上這是會問問題的人，最終探究的答案。不會問問題的人，看到這樣的大型人工工程，可能會問，20余公里的水利工程，還沒自家地邊的小水溝長，沒有什么價值，修它干什么呢？針對那些不會問問題的學(xué)生，教師要幫助他們，引導(dǎo)他們怎么問問題。首先，教師圍繞問題的現(xiàn)實(shí)意義，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問。教師以身垂范，手把手教學(xué)生問問題。例如：說到遠(yuǎn)古歷史時，史書多冠以“傳說”，但學(xué)生不知為什么？教師稍加點(diǎn)撥，答案便能呈現(xiàn)。若教師把答案講出來，學(xué)生的思維被省略了，學(xué)生的發(fā)問也就無從談起。但這段燦爛而輝煌的歷史，不容抹去，希望大家努力學(xué)習(xí)，成為歷史專家，發(fā)現(xiàn)古文字，發(fā)現(xiàn)記錄炎帝和黃帝確切記載的史實(shí)?！皞髡f”二字的價值在于激勵學(xué)生學(xué)習(xí)，為中華民族燦爛文化添磚加瓦。然后引導(dǎo)學(xué)生以教師這個問題為例，自己再找一個類似問題，并說說自己提出的問題有何積極的現(xiàn)實(shí)意義。其次，教師引導(dǎo)學(xué)生提出有針對性的問題。針對一件史實(shí)，可以提出很多問題，但提出的問題不應(yīng)有廢話，應(yīng)有價值，以史為鑒是也。例如：孫權(quán)派衛(wèi)溫率萬人船隊(duì)到臺灣，說明什么？說明當(dāng)時吳國造船業(yè)發(fā)達(dá)，中國大陸和臺灣之間很早就有官方往來，兩岸一家，祖國必須統(tǒng)一，也必然統(tǒng)一。希望臺當(dāng)局不要數(shù)典忘祖，避免沖突，和平統(tǒng)一。這個時候引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?，或者是讓學(xué)生學(xué)著教師的樣子，再提出幾個類似的問題。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生，針對問題，談?wù)剢l(fā)。例如：歷史上，三國時期劉輝提出極限說，計算出圓周率為3.1416，南北朝時期祖沖之精確計算出圓周率小數(shù)點(diǎn)后七位，這兩人的數(shù)學(xué)成績給我們什么啟發(fā)？參考答案為：說明科技進(jìn)步需要繼承前人的經(jīng)驗(yàn)和成果。然后引導(dǎo)學(xué)生仿照教師的提問設(shè)計類似的問題。

2.4以課本上設(shè)置的問題為范例，學(xué)習(xí)發(fā)問

師問生答大家習(xí)以為常了，但課本也是師，課本上也提出了很多問題，學(xué)生從課本上能夠獲得知識，也能夠獲得能力。主要體現(xiàn)在利用課本知識，解決課本中提出的問題。例如：課本上問題為：拓跋宏要求鮮卑人改漢姓，為什么？他自己也改名元宏。問題分析為，為了加強(qiáng)民族融合，使北魏政權(quán)內(nèi)部民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)國家的凝聚力。拓跋宏以身作則，能減少改革阻力。

2.5引導(dǎo)學(xué)生以生活為師，隨時發(fā)問

發(fā)問成為學(xué)生生活的一部分，是開啟理論聯(lián)系實(shí)際的鑰匙。教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問，使發(fā)問成為學(xué)生生活的一部分。教師在課堂上提歷史問題時，注意聯(lián)系生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考。教師拿出一張草紙，問學(xué)生，是否知道草紙是怎么造出來的嗎？引導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史課本造紙術(shù)的發(fā)明，讓學(xué)生帶著問題讀課本，容易激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。然后仔細(xì)揣摩古代造紙的方法，回家自己造一張草紙，并把自己的紙作為作業(yè)展示出來。知識孕育在實(shí)踐中，教師在課堂上講解理論，讓學(xué)生多問問課堂上解決不了的事情，最終，學(xué)生所問之事，落實(shí)到生活中去。課下也一樣，生活中處處有問題，牛頓因蘋果落地發(fā)現(xiàn)萬有引力定理，學(xué)生在生活中也要面對各類問題，提出問題，分析問題，提升學(xué)生解決問題的能力。

