檔案社會記憶觀視域下我國檔案工作著力點

摘 ?要：檔案是建構社會記憶的基本要素，檔案工作是構建社會記憶的實踐活動。本文分析了檔案社會記憶觀理論的興起時代背景，闡釋了檔案社會記憶觀的基本內涵，建議我國檔案界應擔負起職業(yè)使命，抓好工作著力點，為中華民族集體記憶的建構和傳承提供檔案支撐。

關鍵詞：檔案社會記憶觀；基本內涵；社會記憶；集體記憶；著力點

Abstract： Archives are the basic elements of constructing social memory， and archival work is the practical activity of constructing social memory. This paper analyzes the background of the concept of social memory of archives and explains its basic connotation. It suggests that the archival circle in China should shoulder its professional mission， focus on its work， and provide archival support for the construction and inheritance of the collective memory of the Chinese nation.

Keywords： Concept of social memory of archives; Basic connotation; Social memory; Collective memory; Focus point

1 檔案社會記憶觀理論的興起

國際上，關于檔案社會記憶觀的探索由來已久。1950年，時任國際檔案理事會主席夏爾·布萊邦（Charles Rraibantl）在第一屆國際檔案大會上發(fā)言指出，“檔案是一個國家的記憶”。1996年，在北京召開的第十三屆國際檔案大會上，時任國際檔案理事會主席讓·皮埃爾·瓦洛（Jean Pierre Vallaud）在致辭中提到，“檔案這種金子就是人類記憶、文化和文明的金子”。2004年在奧地利召開的第十五屆國際檔案大會，大會圍繞“檔案、記憶與知識”這一主題，討論了檔案作為人類記憶庫的重要社會功能及其相關核心問題。2010年度國際檔案大會通過的《檔案共同宣言》中明確表明，“檔案是決策、行動和記憶的記錄，檔案是代代相傳的獨特且不可替代的遺產”。

近年來，我國的檔案學者也將有關檔案與集體記憶、社會記憶的研究內容作為重點研究方向，并逐漸形成了中國特色的、豐富的“檔案社會記憶觀”理論。[1，2]

筆者認為，“檔案社會記憶觀”是20世紀中期興起的檔案學新理論，檔案職能部門、檔案研究者和檔案工作者以一種新的視角和思維方式看待檔案本身和檔案工作現(xiàn)象，從保護和建構集體記憶、社會記憶的歷史站位去重新認識檔案和檔案工作的性質與價值，精心設計檔案政策機制與業(yè)務內容，準確定位檔案工作者崗位職能與職業(yè)角色?？梢哉f，“檔案社會記憶觀”是檔案學領域利用社會記憶理論思考自身問題的文化自覺行為，是當代檔案界對檔案和檔案事業(yè)進行的一種新的理論思考和實踐活動。

2 檔案社會記憶觀的基本內涵

檔案社會記憶觀的基本內涵應根據(jù)檔案和檔案工作屬性，結合社會學的基本理論展開分析。

2.1 社會記憶是依附于檔案物質形態(tài)存在的“社會事實”。目前檔案學界普遍認為檔案是“記憶的載體”。錢學森先生在《關于思維科學》一文中指出：“現(xiàn)在情報、資料、檔案是一個巨大的事業(yè)，已成為人們認識客觀世界的銳利工具，可以說是人感覺器官的外延，就如機器是人手的外延?！盵3]“集體記憶依賴某種媒介，如實質文物及圖像、文獻或各種集體活動來保存、強化或重溫。”[4]因此，檔案的“備忘”功能，只不過是將原來發(fā)生的“事實”記到檔案載體上了。但是一旦“事實”被寫在紙上，刻在唱片上，復制在照片上，攝進影片中，印在報紙上，就變成靜止的東西，實際上是將社會記憶“凍結”了起來。后來的人們，借助一定的技術和手段，就可以“激活”存入其中的記憶，發(fā)現(xiàn)過去記憶事實真相。

