井岡山時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)

易開(kāi)發(fā)

〔摘要〕 掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是任何一個(gè)政黨或集團(tuán)奪取政權(quán)和維護(hù)統(tǒng)治的必要條件。中國(guó)共產(chǎn)黨在井岡山時(shí)期就高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)，在實(shí)踐探索中積累了十分寶貴的經(jīng)驗(yàn)，主要包括：高度重視意識(shí)形態(tài)工作，堅(jiān)定意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的政治自覺(jué)；針對(duì)性推進(jìn)黨的建設(shè)，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的主體力量；因時(shí)因地發(fā)展理論話(huà)語(yǔ)，夯實(shí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的思想基礎(chǔ)；推進(jìn)意識(shí)形態(tài)宣傳教育，打造意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的有力抓手；始終堅(jiān)持人民價(jià)值取向，厚植意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的群眾基礎(chǔ)；建立完善相關(guān)規(guī)章制度，確立意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的制度保障。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)不僅推動(dòng)了井岡山時(shí)期的革命斗爭(zhēng)，而且能為新時(shí)代加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)提供歷史借鑒。

〔關(guān)鍵詞〕 井岡山時(shí)期；中國(guó)共產(chǎn)黨；意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；基本經(jīng)驗(yàn)

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕D23〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2023）01-0034-08

馬克思指出：“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)的思想?！薄?〕420這表明統(tǒng)治階級(jí)之所以能夠成為統(tǒng)治階級(jí)，一方面是基于物質(zhì)主導(dǎo)力量的政治統(tǒng)治，另一方面則是基于精神主導(dǎo)力量的思想統(tǒng)治。對(duì)于一個(gè)欲進(jìn)行革命、推翻現(xiàn)存政權(quán)而建立新政權(quán)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)說(shuō)，通過(guò)各種手段“在贏得政權(quán)之前開(kāi)始行使‘領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”〔2〕38，行使“智識(shí)與道德的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”〔2〕38，是獲得統(tǒng)治權(quán)的首要條件。也就是說(shuō)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨取得政權(quán)的必要條件，需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨以自身的思想理論、組織體系、意識(shí)形態(tài)等對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的影響，使人民在思想上認(rèn)同其意識(shí)形態(tài)，進(jìn)而在實(shí)踐中積極投身無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的革命。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨取得政權(quán)后，“也必須繼續(xù)以往的‘領(lǐng)導(dǎo)”〔2〕38，不斷為政權(quán)的鞏固夯實(shí)思想基礎(chǔ)。

井岡山革命根據(jù)地是在大革命失敗后，全國(guó)革命形勢(shì)低迷的狀況下，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)建的第一個(gè)革命根據(jù)地，它在地理上位于湘贛邊界的羅霄山脈中段，主要包括“江西的寧岡、永新、遂川、蓮花，湖南的酃縣、茶陵等縣，全盛時(shí)期面積達(dá)7200多平方公里”〔3〕1，在時(shí)間跨度上一般界定為1927年10月至1930年2月，因而這一時(shí)間階段也常被稱(chēng)為井岡山時(shí)期。在井岡山時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著嚴(yán)峻的內(nèi)外部形勢(shì)，既要應(yīng)對(duì)井岡山革命根據(jù)地內(nèi)部思想混亂、組織不純、力量不足等狀況，又要應(yīng)對(duì)國(guó)民黨的圍剿和惡劣的自然環(huán)境，可謂艱苦異常。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在此情勢(shì)下高度重視意識(shí)形態(tài)工作，緊抓意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)，在軍民中開(kāi)展了卓有成效的意識(shí)形態(tài)工作，使井岡山革命根據(jù)地上下一心，軍民共同投身于井岡山革命根據(jù)地建設(shè)和土地革命事業(yè)，增強(qiáng)了黨的影響力，維護(hù)了革命政權(quán)。同時(shí)，我們黨也在實(shí)踐中積累了豐富的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。系統(tǒng)梳理和總結(jié)井岡山時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，將有益于豐富黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的相關(guān)研究，為新時(shí)代黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)提供有益借鑒。

一、高度重視意識(shí)形態(tài)工作，堅(jiān)定意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的政治自覺(jué)

馬克思指出：“德國(guó)人的解放就是人的解放。這個(gè)解放的頭腦是哲學(xué)，它的心臟是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。哲學(xué)不消滅無(wú)產(chǎn)階級(jí)，就不能成為現(xiàn)實(shí)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)不把哲學(xué)變成現(xiàn)實(shí)，就不可能消滅自身。”〔4〕聯(lián)系其上下文，此處意在說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)要奪取政權(quán)，就必須充分實(shí)現(xiàn)思想解放，必須打碎現(xiàn)存統(tǒng)治階級(jí)的思想禁錮，必須在革命中掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建者和早期領(lǐng)導(dǎo)人在接受和學(xué)習(xí)馬克思主義的過(guò)程中，對(duì)此深表贊同，如瞿秋白認(rèn)為掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是“新階級(jí)取得政權(quán)的預(yù)備”〔5〕556，是“革命及其他變革的必要的助緣”〔5〕556。此外，他還強(qiáng)調(diào)文藝工作者和革命知識(shí)分子在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)中的重要作用，在實(shí)踐中他面向工人群眾開(kāi)展了諸多形式的馬克思主義宣傳活動(dòng)。這表明在建黨初期中國(guó)共產(chǎn)黨人就開(kāi)始重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)問(wèn)題。到了井岡山時(shí)期，黨在艱苦的革命環(huán)境中進(jìn)一步增強(qiáng)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的自覺(jué)，從明確認(rèn)知意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重大作用、堅(jiān)持黨管意識(shí)形態(tài)、把握意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán)等方面推進(jìn)了黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)。

