河北紅色文化微傳播的實(shí)踐進(jìn)路與效果提升

殷敬淇 張曉輝

［摘要］河北是一塊革命的土地、英雄的土地，這片土地英雄輩出，有著光榮的革命傳統(tǒng)和革命歷史。燕趙兒女在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，書寫了可歌可泣、濃墨重彩的紅色篇章，鐫刻下蕩氣回腸、永不磨滅的紅色記憶，留下了極其豐富的紅色資源。紅色文化貴在傳承，隨著融媒體時(shí)代的來臨，短視頻、微信、微博、直播、H5、VLOG等微媒體的出現(xiàn)，為紅色文化的傳播搭建了新平臺(tái)，賦予紅色文化傳承新的活力。面對(duì)河北紅色文化微傳播效果欠佳，傳播內(nèi)容不足，形式單一，社會(huì)關(guān)注度不夠的現(xiàn)狀，應(yīng)加大微傳播力度；創(chuàng)新微傳播內(nèi)容；豐富微傳播形式；優(yōu)化傳播環(huán)境，讓紅色基因代代相傳，紅色血脈賡續(xù)不斷，賦予紅色文化新的時(shí)代價(jià)值。

［關(guān)鍵詞］紅色文化；河北；微傳播；實(shí)踐進(jìn)路；效果提升

［中圖分類號(hào)］G206? ?［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A? ?［文章編號(hào)］1009-0169（2023）02-0030-06

［基金項(xiàng)目］本文為2022年承德市社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題“文化自信視角下河北紅色文化微傳播的路徑與效果提升研究”（20223153）的階段性研究成果。

［作者簡(jiǎn)介］殷敬淇（1988—），女，河北承德人，河北民族師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院講師，主要從事文化傳播、網(wǎng)絡(luò)與新媒體等領(lǐng)域研究；張曉輝（1984—），女，河北承德人，承德廣播電視臺(tái)電視廣告中心副主任，主要從事廣播電視新聞研究。

在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中孕育的紅色文化是構(gòu)成社會(huì)主義先進(jìn)文化的核心元素，是文化自信的源頭活水。紅色文化作為一種基本的文化形態(tài)，屬于博大精深的中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，同時(shí)也是文化自信的強(qiáng)大支撐力量。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在各大會(huì)議和地方考察時(shí)多次強(qiáng)調(diào)紅色資源的重要意義，高度重視紅色文化的弘揚(yáng)和傳承。習(xí)近平總書記曾指出，“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、紅色基因傳承好”[1]。新技術(shù)發(fā)展日新月異，伴隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，依靠傳統(tǒng)媒體進(jìn)行紅色文化傳播存在種種不足，微媒體作為新興的媒體形態(tài)在傳播活動(dòng)中的重要作用日漸凸顯，運(yùn)用好微媒體開展紅色文化微傳播，創(chuàng)新紅色文化的傳播方式，切實(shí)提升了紅色文化的傳播速度、傳播范圍和傳播效果。

一、河北紅色文化特征

河北是一片紅色沃土，紅色文化資源豐富。地處華北平原的河北是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重要的戰(zhàn)場(chǎng)，新中國(guó)成立后這里毗鄰首都北京，河北人民眾志成城、凝心聚力、滿懷熱情地投入到了建設(shè)新中國(guó)和改革開放的宏偉事業(yè)中，做出了卓越的貢獻(xiàn)，也涌現(xiàn)出了一批批不懈奮斗、可歌可泣的人物。河北有著種類多樣的紅色文化，每一處革命戰(zhàn)斗遺跡、每一件珍貴革命文化遺產(chǎn)、每一個(gè)紅色文學(xué)作品，都折射著革命先輩們崇高的政治理想、堅(jiān)定的革命信念和高尚的愛國(guó)主義情操。

