文旅融合背景下渤海國文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)分析

陳盈盈　于曦　仲昭奇

摘要：文旅融合是指文化、旅游產(chǎn)業(yè)及相關(guān)要素之間的相互滲透與交叉，文化與旅游之間存在著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系，二者的融合互補，可以在創(chuàng)新文旅產(chǎn)業(yè)核心價值的同時，進(jìn)一步提高該地區(qū)人民的文化自信。此外，國家文旅部門的成立，使得文化與旅游融合成為當(dāng)下旅游業(yè)的最新熱點。因此，很多具有深厚歷史文化底蘊的旅游場所都積極挖掘本地的文化元素，結(jié)合歷史文化元素創(chuàng)作出了具有本地文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。而渤海國作為黑龍江省具有深厚歷史文化底蘊及旅游文化資源的重要場所，應(yīng)在文旅融合的大背景下，將“文”與“創(chuàng)”相融合，從而開發(fā)出具有渤海文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，最終走好文旅融合發(fā)展的道路。

關(guān)鍵詞：文旅融合；渤海國；文創(chuàng)產(chǎn)品

在國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于促進(jìn)全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見》中，提出了旅游產(chǎn)業(yè)品質(zhì)化目標(biāo)，推動旅游與地域文化融合發(fā)展，充分體現(xiàn)了“文化為魂，旅游為體” 的融合特征。[1]為了進(jìn)一步推動文化與旅游的融合，部分具有深厚文化底蘊的旅游場所紛紛推出具有新意的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，如可攜式文創(chuàng)產(chǎn)品、輸出式文創(chuàng)產(chǎn)品、互動式文創(chuàng)產(chǎn)品等?？蓴y式文創(chuàng)產(chǎn)品是指旅游紀(jì)念品；輸出式文創(chuàng)產(chǎn)品是指以信息媒體為依托的無形產(chǎn)品；互動式文創(chuàng)產(chǎn)品是指可以進(jìn)行線上線下文化交流的文創(chuàng)IP。渤海國作為我國歷史上著名的“海東盛國”，建立于公元698年，直至926年為契丹所滅。而作為記載渤海歷史的主要著作—金毓黼所著的《渤海國志長編》具有重要的史學(xué)價值，不僅是我國研究渤海歷史文化的重要參考書籍，也是文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)需要參考的重要書籍。

一、名詞概述

（一）渤海國

《新唐書》對渤海國的領(lǐng)土范圍有一個大致的概括：“南比新羅，以泥河為境，東窮海，西契丹……地方五千里?！?從當(dāng)下的地理位置來看，我國東北大部分地區(qū)、朝鮮半島東北及俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)的一部分，都曾是渤海國領(lǐng)土。渤海國于公元698年由大祚榮建立，初名為“震”，而渤海國的名稱是來自唐朝所賜的封號“渤海郡王”。公元818年渤海宣王即位，渤海國由中衰時期進(jìn)入全盛時期。公元830年，渤海國的第十一任君主大彝震即位。在其統(tǒng)治期間，不僅遣使朝唐十多次，還派出許多留學(xué)生來唐朝學(xué)習(xí)文化，從而為“海東盛國” 奠定了一定的文化基礎(chǔ)。直到926年渤海國為契丹遼太祖所滅，渤海國改名為東丹國。從文化層面來看，渤海國不僅有靺鞨、高句麗等少數(shù)民族的文化基礎(chǔ)，還吸收了中原唐朝的文化，從而形成了輝煌獨特的渤海文明。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品是指富有文化氣息的創(chuàng)意產(chǎn)品。創(chuàng)意者憑借自身對文化資源的了解，結(jié)合自己的智慧、技能、創(chuàng)新想法，來創(chuàng)造承載著特色文化內(nèi)涵的高附加值產(chǎn)品。常見的文創(chuàng)產(chǎn)品就是各旅游景區(qū)售賣的旅游紀(jì)念品及具有文化內(nèi)涵的日用品、服裝飾品等。而優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品需要具備三個特點：第一，具備一定的審美價值；第二，具備一定的功能性；第三，承載著文化內(nèi)涵。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意者在開發(fā)產(chǎn)品的時候，應(yīng)該考慮到該產(chǎn)品的審美價值、功能性及所承載的文化內(nèi)涵，最終推出融匯古今、雅俗共賞且可以融入生活的產(chǎn)品。

