數(shù)字融合技術(shù)融入傳統(tǒng)民族民間舞蹈中的意義、實(shí)踐對(duì)策及成效

任紫涵

摘要：以數(shù)字融合技術(shù)為抓手對(duì)我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新已經(jīng)成為促進(jìn)民族民間舞蹈現(xiàn)代化的重要途徑?，F(xiàn)階段，我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈呈現(xiàn)出了與藝術(shù)表演、旅游產(chǎn)業(yè)等相互融合的發(fā)展態(tài)勢(shì)，不僅拓寬了民族元素的傳播途徑，也豐富了舞蹈作品的呈現(xiàn)手法。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，有效拓寬了社會(huì)民眾接收信息的途徑，也帶動(dòng)了數(shù)字融合技術(shù)的發(fā)展，將數(shù)字融合技術(shù)引入傳統(tǒng)民族民間舞蹈中，不僅有助于拓寬傳統(tǒng)民族民間舞蹈的傳播范圍，還有助于激勵(lì)更多民眾加入民族民間舞蹈的創(chuàng)編過程中，促進(jìn)民族民間舞蹈的多元化發(fā)展。本文分析了數(shù)字融合視域下傳統(tǒng)民族民間舞蹈創(chuàng)新發(fā)展的價(jià)值，闡述了數(shù)字融合技術(shù)融入傳統(tǒng)民族民間舞蹈中的實(shí)踐對(duì)策，并對(duì)其主要成效進(jìn)行簡要評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字融合? 民族民間舞蹈? 再創(chuàng)編

中圖分類號(hào)：J705?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2023）09-0085－04

中華民族擁有五千年的發(fā)展歷史，民族文化歷經(jīng)歷史的沉淀與洗禮，磅礴而深邃。但是民族文化想要繼續(xù)傳承，就需要不斷革新，不僅需要對(duì)民族文化的進(jìn)一步深入了解，也要跟隨時(shí)代的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)。在中國傳統(tǒng)民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展過程中，不應(yīng)只注重對(duì)簡單技藝的傳授，更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民族民間舞蹈特點(diǎn)的把握，發(fā)揮舞蹈的文化傳承功能，結(jié)合現(xiàn)代舞蹈元素，將傳統(tǒng)民族民間舞蹈與數(shù)字融合技術(shù)相結(jié)合，為人們呈現(xiàn)真實(shí)的民間藝術(shù)。

我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我國文化軟實(shí)力的重要呈現(xiàn)。我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈所獨(dú)有的藝術(shù)化肢體動(dòng)作，具有語言無法描述的美感，是我國民間傳統(tǒng)文化的真實(shí)寫照，也是對(duì)古典文化真善美的再現(xiàn)。傳承我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈，不僅能夠讓受眾感受到我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈所蘊(yùn)含的文化基因與美感，還符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，有助于構(gòu)建古典文化與現(xiàn)代文化的鏈接，在走上傳統(tǒng)文化創(chuàng)新道路的同時(shí)，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代活力，滿足人民群眾多樣化的精神文化需求，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步。

一、數(shù)字融合技術(shù)融入傳統(tǒng)民族民間舞蹈中的意義

（一）有助于革新舞蹈創(chuàng)作思維與觀念

傳統(tǒng)民族民間舞蹈是民族文化的一種集合，體現(xiàn)了民族文化的深厚底蘊(yùn)。因此，若想為新時(shí)期民間舞蹈發(fā)展注入新的靈魂，首先要做的是對(duì)傳統(tǒng)民族民間舞蹈進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)。傳統(tǒng)民族民間舞蹈在傳承過程中積淀了民族文化觀念，已經(jīng)成為歷史發(fā)展的精神引領(lǐng)，只有充分繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族民間舞蹈文化，才能夠?yàn)楝F(xiàn)代舞蹈形式創(chuàng)新提供發(fā)展空間，避免其背離我國傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)文化的特點(diǎn)，出現(xiàn)胡編亂造的行為。因此，相關(guān)人員要將傳承民族民間舞蹈作為舞蹈創(chuàng)新的必要條件，熱愛傳統(tǒng)民族舞蹈文化，挖掘傳統(tǒng)民族民間舞蹈的時(shí)代要素，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞蹈的結(jié)合，為舞蹈創(chuàng)作提供前提條件。

