紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作的思考研究

陳佳男?孟桓安

藝術(shù)是一個(gè)十分繁復(fù)的領(lǐng)域，包括繪畫、音樂等形式，是精神文化的重要載體。近年來，紅色主題美術(shù)作品逐漸成為我國現(xiàn)代美術(shù)作品的重要組成部分；同時(shí)也是藝術(shù)家進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的主要選題來源。這都足以證明紅色主題美術(shù)創(chuàng)作在中國現(xiàn)代藝術(shù)史上占據(jù)著重要地位，突出表現(xiàn)了紅色主題美術(shù)創(chuàng)作對(duì)國家社會(huì)發(fā)展具有重要意義。近年來，在美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域涌現(xiàn)出了一批高水平、高質(zhì)量的紅色主題美術(shù)作品。這些作品不僅是紅色文化的重要載體，同時(shí)也能夠讓觀賞者接受紅色文化的熏陶。因此，每一位藝術(shù)創(chuàng)作者都有責(zé)任和義務(wù)推動(dòng)文藝創(chuàng)新，繁榮文藝創(chuàng)作，喚醒紅色主題美術(shù)創(chuàng)作的重要價(jià)值和時(shí)代意義?，F(xiàn)深入探討紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作中的重難點(diǎn)，并提出發(fā)展建議，希望能夠?yàn)榧t色主題美術(shù)創(chuàng)作拓展創(chuàng)作空間，進(jìn)而更好地推動(dòng)紅色文化地傳承和紅色精神的弘揚(yáng)。

在美術(shù)創(chuàng)作中融入紅色主題，能夠更好地向人們傳遞紅色精神和紅色文化。這種藝術(shù)形式通過視覺形象來弘揚(yáng)紅色精神，在藝術(shù)創(chuàng)作中使紅色文化得到再次升華。

紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作有利于銘記歷史緬懷先烈，進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色革命精神。實(shí)際上，現(xiàn)如今有許多耳熟能詳?shù)募t色題材的美術(shù)作品，并在不同歷史時(shí)期發(fā)揮著不可或缺的作用。紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作的形式、主題不同，其表現(xiàn)力也不盡相同，所發(fā)揮的作用和效果也不同。

要想真正表達(dá)出美術(shù)作品所蘊(yùn)含的紅色精神，就需要立足于當(dāng)下社會(huì)，探究紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展思路，實(shí)現(xiàn)紅色精神的傳承和弘揚(yáng)。

紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值

紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作是依靠視覺語言傳遞創(chuàng)作者思想、情感、精神的一種形式。創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中，需要進(jìn)行內(nèi)容的設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)的劃分、創(chuàng)作方式和繪畫的選擇，才能創(chuàng)作出一幅承載著精神內(nèi)核的美術(shù)作品。所以，當(dāng)這幅作品呈現(xiàn)在觀賞者面前時(shí)，會(huì)給其帶來直觀的視覺沖擊，使觀賞者能夠更好地領(lǐng)悟作品的精神內(nèi)涵。

紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作有助于銘記歷史

從紅色主題的角度來看，這一類型的美術(shù)作品能夠相對(duì)真實(shí)地還原歷史場(chǎng)景，給觀賞者帶來一種身臨其境的感覺。與此同時(shí)，作者在創(chuàng)作中融入了紅色主題精神和自己的情感思想，讓綜合美術(shù)創(chuàng)作具有更加深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。這不僅能夠引發(fā)觀賞者情感共鳴，還能夠讓觀賞者銘記歷史，切實(shí)達(dá)到喚醒紅色基因，弘揚(yáng)紅色精神的的目標(biāo)[1]。

“銘記歷史、緬懷先烈、珍視和平、警示未來，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平?！本拺迅锩攘?，在共同的歷史記憶中進(jìn)一步增強(qiáng)民族認(rèn)同感、厚植家國情懷，推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展。紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作的作品不僅只是藝術(shù)作品，還能夠提醒人們銘記歷史，珍愛和平。

紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作有助于審視歷史

紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作是現(xiàn)代人思維方式與紅色歷史的結(jié)合，是人們對(duì)歷史的重新審視。這是紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作的又一重要價(jià)值。

不同的歷史時(shí)期和社會(huì)背景下，紅色文化的精神內(nèi)核也各不同。因此，基于不同的歷史時(shí)期和社會(huì)背景，人們的視角、觀點(diǎn)也不同。紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作的作品通過再現(xiàn)歷史原貌，幫助觀賞者更加客觀地理解不同時(shí)代背景下的社會(huì)環(huán)境，使其通過紅色主題美術(shù)作品了解不同的歷史，更好地理解美術(shù)作品蘊(yùn)含的紅色精神，從而產(chǎn)生情感共鳴[2]。

當(dāng)然，在進(jìn)行紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者要正確、客觀地選擇時(shí)代背景，在創(chuàng)作中融入紅色主題，積極、正面地表達(dá)紅色思想，這是紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作必須堅(jiān)持的原則和底線。

紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作的重難點(diǎn)

紅色精神的傳承

紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作的重點(diǎn)在于如何體現(xiàn)紅色精神，并將紅色精神更好地傳承下去。我國革命時(shí)間較長，所涉及的內(nèi)容也比較復(fù)雜。在這一時(shí)期，選擇經(jīng)典事件或者場(chǎng)景進(jìn)行藝術(shù)加工，并真實(shí)、完整地表現(xiàn)出來，成為紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作的難點(diǎn)之一。要想解決這一難題，就需要對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)予以深挖[3]。其中，最重要的是明確紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作并不是簡單展示革命歷史，也不是描繪特定的場(chǎng)景、塑造經(jīng)典人物，而是通過對(duì)這些場(chǎng)景、人物的描述體現(xiàn)出不同時(shí)期的民族精神和革命精神，并讓觀賞者在欣賞相應(yīng)的美術(shù)作品時(shí)能夠透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，如此才能更好地實(shí)現(xiàn)紅色精神的傳承[4]。

