中華文化與高校黨史教育結(jié)合的分析

吳浩琳 關(guān) 穎

（1.哈爾濱工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150100；2.哈爾濱科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150100）

2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”[1]。習(xí)近平總書記結(jié)合新時代的新形勢，針對中華文化傳承發(fā)展的一系列問題進(jìn)行闡釋和指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)我們當(dāng)前應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起新的文化使命，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。高校黨史教育是青年學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論與思想的重要載體，高校黨史教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，在進(jìn)行黨史教育的同時傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能夠更好發(fā)揮黨史的精神力量，傳播馬克思主義的科學(xué)思想，而且有利于青年學(xué)生深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

1.結(jié)合中華文化進(jìn)行高校黨史教育的作用

在高校黨史教育的發(fā)展中，文化的傳承發(fā)展可以為其提供能量。黨史教育從傳統(tǒng)文化中獲取能量，為高校學(xué)生的成長指引方向。建設(shè)具有中國特色的現(xiàn)代文明是當(dāng)前的文化使命，也為黨史教育指明發(fā)展方向、提供文化背景。

1.1 繼承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新豐富黨史教育內(nèi)涵

在文化傳承發(fā)展的背景下，高校黨史教育應(yīng)扎根中華優(yōu)秀文化，從中汲取養(yǎng)分，讓中華傳統(tǒng)文化為黨史教育提供豐富的文化涵養(yǎng)，從而創(chuàng)新豐富黨史教育的內(nèi)涵。

第一，傳承民族文化。豐富的中華民族文化涵養(yǎng)著中華民族的性格特點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨人在民族危難之際挺身而出，探索救亡圖存的嶄新道路，這正是中華民族自古以來自強(qiáng)不息的民族精神、民族文化的體現(xiàn)。中華民族的民族文化蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，擁有優(yōu)秀的文化積淀。傳承民族文化，促使其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，能夠更深入地理解中國共產(chǎn)黨的歷史，感悟中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀精神品質(zhì)。第二，講好中國歷史，了解中國悠久的歷史，可以幫助高校學(xué)生感悟中華文明的源遠(yuǎn)流長，體會中華文化的博大精深。學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史，更能讓當(dāng)代大學(xué)生體會到中國共產(chǎn)黨人的文化使命和歷史擔(dān)當(dāng)。講好中國歷史不僅是中國和整個世界文化發(fā)展的需要，也是增強(qiáng)民族自信、加強(qiáng)黨史教育的需要。黨的二十大報(bào)告提出以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)，這必然包括文化的復(fù)興。貫通舊邦與新命、傳統(tǒng)和現(xiàn)代，既是文化復(fù)興的必然途徑，也是當(dāng)今文化工作者和教育工作者的使命。第三，傳授名著典籍。名著典籍傳承著民族文化的基因，新時代推進(jìn)“兩個結(jié)合”工作深入進(jìn)行，應(yīng)對中國傳統(tǒng)名著典籍進(jìn)行整理研究，充分開掘名著典籍中蘊(yùn)含的時代價值，推進(jìn)名著典籍的現(xiàn)代化利用，做好普及教育和傳播工作；要在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的正確指導(dǎo)下，將名著典籍的精華部分與高校大學(xué)生教育相結(jié)合，使其為包括黨史教育在內(nèi)的大學(xué)課程提供文化背景和文化支撐，豐富文化涵養(yǎng)，增強(qiáng)教育效果。

1.2 建設(shè)現(xiàn)代文明，肩負(fù)黨史教育的文化使命

在文化傳承發(fā)展的背景下，我們應(yīng)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，建設(shè)符合時代發(fā)展的現(xiàn)代文明，肩負(fù)起黨史教育的文化使命。