我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈是我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分，隨著我國進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，傳統(tǒng)民族民間舞蹈不僅需要擔(dān)負(fù)起傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，還需承擔(dān)起追求高尚道德理想的使命。原因是我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈是在中華民族漫長的發(fā)展過程中形成的物質(zhì)與精神載體，展現(xiàn)了先輩對(duì)自然、生命的敬畏和追求，是先輩生命觀、審美觀和自然觀的自然顯現(xiàn)。與傳統(tǒng)方法創(chuàng)編的舞蹈相比，將數(shù)字融合技術(shù)作為重要依托對(duì)舞蹈作品進(jìn)行創(chuàng)編，不僅有助于實(shí)現(xiàn)對(duì)舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)新，還有助于避免編舞動(dòng)作未成型時(shí)演員反復(fù)排練所導(dǎo)致的時(shí)間浪費(fèi)。

（二）有助于豐富舞蹈作品的呈現(xiàn)手法

在以往表演過程中，傳統(tǒng)民族民間舞蹈在表演的過程中，大多立足于程式化的舞蹈特征、體驗(yàn)式的情感滲透，展現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)人民的民俗生活和精神風(fēng)貌。其中，針對(duì)民族民間舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)編，若能夠利用個(gè)性化的數(shù)字融合技術(shù)，將有助于創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)手法，對(duì)舞臺(tái)進(jìn)行實(shí)景塑造，打造個(gè)性化的表演空間，提升舞蹈表演的實(shí)際效果。例如：2022年冬奧會(huì)開幕式中就運(yùn)用了大量的數(shù)字融合技術(shù)，其在讓觀眾欣賞到舞美的同時(shí)，也讓數(shù)字融合技術(shù)的價(jià)值為廣大觀眾所認(rèn)知。2009年，《天域天堂》在青海省西寧體育館演出，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)用了數(shù)字融合技術(shù)，構(gòu)建了包含草原、山脈、歲月之路和轉(zhuǎn)經(jīng)筒等藏族文化元素的地標(biāo)性物象，展現(xiàn)了文化之間的融合，為人物實(shí)現(xiàn)歷史跨越提供了空間。

與此同時(shí)，數(shù)字融合技術(shù)在傳統(tǒng)民族民間舞蹈中的運(yùn)用，有助于結(jié)合舞蹈表達(dá)的中心思想調(diào)整音樂的節(jié)奏，彰顯音樂美和舞蹈美的結(jié)合，提升舞蹈動(dòng)作創(chuàng)編與音樂的匹配性。例如：在《天域天堂》的舞蹈表演過程中，宗喀巴上路求佛是最重要的表演片段，攝影師綜合利用了實(shí)景拍攝與后期合成的手法，讓宗喀巴在借助數(shù)字融合技術(shù)構(gòu)筑的“天路”上行走5分鐘，為了展現(xiàn)宗喀巴在求佛過程中的艱辛，工作人員還利用后期合成技術(shù)，在求佛路兩側(cè)合成了高聳的山脈和廣闊的草原，最后，讓真實(shí)的宗喀巴與虛擬的舞蹈影像匯合在地平線處消失，將影像拉回了現(xiàn)場的敬拜。在舞蹈表演的尾聲，工作人員充分利用3D技術(shù)，模擬佛光升起，并將攝影組拍攝的618米唐卡花卷有機(jī)融合到了舞臺(tái)影像中，畫面十分壯觀。

（三）有助于拓寬民族元素的傳播途徑

舞蹈形式的創(chuàng)新與創(chuàng)編人員的細(xì)致觀察和創(chuàng)新思考具有直接關(guān)系，其需要對(duì)傳統(tǒng)民族民間舞蹈元素進(jìn)行充分挖掘，提供可用的素材。民族民間舞蹈起源于民間生活，因此它的發(fā)展與創(chuàng)新也離不開生活。這就要求編舞者必須從民族民間舞蹈的繼承中充分體驗(yàn)并分析舞蹈背后所蘊(yùn)含的民族性格、宗教信仰、生產(chǎn)方式等，體味勞動(dòng)人民對(duì)待生活的真情實(shí)感，并將這種情感用舞蹈藝術(shù)的形式表達(dá)出來。因此，需要借助人民群眾拓寬傳統(tǒng)民族民間舞蹈的傳播路徑。

