讓傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂上綻放光彩

魏云

摘 要：傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，有很多優(yōu)秀的課文在教學(xué)過(guò)程中可以滲透和融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要把傳統(tǒng)文化作為一種教學(xué)資源來(lái)開(kāi)發(fā)和利用，讓小學(xué)語(yǔ)文課堂成為傳承優(yōu)秀民族精神的重要陣地，將中華民族偉大復(fù)興道路中閃耀的光芒傳授給下一代的年輕人。本文深入地闡述了傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂的必要性，挖掘了傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂的現(xiàn)狀并提出了針對(duì)性解決策略，以期更好地提升小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率，促進(jìn)中華文化的傳播與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學(xué)語(yǔ)文 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.01.004

傳統(tǒng)文化是中國(guó)特有的，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文明承載著中華民族五千多年的記憶。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)成為一種不可替代的精神財(cái)富，也是中國(guó)人民智慧與文明的結(jié)晶。傳統(tǒng)文化不僅對(duì)當(dāng)代人具有重要價(jià)值，而且對(duì)教育也具有不可估量的作用。隨著新課程改革的不斷深入實(shí)施與推廣，在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)改革中，文化融入成為當(dāng)前備受關(guān)注的話題。在新時(shí)代背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)元素，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有著重要的意義，本文以文化不再只是單純傳遞知識(shí)的核心出發(fā)，深入探討分析了傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的必要性，現(xiàn)狀和對(duì)策。

一、將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂的重要性

傳統(tǒng)文化在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中具有重要的地位。傳統(tǒng)文化是我們祖國(guó)的寶貴財(cái)富，在當(dāng)今社會(huì)中具有重要地位。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著歷史，政治和經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面的知識(shí)，隨著時(shí)代的變遷和科技的進(jìn)步，在新時(shí)期的背景下我們更加提倡素質(zhì)教育，為了更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們需要在學(xué)科教學(xué)當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化。對(duì)于正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期的小學(xué)生而言，教師要抓住學(xué)生發(fā)展的黃金時(shí)期，在教育當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素來(lái)不斷培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)當(dāng)中充分挖掘和利用歷史資源，既可以一定程度上豐富我們的教學(xué)資源，又可以一定程度上弘揚(yáng)和創(chuàng)新我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文課堂上感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而不斷提升對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和創(chuàng)新。幫助學(xué)生在中華傳統(tǒng)文化層面產(chǎn)生全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，也可以提高小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的靈魂，承載著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，蘊(yùn)含著豐富多彩的內(nèi)涵，在新時(shí)代的背景下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以中國(guó)優(yōu)秀文明為主題元素進(jìn)行教育改革與教育創(chuàng)新，從而培養(yǎng)小學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的審美能力，開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)新思維。

二、將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂的現(xiàn)狀

1.學(xué)校層面的忽視

傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家和民族的靈魂，在信息化時(shí)代，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化有很多值得研究和探討的話題，與此同時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文作為義務(wù)教育的基礎(chǔ)課程，其教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀民族精神和中華民族優(yōu)良品德的傳承和發(fā)揚(yáng)。但是由于我國(guó)的小學(xué)生語(yǔ)文教育方面還存在著諸多問(wèn)題，嚴(yán)重阻礙了傳統(tǒng)文化資源在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)作用。在傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程中，存在著學(xué)校的忽視問(wèn)題。由于傳統(tǒng)文化很難在短時(shí)間內(nèi)為學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)帶來(lái)大幅度提高，這就導(dǎo)致學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)這一任務(wù)缺乏積極性。傳統(tǒng)文化很難在短時(shí)間內(nèi)為學(xué)校帶來(lái)極大的經(jīng)濟(jì)效益和招生優(yōu)勢(shì)，這就使得學(xué)校在教育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中以學(xué)生應(yīng)試教育成績(jī)的提升為目標(biāo)，為學(xué)生制定不恰當(dāng)?shù)陌l(fā)展策略，這對(duì)于學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展是極為不利的。

