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      新時(shí)代家庭觀的內(nèi)涵及實(shí)踐策略研究

      2023-05-30 10:48:04霍雨佳李一
      中華家教 2023年1期
      關(guān)鍵詞:家庭教育新時(shí)代

      霍雨佳?李一

      摘要:黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視家庭工作,把家庭建設(shè)上升到治國理政的新高度,圍繞注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)發(fā)表了系列重要論述,為新時(shí)代家庭觀的形成提供了根本遵循。這不僅是黨和政府對新時(shí)代家庭發(fā)展重大問題的客觀把握和科學(xué)應(yīng)對,也全面預(yù)示了中國家庭與社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的未來前景。本文對新時(shí)代家庭觀形成的背景、理論內(nèi)涵、實(shí)踐策略進(jìn)行闡釋,以期為新時(shí)代構(gòu)建家庭和諧、社會穩(wěn)定、國家繁榮的社會文明新風(fēng)尚提供參考。

      關(guān)鍵詞:新時(shí)代 家庭觀 家庭建設(shè) 家庭教育

      作者簡介:霍雨佳/中國兒童中心家庭教育部部長,研究員(北京 100035)

      李 一/中國兒童中心家庭教育部助理研究員(北京 100035)

      黨的十八大以來,習(xí)近平總書記作出了關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)的系列重要論述,對新時(shí)代家庭領(lǐng)域的諸多問題和家庭的建設(shè)發(fā)展進(jìn)行了深刻的論述,凝結(jié)形成了新時(shí)代家庭觀。新時(shí)代家庭觀是指以經(jīng)典馬克思主義家庭思想為理論根基,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想源泉,以中國革命紅色家風(fēng)為不竭動力,堅(jiān)持唯物史觀,結(jié)合時(shí)代特征,對家庭的地位、功能、作用以及家庭建設(shè)的原則、目標(biāo)、路徑等基本問題的總的看法和根本觀點(diǎn)。[1]新時(shí)代家庭觀是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的有機(jī)組成部分,是馬克思主義家庭觀中國化的最新成果,系統(tǒng)回答了“新時(shí)代家庭觀何以必要”“新時(shí)代建設(shè)什么樣的家庭”“新時(shí)代怎樣建設(shè)家庭”等重大理論和實(shí)踐問題,是新時(shí)代家庭建設(shè)的科學(xué)指南。

      一、新時(shí)代家庭觀形成的時(shí)代背景

      新時(shí)代家庭觀的形成,有其特定的時(shí)代背景,具體來看,新時(shí)代家庭觀不僅是全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的需要,還是滿足人民日益增長的美好生活需求的內(nèi)在需要,更是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的迫切需要。

      (一)新時(shí)代家庭觀的創(chuàng)立是全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的需要

      習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出:“從現(xiàn)在起,中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?!盵2]現(xiàn)代化的建設(shè)包含方方面面的內(nèi)容,“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)”是新征程中不可或缺的內(nèi)容,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了“加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)”在其中的重要性。“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更濃厚的自信”[3],而家庭文化彰顯著社會文化、民族文化,同時(shí)也建構(gòu)著、推動著社會文化和民族文化。因此,我國現(xiàn)代化建設(shè)離不開文化自信的力量,離不開家庭所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化 。

      (二)新時(shí)代家庭觀的創(chuàng)立體現(xiàn)了人民對美好生活的現(xiàn)實(shí)需求

      我國現(xiàn)階段的主要矛盾,是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。2018年11月2日,習(xí)近平總書記在同全國婦聯(lián)第十二屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時(shí)強(qiáng)調(diào):“我國社會主要矛盾發(fā)生了重大變化,家庭結(jié)構(gòu)和生活方式也發(fā)生了新變化。過去大家的需求主要是吃飽穿暖,現(xiàn)在物質(zhì)條件好了,人民群眾熱切期盼高質(zhì)量的家庭生活和精神追求,希望子女能夠接受更好的教育,老人能夠得到更貼心的照料,等等?!绷?xí)近平總書記在深刻分析現(xiàn)階段家庭突出問題及需求后說:“要積極回應(yīng)人民群眾對家庭建設(shè)的新期盼新需求,認(rèn)真研究家庭領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況新問題,把推進(jìn)家庭工作作為一項(xiàng)長期任務(wù)抓實(shí)抓好?!毙聲r(shí)代家庭觀的創(chuàng)立回應(yīng)了隨著社會發(fā)展我國家庭領(lǐng)域一些突出問題、回應(yīng)了人民對更美好的家庭生活的期待,深刻指明了問題的解決之道。