數(shù)字融合技術(shù)在傳統(tǒng)民族民間舞蹈中的應(yīng)用，能夠跨越時(shí)間和空間的限制，拓寬觀眾的思維，實(shí)現(xiàn)故事情節(jié)的蔓延，有助于深度展現(xiàn)傳統(tǒng)民族民間舞蹈中所蘊(yùn)含的民族元素，在潛移默化中滲透中華民族精神。

二、數(shù)字融合技術(shù)融入傳統(tǒng)民族民間舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展策略

（一）促進(jìn)多文化藝術(shù)融合創(chuàng)新

多文化藝術(shù)融合是指在我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈中融入不同的文化類型，打造以我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈為主、多文化藝術(shù)形態(tài)為輔的藝術(shù)格局，凸顯我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈的表現(xiàn)力，在嶄新時(shí)代背景下賦予民族民間傳統(tǒng)舞蹈以時(shí)代價(jià)值。多文化藝術(shù)融合的創(chuàng)新之處在于能夠?qū)⒉煌L(fēng)格和類型的文化融入民族民間舞蹈中，在提升我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈表現(xiàn)力的同時(shí)，為其注入深層次的文化內(nèi)涵。

例如：在《小巴特爾與喜羊羊》的舞蹈創(chuàng)編過程中，創(chuàng)編人員將我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈作為指導(dǎo)，運(yùn)用數(shù)字融合技術(shù)，將草原放牧圖景、喜羊羊形象以及電子音樂等進(jìn)行了有機(jī)融合，這不僅能夠展現(xiàn)喜羊羊、小巴特爾在草原中歡樂暢游的場面，還能夠彰顯出人與自然和諧共存的圖景，在提升舞蹈觀賞力的同時(shí)，也能夠引導(dǎo)受眾在觀看舞蹈的過程中，樹立保護(hù)環(huán)境、人與自然和諧共處的觀念，促進(jìn)我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈價(jià)值的延伸。

再如：在舞蹈《印象麗江》的創(chuàng)編過程中，創(chuàng)編人員充分吸收和借鑒了西雙版納地區(qū)民族民間舞蹈的精髓，利用數(shù)字融合技術(shù)，將雪山文化和農(nóng)耕文化等有機(jī)滲透到了《印象麗江》之中，以雪山為背景，再現(xiàn)了少數(shù)民族舞蹈的靈動(dòng)性，體現(xiàn)了生命的震撼。與此同時(shí)，還將現(xiàn)代時(shí)尚文化融入了《印象麗江》的創(chuàng)作中，賦予了舞蹈以現(xiàn)代化氣息，提升了受眾對(duì)舞蹈的認(rèn)知度和接受度，使其成了我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈創(chuàng)新發(fā)展的典范之作。

（二）實(shí)現(xiàn)多情景表現(xiàn)融合創(chuàng)新

多情景表現(xiàn)融合是指將不同藝術(shù)形態(tài)以數(shù)字融合的方式融入我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈動(dòng)作中，以此來構(gòu)建多元化的文化形態(tài)，在提升我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈表現(xiàn)力的同時(shí)，深化舞蹈動(dòng)作的文化底蘊(yùn)。多情景表現(xiàn)融合的創(chuàng)新之處在于，能夠以全息影像的方式將我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)充分表現(xiàn)出來，并且能夠即時(shí)切換，從而在有限的舞臺(tái)空間背景下更好地詮釋我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈的文化表達(dá)，提高我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)不同文化形態(tài)的交互共生。

例如：在傳統(tǒng)民族民間舞蹈花鼓燈的創(chuàng)編過程中，創(chuàng)編人員以數(shù)字信息控制系統(tǒng)為基礎(chǔ)，為受眾構(gòu)建了全息影像表演空間，將不同朝代背景與舞者的舞蹈進(jìn)行有機(jī)融合，并融入了不同朝代風(fēng)格的音樂，借助聲音和背景，增強(qiáng)了觀眾的代入感，強(qiáng)化了花鼓燈舞蹈表演的張力，使花鼓燈舞蹈更具現(xiàn)代時(shí)尚氣息，更能夠?yàn)閺V大觀眾所接受。