（一）河北紅色文化具有地域性

河北地處華北平原，東臨渤海、內(nèi)環(huán)京津，西為太行山，北為燕山，獨(dú)特的地理位置，使它成了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)場(chǎng)，也成就了它在新中國(guó)建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期獨(dú)特的歷史使命。河北見證了中國(guó)革命重大抉擇的深厚偉力；濃縮了塞罕壩人為京津重塑生態(tài)屏障的一路艱辛。作為紅色文化大省的河北，紅色資源豐富種類繁多、系統(tǒng)完整，各種類型的紅色文化資源點(diǎn)在空間上的分布具有很強(qiáng)的地域性，各個(gè)紅色文化資源的分布與時(shí)代重要?dú)v史事件存在緊密聯(lián)系。河北紅色文化資源大體沿太行山、燕山，渤海一線分布，形成了“一地、兩帶、十區(qū)”的紅色文化區(qū)域。這些寶貴的物質(zhì)遺產(chǎn)和精神文化遺產(chǎn)為河北弘揚(yáng)傳承紅色文化奠定了充實(shí)的內(nèi)容基礎(chǔ)。

（二）河北紅色文化具有時(shí)代性

不同的歷史時(shí)期，紅色文化的內(nèi)容也不斷地豐富發(fā)展，展現(xiàn)出持久的生命力。在中國(guó)波瀾壯闊的革命時(shí)期，河北仁人志士拋頭顱灑熱血，為新中國(guó)的建立做出了卓越貢獻(xiàn)；在新中國(guó)建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期，河北人民依靠自身的智慧和勤勞的雙手，解放思想、自強(qiáng)不息不斷開創(chuàng)新局面；新時(shí)代，河北紅色文化始終保持著其先進(jìn)性和時(shí)代意義，堅(jiān)定著河北人民不忘初心、砥礪前行的決心。

（三）河北紅色文化具有傳承性

每個(gè)時(shí)代的紅色文化都有其獨(dú)特的內(nèi)涵。但紅色文化的本質(zhì)始終沒變，紅色的傳統(tǒng)和基因一直隨著時(shí)代延續(xù)發(fā)展，不斷傳承賡續(xù)紅色血脈。河北紅色文化提煉和凝聚了河北人民在新民主主義革命以來，不同歷史發(fā)展時(shí)期的時(shí)代精神，并在實(shí)踐中發(fā)展傳承。從李大釗精神、太行精神到西柏坡精神，這些精神是紅色文化的精髓，是激勵(lì)河北人民開拓創(chuàng)新、矢志不渝的精神力量。和平建設(shè)時(shí)期形成的大慶精神、抗洪精神，更是紅色文化得以傳承的體現(xiàn)。

二、微媒體助力紅色文化傳承

隨著融媒體時(shí)代的到來，微信、微博、短視頻、直播等“微傳播”方式為紅色文化的傳播帶來了機(jī)遇。“微傳播”指以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)，以微博、微信、抖音、快手等社交媒體平臺(tái)為載體，以包括并不限于微圖文、微視頻、微電影、網(wǎng)絡(luò)直播為形式的新型傳播方式[2]。微傳播分為圖文類、視頻類、互動(dòng)類三種類型：圖文類通過文字和圖片的形式進(jìn)行傳播；視頻類別主要包括微電影、短視頻、Vlog等；互動(dòng)類以小程序、小游戲等為代表。微傳播的核心特征是“微”，以“微載體”為渠道，以“微形式”為路徑，向“微受眾”傳播，在網(wǎng)絡(luò)各圈層內(nèi)形成裂變式傳播，讓紅色文化“火起來”“活起來”。

（一）“微載體”拓寬了紅色文化傳播的廣度

傳統(tǒng)的紅色文化傳播依靠線下的紀(jì)念館、場(chǎng)館的展覽和宣講，傳播范圍有限，利用好互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的微傳播，能夠擴(kuò)大紅色文化的傳播范圍，拓寬傳播的廣度?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，信息流動(dòng)速度加快，人們的媒介使用習(xí)慣發(fā)生了改變，更傾向利用便攜式可移動(dòng)化的數(shù)字設(shè)備和碎片化的時(shí)間瀏覽信息。短小精悍、簡(jiǎn)潔靈活的微媒體內(nèi)容受到人們的青睞。“微載體”不僅可以對(duì)紅色文化信息進(jìn)行短、平、快的傳播，還將各類紅色文化素材進(jìn)行整合，選取小題材微細(xì)節(jié)進(jìn)行闡述，將理論轉(zhuǎn)變?yōu)橛腥さ墓适?，更好地適應(yīng)和滿足受眾對(duì)于貼近生活、人情味濃的需求?！拔⑤d體”可以集合人際傳播、組織傳播、群體傳播、大眾傳播的優(yōu)勢(shì)，在互聯(lián)網(wǎng)海量信息平臺(tái)，低門檻、即時(shí)性、去中心化、扁平化的基礎(chǔ)上，融合了可移動(dòng)、交互性、個(gè)性化的特點(diǎn)，吸引更多人關(guān)注紅色文化。