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。中國式現(xiàn)代化是建立在中國獨(dú)特的社會狀況和歷史條件上的現(xiàn)代化，不僅具有鮮明的中國特色，而且還符合中國的實(shí)際國情，這一實(shí)際國情包括中華文明的根本性質(zhì)和中國傳統(tǒng)文化的整體特征。中華文化的特點(diǎn)是源遠(yuǎn)流長，中華文明的特征是博大精深，只有全面且深入地對中華文明的悠久歷史進(jìn)行探析，才能更加高效地對優(yōu)秀的中華文化進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能更有力地推進(jìn)新時代中國的文化建設(shè)，打造中國特色社會主義文化品牌，建設(shè)新時代中華現(xiàn)代文明。

建設(shè)現(xiàn)代文明與高校黨史教育相輔相成。一方面，中華民族現(xiàn)代文明可以為黨史教育提供源源不斷的文化支撐。高校黨史教育的目的是對教育對象的世界觀、人生觀和價值觀進(jìn)行培養(yǎng)，提高大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)同感。建設(shè)現(xiàn)代文明為黨史教育提供教育資源，有助于高校黨史教育目的更好達(dá)成。另一方面，高校的黨史教育又能為建設(shè)現(xiàn)代文明培養(yǎng)優(yōu)秀人才。高校黨史教育的對象是高校大學(xué)生，大學(xué)生是建設(shè)社會主義的后備力量，將為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國添磚加瓦。

1.3 中西文化互鑒，促進(jìn)高校黨史教育的文化創(chuàng)新

文化的傳承發(fā)展需要在中西互鑒中推進(jìn)，吸納優(yōu)秀文化進(jìn)入中華文化，不僅能促進(jìn)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展，也能為高校黨史教育提供創(chuàng)新鮮活、符合時代的素材。中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)者李大釗提出“中西文明，互有長短”，應(yīng)當(dāng)將中西方文明進(jìn)行“融匯調(diào)和”，以達(dá)到取長補(bǔ)短的效果，“以受西洋文明之特長，以濟(jì)吾靜止文明之窮”[2]。毛澤東認(rèn)可中西文化的交流互鑒，他在《新民主主義論》中曾說:“中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料”[3]。面對未來發(fā)展，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨和世界政黨高層對話會中進(jìn)一步表達(dá)，中國將堅(jiān)持走中西文化交流互鑒的文化發(fā)展之路，“中國共產(chǎn)黨將以開放的眼光、開闊的胸懷對待世界各國人民的文明創(chuàng)造，愿意同世界各國人民和各國政黨開展對話和交流合作，支持各國人民加強(qiáng)人文往來和民間友好交流”。中國共產(chǎn)黨提倡構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動各國文明合作共贏、友好交流，這一理念同中國傳統(tǒng)文化中的“胸懷天下”“協(xié)和萬邦”相通，例如“方申輯睦,永敦聘好,各保疆蕣,豈非盛美”[4]，二者都具有開闊的國際視野。

中西文化互鑒能夠促進(jìn)黨史教育的文化創(chuàng)新。高校黨史教育是針對大學(xué)生展開的，應(yīng)當(dāng)以中華文化為背景，貼近時代，時時更新，跟上社會發(fā)展的步伐。一是在中西文化互鑒過程中，取其精華、去其糟粕，能夠推動中華文化繁榮發(fā)展，豐富中華文化的內(nèi)涵，增加中華文明的生命力、創(chuàng)造力。二是在中西文化互鑒的過程中，求同存異，減少文明沖突，有利于世界和平發(fā)展，共筑人類文明新形態(tài)。三是在中西互鑒過程中，可對比出中國共產(chǎn)黨選擇道路的科學(xué)性，展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化發(fā)展之路的合理性和優(yōu)越性，體現(xiàn)中國大國形象，提高青年學(xué)生的文化自信。