      (三)新時(shí)代家庭觀的創(chuàng)立是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的迫切需要

      進(jìn)入新世紀(jì)以來,復(fù)雜和嚴(yán)峻的國際環(huán)境對我們黨的執(zhí)政能力提出更高的考驗(yàn),而黨內(nèi)存在的四種危險(xiǎn)和四種不良作風(fēng)嚴(yán)重阻礙了黨的建設(shè)、影響了黨的執(zhí)政能力。這樣的關(guān)鍵時(shí)刻,以習(xí)近平同志為核心的黨中央果敢地提出全面從嚴(yán)治黨思想并開展了一系列懲治腐敗、嚴(yán)明黨風(fēng)的行動。在全面從嚴(yán)治黨的任務(wù)要求中,習(xí)近平總書記多次談到了加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的重要意義,“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要明大德、守公德、嚴(yán)私德,做廉潔自律、廉潔用權(quán)、廉潔齊家的模范”[4]。把黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部崗位治理向組織與家庭相聯(lián)動的普遍治理轉(zhuǎn)變,成為黨的十八大以來全面從嚴(yán)治黨理論與實(shí)踐的巨大突破[5]。加強(qiáng)黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭家教家風(fēng)建設(shè)是“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上,黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上”的必有之需。

      二、新時(shí)代家庭觀的內(nèi)涵

      習(xí)近平總書記指出:“要堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng),樹立新時(shí)代的家庭觀,引導(dǎo)婦女既要愛小家,也要愛國家,帶領(lǐng)家庭成員共同升華愛國愛家的家國情懷、建設(shè)相親相愛的家庭關(guān)系、弘揚(yáng)向上向善的家庭美德、體現(xiàn)共建共享的家庭追求?!毙聲r(shí)代家庭觀是以習(xí)近平同志為核心的黨中央集體智慧的結(jié)晶,集中體現(xiàn)在習(xí)近平總書記關(guān)于家庭家教家風(fēng)建設(shè)的系列重要論述和講話中,具有豐富的內(nèi)涵。

      (一)愛國愛家:新時(shí)代家庭政治觀

      “愛國愛家”從國家發(fā)展的高度回答了新時(shí)代中國特色社會主義家庭建設(shè)的政治目標(biāo)和方向,是新時(shí)代家庭政治觀。

      習(xí)近平總書記曾說:“中國人自古以來就具有家國情懷,國是第一位的,沒有國就沒有家,沒有國家的統(tǒng)一強(qiáng)盛就沒有家庭的個(gè)人的幸福?!盵6]愛家和愛國的統(tǒng)一,意味著家庭夢融入了民族夢之中,千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)。習(xí)近平總書記關(guān)于“個(gè)人-家庭-國家”關(guān)系的論述,將個(gè)體從小家庭投入到國家大家庭,從家庭的小團(tuán)體投入到民族大團(tuán)體中,深刻闡釋了馬克思恩格斯關(guān)于“家庭是社會的、實(shí)踐的產(chǎn)物”這一唯物史觀,同時(shí)繼承和發(fā)揮了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下之本在國,國之本在家,家之本在人”的“家國同構(gòu)”思想。

      (二)相親相愛:新時(shí)代家庭關(guān)系觀

      “相親相愛” 從家庭和諧的高度回答了新時(shí)代中國特色社會主義家庭建設(shè)的情感目標(biāo)和方向,是新時(shí)代家庭關(guān)系觀。

      習(xí)近平總書記在不同場合談到家庭建設(shè)時(shí)強(qiáng)調(diào)“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦”“下一代健康成長、老年人老有所養(yǎng)”,還提到“男同志在家庭中也要發(fā)揮作用,但女同志有自己的優(yōu)勢”。習(xí)近平總書記對于構(gòu)建相親相愛家庭關(guān)系的論述深刻闡明了新時(shí)代家庭要建設(shè)和諧融洽、相親相愛、平等互助的代際關(guān)系、夫妻關(guān)系、親子關(guān)系。