在碎片化的信息時(shí)代，大眾越來越傾向于利用空閑時(shí)間獲取信息，“微傳播”滿足了大眾快餐式的閱讀習(xí)慣，提供了一系列更便利、更生動(dòng)的微傳播渠道，大眾可以通過微信、微博、APP、抖音、快手等“微載體”感受紅色文化。這些“微載體”不僅可以對(duì)紅色文化信息進(jìn)行短、平、快的傳播，還將各類紅色文化素材進(jìn)行整合，選取小題材微細(xì)節(jié)進(jìn)行闡述，將理論轉(zhuǎn)變?yōu)橛腥さ墓适?，更好地適應(yīng)和滿足受眾對(duì)于貼近生活、人情味濃的需求。

（二）“微形式”提升了紅色文化傳播的效度

傳統(tǒng)的紅色文化展示，主要在展覽館、博物館依靠實(shí)物或者照片的平面靜態(tài)展示。實(shí)物不具備敘事功能，照片通常年代久遠(yuǎn)，單一的呈現(xiàn)手段難以生動(dòng)再現(xiàn)紅色文化內(nèi)涵和精髓。利用微傳播集圖像、文字、聲音、動(dòng)畫等多手段于一體，加強(qiáng)互動(dòng)，打造場(chǎng)景，創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造“個(gè)體在場(chǎng)”的臨場(chǎng)感，使照片“活起來”、音像“響起來”、場(chǎng)景“動(dòng)起來”。

傳統(tǒng)的紅色文化偏宣教式，互動(dòng)性不足、感染力不強(qiáng)，微傳播依靠新媒體技術(shù)創(chuàng)新紅色文化的表現(xiàn)形式，形成了以圖文、短視頻、微電影、微訪談、直播、微小說、H5、微課堂等多樣化的表達(dá)方式。如，通過制作短小精悍的短視頻，可以讓受眾在有限的時(shí)間內(nèi)獲取優(yōu)質(zhì)信息；直播可以實(shí)現(xiàn)異地共享，通過生動(dòng)形象、橫跨空間、遠(yuǎn)程指導(dǎo)進(jìn)行傳播；H5、AR、VR等形式讓受眾沉浸式體驗(yàn)，達(dá)到身臨其境的效果，增強(qiáng)了受眾對(duì)于紅色文化的身份認(rèn)同感。

如今年輕人已經(jīng)成為使用微媒體使用的主力軍，更是文化傳播的先行者，“微形式”的時(shí)尚化、潮流化，符合年輕人的興趣愛好。根據(jù)紅色內(nèi)容的不同，選擇符合不同紅色文化類型特點(diǎn)的“微形式”，緊跟社會(huì)熱點(diǎn)和新聞，利用幽默親和的網(wǎng)絡(luò)熱詞，以年輕人所喜聞樂見的形式展現(xiàn)出來，讓受眾能夠立體化、全方位地感知紅色文化底蘊(yùn)，更容易激發(fā)文化自信和愛國(guó)情懷。

（三）“微受眾”延伸了紅色文化傳播的深度

微媒體有別于傳統(tǒng)傳播單向灌輸?shù)膫鞑ジ窬?，“萬物皆媒、人人皆是傳播者”，變被動(dòng)為主動(dòng)，形成了雙向互動(dòng)的傳播新格局。一方面，受眾可以通過點(diǎn)贊、留言、彈幕、評(píng)論、分享積極傳播紅色文化；另一方面，受眾還可以通過二次創(chuàng)作參與到紅色文化的內(nèi)容生產(chǎn)。如，在熱播的革命歷史劇《覺醒年代》中，受眾把劇中人物、經(jīng)典臺(tái)詞和畫面截圖等做成表情包或者將故事內(nèi)容、歷史人物進(jìn)行混剪制作成視頻轉(zhuǎn)發(fā)分享，這種高能動(dòng)性的傳播，吸引受眾參與到紅色文化的傳承中，增強(qiáng)了人們對(duì)紅色文化的情感共鳴。