2.2 社會記憶是具有共同特征社會群體的群（集）體記憶。法國社會學家莫里斯·哈布瓦赫（Maurice Halbwachs）在《論集體記憶》中提到：“集體記憶是在一個群體里或現(xiàn)代社會中人們所共享、傳承以及一起建構的事或物，不論它是物質或非物質的，由于人們的意愿或者時代的洗禮而變成一個群體的記憶遺產中標志性的元素。人類社會是一個具有整體性、相關性、有序性和動態(tài)性的綜合性系統(tǒng)?！薄耙驗閭€體常常從群體思想觀念的角度出發(fā)來理解和闡釋自己記憶的意義?！盵5]所以，個人記憶是受到群體記憶的影響和控制，從附于群體記憶。

2.3 社會記憶需借助“一定的社會文化背景知識”得以重建。檔案是人類社會文明發(fā)展到一定階段的產物。檔案是社會記憶信息的映射物化，是社會記憶的外在呈現(xiàn)形態(tài)。正如諾曼·費爾克勞夫（Norman Fairclough）所說：“實踐不僅僅表征著世界，也意指著世界，建構并構成著意義的世界。”作為社會實踐的話語需要以具體文本作為載體，而文本的生產、傳播與消費是話語進入并成為社會實踐的橋梁。[6]

社會記憶隱藏于檔案的文字、符號、圖片、圖表之中，對于沒有相應社會文化背景知識的人來說是無法理解的，那不過只是一些“凍結”的、“靜止”的東西，是沒有“生機”的。早期發(fā)生的“社會事實”是客觀存在的，但人們頭腦中的“社會記憶”卻是主觀意識的，是受到時代社會文化背景影響的。這種“社會文化背景”知識需要從“老師”那里獲得，這些老師可能是長輩、教師、師傅、路人，甚至是“書本”。檔案社會記憶觀就是在各種檔案記錄中，以社會群體的經驗、知識、證據(jù)和分析，對已經發(fā)生了的“社會事實”去做出破譯、解讀和呈現(xiàn)。

2.4 社會記憶是權利群體實現(xiàn)其意志、理念的最終選擇。“只有被人們選擇記住的遺產才能以文化記憶為延續(xù)的動力。”[7]檔案的形成、積累“是人們有意識地挑選和留有的結果，所以檔案又是人類自覺活動的產物”。[8]社會記憶在構建中必然會涉及諸如：檔案材料由誰選擇和保管的？檔案工作為誰服務？檔案記錄的是誰的記憶？這些記憶如何建構、如何呈現(xiàn)的……一系列相關問題。

所有群體都應是社會記憶構建主體，但在社會活動中，這里往往成了“解釋”權力爭奪的戰(zhàn)場。社會記憶往往是一種官方意志、理念和利益的表達。最終的結果，經常是占有社會支配權利最高群體更加擁有“話語權”，決定了哪些記憶能夠留下，又決定了有哪些記憶要被削弱，甚至哪些記憶可以忘卻。

3 檔案社會記憶觀視域下我國檔案界的工作著力點

3.1 檔案部門要利用“世界記憶遺產”項目申報工作，持續(xù)推進中華民族集體記憶的建構和傳承。世界記憶遺產（Memory of the World）又稱世界記憶工程或世界檔案遺產，是聯(lián)合國教科文組織于1992年啟動的一個文獻保護項目。該項目旨在通過國際合作與使用最佳技術手段搶救世界范圍內正在逐漸老化、損毀、消失的文獻記錄，從而使人類的記憶更加完整。這項“世界級”工程，關涉到各個國家或地區(qū)的榮譽和利益，得到了我國政府與檔案界的高度重視，進而推進了檔案社會記憶觀的傳播速度、廣度和熱度。

1995年，中國國家檔案局牽頭組織成立了“世界記憶工程中國委員會”，截至目前，中國已有13項文獻遺產項目入選《世界記憶名錄》。[10]

2000年，國家檔案局又不失時機地正式啟動了國家重點工程——“中國檔案文獻遺產工程”，并成立了領導小組和國家咨詢委員會，由知名的文獻學、檔案學、圖書館學、歷史學和古籍版本專家組成，負責鑒定、評選工作。從2002年至今已先后公布了四批《中國檔案文獻遺產名錄》，共計146件（組）檔案文獻入選。啟動中國檔案文獻遺產工程，“這是一項確定、保護、管理和利用中國檔案文獻遺產的系列計劃和措施”。[11]評選“中國檔案文獻遺產工程”是發(fā)掘“國家和民族的記憶工程”，評選出的每一項遺產工程都是國家、民族最寶貴的文化財富，是國家、民族、社會的歷史證據(jù)，具有國家的、民族的“靈魂”。特別是地方民族檔案文獻文化遺產是我國各民族和諧、多元文化繁榮的見證，對于我國多民族和諧、統(tǒng)一國家認同起到至關重要的作用。

