林昕迪
白居易和劉禹錫二人志趣相投,有著真摯的友情,二人此唱彼和近40年,創(chuàng)作成果豐碩,其唱和詩被結(jié)集統(tǒng)名為《劉白唱和集》。學(xué)界通常將劉白的唱和生涯詳細(xì)劃分為4個階段:揚(yáng)州初逢以前;重入廟堂時期;三牧上州時期;晚居洛陽時期。[1]138三牧上州時期作為劉白唱和的中后階段,起了重要的過渡作用,這五年中共創(chuàng)作唱和詩三十余首。這一時期串聯(lián)了二人的貶謫復(fù)歸之路與晚居洛陽的生活,也見證了劉白二人心態(tài)的多種變化,既體現(xiàn)了個體不同的生活境遇,又呈現(xiàn)出中唐文人對政治理想的追求與思想轉(zhuǎn)變時的矛盾彷徨。
一、時光易逝、慨嘆生死
彼時的劉禹錫與白居易已年過耳順,歷經(jīng)宦海浮沉,此時期的不少劉白唱和詩圍繞著時間、生命、衰老、死亡等主題,二人互相勸慰抒懷,在你唱我和間傾訴著時間流逝帶來的恐慌感與失意感。但二人內(nèi)在的慨嘆緣由實(shí)則不同,劉禹錫仕途偃蹇,面對歲月難再的現(xiàn)實(shí)感到心酸與無奈,而白居易接連經(jīng)受親友逝去的重大打擊,對衰老與死亡的恐懼襲上心頭。
劉禹錫在“永貞革新”失敗后,再未能施展自己的政治理想,一路貶謫至朗州、連州、夔州、和州,漂泊二十余載。大和五年,劉禹錫再次被排擠出朝廷,三牧上州,先后前往蘇州、汝州、同州。漫長難熬的貶謫歲月依然沒有磨盡劉禹錫的一腔壯志,但歲月難再,年紀(jì)的增長意味著實(shí)現(xiàn)政治理想的可能性越來越小,而當(dāng)劉禹錫被任命為蘇州刺史時,已年過耳順,時間流逝帶給詩人深深的擔(dān)憂與惆悵,在他與白居易的多首唱和詩中都有體現(xiàn)。以《和樂天耳順吟兼寄敦詩》為例:
吟君新什慰蹉跎,屈指同登耳順科。鄧禹功成三紀(jì)事,孔融書就八年多。
已經(jīng)將相誰能爾,拋卻丞郎爭奈何。獨(dú)恨長洲數(shù)千里,且隨魚鳥泛煙波。[2]304
首聯(lián)詩人諧謔調(diào)侃,耳順居然也成了登科之目,頷聯(lián)詩人化用鄧禹、孔融的典故,鄧禹年少便負(fù)盛名,24歲時拜大司徒??兹诘脑娢膬?nèi)容深刻,影響深遠(yuǎn)。劉禹錫反視自身,實(shí)則是將自己與二人相對比,因自己年已耳順但尚未建立一番功業(yè),詩人不禁感到悵惘。頸聯(lián)的“誰能爾”“拋卻”“爭奈何”更是接頷聯(lián)寫出了世事無常、宦海沉浮的無奈。尾聯(lián)告知作者此出洛陽去蘇州路途遙遙,詩人以“獨(dú)”字傳達(dá)了孑然一身的孤寂,“且”“恨”二字也流露出作者的悵然之情。
反觀白居易,六年的貶謫生涯很大程度消減了他的政治熱情,從以“兼濟(jì)”為志到漸漸轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”。大和五年,元稹暴卒,白居易唯一的兒子崔兒離世。最親近的友人、唯一的兒子相繼離開,隨著時間推移,白居易前所未有地感受到死亡帶來的恐懼以及獨(dú)行于世的孤寂,便將這種深深的感傷向他遠(yuǎn)方的摯友——劉禹錫傾訴。白居易在給友人的《初喪崔兒報(bào)微之晦叔》一詩中,字里行間充斥著悲痛之情,“淚先垂”“不哭兒”,[3]438仿佛真的能望見詩人的眼淚滴落在紙上,詩人一邊哀嘆著崔兒薄命,一邊連呼“文章十帙官三品,身后傳誰庇蔭誰”[3]438,深感自己的才學(xué)、官爵無人繼承,家業(yè)不興、生命無望。