      (三)向上向善:新時(shí)代家庭價(jià)值觀

      “向上向善”為中國特色社會主義家庭建設(shè)明確了道德和倫理目標(biāo),是新時(shí)代家庭價(jià)值觀。

      “向上”指的是立志。習(xí)近平總書記指出:“一個(gè)人可以有很多志向,但人生最重要的志向應(yīng)該同祖國和人民聯(lián)系在一起,這是人們各種具體志向的底盤,也是人生的脊梁?!盵7]“向善”是中華民族傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)揚(yáng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“要積極傳播中華民族傳統(tǒng)美德,傳遞尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的觀念,倡導(dǎo)忠誠、責(zé)任、親情、學(xué)習(xí)、公益的理念,推動人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻(xiàn)的過程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚?!盵8]

      (四)共建共享:新時(shí)代家庭建設(shè)觀

      “共建共享”為中國特色社會主義家庭建設(shè)明確了機(jī)制和路徑,是新時(shí)代家庭建設(shè)觀。

      家庭建設(shè)包含家庭的內(nèi)部和外部建設(shè)。習(xí)近平總書記在家庭內(nèi)部建設(shè)中強(qiáng)調(diào)“男女平等”,肯定婦女在家庭中獨(dú)特作用的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)“男同志在家庭中也要發(fā)揮作用”,體現(xiàn)家庭成員的共建共享。在家庭外部建設(shè)中,習(xí)近平總書記指明婦聯(lián)肩負(fù)著重要任務(wù),包括發(fā)揮婦女作用、弘揚(yáng)好家風(fēng)、推動家家幸福安康等工作,同時(shí)強(qiáng)調(diào)家庭建設(shè)需要各級黨委和政府、各群眾團(tuán)體以及社會各方面力量的支持。

      (五)立德樹人:新時(shí)代家庭教育觀

      “立德樹人”為中國特色社會主義家庭建設(shè)明確了目標(biāo)宗旨,是新時(shí)代的家庭教育觀。

      中華民族歷來重視家庭教育。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展,今天的家庭教育復(fù)雜性日益增強(qiáng),出現(xiàn)了“家庭教育學(xué)術(shù)化”“重智輕德”等問題。對于家庭教育的重要性,習(xí)近平總書記指示“家庭是人生的第一個(gè)課堂,父母是孩子的第一任老師”“有什么樣的家教,就有什么樣的人”;對于家庭教育的任務(wù),習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“家庭教育涉及很多方面,但最重要的是品德教育,是如何做人的教育?!盵9]并對如何開展社會主義核心價(jià)值觀教育、培育下一代精神文明風(fēng)尚、家長榜樣作用、家庭勤儉節(jié)約、家庭勞動教育等家庭教育的重要內(nèi)容進(jìn)行了深刻的闡釋。

      (六)傳承好家風(fēng):新時(shí)期家庭文化觀

      “傳承好家風(fēng)”為中國特色社會主義家庭建設(shè)明確了文化和精神目標(biāo),是新時(shí)期家庭文化觀。

      家風(fēng)指一個(gè)家庭經(jīng)世歷代傳襲下來的精神風(fēng)貌,是家庭文化的集中體現(xiàn),是家庭文明和道德水平的集中體現(xiàn)。中華民族五千年文明中傳承下諸多優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn),如“尊老愛幼”“母慈子孝” “精忠報(bào)國”“修齊治平”等,是中華民族文化的獨(dú)有基因和獨(dú)特精神標(biāo)識。進(jìn)入新時(shí)代,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)的重要性,“千千萬萬個(gè)家庭的家風(fēng)好,子女教育得好,社會風(fēng)氣才有基礎(chǔ)”“好的家風(fēng)引領(lǐng)人向上向善,不良的家風(fēng)卻會敗壞社會風(fēng)氣,貽害無窮”[10];習(xí)近平總書記還開創(chuàng)性地將家風(fēng)建設(shè)作為領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容來要求。

      新時(shí)代家庭觀深刻闡明了家庭建設(shè)是國家發(fā)展、社會進(jìn)步、民族富強(qiáng)的重要基點(diǎn),闡明了家庭家教家風(fēng)的重要性。新時(shí)代家庭觀賦予了家庭建設(shè)新的時(shí)代內(nèi)涵,是新時(shí)代家庭建設(shè)的根本遵循。

