中小學語文課程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合路徑探析

陳霞 劉鳳英

［摘 要］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，中小學語文課程在引導學生繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有不可替代的優(yōu)勢。實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中小學語文課程的深度融合，有利于增強學生的價值認同，提升學生的人文素養(yǎng)。在現(xiàn)實中，促進中小學語文課程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合有如下三條路徑：轉(zhuǎn)變課程觀念，深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；豐富教學內(nèi)容，分學段有序推進融合；改進教學方法，增強實踐與體驗。

［關鍵詞］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；語文課程；深度融合

［中圖分類號］ ? ?G633.3 ? ? ? ? ? ?［文獻標識碼］ ? ?A ? ? ? ? ?［文章編號］ ? ?1674-6058（2023）01-0023-03

新時代，我國對引導學生繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育中華民族文化情懷格外重視。2021年，教育部頒布《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》，從課程教材的角度出發(fā)，對中小學如何有效落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進行了系統(tǒng)謀劃。

課程是教育目標的載體，中小學語文課程是在引導學生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面，具有得天獨厚的優(yōu)勢條件。在教學活動中，要真正發(fā)揮中小學語文課程的人文素養(yǎng)培育作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓潛移默化地傳授給學生，使語文課堂發(fā)展成有溫度、有內(nèi)涵的課堂。當前，探索中小學語文課程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合的有效路徑，具有非常重要的現(xiàn)實意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中小學語文課程深度融合的必要性

（一）深入理解和把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族凝聚力與創(chuàng)造力的源泉，是民族自信、文化自信的重要根基。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中小學語文課程進行深度融合，合理地選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中小學語文課程的內(nèi)容，并對課程內(nèi)容進行系統(tǒng)編排的做法，能夠讓學生由淺入深地認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一，促使學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從零散、淺層的認識上升為系統(tǒng)、深入的領悟，進而發(fā)現(xiàn)其中蘊含著的向上向善的正能量，獲得人文熏陶和情感陶冶。

（二）增強學生的價值認同與文化自信

《義務教育語文課程標準（2011年版）》對“中華傳統(tǒng)文化”相關內(nèi)容的提及次數(shù)已明顯增多，其還明確提出“語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢”。新時代也要求加強針對學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。從語文學科的角度來說，學生能夠通過語文課中語言文字的學習，增強自身的民族文化歸屬感，提振民族文化自信。

（三）提高學生的審美情趣與人文素養(yǎng)

部分中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是深邃思想和優(yōu)美語言的結(jié)合體，將這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文課程之中，可讓學生充分感知語言文字的韻律美和意蘊美等，進而深化學生對語文課程相關知識的理解和感悟。語文教學中的美育，能讓學生多維度地感知美，提高審美情趣和審美品位。

因此，在中小學語文課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非常有必要的。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中小學語文課程的融合問題

（一）教學目標不清晰

細觀部分語文教師設立的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學目標不難發(fā)現(xiàn)，它們大多側(cè)重知識傳授，無法深入影響學生的道德認知、品德行為。這些語文教師對教學目標缺乏清晰的定位，將目光放在梳通課文意思、理解課文內(nèi)容、背誦默寫課文上，只講授考試范圍內(nèi)的重點知識。在這種形式之下，一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只能作為語文教學內(nèi)容的補充。以《散步》為例，它表面上寫的是一家人散步的瑣事，但卻蘊含家人之間互相關愛的深層意義。在教學中，除了要讓學生品味語言表達的魅力，還要引導學生感受體貼親人、孝敬長輩的至愛親情，傳承孝文化。部分教師能引導學生讀懂內(nèi)容，讀出情感，但卻不能引導學生用實際行動尊老愛幼。

（二）教學內(nèi)容局限于傳統(tǒng)文學知識

統(tǒng)編語文教材雖增加了與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關的內(nèi)容，但涉及面不夠廣，比如傳統(tǒng)曲藝文化、傳統(tǒng)科技文化、宗教文化等涉及較少。這在一定程度上影響學生從整體上理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

在課堂教學方面，一些教師所教授的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容不夠豐富，僅依靠語文教材上極其有限的相關內(nèi)容開展教學。這不利于教師發(fā)揮自身的主觀能動性，難以真正激發(fā)學生的興趣，無法使學生從中受益。張孝純先生曾提出施行“將語文教學與育人有機結(jié)合起來，把發(fā)展語文能力同發(fā)展智力素質(zhì)、非智力素質(zhì)有機結(jié)合起來”的語文教育，以課堂教學為軸心，將教和學延伸到學生生活的各個領域，但現(xiàn)實中部分教師存在的淺層次化的知識教學問題使得教和學之間無法形成良性循環(huán)。