除了幼子的離世,摯友的相繼逝世也使得白居易神傷,寫下《微之敦詩晦叔相次長逝巋然自傷因成二絕》,尾聯(lián)“秋風(fēng)滿衫淚,泉下故人多”[4]364直言哀傷,詩人在余下的歲月里奏響“獨(dú)游”的哀歌,而同為摯友的劉禹錫聽聞后和以《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》,頸聯(lián)“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波”[5]467,以落木流水為喻,“新”“陳”兩字,揭示新陳代謝的規(guī)律,“催”字生動表現(xiàn)著新生力量的進(jìn)取,“讓”字體現(xiàn)著老一輩的漸漸退出,此聯(lián)使全詩的境界豁然開朗,劉禹錫再次以新陳代謝這一生命運(yùn)動的必然規(guī)律勸慰白居易,愿其達(dá)觀以待,切莫傷懷。劉白二人在深感光陰消逝中,為仕途而嘆,為衰老而傷,但彼此唱和間又互相勸慰、抒懷開解。
二、天地悠遠(yuǎn),思念綿長
自大和五年劉禹錫被排擠出朝廷,再次離開洛陽,出任蘇州刺史,思念便成了此時期劉白唱和詩中的主旋律。從洛陽送別到兩地吟詠,無論是委婉表達(dá)還是直言相思,都可見二人友情深篤。
首先,劉白二人在洛陽送別時就寫下了數(shù)篇唱和詩。大和五年十月,劉禹錫離開長安經(jīng)過洛陽時,與河南尹白居易等人相會。二人洛陽見面后,雙雙落淚。劉禹錫青年時代最好的朋友是“二十年來萬事同”的柳宗元,中年以后最知心的當(dāng)屬白居易。而白居易前半生最好的朋友元稹已于大和五年七月病逝,剩下的朋友中,感情最真摯的就屬劉禹錫。此時的劉白二人,都非常珍惜這份友誼。他們不知今日分別何日再能重逢,于是朝觴夕詠,在洛陽城談詩論文,抒離別之情。
白居易的《福先寺雪中餞劉蘇州》開篇寫“送君何處展離筵,大梵王宮大雪天”。[5]450劉禹錫對白居易的盛情款待十分感動,回贈詩《福先寺雪中酬別白樂天》,表達(dá)了歡聚之后別離的憂傷之情,“才子從今一分散,便將詩詠向吳儂”,[6]466他在蘇州也定當(dāng)吟詠唱和,遙寄詩篇。白居易在醉意中吟詠《醉中重留夢得》,“劉郎劉郎莫先起,蘇臺蘇臺隔云水”。[3]422“劉郎劉郎”“蘇臺蘇臺”這般連續(xù)的呼喊更凸顯與友人的難舍難分。劉禹錫隨即和以《醉答樂天》,寫下“洛城洛城何日歸,故人故人今轉(zhuǎn)稀。莫嗟雪里暫時別,終擬云間相逐飛”[6]510四句詩來酬答白居易。白居易在詩中勸劉禹錫“莫先起”,因?yàn)榻袢找粍e不知何日相見;劉禹錫在詩中勸慰白居易這是“暫時別”,終究還是要見面的。
其次,劉白二人相隔兩地,互訴思念的方式卻又不相同。劉禹錫一反常態(tài),多次主動發(fā)起唱和,將蘇州的季節(jié)變化,近日小事一一記下,如《秋夕不寐寄樂天》《冬日晨興寄樂天》《八月十五日夜半云開然后玩月因書一時之景寄呈樂天》《秋日書懷寄白賓客》等等,他將在蘇州的點(diǎn)滴小事分享給白居易,從秋夕不寐到冬日晨興,從秋日某天思緒翻涌到中秋佳節(jié)賞月所感,甚至從浙東遠(yuǎn)寄釀酒糯米至洛陽,白居易都是那個分享的對象。
而白居易的和詩也不失所望,他寫下《酬夢得秋夕不寐見寄(次用本韻)》:
碧簟絳紗帳,夜涼風(fēng)景清。病聞和藥氣,渴聽碾茶聲。
露竹偷燈影,煙松護(hù)月明。何言千里隔,秋思一時生。[5]316
詩中秋景相對,“病聞和藥氣,渴聽碾茶聲”更是融入了生活氣息,頷聯(lián)巧用“偷”“護(hù)”動詞形容“露竹”與“煙松”,以動襯靜,將清冷而澄澈的秋夜景致細(xì)細(xì)描摹,尾聯(lián)白居易想到親愛的友人遙隔千里,便只能借明亮的月光寄托對友人深深的思念。