利用大數(shù)據(jù)思維，可以瞄準(zhǔn)紅色文化目標(biāo)受眾，通過大數(shù)據(jù)分析，在微平臺(tái)構(gòu)建動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)模型，繪制受眾精準(zhǔn)用戶畫像，將適合的內(nèi)容精準(zhǔn)推送給最有可能感興趣的受眾，提高手指接收紅色文化的頻次，吸引受眾參與到紅色文化的傳播中，擴(kuò)大紅色文化的影響力和覆蓋面。“微載體”可以進(jìn)行實(shí)時(shí)點(diǎn)贊、評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)，實(shí)現(xiàn)傳播者與受眾之間的雙向互動(dòng)，打破不同主體之間的距離，增加了用戶黏性。此外，“微載體”形成了以家人、朋友、親戚、同事為小圈的形式，例如微信朋友圈和微信群可以實(shí)時(shí)分享信息，引發(fā)周圍人們的探討和情感共鳴，從而帶來裂變式傳播，帶動(dòng)更多潛在受眾關(guān)注紅色文化，加強(qiáng)紅色文化認(rèn)同。

三、河北紅色文化微傳播存在的問題

微媒體是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息傳播的重要方式，其內(nèi)容承載豐富、傳播形式靈活多樣，有著極方便的互動(dòng)性。利用好微媒體進(jìn)行紅色文化傳播，可以增強(qiáng)紅色文化傳承的時(shí)代感、感染性和教育性，對(duì)于堅(jiān)定文化自信弘揚(yáng)紅色精神具有重要作用。但現(xiàn)階段，河北紅色文化微傳播也存在著效果欠佳的問題，比如：傳播內(nèi)容不足，形式單一，社會(huì)關(guān)注度不夠，缺乏對(duì)紅色文化內(nèi)涵的深入挖掘，紅色文化的推廣和傳播還有很大的提升空間。

（一）河北紅色文化微傳播內(nèi)容有待整合

從河北紅色文化微傳播的實(shí)際來看，由于受區(qū)域位置、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、文化發(fā)展水平、人文因素等影響，河北紅色文化的微傳播缺乏長(zhǎng)久的規(guī)劃，導(dǎo)致后續(xù)發(fā)力不足，一些已經(jīng)建成的微平臺(tái)內(nèi)容枯燥、展示手段單一、更新緩慢，受眾知曉度低。雖然，各地方政府機(jī)構(gòu)和展覽館、紀(jì)念館已經(jīng)建立了以微信、微博和微視頻為代表的微傳播平臺(tái)，但是這些平臺(tái)上傳播的紅色文化內(nèi)容，更多是階段性的歷史事件、當(dāng)?shù)氐娜撕褪?，枯燥乏味缺乏感染力。各平臺(tái)都沒有立足本土特色創(chuàng)新紅色文化內(nèi)容，缺乏與受眾的互動(dòng)聯(lián)系，形式和內(nèi)容趨于同質(zhì)化，清一色的“圖文傳播”，再配上冰冷的解說詞，單調(diào)乏味[3]。傳播側(cè)重于“點(diǎn)”對(duì)“點(diǎn)”的傳播，未能將各地方散落的“紅色文化點(diǎn)”連成“紅色文化線”、形成“紅色文化傳播面”，缺乏串聯(lián)，缺乏進(jìn)一步整合紅色文化內(nèi)容，形成由點(diǎn)到面系統(tǒng)化、連貫性的紅色文化內(nèi)容有機(jī)整體。河北紅色文化在利用新媒體進(jìn)行傳播時(shí)要立足于本土核心競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)行優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)良性持久的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