3.培養(yǎng)學(xué)生思考問題的方法

解決問題需要方法，想著按照怎樣的順序解決問題，這就是解決問題的思路。抽象的思維映射于思路上，就是有人思路清晰，有人思路混亂。據(jù)此可知，人的思維能力有強(qiáng)弱，有人反應(yīng)敏捷，有人反應(yīng)遲鈍。思維能力有天賦成分，更多在于后天培養(yǎng)。結(jié)合歷史學(xué)科特點(diǎn)，闡述在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力的方法，使學(xué)生在遵循規(guī)律的前提下，視野開闊，思考問題既客觀、全面，又能發(fā)揮個體能動性。

3.1宏觀思維方法

宏觀思維主要指從大局出發(fā)，全面、客觀、公正地思考問題。宏觀思維方法，就是學(xué)生考慮問題必須在正確人生觀、歷史觀和世界觀的指導(dǎo)下，分析歷史人物和歷史事件，做出客觀、公正和全面評價。宏觀思維方法：整體思維、辯證思維和主體思維。每個板塊都有不同的作用。例如有時我們認(rèn)識歷史事件是片面的，沒有考慮到事物的兩面性，評價失之偏頗。如東晉衣冠南渡，盡管北方陷入戰(zhàn)亂，破壞了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但促進(jìn)了南方的開發(fā)和社會進(jìn)步。對一個人物的評價也是這樣，如我們評價秦始皇，可能因他的殘暴、酷刑，而對他的評價多為負(fù)面。其實(shí)他在中國歷史上是無人能超越的千古一帝，他的功遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的過。我們的思維很容易被假象蒙蔽，看人看事不客觀。

3.2具體思維方法

具體思維方法，指具有可操作流程的思維過程。首先，教師設(shè)置思維支架，促使學(xué)生發(fā)問。思維支架法應(yīng)該是歷史教學(xué)中，最重要的思維引導(dǎo)模式。思維支架，有人也稱其為思維臺階，指為了避免學(xué)生思維脫節(jié)，在學(xué)生思維卡殼時，及時給予鋪墊，讓學(xué)生踩著臺階，一步一步向上走。思維臺階在理科教學(xué)中運(yùn)用廣泛，在寫作教學(xué)中也得到廣泛運(yùn)用，在歷史教學(xué)中運(yùn)用也是最廣泛的，只是很隱蔽，很少人談及。中國幾千年的教育史，思維支架在各學(xué)科都在運(yùn)用。所有學(xué)科思維臺階都是必要的，也是最常用的思維方法。“不憤不啟”就是孔子思維支架成功運(yùn)用的典型案例?！皢ⅰ币⒁饣鸷?；“啟”的過程就是教師給學(xué)生搭支架的過程。其次，復(fù)述歷史故事法就是比較常用的思維方法。例如寫作中常說的記敘文的六要素，在歷史教學(xué)中，我們可以看作是思維過程中的具體步驟。如教師給學(xué)生布置作業(yè)，結(jié)合課本，課下查找資料，搜集赤壁之戰(zhàn)的資料。并讓學(xué)生在課下進(jìn)行模擬訓(xùn)練，熟練后在課堂上給大家復(fù)述這段歷史。思維過程如下：時間為208年。地點(diǎn)為湖北嘉魚東北之赤壁。人物有曹操、孫權(quán)、周瑜、黃蓋等。起因是曹操兵多將廣，有實(shí)力跨江南下，兼并孫劉，一統(tǒng)河山。主要經(jīng)過為黃蓋詐降，火燒赤壁。結(jié)果曹操敗北，天下三分。最后，控制法，也是歷史教學(xué)中，經(jīng)常采用的歷史學(xué)習(xí)方法。教師有意識地控制和引導(dǎo)學(xué)生思考，不讓學(xué)生思維偏離學(xué)習(xí)的主題，這是教師有目的地運(yùn)用控制法。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史時，有時會思想拋錨，學(xué)生會選擇性地把枯燥歷史時間和科技文化拋出去，去思考自己感興趣的事情。