“檔案館應積極參與社會記憶建構，以此來提升檔案館社會功能的實現(xiàn)程度。”[12]特別是21世紀初，打造地方人文宜居環(huán)境、注重軟實力建設也逐漸提到日程上，也讓更多的人們注意到地方社會記憶文化遺產在地方社會文明傳承中的重要價值和作用。在這一時期之后，全國各地紛紛啟動實施“城市記憶工程”“鄉(xiāng)村記憶工程”“紅色記憶工程”“口述檔案記憶工程”等?！斑@些記憶工程的實施，促進了珍貴檔案文獻的保護、優(yōu)秀歷史文化的傳承，增強了國人的民族認同感與自豪感、公民的根源感與身份感，提升了國家文化軟實力、文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展?jié)摿Α！盵13]

在挖掘地方優(yōu)勢文化資源方面，地方檔案館在保管和呈現(xiàn)地方社會記憶的資源優(yōu)勢也就顯現(xiàn)出來。地方檔案部門要以建設地方記憶工程為抓手，加強征集、整合、發(fā)掘有關地方發(fā)展歷史軌跡、地方特色人文的歷史文獻、圖片和聲像資料等各種檔案信息資源并以信息化推進區(qū)域檔案信息資源的共建共享。

3.2 檔案學界應當循著檔案社會記憶理論思路，探尋檔案和檔案工作更深刻的社會內涵。1838年，法國著名的哲學家，社會學、實證主義的創(chuàng)始人奧古斯特·孔德（AugusteComte）在《實證哲學教程》第四卷中第一次提出了“社會學”這個新名詞，并建立起社會學的框架和構想。檔案學界應積極運用社會學這綜合學科理論成果，分析解決現(xiàn)實中發(fā)生的檔案現(xiàn)象和實踐活動，提高自身在社會系統(tǒng)中的話語權和存在感；積極運用社會學理論和方法分析和解釋檔案領域有關現(xiàn)象，以此豐富發(fā)展檔案學自身的理論意蘊和實踐認識；循著檔案社會記憶理論思路，探尋檔案和檔案管理更深刻的社會內涵。

近年來，我國有許多學者以社會學視覺去看待檔案實踐。如當代中國哲學史研究專家吉林大學邴正教授講到：“從根本上說，檔案學的研究對象是一種社會現(xiàn)象，它所要挖掘的檔案信息資源是一種社會能量?！盵14]原中國人民大學副校長、檔案學專家馮惠玲教授指出：“20世紀社會學方法幫助人們從人類記憶角度認識了檔案的功能，信息學的方法又幫助人們從信息資源角度認識了檔案的功能?！盵15]張佩國指出，“我閱讀案卷的一個感觸是，當事人和證人的話語表達實際上也深刻地反映了地方性秩序的主要側面……這里可以進一步厘清兩個問題，一是民事訴訟當事人作為地方社會成員的表達和社會記憶本身就構成關于地方社會的想象，因而也成為地方性秩序場境的組成部分；二是可以通過以往的‘文本分析轉向‘敘事文本，盡力發(fā)現(xiàn)隱藏在社會事實深處的當?shù)厝说纳鐣黧w性”。[16]

建立檔案社會記憶觀，意味著我們呈現(xiàn)檔案歷史的視域由窄變寬，社會歷史記憶事實逐步由局部向整體延展，不再僅僅是在保管“部門史料”，更是在保護“社會記憶”。我們要學會以社會記憶的視角來認識和研究檔案與檔案現(xiàn)象，真正讓我們的檔案工作在人們現(xiàn)實社會生活和人類文明發(fā)展過程中變得有價值、有意義。“信息記錄技術的介入及發(fā)展使得社會記憶產生對文字符號以及網絡環(huán)境的社會性依賴，由原先的個人、人人之間的記憶演化為人與電腦、人與網絡之間的交互記憶。”[17]