2.中華文化在高校黨史教育中的現(xiàn)狀

高校黨史教育在實(shí)際應(yīng)用中還存在著一些問題，主要表現(xiàn)為黨史理論和中華文化結(jié)合的匱乏性、拼貼性以及不平衡性。

2.1 黨史理論和中華文化結(jié)合的匱乏性

第一，一些高校思政課僅講授黨史理論，與中華文化和實(shí)際生活相結(jié)合的內(nèi)容較少，而且講授形式過于單一。部分思政課單純地采用多媒體課件照念模式進(jìn)行黨史教育，缺乏創(chuàng)新，與當(dāng)前高校學(xué)生的實(shí)際需求適配度低。單一的多媒體課件展示和乏味的念誦很難使高校學(xué)生產(chǎn)生共鳴，無法使大學(xué)生與中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀精神建立起情感聯(lián)結(jié)，需要在現(xiàn)有模式上積極探索創(chuàng)新，努力提高教學(xué)效果。第二，缺乏學(xué)習(xí)黨史的文化氛圍，僅靠老師在課堂上的黨史理論傳授難以真正使學(xué)生深刻領(lǐng)悟黨史文化。當(dāng)前高校黨史教育缺乏文化氛圍，黨史教育通常以一副嚴(yán)肅的面孔出現(xiàn)，僵化地傳授理論知識，容易使大學(xué)生產(chǎn)生距離感，實(shí)際心理接受程度降低。豐富多彩的中華文化里蘊(yùn)含著先輩們披荊斬棘、克服困難的智慧，高校黨史教育應(yīng)當(dāng)將黨史中的理論知識和中華文化中的智慧巧妙地結(jié)合，并融入到校園文化當(dāng)中，融入到高校學(xué)生的實(shí)際生活當(dāng)中，讓先輩們的精神指引新時代大學(xué)生繼續(xù)前行。

2.2 黨史理論和中華文化結(jié)合的拼貼性

在一些高校的黨史教育中，雖然認(rèn)同中華文化對高校黨史教育的重要意義，且以實(shí)際行動推動黨史理論和中華文化的結(jié)合，但在結(jié)合過程中黨史理論和中華文化呈現(xiàn)“兩張皮”的狀況。黨史理論和中華文化結(jié)合的深度不夠，黨史教育進(jìn)入課堂、進(jìn)入教材，但沒有進(jìn)入頭腦。黨史理論和中華文化在結(jié)合的過程中呈現(xiàn)出形式化，在內(nèi)容上呈現(xiàn)出淺層化。形式化的黨史教育是不追求實(shí)際效果，搞形式主義、面子工程的黨史教育。高校黨史教育不能走形式主義路線，忽視教育對象的實(shí)際需求，而是要與中華文化深度融合，與高校學(xué)生生活高度結(jié)合；要準(zhǔn)確認(rèn)識黨史教育的目的和本質(zhì)，黨史理論是來源于實(shí)踐的正確理論，結(jié)合中華文化是為了創(chuàng)新黨史教育形式，更好地服務(wù)實(shí)踐。黨史教育形式要服務(wù)于黨史教育本身，拒絕形式黨史教育。

2.3 高校黨史教育和中華文化結(jié)合的不平衡性

在高校黨史教育中，一些學(xué)校盡管意識到二者結(jié)合的價值并采取實(shí)際行動，但表現(xiàn)出了輕實(shí)踐和輕文化的問題。

一方面，存在輕文化的問題。與中華文化相比較，更加看重黨史理論，而較為忽視中華文化。文化的力量不可小覷，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期發(fā)展過程中形成的智慧和經(jīng)驗(yàn)，是推動建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要力量。另一方面，存在輕實(shí)踐的問題。不注重理論的實(shí)踐應(yīng)用，造成學(xué)生自主性學(xué)習(xí)差，因此，在黨史教育過程中，要平衡與文化、與實(shí)踐的關(guān)系，以學(xué)生為主體，讓大部分課堂時間給學(xué)生展示，增加學(xué)生的討論時間，在潛移默化中將黨史的內(nèi)容和精神內(nèi)化到學(xué)生的知識體系中。

3.從文化層面改善高校黨史教育的對策

高校黨史教育需要從文化層面改善，探索黨史理論與文化間的有機(jī)聯(lián)系，求尋改善黨史教育的文化路徑。

3.1 構(gòu)建黨史理論和文化間的鏈條

從文化層面改善高校黨史教育，需要明確高校黨史教育服務(wù)的主體是青年大學(xué)生，圍繞青年學(xué)生的實(shí)際情況在黨史理論和中華文化之間搭建起鏈條，建立二者的理論聯(lián)系。