2.語(yǔ)文教師的誤教

傳統(tǒng)文化在新課程改革的背景下，不斷被賦予更加豐富多彩的內(nèi)容，其中蘊(yùn)含著深厚的人文內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化具有鮮明而獨(dú)特，豐富而多彩的特點(diǎn)，對(duì)我們當(dāng)代人的發(fā)展產(chǎn)生影響。近期，新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布和實(shí)施不斷將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)推向大眾的視野。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，尤其是傳統(tǒng)文化融入的過(guò)程當(dāng)中，存在著教師教育教學(xué)方法錯(cuò)誤的問(wèn)題。教師在教育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，往往采用傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法，在傳統(tǒng)文化滲透的過(guò)程中，忽視了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)氛圍的創(chuàng)造，小學(xué)生往往在此種教學(xué)環(huán)境當(dāng)中很難產(chǎn)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望，學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量的低下便在預(yù)期之內(nèi)。改變教師在傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂時(shí)的教學(xué)策略是當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教師需要著重考慮的問(wèn)題。

3.學(xué)生的興趣不高

傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族千百年來(lái)的智慧和汗水，體現(xiàn)著中國(guó)人豐富多彩的歷史文明。小學(xué)語(yǔ)文作為培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的義務(wù)教育課程，將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課程之中，是人們關(guān)注的重點(diǎn)話題。但是在當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文的教育教學(xué)當(dāng)中存在著影響傳統(tǒng)文化在課堂上中進(jìn)一步融入的問(wèn)題。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的低下將嚴(yán)重阻礙學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中，由于教師教學(xué)策略使用不當(dāng)，教學(xué)理念更新不及時(shí)等問(wèn)題，學(xué)生在學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文的知識(shí)，尤其是感悟傳統(tǒng)文化時(shí)，往往缺乏興趣，興趣的缺乏將嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解與傳承。

4.家長(zhǎng)的不理解

傳統(tǒng)文化是我國(guó)寶貴的歷史文化資源，對(duì)中國(guó)當(dāng)代教育有著重要的影響，在新時(shí)期下如何將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入小學(xué)成為語(yǔ)文教學(xué)中廣大教師必須面對(duì)的問(wèn)題。2021年頒布了《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》，由此可見(jiàn)，在小學(xué)生的教育教學(xué)當(dāng)中，家長(zhǎng)也是重要的參與者。但是目前在小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)并感受傳統(tǒng)文化的過(guò)程中缺乏家長(zhǎng)的參與。大多數(shù)家長(zhǎng)受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，在學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)中，往往不關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。在學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，過(guò)多的融入傳統(tǒng)文化使得大多數(shù)秉持著傳統(tǒng)觀念的家長(zhǎng)容易產(chǎn)生不解的狀況，從而誤認(rèn)為學(xué)校以及教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了不作為的行為。

三、將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂的策略

1.借助語(yǔ)文教材挖掘文化要素

傳統(tǒng)文化是中國(guó)優(yōu)秀的歷史積淀和民族瑰寶，它對(duì)于當(dāng)代人具有強(qiáng)大的吸引力。文化自信和文化自覺(jué)來(lái)源于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的5000年文明歷史。在當(dāng)代社會(huì)，傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)于提升國(guó)民的素質(zhì)有重要意義。在新課程改革的背景下，如何讓小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融入傳統(tǒng)文化元素成為廣大教師關(guān)注的話題。教師要在小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)當(dāng)中深入挖掘語(yǔ)文教材當(dāng)中的文化元素，充分講解與展示文化元素，增進(jìn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解與感悟，從而不斷幫助小學(xué)生從內(nèi)心上樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信。語(yǔ)文教材是教師開(kāi)展教學(xué)的主要參照物，語(yǔ)文教材也是眾多專家學(xué)者精心編撰的產(chǎn)物。小學(xué)語(yǔ)文教師為了更好地將語(yǔ)文課堂作為傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，深入挖掘語(yǔ)文教材當(dāng)中的文化要素是極其重要的。比如：《空城計(jì)》幫助學(xué)生了解三國(guó)時(shí)期的歷史典故。《詠柳》幫助學(xué)生體會(huì)中國(guó)古詩(shī)詞的魅力。