第一，明確認(rèn)知意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重大作用。大革命失敗后，經(jīng)過(guò)一系列反思，我們黨走上了在農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行工農(nóng)武裝割據(jù)的革命道路，黨員的成分構(gòu)成也隨之有所改變。“據(jù)1928年黨的六大時(shí)統(tǒng)計(jì)，黨員成分為農(nóng)民占黨員總?cè)藬?shù)的76.6%、士兵占0.8%、知識(shí)分子占6.9%、其他成分占4.8%，工人只占10.9%。到1929年6月黨的六屆二中全會(huì)召開(kāi)時(shí)，工人黨員占黨員總?cè)藬?shù)的比例又減少到7%?！薄?〕289就井岡山革命根據(jù)地而言，當(dāng)?shù)氐狞h員基本以農(nóng)民為主，思想水平參差不齊，理論素養(yǎng)和理想信念有所缺失，存在著流寇主義、盲動(dòng)主義、機(jī)會(huì)主義、絕對(duì)平均主義等各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。此外，處于困苦物質(zhì)生活中的軍民還面臨著頻繁軍事斗爭(zhēng)的威脅。這些因素耦合之下，井岡山革命根據(jù)地內(nèi)各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)井岡山革命根據(jù)地建設(shè)和革命事業(yè)有著莫大危害，其中1928年發(fā)生的“八月失敗”就是血的教訓(xùn)。對(duì)于這些問(wèn)題，毛澤東深刻認(rèn)識(shí)到“無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題”，“若不給以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的”?！?〕77這一認(rèn)識(shí)明確了黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)對(duì)于革命事業(yè)的重大作用，引起了廣大黨員干部對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的重視。

第二，堅(jiān)持黨管意識(shí)形態(tài)。經(jīng)歷了大革命失敗的教訓(xùn)以及井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)實(shí)踐，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)是革命的唯一關(guān)鍵”〔8〕55。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不僅是對(duì)軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的領(lǐng)導(dǎo)，還包括對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)。對(duì)井岡山革命根據(jù)地存在的各種問(wèn)題，尤其是各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想問(wèn)題，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)科學(xué)分析和深入思考，認(rèn)為這是“與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)組織（無(wú)論是階級(jí)的組織——工會(huì)，與階級(jí)先鋒隊(duì)的組織——共產(chǎn)黨，或它的武裝組織——紅軍）不相容的。軍委、前委分權(quán)的形式所以不能存在就是這個(gè)理由”〔8〕74。對(duì)此必須“厲行集中指導(dǎo)下的民主生活”〔8〕81，領(lǐng)導(dǎo)好意識(shí)形態(tài)工作，增強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)在井岡山革命根據(jù)地的凝聚力和引領(lǐng)力。如此才能保障井岡山革命根據(jù)地長(zhǎng)久存在，為革命事業(yè)迎來(lái)新高潮做好積極準(zhǔn)備。

第三，把握意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán)。在井岡山革命根據(jù)地，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人主動(dòng)開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作，科學(xué)分析軍民內(nèi)部存在的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，并有針對(duì)性地提出解決策略。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨自覺(jué)加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷提升理論素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力來(lái)領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作，發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨人在社會(huì)生活中的模范示范作用，以言傳身教成風(fēng)化人。此外，還根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件和革命需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)形態(tài)理論和話(huà)語(yǔ)，有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展意識(shí)形態(tài)宣傳和教育工作，在實(shí)踐中積極同各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行斗爭(zhēng)，主動(dòng)回應(yīng)井岡山革命根據(jù)地軍民的種種疑慮和擔(dān)憂(yōu)，切實(shí)增強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)的解釋力、親和力、引領(lǐng)力，以“積極口號(hào)積極精神”〔8〕54武裝和領(lǐng)導(dǎo)廣大群眾，從而在很大程度上把握了意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán)，占領(lǐng)了意識(shí)形態(tài)陣地。

二、針對(duì)性推進(jìn)黨的建設(shè)，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的主體力量

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)并非自然而然、輕輕松松就能取得，其關(guān)鍵在于人，在于欲取得意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的階級(jí)、政黨或社會(huì)集團(tuán)充分發(fā)揮其能動(dòng)性，通過(guò)生產(chǎn)先進(jìn)的“唯一合乎理性的、有普遍意義的思想”〔1〕180，積極借助各種手段向人民進(jìn)行意識(shí)形態(tài)灌輸，并在諸多意識(shí)形態(tài)間的競(jìng)爭(zhēng)中最終獲得廣大人民的認(rèn)可。在井岡山革命根據(jù)地，中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)際行動(dòng)對(duì)此觀(guān)點(diǎn)予以確證和踐行，在組織、思想和紀(jì)律方面有針對(duì)性地推進(jìn)黨的建設(shè)，為黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)提供了堅(jiān)強(qiáng)的主體力量。

第一，加強(qiáng)組織建設(shè)，提升意識(shí)形態(tài)工作的主體領(lǐng)導(dǎo)力。大革命失敗后，白色恐怖籠罩全國(guó)，各地黨組織受到嚴(yán)重破壞。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，在決定進(jìn)行工農(nóng)武裝割據(jù)后，利用國(guó)民黨反動(dòng)軍閥內(nèi)訌之機(jī)先后奪取井岡山地區(qū)數(shù)縣之地，到1928年2月已“在茶陵、遂川、寧岡三縣建立了紅色政權(quán)，根據(jù)地范圍已擁有寧岡全縣，永新、遂川、蓮花、鄙縣、茶陵各一小部”〔9〕123，井岡山革命根據(jù)地初具規(guī)模，黨的各級(jí)組織也隨之得以恢復(fù)、整頓和發(fā)展。同時(shí)，“支部建在連上”和黨代表制度也逐漸得到落實(shí)，紅軍中的各級(jí)黨組織日益健全。這使得黨的組織在井岡山革命根據(jù)地逐漸生根，對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)初顯成效。在革命形勢(shì)快速發(fā)展之際，“八月失敗”如當(dāng)頭棒喝，使得以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始對(duì)當(dāng)時(shí)黨的組織建設(shè)工作進(jìn)行反思。1928年10月，《中共湘贛邊界第二次代表大會(huì)決議案》明確討論了黨的組織建設(shè)問(wèn)題，認(rèn)為“過(guò)去黨的組織擴(kuò)大，完全只注意數(shù)量的發(fā)展，沒(méi)有注意質(zhì)量上的加強(qiáng)”，“這樣將使黨的組織破底，其結(jié)果必變成不能斗爭(zhēng)的黨”?！?0〕632于是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展“洗黨運(yùn)動(dòng)”，解散問(wèn)題嚴(yán)重的黨組織、剔除不合格的黨員和革命投機(jī)分子、對(duì)黨員重新進(jìn)行登記造冊(cè)、嚴(yán)格限制黨員成分、規(guī)范黨員發(fā)展程序。如此“黨員數(shù)量大為減少，戰(zhàn)斗力反而增加”〔7〕75，不僅純潔了黨組織，提升了黨的組織力和領(lǐng)導(dǎo)力，而且極大地遏制了黨內(nèi)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的產(chǎn)生和傳播。總的說(shuō)來(lái)，通過(guò)健全黨組織架構(gòu)，純潔黨員隊(duì)伍，黨強(qiáng)化了意識(shí)形態(tài)工作主體隊(duì)伍的建設(shè)，為把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供了組織力量，提升了意識(shí)形態(tài)工作的主體領(lǐng)導(dǎo)力。

