論延安文學(xué)經(jīng)驗的當代承傳

王俊虎

陜西是延安文學(xué)的誕生地與發(fā)祥地，延安文學(xué)的萌生與發(fā)展和陜西當?shù)氐奈幕Y源密不可分。陜西作家的類型生成與代際精神承傳，陜西文學(xué)長期堅持現(xiàn)實主義的文學(xué)傾向、濃厚的鄉(xiāng)土文化情結(jié)與強烈的底層寫作，以及陜西作家對《講話》包含的“權(quán)”與“經(jīng)”理念的獨特感悟與實踐等，均體現(xiàn)出延安文學(xué)對其深刻的影響?？偨Y(jié)和評估陜西文學(xué)對延安文學(xué)精神的承傳與發(fā)展經(jīng)驗，可以為當下文壇提供鮮活的創(chuàng)作經(jīng)驗。

一、陜西作家的代際精神承傳

20世紀陜西文學(xué)緣起于延安文學(xué)。陜西第一代文學(xué)作家柳青、杜鵬程、王汶石、李若冰、馬健翎、胡采、柯仲平等本身就是延安文學(xué)作家群的重要成員，他們均以自己的勤奮和才智建構(gòu)了延安文學(xué)的煌煌大廈。陜西第二代作家中的核心成員路遙、賈平凹、陳忠實、鄒志安、京夫等，無不受到以柳青為代表的陜西第一代作家的精神滋養(yǎng)與提攜栽培。陜西第一代作家以他們對文學(xué)和革命的癡情和忠誠，深深影響和感化了第二代作家。他們的文學(xué)殉道精神、文學(xué)的主旋律意識、文學(xué)的現(xiàn)實主義寫作方法、關(guān)注廣大工農(nóng)兵底層人群的生存狀態(tài)等優(yōu)良質(zhì)樸作風(fēng)，都被后來的陜西作家所敬重和學(xué)習(xí)，也影響到風(fēng)格多樣化的陜西第三代作家如葉廣芩、楊爭光、紅柯、王觀勝、馮積岐、方英文、愛琴海、寇揮等。

二、現(xiàn)實主義的堅守與突破

20世紀陜西文學(xué)長河始終貫穿著現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。陜西三代作家均在現(xiàn)實主義這面旗幟下辛勤耕耘，付出了艱辛的努力，也獲取了豐碩的成果。陜西第一代作家柳青、杜鵬程、王汶石、魏鋼焰等本身就是延安文學(xué)作家群的重要力量，他們堅持革命現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)，以毛澤東文藝思想為旗幟，深入基層，深入生活，創(chuàng)作出了反映時代精神的革命英雄人物和社會主義新人以及建設(shè)者形象。陜西第二、三代作家承傳和發(fā)展了現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)。路遙、陳忠實、賈平凹、鄒志安、趙熙、馮積岐等的作品著力點在農(nóng)村，關(guān)注20世紀80年代以來中國城鄉(xiāng)農(nóng)民的生活變遷與心靈顫動，體現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)村現(xiàn)實主義特色；葉廣芩、楊爭光對流民史、剿匪史、家族史的關(guān)注與摹寫，體現(xiàn)出濃厚的文化現(xiàn)實主義特色；紅柯、高建群、王觀勝等的作品洋溢著西部特有的浪漫奇幻特色，體現(xiàn)出濃厚詩意現(xiàn)實主義特色；愛琴海與寇揮的作品重在表現(xiàn)處于絕境中的生命樣態(tài)和人的靈魂，作品多有變形夸張的藝術(shù)色調(diào)，體現(xiàn)出強烈的超現(xiàn)實主義傾向。

總之，陜西作家在繼承先輩革命現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，與時俱進，積極探索，大膽嘗試，把現(xiàn)實主義文學(xué)精神發(fā)揚光大，大大提升、豐富、發(fā)展了陜西文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，走出了無愧時代精神、高揚陜西地域文化特色的文學(xué)新路。

三、濃厚的鄉(xiāng)土文化情結(jié)與強烈的底層寫作

毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》成功地解決了文學(xué)“為什么人服務(wù)”以及“怎樣為”這兩個事關(guān)文學(xué)本體的基本問題。毛澤東號召廣大文藝工作者和工農(nóng)大眾的思想感情打成一片，這對陜西作家來說并非難事，陜西歷來就有重農(nóng)尊農(nóng)的習(xí)俗和耕讀傳家的風(fēng)尚。

蛤蟆灘、雙水村、白鹿原、清風(fēng)街、古爐村這些分布在陜西不同區(qū)域的普通村落，反映出20世紀50年代以來中國農(nóng)村的農(nóng)事更迭與農(nóng)民的心理變遷，凝聚著陜西農(nóng)民的喜怒哀樂、婚喪嫁娶、茶米油鹽、雞零狗碎，寄寓著陜西作家對三秦父老鄉(xiāng)親的摯愛與感動。陜西作家在作品中書寫的是自己兒時溫馨的記憶，吐露的是自己作為農(nóng)家子弟最為質(zhì)樸的情懷?！秳?chuàng)業(yè)史》《平凡的世界》《白鹿原》《秦腔》這些書寫陜西鄉(xiāng)村的史詩巨著代表著陜西文學(xué)的最高榮譽，也體現(xiàn)著中國文學(xué)的最高水準。

四、“權(quán)”與“經(jīng)”的領(lǐng)悟與實踐

延安文學(xué)產(chǎn)生于戰(zhàn)時環(huán)境，包含有極強的策略性與功利性是題中應(yīng)有之義。陜西作家在領(lǐng)悟和貫徹毛澤東《講話》的“權(quán)”與“經(jīng)”方面，有著成功的實踐經(jīng)驗。從柳青、杜鵬程到路遙、陳忠實、賈平凹再到葉廣芩和楊爭光等，陜西三代作家均與時俱進，結(jié)合時代主題，反映人民心聲，不唯上、不唯書、只唯實，繼承延安文學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，書寫著陜西文學(xué)的輝煌。

但是，孕育陜西當代文學(xué)的社會環(huán)境畢竟與產(chǎn)生延安文學(xué)的特殊的戰(zhàn)時環(huán)境不同。從農(nóng)業(yè)合作化到土地聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制再到市場經(jīng)濟，中國經(jīng)濟體制的重大改革漸次在三秦大地演化推廣，帶給農(nóng)村、農(nóng)民不同的社會心理沖擊與精神悸動。陜西第二、三代作家，都能正視當代社會文化的多樣性、大眾化、商品化特點，既堅持傳統(tǒng)又不排斥流行、時尚元素。在作品的出版策劃、包裝宣傳、影視改編以及寫作方法創(chuàng)新等方面，路遙、賈平凹、陳忠實、楊爭光以及愛琴海、紅柯等更年輕的陜西第三代青年作家都以自己的實際行動在這方面為全國作家作出了表率。如果說，陜西第一代作家柳青、杜鵬程等更多地繼承了延安文學(xué)的基本精神準則，那么陜西后來的作家在繼承延安文學(xué)優(yōu)良質(zhì)素的基礎(chǔ)上，又體現(xiàn)出“變”與“新”的面貌，這難能可貴的“變”與“新”保證了陜西文學(xué)的新鮮與靈動。

（作者單位：延安大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）