一是明確二者的鏈條關(guān)系。中國共產(chǎn)黨的光榮歷史體現(xiàn)著中華文化，新時代黨史理論應(yīng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，提高對中華文化的重視程度。優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人在中國大地的實(shí)踐中豐富并發(fā)展著中華文化，讓古老而精彩的中華文化在現(xiàn)代中國煥發(fā)光芒。二是明確鏈條的中心是高校大學(xué)生。青年大學(xué)生是高校黨史教育的教育對象，也是優(yōu)秀文化的傳承者和發(fā)展者。因此，構(gòu)建黨史理論和中華文化間的鏈條的施力點(diǎn)應(yīng)放在高校大學(xué)生身上，以大學(xué)生群體為受眾，有的放矢地進(jìn)行黨史理論與文化的結(jié)合。

3.2 探索黨史理論與文化間的有機(jī)聯(lián)系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終是滋養(yǎng)中華民族進(jìn)步的豐沃土壤，中國共產(chǎn)黨的理念與中國傳統(tǒng)文化擁有相通和契合的部分，將中華文化融入高校黨史教育具有可行性和必要性。第一，馬克思主義始終堅(jiān)持人民立場，而中國傳統(tǒng)文化自古就強(qiáng)調(diào)人民在國家中的主體地位，例如“民為貴，社稷次之，君為輕”[5]。儒家思想中包含著重民思想，強(qiáng)調(diào)為政者應(yīng)當(dāng)關(guān)注百姓生活。第二，馬克思主義堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，中國傳統(tǒng)哲學(xué)中有“知行合一”的說法。王陽明將“知”與“行”作為一個整體來對待，他認(rèn)為,“真知即所以為行，不行不足謂之知”[6]，這一思想與黨史中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)不謀而合。第三，馬克思主義具有和諧、美好、高級的共產(chǎn)主義理想，我國文化中自古就有“大道之行也，天下為公”的美好愿望，二者具有共通性，都致力于規(guī)劃構(gòu)建一個理想社會。

改善高校黨史教育中黨史理論和中華文化的匱乏性、拼貼性和兩個結(jié)合中的不平衡性，需要深入研究中華優(yōu)秀文化，挖掘黨史理論與中華文化之間的有機(jī)聯(lián)系。

3.3 改善黨史教育的文化路徑探尋

第一，完善思政課堂，使中華文化服務(wù)于黨史教育。文化具有強(qiáng)大的力量，能夠通過點(diǎn)滴滲透的方式對人進(jìn)行教化。以文化傳承發(fā)展為基點(diǎn)改善高校黨史教育，需要利用好思想政治理論課堂，使中華文化更好地服務(wù)于傳授黨史教育的思想政治理論課程，幫助高校學(xué)生了解黨發(fā)展的規(guī)劃和國家前進(jìn)的方向，增強(qiáng)大學(xué)生對黨史的認(rèn)知和認(rèn)同。其一，將傳統(tǒng)文化融入到高校黨史教育課程體系中來。例如，將毛澤東詩歌譜寫成中國傳統(tǒng)吟誦調(diào)，不但能展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀精神，還有利于中華傳統(tǒng)吟誦調(diào)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。其二，與時俱進(jìn)，結(jié)合時事新聞來開展黨史教育的思政課堂。黨史教育是為了培養(yǎng)社會主義建設(shè)者，實(shí)踐是教育的最終目的，要結(jié)合最新時事來進(jìn)行黨史教育。其三，在文化互鑒的過程中幫助大學(xué)生明辨是非。當(dāng)前，部分大學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感較弱，通過全面客觀的文化互鑒，向高校學(xué)生展現(xiàn)多彩中華文化，增強(qiáng)民族自豪感，從而更加堅(jiān)定我們所走的道路。