（三）教學方式方法比較單一

目前，部分教師仍采用傳統(tǒng)方式教學傳統(tǒng)文化。曾有學者調(diào)研百所學校后發(fā)現(xiàn)，有83.24%以上的被調(diào)查學生認為，教師的教學方式不能令人滿意，不能滿足自身的學習需求；只有不到10%的被調(diào)查學生表示自己去過當?shù)氐囊恍┘o念館、博物館。部分中小學雖然開展了一些與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關的展演和參觀等活動，但淺嘗輒止，深入實施的機制尚未健全，又或者是存在“有活動無教育”的傾向，拘泥于形式。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中小學語文課程深度融合的路徑

（一）轉(zhuǎn)變觀念，確立滲透目標

國家陸續(xù)頒布的一系列文件政策，強調(diào)從啟蒙教育到高等教育各階段全方位、多體系地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，無論是學校還是教師都應該轉(zhuǎn)變觀念，重視在課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

學校要明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“以文化人”功能，更新課程理念，深刻認識到中小學語文課程融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的得天獨厚的優(yōu)勢以及帶給學生的巨大利益，認識到將其合理地融入中小學語文課程也是新課程標準提出的課程目標之一。在語文教師培訓方面，應改變“供給灌輸式”培訓，根據(jù)教師的個性、興趣特長對教師進行分類型培訓，激發(fā)教師的學習興趣和主動性，將教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感認同轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的行為。學校指引語文教師確立具體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標，使其引導學生以正確、積極的態(tài)度對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并將其融于課程之中。

教師首先需要進一步深刻認識并把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文課程之間的聯(lián)系，深刻認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，隨后制訂合理可行的教學目標，在自己的教學實踐中有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學生真正理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)、提升相應的學科核心素養(yǎng)。一篇課文的教學可能會涉及幾個層面的滲透目標，因此教師需要有針對性地具體分析。

在中小學語文課程和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合的過程中，最考驗語文教師專業(yè)素養(yǎng)的就是讓其講解的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識與學生身心發(fā)展的規(guī)律相適切。語文教師需要涵養(yǎng)傳統(tǒng)文化底蘊，轉(zhuǎn)變教學觀念，積極行動，做到長計劃與短安排結(jié)合、通識性知識與專業(yè)性知識兼顧、教學生與自己學互促，知曉水平提高是個慢功夫，并不斷地以教代學、以教定學、教學互促。

（二）豐富教學內(nèi)容，分學段有序推進

首先，語文教學離不開教材這一基本的課程資源，在此基礎上還要不斷充實教學內(nèi)容。例如，可以滲透相關的地方傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在地方上會表現(xiàn)出一定的鄉(xiāng)土性，可遵循多樣性原則，從學生發(fā)展的實際需求出發(fā)，將那些與本地區(qū)相關的具有鄉(xiāng)土性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與相應的統(tǒng)編教材內(nèi)容有機結(jié)合在一起，進一步實現(xiàn)地方課程與國家課程在內(nèi)容上的關聯(lián)。

其次，語文教師應該積極參加相關培訓，發(fā)揮主觀能動性，深入挖掘一些倫理道德和處世經(jīng)驗，從整體上把握學校課程與補充的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，系統(tǒng)地、分層次地整合教材知識，不斷豐富教學內(nèi)容，讓學生在學會知識的同時，獲得人文素養(yǎng)和能力品質(zhì)的提升，真正實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和語文課程的深度融合。

最后，不同年齡階段的學生的身心發(fā)展程度和認知水平有一定的差異，要想全面、有效實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價值，就要考慮學生之間的差異。在這種情況下，分層落實便顯出其價值來。比如，義務教育階段共分為四個學段，可分學段推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文課程的融合，從上到下系統(tǒng)地確定各個學段的教學目標、內(nèi)容、形式等。如義務教育第一學段是小學低年級，這一學段主要以啟蒙為主，讓學生在語文學習中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有初步的認識和感受；第四學段屬初中，教學目標是讓學生在語文學習中能夠自主理解一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，初步培養(yǎng)理解力，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，增強自身對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，不斷提升審美情趣，提高欣賞品位?？傊x務教育四個學段的語文教學應做到有機銜接、分層遞進。