第二，加強(qiáng)思想建設(shè)，提升意識(shí)形態(tài)工作的主體行動(dòng)力。井岡山時(shí)期，強(qiáng)化黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)，其重要內(nèi)容是開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作，提升意識(shí)形態(tài)工作的主體行動(dòng)力，以黨的意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)軍民英勇進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。這“首先必要使全體黨員有正確的政治認(rèn)識(shí)，對(duì)于黨之一切理論及策略的路線(xiàn)，都有充分的了解”〔11〕41。然而，黨內(nèi)一度存在各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，阻礙了黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)的發(fā)展，制約了黨意識(shí)形態(tài)工作的展開(kāi)。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)此作了深入分析和思考，提出必須加強(qiáng)思想建設(shè)，在井岡山革命根據(jù)地“有計(jì)劃地進(jìn)行黨內(nèi)教育”〔8〕94，積極開(kāi)辦黨團(tuán)訓(xùn)練班、建立軍官教導(dǎo)隊(duì)、嚴(yán)格組織生活、編輯和出版各種黨內(nèi)教育刊物、開(kāi)展各種政治談?wù)搶W(xué)習(xí)活動(dòng)、進(jìn)行個(gè)別談話(huà)教育、舉辦游藝活動(dòng)等，以定期或不定期、系統(tǒng)或零散的形式對(duì)廣大黨員進(jìn)行政治理論教育、階級(jí)教育、理想信念教育、當(dāng)前革命形勢(shì)和政策路線(xiàn)教育。通過(guò)黨的思想建設(shè)，遏制了各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想在黨內(nèi)的泛濫，提高了廣大黨員和紅軍戰(zhàn)士的思想理論水平和政治素養(yǎng)，使黨的意識(shí)形態(tài)在井岡山革命根據(jù)地被普遍接受，提升了意識(shí)形態(tài)工作的主體行動(dòng)力。

第三，加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，提升意識(shí)形態(tài)工作的主體示范力。嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)范是中國(guó)共產(chǎn)黨及紅軍贏得群眾信任和認(rèn)可的重要前提，也是彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨及紅軍思想觀(guān)念和價(jià)值取向的重要載體。在井岡山革命根據(jù)地開(kāi)創(chuàng)之初，廣大人民還未深入了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍，加之紅軍人員來(lái)源復(fù)雜，包括農(nóng)民、游民、舊軍隊(duì)、土匪等，政治上和思想上較為混亂，紀(jì)律意識(shí)和生活作風(fēng)較差，“侵犯群眾利益的事情還是時(shí)有發(fā)生”〔12〕197，極大損害了黨和紅軍形象，對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)的傳播和革命事業(yè)的發(fā)展造成了阻礙。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人意識(shí)到了這一問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“紅軍紀(jì)律是一種對(duì)群眾的實(shí)際宣傳”〔8〕98。于是在加強(qiáng)組織建設(shè)和思想建設(shè)之外，著力加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，先后提出了體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨根本性質(zhì)和宗旨的“三大紀(jì)律”和“八項(xiàng)注意”，并通過(guò)紀(jì)律檢查組、士兵委員會(huì)督促黨員和士兵遵守紀(jì)律，對(duì)違規(guī)違紀(jì)的黨員和士兵則依據(jù)相應(yīng)懲罰條例進(jìn)行懲處。在這些紀(jì)律要求被貫徹到行動(dòng)中后，黨群關(guān)系、軍民關(guān)系得到顯著改善，廣大群眾逐漸相信中國(guó)共產(chǎn)黨是為廣大人民求解放、謀幸福的黨，相信紅軍是真正的人民子弟兵。正如紅軍戰(zhàn)士所言，“群眾再看到我們，不僅不跑，還主動(dòng)幫助我們調(diào)查土豪地主壞分子，配合我們開(kāi)展工作”〔12〕199，黨的意識(shí)形態(tài)工作也得以有效展開(kāi)，為把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供了主體示范力。

三、因時(shí)因地發(fā)展理論話(huà)語(yǔ)，夯實(shí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的思想基礎(chǔ)

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實(shí)質(zhì)是一種政黨引領(lǐng)人民思想和行為的軟權(quán)力，表現(xiàn)為人民對(duì)某個(gè)政黨的意識(shí)形態(tài)理論及其話(huà)語(yǔ)的自愿認(rèn)同和服從。故而，某個(gè)政黨要獲得意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就必須保證其意識(shí)形態(tài)理論及話(huà)語(yǔ)的科學(xué)性和先進(jìn)性。在井岡山革命根據(jù)地，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人憑借其高度的政治敏銳性和理論自覺(jué)性，根據(jù)革命形勢(shì)變化和現(xiàn)實(shí)需要與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展意識(shí)形態(tài)理論，結(jié)合地方文化特色豐富意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)形式，有效增強(qiáng)了黨的意識(shí)形態(tài)的解釋力、戰(zhàn)斗力、吸引力和感召力，為黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