與劉禹錫分享具體的時景小事不同,白居易更常以抒發(fā)情感的方式表達(dá)相思之意?!都膭⑻K州》《憶夢得(夢得能唱竹枝,聽者愁絕)》《贈晦叔憶夢得》等便是這樣的詩篇。比如在《寄劉蘇州》中,白居易面對摯友離去,又見“秋風(fēng)搖落”之景,不禁感時傷懷、老淚縱橫。他在苦苦思念之余,想找個人傾訴心事,“同年同病同心事,除卻蘇州更是誰”,[4]578白居易第一個想到的便是劉禹錫,他在寄托相思之余,堅(jiān)信遠(yuǎn)方的劉禹錫能夠體會到他的愁緒與哀思。劉禹錫果然不叫他失望,馬上和以《酬樂天見寄》:“背時猶自居三品,得老終須卜一丘。若使吾徒還早達(dá),亦應(yīng)簫鼓入松楸。”[6]466劉禹錫以長遠(yuǎn)的時空角度來看待生死,勸慰友人在世與離世都是人生正常的過程,勿要過度沉湎。
由此可見,劉禹錫更常以隨筆記錄、分享生活的方式訴諸思念。而白居易則是在相思中融入當(dāng)日的心情與感受,講給與劉禹錫聽,在這思念的情思中,劉白二人相互支撐,相互依靠,度過遙遠(yuǎn)相隔的歲月。
三、出仕隱居,踟躕回首
劉禹錫與白居易年輕時曾一度施展自己的政治才能,但二人時運(yùn)不濟(jì),無辜遭貶之后,政治熱情都或多或少地被消減。但劉禹錫隨著年紀(jì)的增長,偶爾萌生歸隱的想法,淡泊胸懷與濟(jì)世猛志的矛盾在此時期的心態(tài)中不時體現(xiàn)。相較劉禹錫,白居易的貶謫程度相對較輕,貶謫后雖沒有徹底改變政治理想,但對于理想的執(zhí)著程度與劉禹錫相比則輕了許多,最終選擇在吏隱之間自由來去。
“永貞革新”失敗后,劉禹錫在二十余載的貶謫生涯中,再未能施展自己的政治理想,“世道劇頹波,我心如砥柱”,[4]81劉禹錫以其堅(jiān)韌的精神面對失意的現(xiàn)實(shí)。大和二年劉禹錫被任命為主客郎中,負(fù)責(zé)藩國朝聘的事情,這個官職與他的期望相去甚遠(yuǎn)。至大和五年,劉禹錫再次被排擠出朝廷,前往蘇州,蹉跎半生終是壯志難酬,劉禹錫的心志動搖了,在堅(jiān)守與歸隱間頻頻回首,這一心理狀態(tài)的改變在他與白居易的唱和詩中不時流露?!冻陿诽扉e臥見寄》中,劉禹錫開篇即以“散誕”二字形容自己眼下的生活狀態(tài),頷聯(lián)“詩情茶助爽,藥力酒能宣”,[6]445詩人看似自得其樂,喝茶飲酒,其實(shí)不過聊以自遣,在閑散中又融合著幾分無所作為的不甘無奈。詩歌頸聯(lián)造語奇拗,“竹間日”與“池底天”為全詩添上了幾分雅趣,悠然自得。劉禹錫改用諧謔口吻,自嘲之所以尚未歸隱,是因?yàn)槟抑行邼?,缺乏購置山林的資金。與友人歸隱的愿望在閑散生活中自然流露,但從中又隱約能夠感受到詩人心中的不甘,歸隱又仿佛只是一種心理安慰和精神療法,這也透露出詩人永遠(yuǎn)難以化解的矛盾心結(jié)。
在《秋日書懷寄白賓客》中劉禹錫又寫道:
州遠(yuǎn)雄無益,年高健亦衰。興情逢酒在,筋力上樓知。
蟬噪芳意盡,雁來愁望時。商山紫芝客,應(yīng)不向秋悲。[6]442
首聯(lián)感慨自己官冷年邁。既因身居蘇州得以脫離當(dāng)時的政治斗爭而僥幸;又以“州遠(yuǎn)”“健亦衰”表示被冷落,遺憾于無法施展才華。頷聯(lián)繼而寫乘興飲酒本是快意之事,但上樓時感到自己精力不足,一個小小的動作都在提醒他不再年輕,詩人又再次感到低落。因此,頸聯(lián)中也就只能回旋著厭聞蟬鳴、愁望秋雁的惆悵之情了。尾聯(lián)運(yùn)用“商山四皓”的典故,劉禹錫想到自己與其經(jīng)歷相似,一生不受重用,由此自然生出向往隱逸的心情,但詩人又筆鋒一轉(zhuǎn),表達(dá)“應(yīng)不向秋悲”的感慨,進(jìn)而自我疏導(dǎo)。而友人白居易早已走上“吏隱”之路,在《答夢得秋日書見寄》中和“悲愁緣欲老,老過卻無悲”,以平和的自訴開導(dǎo)友人。