（三）改進教學方法，增強文化實踐與體驗

語文教師應該意識到，單憑教材進行教學遠遠不夠，還要結(jié)合課程內(nèi)容設計不同的活動來開闊學生的視野，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為學生樂于學習、可以活學活用的學習資源，以陶冶學生的品性。比如，可以在學期課程中以相應文章中提及的傳統(tǒng)節(jié)日文化為亮點，引導學生了解一些傳統(tǒng)節(jié)日，探求這些傳統(tǒng)節(jié)日的風俗習慣和這些習慣的寓意，或者是探尋與節(jié)日相關的神話故事、傳說等蘊含的文化內(nèi)涵。教師可在教學《行軍九日思長安故園》時，引導學生了解重陽節(jié)，還可在教學《燈籠》時，引導學生了解除夕、元宵節(jié)等。又比如，可以讓學生在課前三分鐘展示從課文中習得的傳統(tǒng)禮儀文化。還比如，可以以教材中的“讀讀寫寫”等為依托，舉辦班級成語大會，讓學生主動去了解成語背后的故事，以故事吸引學生，引發(fā)學生的情感共鳴。以上這些做法能凸顯教育的實踐性和生活化特征，有利于學生學習與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關的課文，或者在參與相關活動時體會到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵，從而更好地了解文化、體驗文化、傳承文化。

教師應明確，實踐性質(zhì)的課程能促使學生繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師應積極開發(fā)與利用豐富的課外中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源。一要積極利用互聯(lián)網(wǎng)，借助多樣化的學習途徑，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來。如教師可以利用辯論的形式，將與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關的內(nèi)容作為辯論主題，組織學生對此展開辯論，讓學生利用互聯(lián)網(wǎng)查找資料，在理智思考中明辨是非，認識“揚棄”，真正理解何為“優(yōu)秀”的中華傳統(tǒng)文化。二要立足學校實際，充分利用學校及所在地的文化資源。如地處“孔孟之鄉(xiāng)”濟寧的學校的教師就可以帶學生到孔夫子和弟子們講學的地點參觀。一方水土有一方文化特色，教師可以圍繞當?shù)氐泥l(xiāng)土文化開展多樣探究活動，可以引導學生到博物館探尋城市的歷史足跡，可以選擇合適的時機開展文化傳承活動等，再在相應的課程教學中引導學生聯(lián)系活動所得，促使學生用心去看、去聽、去體驗、去學習并去弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

實現(xiàn)中小學語文課程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合并不容易，需要學校、教師以及學生多方的共同努力。學校要致力于為語文課程發(fā)展提供更好的內(nèi)外部資源，對語文教師進行專業(yè)培訓，引導教師在基礎教育不同學段的語文教學目標中，設立不同的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標。語文教師應不斷提升自身修養(yǎng)，自覺研讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典內(nèi)容，廣泛了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升自身文化品位，進一步挖掘語文課程中蘊含的豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將自己所學所得傳授給學生。實現(xiàn)中小學語文課程和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合，實現(xiàn)有傳統(tǒng)文化底蘊的“真語文”，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的可持續(xù)發(fā)展，可謂任重而道遠。

［ ? 參 ? 考 ? 文 ? 獻 ? ］

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［2］ ?王琳. 初中語文課加強中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學策略研究［D］.沈陽：沈陽師范大學，2019.

［3］ ?王麗波.傳統(tǒng)文化融入新課標語文教學的問題與對策［J］.教學與管理，2020（3）：96-99.

［4］ ?丁奕然，呂立杰.學生滿意當下的傳統(tǒng)文化類校本課程嗎：基于全國百所中小學的調(diào)查研究［J］.湖南師范大學教育科學學報，2020（3）：102-108.

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［8］ ?劉菊華.語文校本課程開展傳統(tǒng)文化教育的意義和路徑［J］.語文建設，2018（15）：66-68.

［9］ ?王琳. 初中語文課加強中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學策略研究［D］.沈陽：沈陽師范大學，2019.

［10］ ?王敏. 小學低學段語文教學中傳統(tǒng)文化滲透研究［D］.無錫：江南大學，2020.

（責任編輯 農(nóng)越華）