第一，發(fā)展馬克思主義理論，增強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)的解釋力和戰(zhàn)斗力。1927年大革命失敗后，黨內(nèi)仍然堅(jiān)持以蘇聯(lián)的“城市中心論”為主導(dǎo)進(jìn)行革命，在城市敵強(qiáng)我弱形勢(shì)下各地革命迅速被國(guó)民黨反動(dòng)派鎮(zhèn)壓，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義也陷入失利。于是，毛澤東帶領(lǐng)秋收起義部隊(duì)走上開(kāi)辟井岡山革命根據(jù)地的征程。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外對(duì)井岡山革命根據(jù)地能否長(zhǎng)久存在和發(fā)展抱有疑問(wèn)，尤其是在“八月失敗”和國(guó)民黨第三次“圍剿”后，紅旗到底打得多久的質(zhì)疑一度甚囂塵上。能否有效回應(yīng)這些質(zhì)疑的聲音關(guān)系到黨能否確立意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，關(guān)系到革命事業(yè)能否持續(xù)推進(jìn)。在此背景下，毛澤東運(yùn)用馬克思主義基本原理，將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，通過(guò)系統(tǒng)分析和科學(xué)論證提出了一系列重要觀(guān)點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)把握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的必要性，提出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立紅色政權(quán)的總?cè)蝿?wù)；二是“從白色政權(quán)的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)、群眾基礎(chǔ)、革命形勢(shì)、紅軍存在、黨的力量五個(gè)方面，論述了中國(guó)紅色政權(quán)存在和發(fā)展的主客觀(guān)條件”〔9〕338，闡明了紅色政權(quán)能長(zhǎng)期存在和發(fā)展的科學(xué)依據(jù)；三是在明確紅色政權(quán)能夠長(zhǎng)期存在基礎(chǔ)上，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想和紅色政權(quán)理論。這些重要觀(guān)點(diǎn)具有強(qiáng)大解釋力和戰(zhàn)斗力，有理有據(jù)地回應(yīng)了黨內(nèi)外存在的疑問(wèn)，抑制和清除了對(duì)紅色政權(quán)長(zhǎng)期存在表示懷疑的右傾悲觀(guān)思想和無(wú)條件暴力革命的“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤，堅(jiān)定了軍民頑強(qiáng)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的理論自信和道路自信。

第二，豐富話(huà)語(yǔ)形式，增強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)的吸引力和感召力。“意識(shí)形態(tài)的載體是語(yǔ)言”〔13〕，需要通過(guò)一定的話(huà)語(yǔ)形式表達(dá)出來(lái)，而這種話(huà)語(yǔ)表達(dá)形式或者說(shuō)敘事方式，在很大程度上影響著廣大群眾對(duì)意識(shí)形態(tài)理論話(huà)語(yǔ)接納和認(rèn)可的程度。在井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建和發(fā)展過(guò)程中，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為了適應(yīng)當(dāng)?shù)厝罕娢幕狡毡檩^低、思想偏于保守愚昧的狀況，在汲取以往話(huà)語(yǔ)表達(dá)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，因時(shí)因地因人豐富創(chuàng)新了話(huà)語(yǔ)形式。一是堅(jiān)持革命話(huà)語(yǔ)與地方特點(diǎn)相協(xié)調(diào)。井岡山革命根據(jù)地建立各級(jí)蘇維埃政府后，許多當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)于蘇維埃政府這個(gè)革命話(huà)語(yǔ)不是很理解，而是按照其語(yǔ)言習(xí)慣和意義將其簡(jiǎn)稱(chēng)為“埃政府”，即我們的政府〔9〕185。對(duì)此，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在同群眾溝通交流時(shí)，注意入鄉(xiāng)隨俗，也親切稱(chēng)呼當(dāng)?shù)厝罕姙椤袄媳怼保e極學(xué)習(xí)和靈活運(yùn)用地方語(yǔ)言述說(shuō)革命話(huà)語(yǔ)，提升了黨的意識(shí)形態(tài)親和力。二是堅(jiān)持政治話(huà)語(yǔ)與生活話(huà)語(yǔ)相統(tǒng)一。單純的政治話(huà)語(yǔ)往往讓人望而卻步，而黨在宣傳其思想觀(guān)念時(shí)，盡量避免使用深?yuàn)W的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，注重將政治意圖通過(guò)樸素通俗的生活話(huà)語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，如三大紀(jì)律就表述為行動(dòng)聽(tīng)指揮、不拿工人農(nóng)民一點(diǎn)東西、打土豪要?dú)w公〔6〕253，又如遂寧縣工農(nóng)兵政府在宣傳政策時(shí)就將“‘不虐待兒童改為‘不準(zhǔn)大人打小孩了，‘廢除聘金聘禮改為‘討老婆不要錢(qián)等等”〔9〕108。如此表達(dá)使得黨的意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)、政治意圖和革命主張能迅速為群眾理解和接受。三是堅(jiān)持哲理性論證和形象化敘事相結(jié)合。黨在對(duì)群眾進(jìn)行意識(shí)形態(tài)宣教時(shí)以哲理論證確保論說(shuō)的真理性，同時(shí)注重使用形象化敘事吸引和感召群眾，如論證軍民團(tuán)結(jié)推進(jìn)革命時(shí)，毛澤東將其比喻為“一根稻草，一拉就斷，把稻草擰成一股繩，就不容易斷了”〔9〕109，論述打土豪分田地的革命任務(wù)時(shí)，將土豪劣紳和人民群眾分別比作惡霸“狗魚(yú)”和普通“小魚(yú)”，“我們窮人要翻身，就必須把地主、土豪劣紳打倒！水中的魚(yú)要求得解放，就必須打倒水中的惡霸！”〔12〕465等等。

四、推進(jìn)意識(shí)形態(tài)宣傳教育，打造意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的有力抓手