2.感悟漢字中的傳統(tǒng)文化色彩

傳統(tǒng)文化是中華民族5000多年文明發(fā)展的結(jié)晶，5000年悠久的歷史賦予了中華傳統(tǒng)文化獨(dú)特而豐富的內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化是中國(guó)特有的歷史沉淀，具有深刻的人文底蘊(yùn)和科學(xué)底蘊(yùn)。在炎黃子孫的傳承中不斷創(chuàng)造出具有時(shí)代特征并符合當(dāng)代人審美需求的新文化。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的提出，在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)當(dāng)中提出了素質(zhì)教育。將小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化相結(jié)合成為當(dāng)今開(kāi)展教育的必要措施。教師為了更好地幫助學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，要在教育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)文字教學(xué)帶領(lǐng)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力與色彩。漢字作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，與中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了密切的聯(lián)系。中國(guó)的漢字字體包括象形字，甲骨文，隸書(shū)，楷書(shū)，草書(shū)，行書(shū)等，在不同的字體當(dāng)中體現(xiàn)出不同的文化底蘊(yùn)。

3.帶領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典

傳統(tǒng)文化是中國(guó)幾千年文明史的重要組成部分，在現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)于民族精神和國(guó)家意識(shí)的培養(yǎng)。從古至今，中華傳統(tǒng)文化得到了不斷傳承與發(fā)展，在現(xiàn)代社會(huì)中，為了更好地傳承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要在教育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中不斷滲透優(yōu)秀文化。隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化已是大勢(shì)所趨。教師要在教育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典的方式，不斷讓學(xué)生以潤(rùn)物無(wú)聲的方式感受到傳統(tǒng)文化的魅力。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程當(dāng)中，可以極大程度上得到自身能力的開(kāi)發(fā)和道德水平的提升。例如，誦讀《弟子規(guī)》《千字文》《百家姓》可以幫助學(xué)生得到全方位的發(fā)展。通過(guò)誦讀傳統(tǒng)的文學(xué)經(jīng)典，可以促進(jìn)孩子的智力，道德等得到提升。同時(shí)也可以幫助學(xué)生不斷地養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。

4.理解文化背景

傳統(tǒng)文化是民族的根，它承載著中華民族幾千年的歷史文明，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育改革的不斷深化和人們生活質(zhì)量的提高，在小學(xué)語(yǔ)文教材中引入傳統(tǒng)文化的要素已經(jīng)成為新課程改革背景之下最重要的內(nèi)容，我們需要不斷提升對(duì)其的重視程度。為了更好地使傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂上綻放，小學(xué)語(yǔ)文教師要在教育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)古詩(shī)和文言文等課文形式，幫助學(xué)生更好地理解文化背景，不斷提升學(xué)生對(duì)于文化的感知能力和領(lǐng)悟能力。例如，在學(xué)習(xí)《送杜少府之任蜀州》時(shí)，教師在講解古詩(shī)詞之前，可以先幫助學(xué)生掌握該時(shí)代的背景與人物所處的境況，不斷幫助學(xué)生融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)背景之中，從而提升小學(xué)生的道德品質(zhì)。在學(xué)習(xí)《泊船瓜洲》時(shí)，領(lǐng)悟?qū)W生體會(huì)作者王安石在字里行間中流露出的對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。

5.充分利用課外閱讀的平臺(tái)