再如：2022年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)舞蹈節(jié)目《金面》的創(chuàng)編和表演，打破了傳統(tǒng)舞蹈表演形式，給觀眾帶來了極大的視覺震撼。《金面》克服了傳統(tǒng)舞臺(tái)表演的束縛，借助XR技術(shù)，將兩名舞蹈演員置于虛擬空間，觀眾不需要佩戴特定的眼鏡，也能夠置于真實(shí)情境中。將數(shù)字融合技術(shù)與民族民間舞蹈表演進(jìn)行有機(jī)融合，能夠極大增強(qiáng)觀眾觀看體驗(yàn)，提升觀眾滿意度。

（三）借力多技術(shù)共生融合創(chuàng)新

多技術(shù)共生融合是指在民族民間舞蹈演繹過程中有機(jī)融入音樂和燈光，借助數(shù)字信息系統(tǒng)，對(duì)其進(jìn)行調(diào)控，以便于實(shí)現(xiàn)舞蹈、音樂和燈光的有機(jī)融合。多技術(shù)共生融合不僅在民族民間舞蹈創(chuàng)編過程中融入了不同行業(yè)的先進(jìn)技術(shù)，還充分發(fā)揮了不同類型數(shù)字信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，使我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈更趨于現(xiàn)代化，在滿足不同階層受眾審美要求的同時(shí)，促進(jìn)我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展。

例如：《江西映像》在創(chuàng)編過程中以紅色江西為主題，全景植入江西獨(dú)具特色的文化元素，以此來烘托舞蹈表演。一方面，其實(shí)現(xiàn)了全息投影技術(shù)和多媒體投影技術(shù)的融合，將舞蹈動(dòng)作和聲光影像系統(tǒng)進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)了二者的交互。另一方面，其借助全息投影技術(shù)，與傳統(tǒng)民族民間舞蹈進(jìn)行交互，使舞臺(tái)上的全息影像與演員進(jìn)行了共同表演，營造出了令人震撼的舞臺(tái)特效。這種方式不僅能夠使舞者在全息投影下展現(xiàn)出江西紅色文化風(fēng)貌，體現(xiàn)出軍民的濃濃魚水情，還能夠?yàn)槭鼙妱?chuàng)建真實(shí)的舞蹈情境，使其浸潤其中，感受江西文化的獨(dú)特魅力。此外，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)《江西映像》的進(jìn)一步傳播和推廣，創(chuàng)編人員還搭建了專門的數(shù)字化平臺(tái)，面向不同階層進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大宣傳的范圍，展示《江西映像》的風(fēng)采，使受眾能夠通過數(shù)字化剪輯與合成技術(shù)，體會(huì)到江西舞蹈文化的魅力，提升《江西映象》對(duì)受眾的吸引力。

再如：北京2022年冬奧會(huì)開幕式《雪花》的表演過程便借助人工智能技術(shù)，渲染出了660人大規(guī)模的表演，將真實(shí)演員與虛擬影像進(jìn)行融合，打造出了震撼人心的視覺體驗(yàn)，將數(shù)字融合技術(shù)中的實(shí)時(shí)渲染特效的藝術(shù)效果發(fā)揮到了極致。在表演過程中，500個(gè)舞蹈演員手持發(fā)光的小鴿子自由奔跑，與腳下借助數(shù)字融合技術(shù)構(gòu)造的雪花進(jìn)行互動(dòng)、玩耍，另外160個(gè)孩子合唱“千萬雪花，競相開放、萬千你我，匯聚成一個(gè)家”的主題歌，向世界傳遞“天下一家”的理念，在冰冷的雪季傳送出溫暖的力量?！堆┗ā吩谖枧_(tái)設(shè)計(jì)上，借助AI設(shè)計(jì)和實(shí)時(shí)捕捉技術(shù)，提升了舞臺(tái)設(shè)計(jì)的科技感，被看作是開幕式的科技“天花板”。舞蹈編排上，導(dǎo)演組打破了以往整齊劃一的大型文藝演出編排模式，在表演、結(jié)構(gòu)、動(dòng)作上進(jìn)行了顛覆性嘗試。在表演上，讓原本有一定舞蹈基礎(chǔ)的孩子回到?jīng)]有被馴化之前的本身，堅(jiān)決“去修飾”“去雕琢”，不刻意改造他們的身體，尊重他們身體的自然反應(yīng)。在結(jié)構(gòu)上，打破了習(xí)以為常的規(guī)定構(gòu)圖畫面，以場地中孩子們漫天玩耍的“散點(diǎn)”作為畫面節(jié)點(diǎn)，讓現(xiàn)場充滿活潑、生動(dòng)的童真童趣。在動(dòng)作上，雖然沒有規(guī)定孩子們的具體動(dòng)作，但設(shè)計(jì)了每個(gè)孩子的動(dòng)作路線和行為。