列寧曾指出：“社會(huì)主義意識(shí)是一種從外面灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中去的東西，而不是一種從這個(gè)斗爭(zhēng)中自發(fā)地產(chǎn)生出來(lái)的東西?！薄?4〕在文化水平偏低、思想保守、以農(nóng)民為主的井岡山革命根據(jù)地，中國(guó)共產(chǎn)黨欲把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必然不能指望工農(nóng)群眾自發(fā)的產(chǎn)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，也不能指望以政治或軍事命令強(qiáng)迫工農(nóng)群眾認(rèn)同和服膺黨的意識(shí)形態(tài)和革命主張，而必須“以正確的策略領(lǐng)導(dǎo)群眾，以宣傳工作說(shuō)服群眾，征取廣大群眾到自己的政治影響之下”〔11〕41。因此，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人高度重視黨的意識(shí)形態(tài)宣傳教育工作，從以下三個(gè)方面著手，有力推動(dòng)了黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)。

第一，堅(jiān)決同各種錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，壯大主流思想輿論。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是自然而然取得的，而是在激烈的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中以勝利確立的。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人自走上井岡山開(kāi)辟革命新道路伊始，既面臨著軍事斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)的威脅，又面臨著如單純軍事觀(guān)點(diǎn)、非組織觀(guān)點(diǎn)等各種錯(cuò)誤思想的干擾，黨內(nèi)軍內(nèi)思想意識(shí)較為混亂，削弱了黨的意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力，“對(duì)于執(zhí)行黨的正確路線(xiàn)，妨礙極大”〔7〕85。對(duì)此，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)決批駁這些錯(cuò)誤思想，并清楚闡明了黨的意識(shí)形態(tài)和革命主張，積極宣傳壯大了主流思想輿論。譬如，對(duì)于單純軍事觀(guān)點(diǎn)，毛澤東批駁指出，此種觀(guān)點(diǎn)危害甚大，任由其發(fā)展將走向脫離群眾、喪失信仰的軍閥主義。我們必須認(rèn)識(shí)到紅軍和白軍有著本質(zhì)區(qū)別，白軍只是舊式軍閥的打仗工具，而紅軍是人民的軍隊(duì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的具有崇高信仰的軍隊(duì)，“是為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，并幫助群眾建設(shè)革命政權(quán)才去打仗的”〔7〕86。同時(shí)，黨在斗爭(zhēng)實(shí)踐中制定針對(duì)性的宣傳教育方案，在理論上揭示單純軍事觀(guān)點(diǎn)、機(jī)會(huì)主義等錯(cuò)誤思想的危害并積極清除其惡劣影響，通過(guò)思想教育提升了黨內(nèi)政治水平；在組織上增加思想水平較高的工農(nóng)分子的數(shù)量，抑制各種錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)的傳播，弘揚(yáng)壯大了主流思想輿論；在政治上明確黨的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，嚴(yán)格落實(shí)了黨指揮槍的原則；在制度上編制法規(guī)，明確了紅軍任務(wù)、軍政關(guān)系、軍民關(guān)系〔7〕87-88。

第二，遵循科學(xué)的宣傳教育原則，把握黨的意識(shí)形態(tài)宣教方向。在井岡山革命根據(jù)地，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在開(kāi)展意識(shí)形態(tài)宣傳教育時(shí)，遵循以下五個(gè)原則。一是堅(jiān)持人民性原則。我們黨強(qiáng)調(diào)“一定是要站在群眾的立場(chǎng)，要更注意從群眾本身實(shí)際問(wèn)題，引導(dǎo)群眾認(rèn)識(shí)黨的主張”〔11〕51，在關(guān)照群眾利益的同時(shí)推進(jìn)意識(shí)形態(tài)宣傳教育。二是堅(jiān)持大宣傳原則。在建立專(zhuān)門(mén)的宣傳兵組織進(jìn)行宣傳教育之外，還強(qiáng)調(diào)“宣傳工作必須成為每個(gè)黨員乃至每個(gè)赤色工會(huì)會(huì)員的工作”〔11〕51，“黨不但要擴(kuò)大自己的宣傳，尤其要注意利用公開(kāi)群眾組織的宣傳工作，來(lái)幫助黨影響廣大的工農(nóng)群眾”〔11〕51，建立由黨領(lǐng)導(dǎo)、以宣傳兵為主力、全黨參與其中、群團(tuán)組織積極帶動(dòng)的大宣傳格局。三是堅(jiān)持正面宣教和輿論斗爭(zhēng)相結(jié)合原則。一方面積極闡述和宣傳黨的思想觀(guān)念和革命主張，另一方面以科學(xué)理論堅(jiān)決批駁各種錯(cuò)誤思想和消極輿論，在斗爭(zhēng)中進(jìn)一步宣傳黨的意識(shí)形態(tài)，教育廣大軍民。四是堅(jiān)持集中教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則。一方面通過(guò)黨團(tuán)訓(xùn)練班、軍官教導(dǎo)隊(duì)、組織生活、政治討論學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)校教育和游藝活動(dòng)等方式進(jìn)行集體教育，另一方面還靈活采取個(gè)別談話(huà)教育、批評(píng)和自我批評(píng)、交流談心等方式進(jìn)行個(gè)別教育，如此多個(gè)層次、相互補(bǔ)充推進(jìn)黨的意識(shí)形態(tài)教育。五是堅(jiān)持理論灌輸和實(shí)踐確證相結(jié)合原則。一方面在黨內(nèi)外加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)理論灌輸，另一方面注重在黨政軍民的革命活動(dòng)中實(shí)踐黨的意識(shí)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。