二、文旅融合背景下渤海國文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)原因

（一）社會發(fā)展的需求

隨著社會的不斷發(fā)展及國家領(lǐng)導(dǎo)人對于傳統(tǒng)文化的重視，人們逐漸認(rèn)識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于社會發(fā)展的重要性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅可以推動社會經(jīng)濟發(fā)展，還可以提升人們的文化自信心及精神文化水平，從而使社會凝聚力得以提升。渤海國深厚的歷史文化背景是該地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支撐。所以，黑龍江省應(yīng)該深入了解并發(fā)掘可資利用的歷史文化元素，以提升渤海國文化的影響力。此外，隨著時代的不斷發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該跟隨時代發(fā)展步伐不斷創(chuàng)新。作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長河中璀璨的一顆明珠，應(yīng)該通過賦予渤海文化時代價值而延續(xù)其生命力。文創(chuàng)產(chǎn)品作為將渤海文化與時代價值融合的重要手段之一，該地區(qū)的人們應(yīng)該在文旅融合背景下，重視渤海國文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品的優(yōu)勢

文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化與創(chuàng)意的融合體，從該產(chǎn)品自身來看，不僅可以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知名度及影響力，還可以使人們在深入了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷提升創(chuàng)新能力，最終推動文創(chuàng)行業(yè)發(fā)展。而對于消費者來說，文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)，不僅可以豐富他們的日常生活，還可以使他們在使用或參與過程中，提升對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。此外，在文旅融合背景下，探索渤海國文化產(chǎn)品開發(fā)策略，對于黑龍江、吉林地區(qū)來說，可以在推廣渤海文化的同時，進(jìn)一步推動當(dāng)?shù)芈糜涡袠I(yè)和經(jīng)濟的發(fā)展。因此，該地區(qū)的人們應(yīng)該充分利用好渤海文化，積極開發(fā)渤海文化產(chǎn)品，打造完整的渤海文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈，推動經(jīng)濟不斷發(fā)展。

（三）消費人群的需求

文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種消費產(chǎn)品，在開發(fā)及創(chuàng)造過程中，不僅需要了解渤海文化的內(nèi)涵，還要了解消費人群的需求。對于當(dāng)代消費者來說，他們需要有文化內(nèi)涵、有情感故事、有文化創(chuàng)新、有時代特色的產(chǎn)品。而黑龍江省作為擁有渤海國旅游文化資源的地區(qū)，如果想要進(jìn)一步提升遺址遺跡的吸引力與影響力，就應(yīng)該滿足消費者的消費需求，從而進(jìn)一步拓展消費者市場。因此，黑龍江省應(yīng)該更好地將文化與創(chuàng)意結(jié)合，創(chuàng)造出具有渤海特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，從而提升旅游者的旅游體驗與興趣。與此同時，黑龍江省還應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來提升渤海旅游文化及文創(chuàng)產(chǎn)品的知名度，從而在推廣渤海文化內(nèi)涵與底蘊的同時，還可以提升渤海國旅游資源的吸引力，最終在文旅融合背景下，利用文創(chuàng)產(chǎn)品來塑造渤海國的旅游品牌形象。