傳統(tǒng)文化是中國(guó)特有的一種文化資源，蘊(yùn)含著深厚的意境。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們對(duì)傳統(tǒng)文化已經(jīng)產(chǎn)生了濃厚的興趣。傳統(tǒng)文化如何更好地融入人們的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中是我們需要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。在當(dāng)代，傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生的影響越來(lái)越大，尤其是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，更是教師所不可忽略的問(wèn)題。為了幫助學(xué)生樹(shù)立對(duì)于傳統(tǒng)文化的整體領(lǐng)悟和深入傳承，教師要在教育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中通過(guò)課外閱讀的方式，不斷增進(jìn)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的理解和掌握，不斷提升學(xué)生的文化自覺(jué)和文化自信。語(yǔ)文教材所展示的內(nèi)容是有限的，其內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足學(xué)生身心發(fā)展的需求，為此，為了更好地促進(jìn)學(xué)生的核心素養(yǎng)與綜合素質(zhì)的發(fā)展，教師要及時(shí)幫助學(xué)生拓寬閱讀的渠道，使學(xué)生在課內(nèi)閱讀的基礎(chǔ)之上，不斷開(kāi)展課外閱讀。例如，教師可以幫助學(xué)生推薦相關(guān)的課外閱讀書(shū)目，并與家長(zhǎng)積極聯(lián)系，使學(xué)生可以在家長(zhǎng)的幫助下開(kāi)展對(duì)于課外知識(shí)的學(xué)習(xí)和閱讀，并在課堂上為學(xué)生提供展示所學(xué)知識(shí)的平臺(tái)，從而不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，同時(shí)，也可以提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化自信。

6.利用現(xiàn)代化多媒體技術(shù)

傳統(tǒng)文化是我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，在小學(xué)語(yǔ)文中，中國(guó)古典詩(shī)歌與中國(guó)古典詩(shī)文都具有很高的藝術(shù)造詣。傳統(tǒng)文化是我們中華民族偉大的精神財(cái)富，在當(dāng)代社會(huì)中具有重要的價(jià)值，隨著新課程改革理念不斷深入人心，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的進(jìn)程不斷加快，將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中也迫在眉睫。為了更好地讓傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂上綻放，我們要在教育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中利用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)與教育教學(xué)的融合已經(jīng)成為大勢(shì)所趨，因此，教師要在教育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，通過(guò)收集整理網(wǎng)絡(luò)資源的方式，不斷拓寬學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的途徑和內(nèi)容，使學(xué)生可以在小學(xué)語(yǔ)文課堂之中感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而不斷提升小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新能力。

7.開(kāi)展形式靈活的語(yǔ)文活動(dòng)

傳統(tǒng)文化是中華民族偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中所需要的精神財(cái)富，在當(dāng)今社會(huì)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融入傳統(tǒng)文化元素也成為教學(xué)策略發(fā)展的硬性要求。為了更好地拓寬學(xué)生感知傳統(tǒng)文化的途徑和渠道，小學(xué)語(yǔ)文教師要在教育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中開(kāi)展多樣化的語(yǔ)文活動(dòng)，使學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)當(dāng)中不斷感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而增加文化自覺(jué)和文化自信。例如，教師可以開(kāi)展小小故事王活動(dòng)，使學(xué)生在課余時(shí)間充分搜集與整理相關(guān)的節(jié)日文化并進(jìn)行課上分享，學(xué)生以自主探究的方式開(kāi)展學(xué)習(xí)會(huì)對(duì)知識(shí)產(chǎn)生更加深刻的印象。也可以開(kāi)展小組爭(zhēng)第一的活動(dòng)，以小組合作的方式為學(xué)生布置搜集家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的故事，通過(guò)圖片，視頻或音頻的方式進(jìn)行展示，不斷增進(jìn)學(xué)生對(duì)于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的理解和掌握。

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族智慧的結(jié)晶，在當(dāng)今社會(huì)具有重要的價(jià)值，在新時(shí)期的背景下，隨著教育改革的不斷推進(jìn)深化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，作為我國(guó)義務(wù)教育階段最重要的課程之一的小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科，融入中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有其必要性。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，傳統(tǒng)文化是重要內(nèi)容，也是小學(xué)生們學(xué)習(xí)過(guò)程中必須掌握的內(nèi)容。隨著新課改的實(shí)施，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革不斷深化，傳統(tǒng)文化在小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中扮演著越來(lái)越重要的角色。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也逐漸向著多元化，現(xiàn)代化，綜合化的方向發(fā)展。傳統(tǒng)文化作為小學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的必備素養(yǎng)，為了更好地加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的理解，教師要在教育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂，使傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂上綻放。

參考文獻(xiàn)：

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