第三，運(yùn)用多樣的宣傳教育媒介，提升黨的意識(shí)形態(tài)宣教效能。黨的意識(shí)形態(tài)理論話(huà)語(yǔ)總是需要借助一定的媒介載體和教育渠道才能與群眾發(fā)生聯(lián)系互動(dòng)，產(chǎn)生教育影響。在井岡山革命根據(jù)地，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人靈活運(yùn)用多種媒介和教育渠道對(duì)廣大群眾進(jìn)行了全方位、全覆蓋和多層次的意識(shí)形態(tài)宣傳教育。一是開(kāi)辦學(xué)校進(jìn)行系統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)宣傳教育。我們黨開(kāi)辦夜校和半日學(xué)校對(duì)廣大群眾進(jìn)行文化教育，全面介紹中國(guó)共產(chǎn)黨、蘇維埃政府、紅軍以及他們同國(guó)民黨、國(guó)民政府、白軍的區(qū)別，批駁各種舊思想舊觀(guān)念，進(jìn)行通俗的馬克思主義理論教育，有效實(shí)現(xiàn)了教育群眾、團(tuán)結(jié)群眾的目的。二是充分運(yùn)用標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)和歌謠等載體進(jìn)行意識(shí)形態(tài)宣傳教育。我們黨每到一地，必大力開(kāi)展簡(jiǎn)短通俗、朗朗上口的文字和口頭宣傳，如“為革命而犧牲死當(dāng)歡笑，救工農(nóng)出水火我應(yīng)勤勞”〔9〕112，“打倒新軍閥”“創(chuàng)造紅世界”〔9〕352，等等，使黨的意識(shí)形態(tài)教育融入了群眾生活。三是通過(guò)紀(jì)念儀式、聯(lián)歡活動(dòng)、文娛表演等活動(dòng)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)宣傳教育。我們黨舉辦了蘇維埃政府成立大會(huì)、軍民聯(lián)歡會(huì)、祝捷晚會(huì)、新年晚會(huì)等活動(dòng)，在活動(dòng)中通過(guò)《反對(duì)帝國(guó)主義》（蓮花鬧）、《打土豪》（話(huà)?。?、《推翻國(guó)民黨最后得解放》（漁鼓詞）等文藝節(jié)目進(jìn)行意識(shí)形態(tài)宣傳教育。四是通過(guò)訴苦運(yùn)動(dòng)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)宣傳教育。我們黨組織開(kāi)展訴苦大會(huì)，邀請(qǐng)窮苦群眾進(jìn)行訴苦，控訴國(guó)民黨當(dāng)局造成的苦難生活，使廣大群眾產(chǎn)生共鳴，“很自然他提高了階級(jí)覺(jué)悟，凝結(jié)為階級(jí)仇恨”〔15〕。

五、始終堅(jiān)持人民價(jià)值取向，厚植意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的群眾基礎(chǔ)

在井岡山革命根據(jù)地，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持人民價(jià)值取向，通過(guò)建立革命政權(quán)、變革經(jīng)濟(jì)關(guān)系、推進(jìn)社會(huì)革命等方式使廣大群眾獲得了切實(shí)利益，實(shí)現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)理論與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益的統(tǒng)一，為確立黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

第一，建立革命政權(quán)，給予廣大群眾政治權(quán)利，為黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)提供政治支撐。意識(shí)形態(tài)作為觀(guān)念上層建筑，決定著政治上層建筑，而政治上層建筑確立后又能發(fā)揮“國(guó)家機(jī)器”作用鞏固意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在開(kāi)辟和發(fā)展井岡山革命根據(jù)地過(guò)程中，貫徹落實(shí)工農(nóng)武裝割據(jù)思想，在打碎剝削階級(jí)舊的國(guó)家機(jī)器的同時(shí)，探索建立各級(jí)工農(nóng)兵政府，在政治綱領(lǐng)和實(shí)踐行動(dòng)中充分給予廣大群眾政治權(quán)利，增強(qiáng)其政治參與意識(shí)，“使群眾了解蘇維埃是他們的政權(quán)而絕對(duì)的擁護(hù)”〔10〕233。譬如，《遂川工農(nóng)縣政府臨時(shí)政綱》規(guī)定：“凡從（事）勞動(dòng)及不剝削他人以為生活的男人和女人，如工人、農(nóng)民、士兵和其他貧民，都有參與政治的權(quán)利?！薄?〕71我們黨的一系列政策深刻反映了黨的意識(shí)形態(tài)的人民價(jià)值取向，滿(mǎn)足了廣大群眾的政治參與需求，使廣大群眾認(rèn)識(shí)到蘇維埃政府是廣大工農(nóng)自己當(dāng)家作主的政府。同時(shí)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)各級(jí)政權(quán)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)行狀況和暴露出的問(wèn)題不斷加強(qiáng)政權(quán)建設(shè)，清除各級(jí)政權(quán)中的投機(jī)分子，加強(qiáng)工農(nóng)兵代表會(huì)的純潔性建設(shè)，強(qiáng)化各級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)人員的政治教育，落實(shí)民主集中制，確保了蘇維埃是群眾直接的政權(quán)。這些舉措保障了井岡山革命根據(jù)地群眾的政治權(quán)益，增強(qiáng)了群眾的政權(quán)歸屬感和意識(shí)形態(tài)認(rèn)同感，使其能自覺(jué)接受黨的意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)。

第二，變革經(jīng)濟(jì)關(guān)系，給予廣大群眾經(jīng)濟(jì)利益，為黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)提供物質(zhì)保證。馬克思指出，“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”〔16〕。消滅某個(gè)或某些舊意識(shí)形態(tài)，確立新意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，單靠“精神的批判”和理論灌輸難以達(dá)成，還必須通過(guò)變革現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系來(lái)消滅舊意識(shí)形態(tài)生存的土壤，并建立新的社會(huì)關(guān)系，構(gòu)造新的利益關(guān)系，從而夯實(shí)新意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建初期，地主和農(nóng)民手中的土地比例大致為6∶4〔7〕68，封建地主占有大部分土地。這種封建社會(huì)的土地所有關(guān)系及其所屬的生產(chǎn)方式“制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程”〔17〕，也在根本上阻礙了黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)。為解決這一問(wèn)題，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在井岡山革命根據(jù)地建立各級(jí)政權(quán)后，就著力解決革命的中心問(wèn)題，也是廣大群眾最為關(guān)切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，即土地問(wèn)題。黨通過(guò)土地革命的實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，修正錯(cuò)誤，先后制定《井岡山土地法》《興國(guó)土地法》，逐漸明確“沒(méi)收一切公共土地及地主階級(jí)的土地”〔18〕，分給無(wú)地或少地的貧苦農(nóng)民所有，并允許土地買(mǎi)賣(mài)的政策〔9〕305，深刻變革了井岡山革命根據(jù)地的生產(chǎn)關(guān)系，給予了廣大農(nóng)民夢(mèng)寐以求的土地和切實(shí)經(jīng)濟(jì)利益，使其“看到了革命的前途和自身的利益，有一種當(dāng)家做主人的責(zé)任感”〔9〕303，促使其自覺(jué)接受和認(rèn)同黨的意識(shí)形態(tài)。此外，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人重視發(fā)展工商業(yè)，逐漸確立保護(hù)中小商人的工商政策，取消各種苛捐雜稅，既促進(jìn)了物資流通和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也“獲得了農(nóng)民和中小商人全體的擁護(hù)”〔7〕78。這些經(jīng)濟(jì)變革舉措為群眾帶來(lái)了切實(shí)物質(zhì)利益，使我們黨及黨的意識(shí)形態(tài)理論贏得了廣大人民的認(rèn)可，為黨確立和把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供了物質(zhì)保證。