（二）河北紅色文化微傳播能力較弱

近年來，河北加大了對(duì)紅色文化資源開發(fā)和利用，也初見效果，但重開發(fā)輕傳播的現(xiàn)狀，造成了河北紅色文化微傳播能力不足的現(xiàn)實(shí)。河北紅色文化還停留在利用傳統(tǒng)媒體和線下講座宣講、館藏展覽、實(shí)地參觀等方式開展傳播，沒有充分認(rèn)識(shí)到利用微媒體的優(yōu)勢(shì)展開傳播活動(dòng)。通過“河北紅色文化”“河北紅色傳播”“河北紅色新媒體”等關(guān)鍵詞在互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信、抖音進(jìn)行搜索，發(fā)現(xiàn)紅色文化內(nèi)容不多，比如：河北共產(chǎn)黨員網(wǎng)站開辟了紅色文化頻道進(jìn)行紅色文化傳播；還有“紅色河北”微信號(hào)、微博號(hào)；在河北各地政府、各紅色展覽館的官方微信號(hào)、微博號(hào)中也會(huì)發(fā)布紅色史料、紅色人物、紅色故事、紅色景區(qū)等信息宣傳紅色文化?？v觀河北紅色文化微傳播格局，其形式單一、不夠系統(tǒng)、關(guān)注度不高，且缺乏官方統(tǒng)一的微媒體平臺(tái)，各平臺(tái)之間單打獨(dú)斗，未能搭建立體化的紅色文化傳播矩陣。

（三）河北紅色文化微傳播效果欠佳

由于河北在紅色文化微傳播力方面略顯不足，也導(dǎo)致了紅色文化傳播效果不理想。通過微平臺(tái)相關(guān)數(shù)據(jù)收集和分析，在微博平臺(tái)上，發(fā)布紅色信息的博主身份均為政府部門和相關(guān)組織機(jī)構(gòu)，但發(fā)布微博數(shù)量和粉絲數(shù)量不多，影響力有限。從表現(xiàn)形式上分析，圖文內(nèi)容居多，短視頻、投票、長(zhǎng)圖新聞、鏈接等形式使用較少，互動(dòng)性略顯不足，缺乏吸引力。在微信平臺(tái)上，關(guān)于河北紅色信息的公眾號(hào)較多，領(lǐng)域涉及紅色旅游、紅色教育、紅色產(chǎn)業(yè)、紅色文創(chuàng)、紅色信息還包括地方的紅色文化宣傳[4]。但也存在更新時(shí)間不確定、內(nèi)容主題單一，時(shí)有景區(qū)廣告內(nèi)容，真正圍繞紅色文化核心深入挖掘的內(nèi)容少之又少。通過瀏覽河北紅色文化微平臺(tái)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前微媒體之間各自為政，獨(dú)立運(yùn)營(yíng)，只傳播與自己相關(guān)的紅色文化，各平臺(tái)之間缺乏溝通，無法形成傳播合力。

四、河北紅色文化微傳播的實(shí)踐進(jìn)路

紅色文化蘊(yùn)含著豐富的精神品質(zhì)和厚重的歷史文化內(nèi)涵。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，受眾的需求也發(fā)生了變化，紅色文化傳播路徑也需與時(shí)俱進(jìn)，借助微傳播的優(yōu)勢(shì)可以增強(qiáng)紅色文化的吸引力、感染力和影響力。

（一）加大河北紅色文化微傳播力度

1.深化利用微傳播弘揚(yáng)紅色文化意識(shí)。政府相關(guān)部門需要樹立紅色文化傳播的微思維意識(shí)，打破傳統(tǒng)宣傳思維模式，制定完善相關(guān)政策，統(tǒng)籌規(guī)劃，落實(shí)責(zé)任。各級(jí)政府部門要立足河北紅色文化資源現(xiàn)有狀況，從堅(jiān)定文化自信的角度，統(tǒng)籌做好紅色文化微傳播的頂層設(shè)計(jì)與系統(tǒng)規(guī)劃，精心制定微傳播部署方案以及實(shí)施細(xì)則[5]。增加河北紅色文化的體量和質(zhì)量，在全省范圍內(nèi)開展紅色文化資源的普查工作，收集紅色史料、整合紅色文化資源，盡快建立“河北紅色資源網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)”，全面掌握關(guān)于省內(nèi)紅色文化資源的現(xiàn)狀和問題，打造數(shù)字化數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)信息和資源的數(shù)字化保存共享。同時(shí)構(gòu)建“紅色文化資源融媒體聚合平臺(tái)”，以河北省的紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園、博物館、會(huì)議遺址為主線，把不同時(shí)期的歷史人物、歷史事件、重要理論、重要會(huì)議、紅色作品進(jìn)行詳細(xì)梳理，發(fā)揮平臺(tái)聚合共享效應(yīng)，打造紅色文化品牌，實(shí)現(xiàn)紅色文化傳播效應(yīng)的升級(jí)。