三、數(shù)字融合技術(shù)融入傳統(tǒng)民族民間舞蹈中取得的成效

（一）實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)民族民間舞蹈向?qū)徝蕾Y本轉(zhuǎn)化

當(dāng)代社會(huì)大眾的文化需求品味對(duì)其消費(fèi)行為產(chǎn)生了直接影響，隨著社會(huì)民眾收入水平的增加，其對(duì)文化審美的需求也日漸增長，對(duì)精神文化的追求顯著高于對(duì)物質(zhì)文化的需求，并成了經(jīng)濟(jì)增長的主要?jiǎng)恿Γ@也為傳統(tǒng)民族民間舞蹈向?qū)徝蕾Y本轉(zhuǎn)化提供了契機(jī)。我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈是在人民群眾的社會(huì)勞作過程中自發(fā)形成的，是區(qū)域人民群眾生活習(xí)俗和風(fēng)土人情的縮影，通過觀看傳統(tǒng)民族民間舞蹈，人民群眾不僅能夠直觀感受到不同區(qū)域的民俗文化，還能夠間接獲得精神上的享受。但目前，我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈仍受到了表演數(shù)量、表演場所的限制，無法實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)民眾需求的充分滿足，因此，借助數(shù)字融合技術(shù)，使我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈突破時(shí)間和場所限制，增加表演場次，對(duì)審美資本的提升具有重要幫助。

數(shù)字融合技術(shù)以數(shù)字信息技術(shù)作為重要載體，將我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈轉(zhuǎn)換成圖文或者圖像，以供手機(jī)、電腦等數(shù)字媒體識(shí)別，并對(duì)其進(jìn)行編碼、解碼、傳播和播放，形成數(shù)字化信息。傳統(tǒng)民族民間舞蹈進(jìn)行數(shù)字融合后，能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)民族民間舞蹈的傳播內(nèi)容，使其表現(xiàn)形式為現(xiàn)階段的社會(huì)大眾所接受，符合現(xiàn)代文化的傳播發(fā)展要求。對(duì)傳統(tǒng)民族民間舞蹈進(jìn)行數(shù)字融合，不僅不會(huì)對(duì)我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈的文化形態(tài)造成損失，還會(huì)依托于360°全景展示、“蒙太奇”藝術(shù)表現(xiàn)手法等，提煉傳統(tǒng)民族民間舞蹈的藝術(shù)美感，將其與現(xiàn)代文化形態(tài)相融合，促使其符合社會(huì)大眾的消費(fèi)需求，其所形成的震撼舞臺(tái)效果，還有助于借助數(shù)字網(wǎng)絡(luò)迅速傳播，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值達(dá)到最高值。

（二）推動(dòng)了我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈的再創(chuàng)編

伴隨媒體融合進(jìn)程的加深，數(shù)字融合技術(shù)煥發(fā)出生機(jī)，更新迭代速度顯著加快，不僅拓展了我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈的創(chuàng)編范圍和類型，還衍生出了嶄新的藝術(shù)形態(tài)，并依托于嶄新的創(chuàng)編技術(shù)，打破了舞蹈動(dòng)作與藝術(shù)表達(dá)的邊界。由于地域環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的差異，我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈呈現(xiàn)出了多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，因此，結(jié)合數(shù)字融合技術(shù)的應(yīng)用對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)編的過程中，要注重對(duì)不同文化背景、音樂類型和生產(chǎn)生活方式等進(jìn)行思考，這樣才能夠創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的民族民間舞蹈作品，這需要?jiǎng)?chuàng)編人員具備豐富的民間文化嘗試和舞蹈創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。數(shù)字融合借助不同的數(shù)字信息技術(shù)，將音樂、圖像和影視等有機(jī)融入我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈中，不僅促進(jìn)了不同文化類型的融合，還促進(jìn)了我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈創(chuàng)編由現(xiàn)實(shí)情景向虛擬情境的轉(zhuǎn)化，突破了時(shí)間和地點(diǎn)的束縛，實(shí)現(xiàn)了跨時(shí)空的藝術(shù)表達(dá)，輔助我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈以多樣化的藝術(shù)形態(tài)展現(xiàn)在了社會(huì)民眾面前，彰顯出了其藝術(shù)魅力。