第三，推進(jìn)社會(huì)革命，移風(fēng)易俗，為黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)提供社會(huì)基礎(chǔ)。在井岡山革命根據(jù)地所處的湘贛邊界，“社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化一切落后，封建宗法思想充滿(mǎn)鄉(xiāng)村”〔3〕273，賭博、抽鴉片煙、買(mǎi)賣(mài)婚姻、迷信、尊崇宗教禮法等陋習(xí)屢見(jiàn)不鮮，對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)工作和革命事業(yè)的展開(kāi)造成了諸多阻礙。對(duì)此，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)井岡山革命根據(jù)地各級(jí)政府“破立并舉”，一方面革除封建陋習(xí)，積極清除宗教廟宇，嚴(yán)禁吸食鴉片和賭博，廢除買(mǎi)賣(mài)婚姻，提倡婚姻自由、男女平等，打擊封建宗族勢(shì)力、清算宗族族長(zhǎng)劣跡等，使舊風(fēng)陋習(xí)為之一清。另一方面，黨領(lǐng)導(dǎo)各級(jí)政府大力發(fā)展文化教育，在井岡山革命根據(jù)地廣泛開(kāi)辦各類(lèi)學(xué)校機(jī)構(gòu)，舉辦聯(lián)誼活動(dòng)、慶祝晚會(huì)、游藝表演等文化活動(dòng)，生產(chǎn)承載著進(jìn)步意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的報(bào)紙刊物、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、歌曲歌謠、戲劇等文化產(chǎn)品，多途徑多形式教化人民、革新思想、灌輸革命意識(shí)。這些移風(fēng)易俗的舉措使廣大群眾日益接受黨的思想理論和革命主張，積極投身革命事業(yè)，為黨確立和把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供了較好的社會(huì)基礎(chǔ)。

六、建立完善相關(guān)規(guī)章制度，確立意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的制度保障

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的確立和鞏固是一項(xiàng)涉及多要素的、長(zhǎng)期的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要主體自身、意識(shí)形態(tài)理論、話(huà)語(yǔ)表達(dá)形式、意識(shí)形態(tài)宣傳教育等多要素積極發(fā)揮作用，而制度能保障各要素協(xié)同生效，從而推動(dòng)黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)。在井岡山革命根據(jù)地，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以高度的制度自覺(jué)和前瞻性眼光，積極總結(jié)意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行制度化嘗試，先后建立了意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制度、思想理論學(xué)習(xí)制度、意識(shí)形態(tài)工作規(guī)范制度、輿論宣傳引導(dǎo)制度。盡管這些制度尚不成熟完善，但其在意識(shí)形態(tài)工作中發(fā)揮了重要作用，為確立黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供了重要制度保障。

第一，建立完善意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制度。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)秋收起義部隊(duì)走上井岡山的途中，為加強(qiáng)黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)對(duì)黨內(nèi)軍內(nèi)思想混亂、人心不穩(wěn)和組織渙散等問(wèn)題，在湘贛邊界的三灣村進(jìn)行了“三灣改編”，規(guī)定在軍隊(duì)各級(jí)單位建立黨組織以發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，連級(jí)及以上設(shè)黨代表負(fù)責(zé)思想政治工作，即初步確立“支部建在連上”原則和黨代表制度。1928年，黨內(nèi)頒布《黨代表工作大綱》對(duì)黨代表的根本任務(wù)、工作職責(zé)、工作要求和工作方法進(jìn)行明文規(guī)定，為黨代表開(kāi)展工作予以規(guī)范指導(dǎo)〔9〕208。同年12月，《紅軍第四軍第六次黨代表大會(huì)決議案》進(jìn)一步明確了黨委和黨代表的意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任，強(qiáng)調(diào)“連支委為紅軍黨的工作的核心，黨代表則為此工作核心之負(fù)責(zé)者，并同時(shí)負(fù)有計(jì)劃督促政治工作之公開(kāi)任務(wù)”〔3〕201。正是由于黨代表制度的實(shí)施，黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)得到強(qiáng)化，紅軍士兵思想得到改造，階級(jí)覺(jué)悟和政治信仰明顯提高，黨的意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力也隨之逐漸增強(qiáng)。