      三、新時(shí)代家庭觀的實(shí)踐策略

      (一)政策倡導(dǎo)與實(shí)踐推動相結(jié)合

      黨和政府高度重視家庭工作,從家庭建設(shè)的多個(gè)角度,將家庭工作納入國家宏觀政策的制定中?!笆奈濉币?guī)劃綱要將“加強(qiáng)家庭建設(shè)”設(shè)為專節(jié),明確提出構(gòu)建支持家庭發(fā)展的法律政策體系,實(shí)施“家家幸福安康工程”,構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系,促進(jìn)家庭服務(wù)多元化發(fā)展,充分發(fā)揮家庭家教家風(fēng)在基層社會治理中的作用等重要內(nèi)容。[11]凸顯了新時(shí)代家庭建設(shè)對于國家治理的重要意義。同時(shí),家庭建設(shè)目標(biāo)任務(wù)還被納入兒童發(fā)展綱要?!吨袊鴥和l(fā)展綱要(2021—2030年)》中設(shè)立“兒童與家庭”專章,強(qiáng)調(diào)要通過支持、提升、鞏固家庭功能的發(fā)揮,作為促進(jìn)家庭發(fā)展的路徑。這是新發(fā)展階段,黨和國家政府對兒童和家庭發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題和新需求新期待的科學(xué)回應(yīng)。此外,注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容出現(xiàn)在黨的十九屆四中、五中、六中全會的報(bào)告中。在黨的二十大報(bào)告中,“家庭家教家風(fēng)建設(shè)”作為“提高全社會文明程度”的重要內(nèi)容被提出。進(jìn)一步凸顯了家庭建設(shè)在國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧中的基石作用[12]。

      在實(shí)踐推動方面,家庭一直是婦聯(lián)組織工作的傳統(tǒng)陣地和優(yōu)勢領(lǐng)域,做好家庭工作,發(fā)揮家庭建設(shè)在基層社會治理中的重要作用,既是各級婦聯(lián)組織傳統(tǒng)工作和擅長領(lǐng)域,更是新時(shí)代婦聯(lián)組織的一項(xiàng)重要任務(wù)。[13]全國婦聯(lián)實(shí)施的“家家幸福安康工程”,通過實(shí)施家庭文明創(chuàng)建活動、家庭教育支持行動、家庭服務(wù)提升行動、家庭研究深化行動,切實(shí)回應(yīng)新時(shí)代婦女群眾和廣大家庭需求,是今后一個(gè)時(shí)期統(tǒng)籌婦聯(lián)家庭工作的重要抓手。

      各級婦聯(lián)因地制宜,在家庭工作實(shí)踐中突出特色,不斷探索家庭工作的實(shí)踐模式,開展各具特色的家庭工作。例如,浙江省湖州市德清縣婦聯(lián)“德清嫂”志愿者隊(duì)伍深入基層,推進(jìn)家風(fēng)建設(shè),用文化德潤萬家,用好家風(fēng)帶動好社風(fēng);廣東省中山市創(chuàng)新“雁陣飛”實(shí)踐模式,通過家長互助組織建設(shè)、線上指導(dǎo)平臺應(yīng)用等舉措形成了獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)探索。

      上下聯(lián)動的實(shí)踐,為新時(shí)代家庭觀的弘揚(yáng)與踐行提供了有效的實(shí)施機(jī)制,新時(shí)代家庭觀的系統(tǒng)闡述為婦聯(lián)今后的工作也提供了參考方向。婦聯(lián)組織可以將家庭工作與新時(shí)代家庭觀的“六大內(nèi)涵”相結(jié)合,比如,通過注重婚戀觀、家庭觀的教育引導(dǎo),挖掘文明家庭、五好家庭的幸?;橐霭咐?,傳揚(yáng)婚姻的價(jià)值[14],營造“相親相愛”和“向上向善”的家庭關(guān)系觀,切實(shí)通過實(shí)際工作,推動新時(shí)代家庭文明新風(fēng)尚的形成。同時(shí),家庭工作還需要多方協(xié)同,目前,各省、市(地區(qū))也在積極推動相關(guān)政策措施的進(jìn)一步出臺與完善,但總體上相對分散和缺乏系統(tǒng)性,應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揮各級婦聯(lián)組織的優(yōu)勢,形成婦聯(lián)牽頭,多部門積極協(xié)同推進(jìn)的工作機(jī)制。

      (二)家庭建設(shè)與基層社會治理相結(jié)合

      家庭是社會生活的基本單位,家庭功能的發(fā)揮、家庭建設(shè)和家教家風(fēng)的傳承,直接關(guān)系到基層社會治理的成效,進(jìn)而影響國家治理的整體水平,因此,家庭建設(shè)是基層社會治理的重要著力點(diǎn)。新時(shí)代家庭觀是新時(shí)代家庭建設(shè)的時(shí)代內(nèi)涵,以新時(shí)代家庭觀為根本遵循的家庭建設(shè),既是回應(yīng)家庭新訴求的方式,也是提升基層治理效能的重要突破口。