反觀白居易,他的被貶源于彈劾權(quán)奸,直言強(qiáng)諫。早年“不識時之忌諱”,創(chuàng)作了大量諷喻詩,得罪了很多當(dāng)權(quán)者,后又失去了皇帝近臣身份。當(dāng)權(quán)者指責(zé)白居易作為宮官不應(yīng)先于諫官言事,當(dāng)權(quán)者又指責(zé)他“言浮華無行,其母因看花墮井而死,而居易作賞花及新井詩,甚傷名教”,[6]264白居易最終無辜被貶為江州司馬,含冤離開政治舞臺中心。白居易貶謫后雖沒有徹底改變政治理想,但對于理想的執(zhí)著程度與劉禹錫相比則輕了許多。任河南尹后,白居易此生再未出洛陽,走上吏隱之路,選擇更為閑適的生活方式。在此時期的唱和詩中,白居易舒適恬淡的心態(tài)時有流露。比如《耳順吟寄敦詩夢得》《題崔常侍濟(jì)上別墅》《閑臥寄劉同州》等,在《閑臥寄劉同州》中白居易曾寫:
軟褥短屏風(fēng),昏昏醉臥翁。鼻香茶熟后,腰暖日陽中。
伴老琴長在,迎春酒不空??蓱z閑氣味,唯欠與君同。[5]384
首聯(lián)詩人既寫出了昏昏欲睡、臥床小憩的狀態(tài),又寫出了午后煮茶,在茶香四溢中沐浴陽光,滋養(yǎng)身心的狀態(tài)。頸聯(lián)寫詩人靜賞琴音、品味美酒,超然物外的心境不由讓人神往。在這樣的環(huán)境中,白居易遺憾未能與劉禹錫分享這般閑適的生活。白居易已然放下那顆執(zhí)著于政治理想的心,既然在這樣的時代與環(huán)境中難以有所作為,一味苦求只能徒增煩惱,所以詩人把注意力放在了個人的日常生活中,他表示自己正在享受悠閑適意的生活,希望劉禹錫也能夠與自己一同來享受其中的樂趣。
劉禹錫在對白居易的傾訴中,盡情流露他在仕宦與歸隱中掙扎徘徊的心情,既執(zhí)著堅(jiān)持又心酸無奈,而選擇“吏隱”的白居易時常書寫閑適生活的雅趣來寬慰友人。
而劉禹錫和白居易三牧上州時期的唱和,雖然不是持續(xù)時間最長的,也不是唱和頻率最高的,但其中情感的濃度、思想的深度、范圍的廣度卻不亞于其他三個時期。白居易屢遭貶謫后放下對仕途的執(zhí)著,在閑適與隱居中找尋平靜的生活,面對親友的一一離世,常哀嘆人生無常,悲觀消沉。劉禹錫雖然命運(yùn)多舛,但在逆境中也可“暫憑杯酒長精神”,盡管仕途坎坷,始終難以放下,總在矛盾中掙扎,但也將樂觀豁達(dá)的情緒傳遞給白居易。二人心態(tài)上的互補(bǔ)逐漸顯現(xiàn)出來,劉白在此唱和中后時期互表心志,互相開解勸慰,追求內(nèi)在精神的相知相和。不僅如此,劉白三牧上州時期的唱和詩更呈現(xiàn)出中唐文人政治與理想的追求,以及殘酷現(xiàn)實(shí)中的心靈困境,奏響了這一曲既曠達(dá)壯闊,又含蓄蘊(yùn)藉的中唐之音。
注釋:
〔1〕肖瑞峰.論劉禹錫與白居易的唱和詩[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2020,52(3):138-146.
〔2〕劉禹錫.劉禹錫集[M].上海:上海人民出版社,1975.
〔3〕白居易著.丁如明,聶世美等校.白居易全集[M].上海古籍出版社,1999.
〔4〕黃鈞,龍華,張鐵燕等.全唐詩(第5冊)[M],長沙:岳麓書社,1998.
〔5〕黃鈞,龍華,張鐵燕等.全唐詩(第8冊)[M].長沙:岳麓書社,1998.
〔6〕陳寅恪.讀書札記一集[M].北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2001.