隨著電子文件、數(shù)字檔案等大量新記錄載體出現(xiàn)，智慧檔案的新管理模式的產生，檔案工作者要有舍我其誰的勇氣，勇敢地承擔起保護電子時代社會記憶的歷史使命。加拿大檔案學者邁克爾·斯威夫特講道：“作為檔案工作者的我們，既要“確保我們的共同記憶得到保護，也要確保我們的知識和技能能繼續(xù)地為社會所需要。”[18]為此，我們要掌握熟悉利用網絡信息技術，提高我們社會職業(yè)技能，以確保我們的共同記憶能夠在我們的這一代得到延續(xù)和保護。

3.3 檔案工作者應以更加開放的姿態(tài)融入社會，增強自身在社會記憶建構和傳承中的主體意識。加拿大著名檔案學學者特里·庫克（Terry Cook）認為：“檔案工作者是建構社會和歷史記憶的積極因素。在此過程中，他們不僅有義務保護或記錄過去，還有責任把未來的需要和期望銘記于心，惟其如此，才更能反映社會的‘價值，而不只是某些重要用戶或傳統(tǒng)用戶的價值?！盵19]因此，檔案工作者要牢記自身的歷史責任，增強在建構社會記憶中的主體意識。這種檔案社會記憶觀則要求將檔案工作者從過去的“為部門保管史料服務”轉向現(xiàn)在“為社會保存集體記憶服務”，呼吁檔案工作者要從保護社會記憶的角度去認識自己的職業(yè)屬性。“檔案工作者正在從文獻的被動保管者轉變成社會記憶的積極構建者。”[20]這種社會記憶理論下的檔案觀念越來越為各社會階層所接受，檔案工作者更應該迅速地從消極的文獻記錄保存者的傳統(tǒng)檔案管理職業(yè)定位中走出來，增強自身在社會記憶建構中的主體意識，樹立社會化職業(yè)意識，滿足社會公民檔案權益，成為積極的社會記憶遺產保護者、傳承者，擔負著社會歷史文化記憶的保管和建構的重要使命?！吧鐣洃洺尸F(xiàn)的世界，可將其視為對象化活動的結果，改變了自然科學以見物不見人的方式去認識客觀世界，從主體實際的改變和改造客體的實踐活動中去理解客體，有利于激活被普遍理性化的主體精神與主體意識?！盵21]在檔案征集、鑒定和編研時，在檔案形成過程中，要能夠做到客觀、真實、多元化反映“社會歷史事實”。在實際檔案工作中，既要關注重點部門，也要照顧社會大眾，既要保管“部門史料”，還要保護“社會記憶”，不能厚此薄彼，而是要同時要兼顧。

檔案社會記憶觀把檔案與社會、國家、民族、部門的歷史記憶聯(lián)結起來，檔案工作的重要性也就不言而喻。檔案部門能否適應檔案社會記憶觀這種檔案理論和實踐的特點，完全取決于檔案人才隊伍的職業(yè)素質能否與時俱進，能否適應新形勢下的工作崗位職業(yè)要求。一個人要想真正勝任檔案工作，首先必須熟悉檔案工作業(yè)務基礎知識，了解檔案館業(yè)務及工作流程，還要有一定的檔案工作實踐經驗。同時，還要擁有豐富的多學科知識綜合運用的能力。因為，社會學是一門具有多重研究方式的學科，通常跟經濟學、政治學、人類學、心理學、歷史學等學科并列于社會科學領域之下。檔案工作者掌握社會學背景常識，就比較容易在建構社會記憶時，對相關社會群體的需求、價值觀和行為方式做出合理的解釋；熟悉統(tǒng)計學理論，就可以科學合理進行社會群體記憶信息歸納、處理和分析；熟悉心理學知識，就可以準確探察相關社會群體合理的行為和真實的想法；熟悉管理學專業(yè)，就可以解釋不同社會群體的組織行為和相互關系。因此，今后要想在檔案工作中有所建樹，就需要儲備多學科知識，并在實踐中融會貫通和加以運用，更好地為中華民族集體記憶的保護、構建和傳承做出每一個檔案人應有的努力。

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（作者單位：南陽師范學院檔案館 王偉華，副研究館員 ?來稿日期：2022-09-16）