2.打通兩個(gè)輿論場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)紅色文化傳播常態(tài)化。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代實(shí)現(xiàn)了消息的雙向交流互動(dòng)，這在一定程度上打通了官方輿論場(chǎng)和民間輿論場(chǎng)的界限，做好河北紅色文化微傳播，要充分利用兩個(gè)輿論場(chǎng)，發(fā)揮官方微媒體主流傳播地位，確保紅色文化傳播的政治方向、輿論導(dǎo)向和價(jià)值取向；以民間輿論場(chǎng)為輔助，發(fā)揮其推手作用，傳播紅色文化的正能量。面對(duì)“人人都擁有麥克風(fēng)”的傳播環(huán)境，越來越多的力量參與到傳播過程，以UGC為代表的用戶原創(chuàng)內(nèi)容，異軍突起成為文化傳播中的重要力量。官方應(yīng)聯(lián)合社會(huì)力量，鼓勵(lì)民眾主動(dòng)參與、主動(dòng)創(chuàng)造、主動(dòng)傳播河北紅色文化。在民間輿論場(chǎng)的“大V”“網(wǎng)紅”，其中不乏一些粉絲數(shù)量多、影響范圍廣的民間意見領(lǐng)袖，他們對(duì)于紅色文化微傳播的作用不可忽視，政府可在其中培育民間紅色文化傳播輿論領(lǐng)袖，增加紅色文化傳播的關(guān)注度和參與度[6]。

3.形成微媒體傳播矩陣，發(fā)揮聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。相比傳統(tǒng)媒體，微媒體能夠精準(zhǔn)定位傳播對(duì)象，互動(dòng)反饋及時(shí)，提高傳播有效性。網(wǎng)絡(luò)空間的傳播，依靠單打獨(dú)斗勢(shì)單力薄，媒體聯(lián)動(dòng)才能形成傳播合力，在借力傳播的基礎(chǔ)上，形成聚力效應(yīng)。河北各地方政府和相關(guān)部門要建設(shè)好、規(guī)劃好自己的微媒體平臺(tái)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)及時(shí)更新內(nèi)容；同時(shí)，各官方微媒體賬號(hào)要相互合作、互助傳播，充分發(fā)揮微媒體互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)打好“組合拳”。河北紅色文化微傳播需要在全平臺(tái)發(fā)力，聯(lián)合不同傳播主體，打造“微傳播”矩陣，借助多平臺(tái)構(gòu)建全媒體、多層次、多角度、多手段、多渠道、全方位的立體傳播矩陣。通過官方主導(dǎo)、社會(huì)力量協(xié)助、民眾積極參與，擴(kuò)大紅色文化的影響力，有效促進(jìn)紅色文化的二次傳播、裂變傳播，擴(kuò)大傳播范圍，提升傳播效果。

（二）創(chuàng)新紅色文化微傳播內(nèi)容

1.轉(zhuǎn)變微傳播話語體系。目前，河北紅色文化微傳播內(nèi)容關(guān)注度、轉(zhuǎn)發(fā)量、占有度不夠，這與傳播內(nèi)容偏理論說教、枯燥乏味有關(guān)。要摒棄官話、套話，善用新媒體話語體系，在語言的使用上精心打磨，以親民的姿態(tài)，用適合網(wǎng)絡(luò)傳播的新語言形態(tài)表達(dá)，吸引大眾對(duì)紅色文化的關(guān)注。以新穎的時(shí)代話語、多維的感官?zèng)_擊，將抽象的文化內(nèi)容以喜聞樂見的形式轉(zhuǎn)化為直觀的個(gè)體體驗(yàn)，創(chuàng)新紅色文化微傳播形式，激發(fā)情感認(rèn)同。充分挖掘紅色文化內(nèi)涵，堅(jiān)持知識(shí)傳輸性與娛樂趣味化相統(tǒng)一，讓紅色文化聽得進(jìn)、聽得懂、記得住、傳得開。

2.塑造情感共鳴。深入挖掘紅色文化內(nèi)涵，依托史實(shí)資源，打造形式豐富、內(nèi)容鮮活的作品，廣泛傳播。以黨的百年奮斗歷程的時(shí)間軸為主線脈絡(luò)，以黨的重要?dú)v史時(shí)期發(fā)生在河北的標(biāo)志性事件、具有深遠(yuǎn)影響的代表性人物為線路節(jié)點(diǎn)，用心講好紅色故事，傳承紅色精神。以情感共鳴為切入點(diǎn)，打破傳統(tǒng)的理論說教，從河北豐富的紅色文化資源中選取事實(shí)鮮活、內(nèi)容生動(dòng)的材料，對(duì)其進(jìn)行整理、編輯、提煉，找到情感落腳點(diǎn)，在內(nèi)容上產(chǎn)生共情效果，促使紅色文化蘊(yùn)含的精神力量真正內(nèi)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

3.建構(gòu)話題引導(dǎo)輿論。要善于捕捉和選擇特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，強(qiáng)化紅色文化傳播儀式感。如在國(guó)慶節(jié)、建軍節(jié)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日等與河北紅色文化相關(guān)的特殊紀(jì)念日，通過創(chuàng)設(shè)話題，精心編排，及時(shí)推送微故事、微視頻、微內(nèi)容，形成議題引發(fā)討論。河北紅色文化微傳播要善于根據(jù)受眾在紅色文化上的興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)建構(gòu)議題，形成熱點(diǎn)，引發(fā)討論，使受眾自覺形成紅色文化認(rèn)同。同時(shí)強(qiáng)化意見環(huán)境，培育共識(shí)，形成熱門議題、熱門推薦、熱門轉(zhuǎn)發(fā)、熱門評(píng)論，設(shè)置議程引導(dǎo)輿論，掌握微媒體的話語權(quán)，不僅能夠形成強(qiáng)化紅色文化傳播儀式感，而且能夠?yàn)楹颖蔽⒚襟w平臺(tái)導(dǎo)入用戶流，提升微平臺(tái)影響力[7]。

（三）豐富紅色文化微傳播形式

1.新技術(shù)賦能紅色文化“云尋訪”。近年來，隨著大數(shù)據(jù)、AR、VR技術(shù)、區(qū)塊鏈以及5G技術(shù)的發(fā)展，使紅色文化的傳播方式帶來了質(zhì)變。依托數(shù)字化手段，創(chuàng)新河北紅色文化資源展覽形式。對(duì)紅色教育基地、紅色遺址、紅色展覽館、博物館進(jìn)行數(shù)字化設(shè)計(jì)，建設(shè)河北紅色文化線上體驗(yàn)館，實(shí)現(xiàn)線上“云尋訪”，讓紅色文化“活起來”。將紅色文化搬上云端，把靜態(tài)的紅色實(shí)物轉(zhuǎn)換為數(shù)字化傳播符號(hào)，打破了以往現(xiàn)場(chǎng)參觀的單一呈現(xiàn)模式。將多維實(shí)景通過微媒體展示，利用文字、聲音、圖片、視頻、全息投影等方式，借助音頻講解、3D展現(xiàn)等先進(jìn)手段，使人們突破時(shí)空限制，足不出戶就能夠?qū)崟r(shí)、遠(yuǎn)程、多維度感受紅色文化。

2.搭建場(chǎng)景，強(qiáng)化臨場(chǎng)體驗(yàn)。以微傳播為載體創(chuàng)設(shè)特定情境，依托大數(shù)據(jù)技術(shù)，算法分析進(jìn)行個(gè)性化信息定制發(fā)送，增強(qiáng)用戶的體驗(yàn)，提高紅色文化傳播的滲透力和感染力。如將狼牙山五壯士故事，融合5G+VR全景體驗(yàn)技術(shù)、配合全息智能講解，模擬還原當(dāng)時(shí)歷史場(chǎng)景，使用戶身臨其境感受當(dāng)時(shí)情境，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，為受眾帶來了立體的感官體驗(yàn)。以場(chǎng)景還原的方式讓紅色文化在動(dòng)態(tài)、活態(tài)中重現(xiàn)感染力。將河北紅色文化中突出的英雄人物、革命事跡、紅色故事、戰(zhàn)爭(zhēng)情景通過小程序、小游戲、虛擬項(xiàng)目等方式呈現(xiàn)，在沉浸式體驗(yàn)中潛移默化傳承紅色精神[8]。推動(dòng)紅色文化進(jìn)駐抖音、知乎、小紅書等平臺(tái)，運(yùn)用好直播、短視頻、H5、Vlog、彈幕等傳播技術(shù)，結(jié)合新時(shí)代傳播特點(diǎn)，提升河北紅色文化的認(rèn)知度和吸引力。

（四）優(yōu)化紅色文化微傳播環(huán)境

新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)紅色文化，微傳播力量不容小覷，但同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)并非法外之地，有些人出于個(gè)人的喜好或?yàn)楂@取流量關(guān)注在利益的驅(qū)動(dòng)下，歪曲、惡搞、消費(fèi)紅色文化。比如，發(fā)布惡搞革命英雄的視頻、搞笑視頻，這些歪曲英雄人物和歷史事跡的行為，破壞了紅色文化本身的崇高性和嚴(yán)肅性，造成了惡劣的影響，嚴(yán)重違背了紅色文化傳播的導(dǎo)向，應(yīng)進(jìn)行嚴(yán)厲的懲處。對(duì)于紅色文化微傳播過程中出現(xiàn)的娛樂化、低俗化、化庸俗現(xiàn)象要加強(qiáng)監(jiān)管，凈化紅色文化微傳播環(huán)境。既要尊重河北紅色文化自身的政治性、嚴(yán)肅性，拒絕消費(fèi)紅色文化、娛樂化紅色文化；又要結(jié)合河北的實(shí)際情況和民眾的精神需求，不斷創(chuàng)新微傳播方法，增加內(nèi)容供給，以扎實(shí)的紅色文化基底，堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，結(jié)合時(shí)代特性，永葆河北紅色文化生機(jī)活力。

河北紅色文化根植于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)河北人民在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的理論、總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)、凝結(jié)的精神，是馬克思主義中國(guó)化的寶貴精神財(cái)富和智慧成果。燕趙大地有著悠久的歷史和豐厚的文化底蘊(yùn)，孕育了具有獨(dú)特地域特色的紅色文化。立足河北紅色文化資源，利用微傳播創(chuàng)新紅色文化傳播的內(nèi)容和方式，構(gòu)建紅色文化微傳播體系，賡續(xù)與拓展河北紅色文化傳播的新格局，不斷增強(qiáng)紅色文化的吸引力、感染力、生命力，講好紅色故事，助力紅色文化代代傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.貫徹全軍政治工作會(huì)議精神扎實(shí)推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-12-16（1）.

[2]朱芳菲.紅色文化“微傳播”的運(yùn)行機(jī)制轉(zhuǎn)變與效果提升路徑[J].理論建設(shè)，2020（4）：107-112.

[3]駱郁廷.陳娜.論紅色文化的微傳播[J].江淮論壇，2017（3）：139-144.

[4]陳淑飛.特色小鎮(zhèn)建設(shè)中紅色文化的融入價(jià)值與傳播策略研究[J].山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（4）：40-43.

[5]王中強(qiáng).社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)視域中的紅色文化傳承與創(chuàng)新[J].山東社會(huì)科學(xué)，2010（10）：134-137.

[6]孔令霞，譚立章，盧軒菲.融媒體環(huán)境下紅色文化傳播的內(nèi)在邏輯、困境和路徑[J].浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022（6）：30-37.

[7]荊立群，薛耀文，融媒體視閾下紅色文化的傳播[J].編輯之友，2020（3）：72-77.

[8]曾祥明.全媒體時(shí)代紅色文化教育的“微”路徑探析[J].中共山西省直機(jī)關(guān)黨校學(xué)報(bào)，2018（5）：79-81.

責(zé)任編輯：祁欣欣