三、文旅融合背景下渤海國文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略

（一）結(jié)合文化內(nèi)涵，打造渤海文創(chuàng)品牌

想要開發(fā)渤海文創(chuàng)產(chǎn)品，打造渤海文創(chuàng)品牌，就需要深入挖掘并利用渤海國的歷史文化因素，從而使文創(chuàng)產(chǎn)品的歷史文化底蘊得以提升，最終提升渤海國文創(chuàng)產(chǎn)品的核心價值。想要充分了解渤海國的文化內(nèi)涵，不僅可以從《渤海國志長編》等與渤海國相關(guān)的具有參考價值的文獻(xiàn)資料入手，使文創(chuàng)設(shè)計者可以更加全面且細(xì)致了解渤海國的文化特色，還可以從現(xiàn)存的渤海國遺址遺跡入手，創(chuàng)造出具有渤海國文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，最終打造渤海國文創(chuàng)IP。例如，從渤海上京龍泉府遺址的建筑來看，出現(xiàn)了大量的具有渤海特色的瓦當(dāng)，而瓦當(dāng)紋樣就可以融入渤海文創(chuàng)產(chǎn)品中。從現(xiàn)存的渤海國遺址來看，瓦當(dāng)紋樣種類繁多，在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的時候，可以將倒心形、側(cè)蓮紋及其他花草紋提煉出來，將這些紋樣與化妝品的外殼設(shè)計、文具設(shè)計進(jìn)行融合，從而創(chuàng)造出具有渤海特色的可攜式文創(chuàng)產(chǎn)品，最終通過系列文創(chuàng)產(chǎn)品來加強渤海國的文創(chuàng)品牌建設(shè)。此外，渤海國在文學(xué)、舞蹈、繪畫、雕刻等領(lǐng)域也有較高成就，所以在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品過程中可以嘗試融入渤海國的文學(xué)藝術(shù)作品。

（二）參考文創(chuàng)經(jīng)驗，完善渤海文旅產(chǎn)業(yè)

近些年，故宮文化創(chuàng)意館出品的文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)了爆發(fā)性增長，2016年收入10億元，2017年收入15億元。[2]所以，在開發(fā)渤海國文創(chuàng)產(chǎn)品的時候，可以參考并借鑒“故宮文創(chuàng)”“河南文創(chuàng)” 的成功經(jīng)驗，完善渤海國文旅產(chǎn)業(yè)鏈條。從“故宮文創(chuàng)”“河南文創(chuàng)” 的成功經(jīng)驗來看，其文創(chuàng)產(chǎn)品得以“出圈” 的主要原因是他們在尊重并認(rèn)同當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化價值的同時，還以當(dāng)下的目光來建立文化與產(chǎn)品之間的聯(lián)系。他們從不拘泥于傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品的形式與內(nèi)容，在充分了解當(dāng)?shù)匚幕厣耐瑫r，通過各種形式創(chuàng)造出個性鮮明的文創(chuàng)產(chǎn)品，從而推動文旅產(chǎn)品的不斷發(fā)展。因此，渤海國在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，應(yīng)該在充分了解渤海文化的同時，拓寬文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)思路，從而通過“文” 與“創(chuàng)” 的融合來創(chuàng)新多元化的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，渤海國上京遺址博物館可以利用3D、VR等科學(xué)技術(shù)，通過相關(guān)文獻(xiàn)資料了解文物背后的故事，從而讓博物館中的文物活起來，使游客可以再一次領(lǐng)略“海東盛國” 的風(fēng)采。

（三）創(chuàng)新文創(chuàng)策略，推動渤海文創(chuàng)發(fā)展

有文化內(nèi)涵、有情感故事、有文化創(chuàng)新、有時代特色，是消費者對于文創(chuàng)產(chǎn)品的需求。因此，在開發(fā)渤海國文創(chuàng)產(chǎn)品的時候，應(yīng)該轉(zhuǎn)變并突破原有文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)模式，創(chuàng)造出符合消費者需求的文創(chuàng)產(chǎn)品策略。在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品過程中，不應(yīng)局限于可攜式文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，可以嘗試開發(fā)輸出式或互動式的文創(chuàng)產(chǎn)品，從而提升消費者對于文創(chuàng)產(chǎn)品的興趣，最終推動文創(chuàng)、文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，營銷推廣是文創(chuàng)品牌發(fā)展傳承的重要一環(huán)，我們應(yīng)該以消費者的需求為導(dǎo)向，整合各種營銷推廣的渠道、手段，增加渤海文創(chuàng)的知名度與影響力。[3]渤海國文創(chuàng)產(chǎn)品可以通過線上線下平臺，打破文化傳播邊界，從而提升渤海文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)知名度，最終推動渤海文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展。例如，渤海國可以專門設(shè)計具有渤海特色的官方微博、微信公眾號或短視頻號，通過這些平臺發(fā)布渤海文創(chuàng)的開發(fā)小視頻、宣傳文章或表情包等輸出性文創(chuàng)產(chǎn)品，從而使渤海文創(chuàng)的影響力得以提升。此外，渤海文創(chuàng)還可以利用AI技術(shù)設(shè)計出具有渤海文創(chuàng)特色的形象代言人或渤海文創(chuàng)吉祥物，并使其活躍于微博、微信平臺上，以此來加強渤海文創(chuàng)與受眾的互動性。在技術(shù)水平允許的情況下，還可以讓虛擬形象代言人或吉祥物走出線上平臺，線下與消費者進(jìn)行互動，最終推動渤海國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