      以家庭為載體,主動引領(lǐng)社會主義文明新風(fēng)尚。自治是基層社會治理的重要途徑和最終目的,家庭成員應(yīng)是基層社會自治的主體、重要的參與者和推動者,而不是基層社會治理被動的接受者。[15]家庭教育是實(shí)現(xiàn)自治的重要途徑。習(xí)近平總書記指出:“家庭是人生的第一所學(xué)校,家長是孩子的第一任老師,要給孩子講好‘人生第一課,幫助扣好人生第一??圩??!?022年1月1日起實(shí)施的《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》(以下簡稱《家庭教育促進(jìn)法》)明確強(qiáng)調(diào)父母或者其他監(jiān)護(hù)人要承擔(dān)起家庭教育的主體責(zé)任。家庭是新時(shí)代家庭觀的重要實(shí)踐場域,父母或者其他監(jiān)護(hù)人有責(zé)任在家庭生活中落實(shí)立德樹人的根本任務(wù),引導(dǎo)兒童愛祖國、愛人民,從小厚植愛國主義情懷,樹立正確的家庭政治觀;注重代際關(guān)系、夫妻關(guān)系、親子關(guān)系的和諧穩(wěn)定,傳承優(yōu)良家風(fēng),為兒童健康成長和家庭健康發(fā)展?fàn)I造“愛國愛家”“相親相愛”的家庭氛圍。

      以社區(qū)為依托,不斷提升基層社會治理的效能。社區(qū)作為基層社會治理的基點(diǎn),聯(lián)結(jié)著家庭和社會,不僅能夠提供推門可見的家庭教育指導(dǎo)服務(wù),還能增進(jìn)鄰里情感,拓展更為開放的基層治理空間。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“社區(qū)是黨和政府聯(lián)系、服務(wù)居民群眾的‘最后一公里,要健全社區(qū)管理和服務(wù)體制,整合各種資源,增強(qiáng)社區(qū)公共服務(wù)能力?!盵16]正是因?yàn)樯鐓^(qū)的獨(dú)特優(yōu)勢,使其在家庭建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的重要作用。作為新時(shí)代家庭觀的重要實(shí)踐空間,社區(qū)可以通過多種途徑和方式發(fā)揮作用。比如,在空間的建設(shè)中,注重引入文化類、生活美學(xué)類的社群活動,增強(qiáng)居民的歸屬感和參與感;在社區(qū)文化營造中,注重精神文明建設(shè)引導(dǎo),調(diào)動居民參與社區(qū)共建共享的積極性;在社區(qū)日?;顒又校ㄟ^家庭教育講座、親子實(shí)踐活動、傳統(tǒng)文化節(jié)日活動等,調(diào)動不同生命周期的家庭參與社區(qū)活動,解決教育難題,增強(qiáng)父母家庭教育素養(yǎng),在良好的社區(qū)生態(tài)系統(tǒng)中,打造家庭友好的居住環(huán)境,形成“共建共享”的社區(qū)氛圍。

      (三)整體布局與重點(diǎn)工作相結(jié)合

      隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,家庭生活正在發(fā)生前所未有的變化,無論是家庭形式、結(jié)構(gòu),還是家庭關(guān)系、功能,都不斷產(chǎn)生新的問題,面臨新的挑戰(zhàn)。注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)是踐行新時(shí)代家庭觀的整體布局,三者互為表里,相互支持。但是,在回應(yīng)人民群眾實(shí)際的生活、教育需求,解決家庭“急難愁盼”的問題方面,家庭教育的重要性尤為凸顯。2022年,《中華人民共和國職業(yè)分類大典(2022年版)》中,“家庭教育指導(dǎo)師”首次正式成為國家新職業(yè)。家庭教育工作可以成為家庭建設(shè)系統(tǒng)中突出而關(guān)鍵的重點(diǎn)工作。