第二，文化進(jìn)入校園，將文化融入高校大學(xué)生的校園生活。讓中華文化豐富黨史教育的素材，切實(shí)增強(qiáng)紅色文化的宣傳能力。一方面，加強(qiáng)文化的物質(zhì)形態(tài)建設(shè)。高校要將中國傳統(tǒng)文化、紅色文化等優(yōu)秀文化精神提煉出來，運(yùn)用教育學(xué)知識，規(guī)劃建設(shè)黨史紀(jì)念展廳等實(shí)體空間。讓文化與實(shí)體空間相結(jié)合，不僅能讓學(xué)生在實(shí)體空間中感受黨的光輝歷史、中華文化的博大精深，還能給校園帶來更加濃厚的人文氣息和文化氛圍，有利于培養(yǎng)出專業(yè)素質(zhì)過硬且具備人文底蘊(yùn)的優(yōu)秀人才。另一方面，關(guān)注校園文化的精神建設(shè)。首先，高校應(yīng)當(dāng)挖掘自身的校史，這是與每個學(xué)生息息相關(guān)的歷史，能喚起學(xué)生的切身感受。將校史作為切入口，與黨史結(jié)合起來，以小見大，讓學(xué)生感受到社會主義道路的科學(xué)性，增強(qiáng)道路自信和文化自信。其次，建立起校園官方媒體，定期進(jìn)行黨史教育的宣傳工作。在自媒體蓬勃興起的時代，校園官媒不僅為學(xué)生表達(dá)自我和鍛煉能力創(chuàng)造機(jī)會、提供平臺，還能夠正確引導(dǎo)學(xué)生的輿論導(dǎo)向，建設(shè)積極健康的校園文化，推動黨史文化的傳播。

第三，文化結(jié)合實(shí)踐，鼓勵學(xué)生對黨史文化的自主學(xué)習(xí)。將文化學(xué)習(xí)深入大學(xué)生的實(shí)踐活動，鼓勵大學(xué)生進(jìn)行黨史文化的自主學(xué)習(xí)。其一，開展有關(guān)黨史的文化娛樂活動。高?？梢栽诩倨诮M織學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，比如深入延安革命老區(qū)，探尋“覺醒年代”之路、領(lǐng)悟延安精神等。高校還可以鼓勵有創(chuàng)作才能的大學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)作，舉辦新時代主旋律歌曲、詩詞、繪畫等創(chuàng)作大賽。在開展活動時，要充分考慮到學(xué)生的個性特征，真正實(shí)現(xiàn)黨史教育的目的。這些豐富多彩的校園文化娛樂活動有利于調(diào)動大學(xué)生對黨史文化的自主學(xué)習(xí)，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。其二，開展有關(guān)黨史文化、國情發(fā)展的學(xué)術(shù)討論活動。開展有關(guān)黨史文化的學(xué)術(shù)活動和研討會，為大學(xué)生在思想政治理論課之外學(xué)習(xí)黨史提供專業(yè)的平臺。高校應(yīng)當(dāng)整合利用來自校內(nèi)校外的各方資源，邀請專家學(xué)者為學(xué)生們進(jìn)行專題學(xué)術(shù)報(bào)告。通過文化結(jié)合實(shí)踐，大學(xué)生能夠更加充分地了解中國共產(chǎn)黨發(fā)展史，切身實(shí)地地認(rèn)同黨史的時代價值，擁有堅(jiān)定的理想信念，努力成長成才、不懈奮斗。

4.結(jié)語

高校學(xué)生是中華傳統(tǒng)文化的傳承者，是黨和國家發(fā)展的踐行者，高校黨史教育在其成長成才過程中不可或缺。文化的傳承發(fā)展能夠?yàn)辄h史教育賦予強(qiáng)大能量，青年一代只有切實(shí)領(lǐng)悟黨史精神、深刻學(xué)習(xí)中華文化，才能不忘來路、不負(fù)未來，積極投身于建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大事業(yè)，助力中華民族早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢。