淺析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨國爭(zhēng)議的解決機(jī)制

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為世界各國關(guān)注的焦點(diǎn)，當(dāng)今世界各國之間經(jīng)常發(fā)生因其所引發(fā)的糾紛日漸增多，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所引起的糾紛往往涉及國家與國家之間的利益，因此不得不通過國際法來對(duì)其引發(fā)的爭(zhēng)議進(jìn)行解決。因此，筆者將結(jié)合所學(xué)知識(shí)與相關(guān)文獻(xiàn)當(dāng)今世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨國爭(zhēng)議的解決機(jī)制做出進(jìn)一步的論述。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);跨國爭(zhēng)議;國際訴訟

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨國爭(zhēng)議相關(guān)概念厘清

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念及特點(diǎn)

在一個(gè)國家中，經(jīng)過歷史性、民族性等傳承千萬年的那一類文明被我們稱為文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)主要?dú)w類為物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。兩者都是一個(gè)國家長期以往具有民族精神的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，是神秘卻又令人震撼的燦爛歷史。雖然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能通過物質(zhì)媒介作為表現(xiàn)形式，但它相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻能夠通過世代相傳更能體現(xiàn)出文化的傳承與變遷，更加豐富且具有多樣性。

從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)來看。首先，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的起源上，根據(jù)各民族文化的不同而具有文化的多樣性，其次，它是古老文明中勞動(dòng)人民勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)人民創(chuàng)造和想象力的傳承，具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性，再次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠通過非物質(zhì)性的不斷傳承而存在，具有傳承性。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨國爭(zhēng)議概念

1、跨國爭(zhēng)議原因：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值

多少年來，國際紛爭(zhēng)的緣由都與各國利益息息相關(guān)，由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所引發(fā)的跨國爭(zhēng)議并不例外。除了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化底蘊(yùn)民族精神息息相關(guān)以外，從國際法的角度來說，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的爭(zhēng)奪還在于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與一國的國家主權(quán)有著密切聯(lián)系。一國對(duì)本國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)與捍衛(wèi)國家主權(quán)有著密不可分的關(guān)系，因此，反對(duì)其他國家對(duì)本國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的侵占和使用，是對(duì)一個(gè)國家中的文化主權(quán)的保護(hù)。

2、跨國爭(zhēng)議的表現(xiàn)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問題與威脅

就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨國爭(zhēng)議的現(xiàn)狀來說，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量正在大量銳減和消亡，各國對(duì)其保護(hù)和爭(zhēng)奪的手段雖然各有不同，但卻存在許多不適宜的方式讓各國對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)存在諸多的問題與威脅。筆者通過查閱資料，對(duì)其主要問題與威脅總結(jié)了以下幾點(diǎn)：①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)遭受侵犯，濫用以及扭曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為和現(xiàn)象十分突出。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式為非物質(zhì)形式，變現(xiàn)形式的特殊性 導(dǎo)致其知識(shí)產(chǎn)權(quán)遭到侵犯的現(xiàn)象較多，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的濫用和扭曲已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要障礙，這種現(xiàn)象值得我們深思和深思。②隨著各國對(duì)外開放貿(mào)易制度，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也隨之流向國外，例如許多外國人借考察、貿(mào)易等借口在我國境內(nèi)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)資料以及實(shí)物帶往國外，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流失。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨國爭(zhēng)議訴訟解決機(jī)制

訴訟作為一種爭(zhēng)端解決方式，無論是各國國內(nèi)還是國際爭(zhēng)端上都能起到重要的作用，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨國爭(zhēng)議的解決上，訴訟方式與仲裁和調(diào)解這兩種方式相比有著明顯的優(yōu)勢(shì)。

首先，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的分析入手，解決該爭(zhēng)議的訴訟主要分為兩種，一種是通過國內(nèi)訴訟，另一種是通過國際訴訟方式。雖然目前世界各國尚未有通過國際訴訟的方式來解決關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨國爭(zhēng)議的案件，但是已經(jīng)有運(yùn)用國內(nèi)訴訟的方式解決此類糾紛的案件出現(xiàn)。其次，從訴訟解決爭(zhēng)端的特征上來分析，訴訟方式所具有的幾大特點(diǎn)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨國爭(zhēng)議的解決而言較為合適。第一，訴訟解決機(jī)制具有嚴(yán)密的程序性的特點(diǎn)。不論是國際上的還是各國國內(nèi)中的訴訟，程序性特點(diǎn)都是訴訟的生命和必須遵守的原則，程序公正的嚴(yán)密性對(duì)案件的實(shí)體公正有著直接的保障作用。第二，訴訟裁判的可預(yù)見性較強(qiáng)。在《國際法院規(guī)約》中對(duì)國際爭(zhēng)端的裁判適用規(guī)則作出了規(guī)定，國際法院在通過訴訟后的裁判依據(jù)一般為當(dāng)事國之間的國際協(xié)定，其次是根據(jù)國際習(xí)慣，再次是國際上一般的法律原則。在此基礎(chǔ)之下，通過訴訟解決爭(zhēng)端的裁判的可預(yù)見性較其他爭(zhēng)端解決方式而言較強(qiáng)許多。第三，裁判執(zhí)行的可靠性。無論是國內(nèi)訴訟還是國際訴訟，其裁判的執(zhí)行性相較于其他兩種方式也存在一定的優(yōu)勢(shì)，國內(nèi)訴訟的裁判有專門的執(zhí)行機(jī)關(guān)能夠強(qiáng)制當(dāng)事國之間因爭(zhēng)端引起訴訟的裁判結(jié)果的履行，通過國際法院解決的國際糾紛則可以請(qǐng)求聯(lián)合國安理會(huì)進(jìn)行強(qiáng)制執(zhí)行程序，對(duì)當(dāng)事國采取強(qiáng)制執(zhí)行措施。

三、訴訟方式解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨國爭(zhēng)議解決在實(shí)踐中的不足

通過訴訟方式解決跨國爭(zhēng)議的方式主要有兩種，一種是國際訴訟，另一種是國內(nèi)訴訟。由此可以分析出國際上通過訴訟方式解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨國爭(zhēng)議的不足，筆者認(rèn)為主要有兩點(diǎn)，一是涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨國爭(zhēng)議訴訟方式解決會(huì)導(dǎo)致解決爭(zhēng)議時(shí)間較長，造成一定的訴訟成本，使訴訟當(dāng)事人難以承受。二是國際法院對(duì)主體的限制導(dǎo)致許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨國爭(zhēng)議案件無法通過國際法院審理，從而讓通過訴訟方式解決此類糾紛的方式變得狹小。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨國爭(zhēng)議的訴訟方式解決機(jī)制完善的建議

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨國爭(zhēng)議所具有的私法性質(zhì)導(dǎo)致通過國際法院、解決此類糾紛的門檻設(shè)置較高，但國際法院在解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨國糾紛上有著明顯的優(yōu)勢(shì)，因此，設(shè)立特別的、專門的國際法庭和國際法院審理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引發(fā)的跨國爭(zhēng)議有一定的必要性。這一點(diǎn)對(duì)于國際仲裁機(jī)構(gòu)以及國際調(diào)解組織也同樣適用，對(duì)主體的適當(dāng)擴(kuò)大能夠更好的解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引起的跨國爭(zhēng)議。

五、結(jié)語

自20世紀(jì)下半葉以來，從世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇到當(dāng)今世界的飛速發(fā)展，世界各國對(duì)文化的發(fā)展都已引起高度重視，文化事業(yè)的發(fā)展水平已經(jīng)成為權(quán)衡一個(gè)國家綜合國力的標(biāo)志之一。在科技不斷發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，世界各國依然把對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)放在重要地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]李墨私.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)國際法制研究[M].法律出版社，2010.

作者簡(jiǎn)介：

鄧丹鄲（1996-），女，漢族，重慶人，貴州民族大學(xué)碩士研究生，研究方向：民商法 。