四、文旅融合背景下渤海國文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的意義

（一）有利于推動旅游文化發(fā)展

在文旅融合背景下，渤海國文創(chuàng)產(chǎn)品在開發(fā)過程中以消費者需求為導(dǎo)向，創(chuàng)造出符合消費者需求的文創(chuàng)產(chǎn)品，在帶動文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的同時，還可以推動當(dāng)?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過開發(fā)并推廣渤海國文創(chuàng)產(chǎn)品，可以塑造良好的旅游文化形象，打造出具有地域及文化特色的旅游文化品牌，在宣傳渤海國特色文化的同時，還可以提升人們對于渤海國遺址遺跡的興趣，從而帶動當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，渤海國文創(chuàng)產(chǎn)品形式、內(nèi)容的多樣性，在提升旅游目的地歷史文化內(nèi)涵的同時，還可以提升游客的旅游體驗感，從而提升旅游目的地的吸引力，最終推動旅游文化的發(fā)展。

（二）有利于推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

在文旅融合背景下，全面了解并深挖渤海國的歷史文化內(nèi)涵，可以有效提升文創(chuàng)產(chǎn)品的核心價值及品質(zhì)，推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。為了提升渤海國文創(chuàng)產(chǎn)品的多元化，渤海國在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，參考并借鑒了其他文創(chuàng)產(chǎn)品的成功經(jīng)驗，從而拓展了文創(chuàng)創(chuàng)新方向，推動了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。此外，在消費者需求導(dǎo)向下，渤海國結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀，突破傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式限制，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來推廣渤海國文創(chuàng)的相關(guān)產(chǎn)品，最終推動了渤海國文創(chuàng)的發(fā)展。

（三）有利于推動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展

在文旅融合大背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)可以和各領(lǐng)域結(jié)合，從而在拓寬文創(chuàng)開發(fā)方向的同時，推動各個領(lǐng)域經(jīng)濟的發(fā)展，最終推動地區(qū)經(jīng)濟不斷提升。首先，文創(chuàng)產(chǎn)品以線上線下的方式呈現(xiàn)在消費者面前，可以創(chuàng)造出很高的經(jīng)濟效益；其次，在文創(chuàng)產(chǎn)品的影響下，可以為旅游景點提供更多的客流量，游客在旅游過程中的吃穿住行都可以推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展；最后，渤海國的響水大米自唐朝以來就是貢米，而在新中國成立后，更是成為我國的國宴用米。因此，渤海國文創(chuàng)產(chǎn)品可以與農(nóng)業(yè)融合，從而創(chuàng)作出農(nóng)業(yè)文創(chuàng)品牌，最終推動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。

五、結(jié)束語

隨著時代的不斷發(fā)展，文化創(chuàng)新的重要性日益突出。因此，黑龍江地區(qū)應(yīng)該深入挖掘并充分利用渤海國文化，在文旅融合大背景下，打造具有地方特色的旅游文化品牌，推動文創(chuàng)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，最終使東北地區(qū)的經(jīng)濟得到有效提升。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 樂佳麗，石美姣，杜婷婷.文旅融合背景下渤海國文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)研究[J].北方經(jīng)貿(mào)，2021，（12）：158-160.