第二，建立完善思想理論學(xué)習(xí)制度。在井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建初期，由于黨內(nèi)軍內(nèi)人員來(lái)源復(fù)雜，理論水平較低、政治信仰不堅(jiān)定，存在著各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，一些黨員干部思想水平和意識(shí)形態(tài)工作能力不高，導(dǎo)致他們?cè)诿鎸?duì)多樣紛繁的思想輿論和復(fù)雜艱苦的革命形勢(shì)時(shí)表現(xiàn)出人心不齊、意志不堅(jiān)、思路不清和力量不強(qiáng)的狀況，嚴(yán)重妨礙了黨的路線(xiàn)、方針和政策的落實(shí)，制約了革命事業(yè)的發(fā)展。對(duì)此，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人高度重視思想理論學(xué)習(xí)，努力通過(guò)科學(xué)理論武裝廣大黨員的頭腦，促使其能夠在各項(xiàng)工作中發(fā)揮先鋒模范作用?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》明確提出要加強(qiáng)黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育，并規(guī)定以馬克思列寧主義的研究、政治分析、組織常識(shí)、上級(jí)機(jī)關(guān)通告的討論、黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的糾正等十項(xiàng)材料為學(xué)習(xí)內(nèi)容〔8〕94-95，規(guī)定了閱讀黨報(bào)、參閱政治簡(jiǎn)報(bào)、有組織的分配讀書(shū)、進(jìn)行政治討論會(huì)等十八種學(xué)習(xí)方式〔8〕95-96，由此形成了較為系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)規(guī)劃。這些規(guī)定極大地推進(jìn)了黨內(nèi)學(xué)習(xí)工作的常態(tài)化和正規(guī)化，為提升廣大黨員思想理論水平和意識(shí)形態(tài)素養(yǎng)提供了制度支撐。

第三，建立完善意識(shí)形態(tài)工作規(guī)范制度。黨員及紅軍官兵的一言一行關(guān)乎黨的形象，在很大程度上反映著黨的意識(shí)形態(tài)，人民群眾對(duì)黨及其意識(shí)形態(tài)的最初印象或認(rèn)識(shí)就源于這種最直觀(guān)的、為群眾所見(jiàn)的言行舉止。因而，嚴(yán)格規(guī)范黨員及紅軍官兵的言行，使其符合黨的政治信仰和革命主張，是開(kāi)展好意識(shí)形態(tài)工作的重要內(nèi)容。在井岡山革命根據(jù)地，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人高度重視黨和紅軍的紀(jì)律問(wèn)題，逐漸確立了三大紀(jì)律和八項(xiàng)注意，明確了革命工作和意識(shí)形態(tài)工作必須遵守的“紅線(xiàn)”，對(duì)于違紀(jì)亂法的言行予以嚴(yán)格問(wèn)責(zé)，確保了黨和軍隊(duì)在意識(shí)形態(tài)問(wèn)題上能守住底線(xiàn)。通過(guò)相應(yīng)制度的約束，黨和紅軍逐漸為廣大群眾信任和接受，黨的意識(shí)形態(tài)工作逐漸深入，黨對(duì)廣大群眾的思想改造和意識(shí)引領(lǐng)力日益增強(qiáng)，并轉(zhuǎn)化為推進(jìn)革命事業(yè)的物質(zhì)力量。

第四，建立完善輿論宣傳引導(dǎo)制度。思想輿論宣傳引導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的必要手段。在井岡山革命根據(jù)地，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人高度重視思想輿論宣傳引導(dǎo)，視其為黨內(nèi)軍內(nèi)必須的、首要的工作，并在總結(jié)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上建立了宣傳兵制度，規(guī)定“凡軍隊(duì)每一個(gè)機(jī)關(guān)（如連隊(duì)、營(yíng)部、或政治部、衛(wèi)生隊(duì)等）均須派5個(gè)人擔(dān)任宣傳工作”〔3〕369。同時(shí)組成專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)宣傳的組織隊(duì)伍，通過(guò)標(biāo)語(yǔ)傳單、口號(hào)歌謠、演講表演、群眾大會(huì)等形式對(duì)黨的基本情況、思想理論和革命主張等進(jìn)行宣傳，并且還會(huì)安排人員進(jìn)行巡視、檢查宣傳工作，視宣傳工作落實(shí)情況予以獎(jiǎng)懲。1928年12月，《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》對(duì)宣傳兵制度予以充分肯定，稱(chēng)其為“紅軍宣傳工作的重要工具”〔8〕99，并就宣傳內(nèi)容選擇、宣傳隊(duì)伍建設(shè)、宣傳技術(shù)提升和宣傳方法改善作出詳細(xì)指導(dǎo)，推動(dòng)了輿論宣傳引導(dǎo)制度進(jìn)一步發(fā)展。在有關(guān)制度的保障助力下，黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)取得顯著成效，廣大群眾日益認(rèn)可黨的思想觀(guān)念和革命主張，為革命事業(yè)凝聚起人民群眾磅礴的力量。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2012.

〔2〕安東尼奧·葛蘭西.獄中札記〔M〕.曹雷雨，等，譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000.

〔3〕井岡山革命根據(jù)地黨史資料征集編研協(xié)作小組，井岡山革命博物館.井岡山革命根據(jù)地：上〔M〕.北京：中共黨史資料出版社，1987.

〔4〕馬克思恩格斯文集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2009：18.

〔5〕瞿秋白文集：政治理論編：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，2013.

〔6〕中共中央黨史研究室.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史：第1卷（1921-1949）上冊(cè)〔M〕.北京：中共黨史出版社，2011.

〔7〕毛澤東選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔8〕毛澤東文集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.

〔9〕余伯流，陳 鋼.井岡山革命根據(jù)地全史〔M〕.南昌：江西人民出版社，2007.

〔10〕中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館.建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（1921-1949）：第5冊(cè)〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

〔11〕中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞研究所.中國(guó)共產(chǎn)黨新聞工作文件匯編：上卷（1921-1949）〔G〕.北京：新華出版社，1980.

〔12〕井岡山革命根據(jù)地黨史資料征集編研協(xié)作小組，井岡山革命博物館.井岡山革命根據(jù)地：下〔M〕.北京：中共黨史資料出版社，1987.

〔13〕俞吾金.意識(shí)形態(tài)論〔M〕.上海：上海人民出版社，2014：43.

〔14〕列寧全集：第6卷〔M〕.北京：人民出版社，1986：37.

〔15〕彭德懷.彭德懷自述〔M〕.北京：人民出版社，1981：251.

〔16〕馬克思恩格斯全集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1956：82.

〔17〕馬克思恩格斯選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，2012：2.

〔18〕中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館.建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（1921-1949）：第6冊(cè)〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：184.

責(zé)任編輯 王亞峰