      以家長為責(zé)任主體,提升家庭教育的質(zhì)量與效能。推動新時(shí)代家庭觀的踐行,關(guān)鍵在人,家長是家庭場域中重要的育人與社會實(shí)踐主體。目前我國的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)過于注重指導(dǎo)家長如何處理子女的問題,而對家長本身的問題關(guān)注不夠[17]。長此以往,無法從根源上提升家庭教育的質(zhì)量。因此,《家庭教育促進(jìn)法》通過列舉豐富的家庭教育手段形式,引導(dǎo)父母或監(jiān)護(hù)人科學(xué)開展家庭教育。此外,作為法律,《家庭教育促進(jìn)法》也必須滿足強(qiáng)力有效的適用需要,將父母或者其他監(jiān)護(hù)人家庭教育“主體責(zé)任”最終落實(shí)到具有強(qiáng)制力的法律責(zé)任上。[18]督促父母或其他監(jiān)護(hù)人自覺承擔(dān)家庭教育的責(zé)任,不斷提升家長家庭教育的專業(yè)素養(yǎng),自覺樹立良好的家庭觀,是推動新時(shí)代家庭觀的重要著力點(diǎn)。家庭自我化解矛盾的能力提升了,“問題兒童”和“問題家庭”少了,家庭氛圍自然就和諧了,社會風(fēng)尚也會持續(xù)向好。

      以家庭環(huán)境為載體,推進(jìn)優(yōu)良家風(fēng)的涵養(yǎng)。優(yōu)良的家風(fēng)歷久彌新,嵌入個(gè)體,在不同代際的家庭中傳承,既是中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的精髓,也是新時(shí)代家庭觀的呈現(xiàn)。家風(fēng)的長期和持續(xù)傳承既需要一定的顯性和具象的載體,也需要個(gè)體在日常生活中主動或無意地踐行,即身教重于言傳[19],家庭教育是家風(fēng)建設(shè)的重要載體。家長在日常的家庭教育互動中,應(yīng)有意識地將家風(fēng)賦予家庭日常生活中的具體活動,同時(shí),在教化孩子的過程中,家長貴在躬行,要形成良好的榜樣作用和示范效應(yīng)。

      以家校社協(xié)同為機(jī)制,協(xié)力推進(jìn)新時(shí)代家庭觀的踐行。新時(shí)代家庭觀的踐行,要以家庭教育為抓手,協(xié)同發(fā)力。黨的二十大報(bào)告第五部分站在“實(shí)施科教興國戰(zhàn)略,強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐”的高度指出,“深化教育領(lǐng)域綜合改革,加強(qiáng)教材建設(shè)和管理,完善學(xué)校管理和教育評價(jià)體系,健全學(xué)校家庭社會育人機(jī)制”[20]。在新時(shí)代家庭觀的實(shí)踐的開展,離不開家庭、學(xué)校和社會組成的育人共同體聯(lián)合發(fā)力。比如,學(xué)校應(yīng)充分利用自身知識與文化優(yōu)勢[21],將家庭觀的內(nèi)容融入對孩子、家長、家庭的教育中,通過多種渠道,積極與社會資源形成穩(wěn)定的合作機(jī)制,幫助家長們搭建更多的資源平臺,發(fā)揮其對家庭教育的指導(dǎo)作用。婦聯(lián)、教育等部門要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會資源支持社區(qū)家庭教育服務(wù),設(shè)立家庭教育指導(dǎo)陣地,組建家庭教育指導(dǎo)者隊(duì)伍,通過講座、活動、產(chǎn)品等多種形式深入社區(qū)??傊?,把握好家庭教育的重要作用,發(fā)揮家庭教育對個(gè)體、家庭和社會的潛能和效能,將成為新時(shí)代家庭觀實(shí)踐的有力工具和側(cè)重點(diǎn)。

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      A Study on the Implications and Practical Strategies of the Family Concept in the New Era

      HUO Yujia LI Yi

      Abstract:Since the 18th National Congress of the Communist Party of China (CPC), the Party Central Committee, with Comrade Xi Jinping at its core, has attached great importance to family work, elevated family building to a new level of governance, and delivered a series of important discourses around the focus on family, family education and family ethics, providing fundamental guidelines for the formation of a new-age view of the family. This demonstrates not only an objective level of command and scientific response by the CPC and the government to the major issues of family development in the new era, but also a comprehensive foreshadowing of the future prospects for the development of the Chinese family and socialist modernization. This article explains the background, theoretical connotations and practical path for the formation of the new-age family concept, with a view to providing a reference for building a new civilized culture of family harmony, social stability and national prosperity in the new era.

      Keywords:New Era; Family Perspectives; Family Building; Family Education

      (責(zé)任編輯:李育倩)

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