數(shù)字融合背景下，我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈突破了場景和時(shí)間的限制，在音樂選擇和肢體動(dòng)作等方面都實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，借助數(shù)字虛擬、3D動(dòng)畫以及網(wǎng)絡(luò)傳輸技術(shù)，將我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈中蘊(yùn)含的藝術(shù)要素，以全息影像等方式呈現(xiàn)給了受眾，將多種視覺形象匯聚在同一時(shí)間、空間內(nèi)，在有限的表演空間內(nèi)展現(xiàn)出了“蒙太奇”式的風(fēng)格，借助多媒體介質(zhì)的交互，打造出了令人震撼的視覺效果，利用數(shù)字全息投影，深度展現(xiàn)了民族民間舞蹈中的文化藝術(shù)氣息，促進(jìn)了傳統(tǒng)民族民間舞蹈的再生，使其跨越了時(shí)空的限制，在新時(shí)代歷久彌新。

（三）契合了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求

近幾年，隨著人類命運(yùn)共同體理念的提升，全球一體化的進(jìn)程顯著加快，不僅促進(jìn)了中華傳統(tǒng)文化的綿延，也助推了民眾對(duì)文化強(qiáng)國認(rèn)知的革新。我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈是中華民族文化必不可少的一部分，形成于人類勞動(dòng)和社會(huì)生活的演進(jìn)過程之中，是一個(gè)民族、一個(gè)地域風(fēng)土民情和精神風(fēng)貌的寫照，蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，有助于培養(yǎng)當(dāng)代人的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在數(shù)字融合背景下，要想充分發(fā)揮我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈對(duì)受眾審美素養(yǎng)提升的助力作用，加速新時(shí)代文化建設(shè)進(jìn)程，就必須促進(jìn)我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈的推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)。數(shù)字融合技術(shù)能夠以圖片、影像和聲音等數(shù)字化的表現(xiàn)形式展現(xiàn)我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈的精粹，將其蘊(yùn)含的民族風(fēng)情真實(shí)展現(xiàn)出來，利用舞蹈再現(xiàn)不同時(shí)期民族民間生活的視覺印象，并將不同朝代、不同地域?qū)ξ幕枷?、道德品行的要求展示給不同的民眾，使其能夠在欣賞我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈藝術(shù)的同時(shí)，內(nèi)化為自身的價(jià)值取向和精神追求，形成科學(xué)的生命觀、審美觀和自然觀。

科技發(fā)展的日新月異帶動(dòng)了社會(huì)民眾認(rèn)知的更新發(fā)展，使眾多新思想和新創(chuàng)意不斷涌現(xiàn)。面對(duì)萬眾創(chuàng)新的發(fā)展現(xiàn)狀，創(chuàng)造屬于自己的精神家園成了民眾的訴求。立足于數(shù)字融合技術(shù)構(gòu)建我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈文化空間，能夠?yàn)槊癖婋S時(shí)隨地觀看舞蹈作品提供方便，也能夠?yàn)槊癖娊涣魑璧肝幕峁?shù)字信息平臺(tái)，利用數(shù)字信息平臺(tái)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈與當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合，還能突破時(shí)空和地域的局限，將我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈中蘊(yùn)含的哲學(xué)與現(xiàn)代文化發(fā)展融合起來，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，促使傳統(tǒng)民族民間舞蹈走出國門，去傳承、去發(fā)展，向世界彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民族民間舞蹈的審美價(jià)值和文化價(jià)值。

四、結(jié)語

綜上所述，數(shù)字融合技術(shù)發(fā)展日新月異，這為其在我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈創(chuàng)作中的應(yīng)用提供了契機(jī)。這就要求相關(guān)人士在對(duì)我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈發(fā)展趨勢(shì)和民眾審美喜好進(jìn)行深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，以數(shù)字融合技術(shù)為依托，對(duì)我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新再編，實(shí)現(xiàn)多文化共融、多情境共融合、多技術(shù)共生，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史基因，為我國傳統(tǒng)民族民間舞蹈注入新的發(fā)展活力。

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