因此，紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作的首要任務(wù)是了解如何體現(xiàn)出民族精神和革命精神。具體而言，首先，紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)著重還原歷史場(chǎng)景，將革命先輩不屈不撓、艱苦奮斗的革命精神作為創(chuàng)作重點(diǎn)，如選擇經(jīng)典的革命事件，在創(chuàng)作的過程中使用相應(yīng)的創(chuàng)作技巧，注重人物形象的塑造。

其次，在紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作中要體現(xiàn)出歷史的階段性特征。紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，讓人們通過觀賞作品就能了解相應(yīng)歷史階段的社會(huì)環(huán)境和所發(fā)生的重大事件。將紅色精神與時(shí)代特征相結(jié)合，為紅色精神賦予時(shí)代內(nèi)涵。

人物形象的塑造

紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容均源于真實(shí)的歷史事件，但并非基于特定歷史事件進(jìn)行簡單的圖解，而是在真實(shí)歷史事件的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的拓展補(bǔ)充。

我國資源豐富，人口眾多，在艱苦的革命戰(zhàn)爭年代，人民團(tuán)結(jié)一致、不畏艱險(xiǎn)，最終取得了革命勝利，也為中華人民共和國的成立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，創(chuàng)作者在紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作中不應(yīng)只針對(duì)某件特定歷史事件的場(chǎng)景進(jìn)行創(chuàng)作，而是要注重人物的表現(xiàn)，關(guān)注人物形象的塑造。創(chuàng)作者應(yīng)通過不同的表現(xiàn)手法來塑造豐滿、真實(shí)的人物形象，對(duì)紅色精神進(jìn)行更好的表達(dá)[5]。

紅色題材美術(shù)創(chuàng)作通過對(duì)歷史事件的藝術(shù)化表達(dá)，將抽象的紅色精神進(jìn)行具象化的表現(xiàn)，可以讓觀賞者產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而提高其思想覺悟。因此，創(chuàng)作者在紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作中可以融入主觀意識(shí)，對(duì)歷史事件進(jìn)行合理的補(bǔ)充說明。這也是對(duì)歷史事件進(jìn)行藝術(shù)加工的主要方式。歷史是已經(jīng)發(fā)生的且無法改變的，但紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作可以再現(xiàn)歷史事件，傳承紅色精神。

在紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作中，如何塑造真實(shí)、豐滿的人物形象，如何將人物創(chuàng)作與紅色精神更好地結(jié)合并以美術(shù)創(chuàng)作的形式呈現(xiàn)出來，是創(chuàng)作者需要深入思考的問題。

紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展建議

利用視覺象征傳承紅色精神

歷史題材和現(xiàn)實(shí)題材的美術(shù)創(chuàng)作可以直接反映社會(huì)變化、時(shí)代現(xiàn)狀。紅色美術(shù)創(chuàng)作通過還原真實(shí)歷史事件，引起民眾情感共鳴。因此，紅色美術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)利用視覺象征來傳遞民族精神，力求抓住時(shí)代的焦點(diǎn)來表現(xiàn)、傳承紅色精神。在美術(shù)創(chuàng)作中，可以將民族精神轉(zhuǎn)變?yōu)榫呦蠡乃囆g(shù)表現(xiàn)形式。

2009年，苗再新與劉大為一同創(chuàng)作的紅色主題美術(shù)作品《會(huì)師井岡山——井岡山革命斗爭》描繪了毛澤東與朱德在井岡山勝利會(huì)師的畫面。兩位創(chuàng)作者將人物巧妙地融入畫面中，展現(xiàn)出其光輝偉大的領(lǐng)導(dǎo)形象。此外，所運(yùn)用的創(chuàng)作手法充分突出了領(lǐng)袖與戰(zhàn)士之間的親密關(guān)系，還原了真實(shí)的歷史。兩位創(chuàng)作者充分考慮到了井岡山復(fù)雜的地形以及濕潤的氣候環(huán)境，所以畫面背景用繚繞的云霧加以烘托，在虛實(shí)明暗間展現(xiàn)出革命形勢(shì)的風(fēng)起云涌。另外，在這一作品中，紅軍身穿的服裝并非統(tǒng)一的軍裝，還有部分紅軍穿著農(nóng)民便裝。這是因?yàn)閮晌粍?chuàng)作者在對(duì)歷史事件進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，兩支隊(duì)伍在會(huì)師時(shí)并沒有統(tǒng)一著裝。這一細(xì)節(jié)不僅還原了歷史真相，同時(shí)還再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)革命的艱苦環(huán)境，充分表現(xiàn)出紅軍頑強(qiáng)拼搏、不怕苦難的精神。

此外，在紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作中注意要體現(xiàn)民族精神的同時(shí)，也要著眼于整個(gè)社會(huì)。創(chuàng)作者創(chuàng)作的作品應(yīng)走進(jìn)民眾的生活，貼近民眾實(shí)際，引起民眾的情感共鳴，讓紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作深入人心，使其成為一種既能夠抒發(fā)創(chuàng)作者個(gè)人情感，又能夠承擔(dān)傳承紅色文化與弘揚(yáng)革命精神的美術(shù)作品[6]。

利用藝術(shù)創(chuàng)作升華紅色精神

紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作具有歷史性和文化性，可以通過具象的藝術(shù)表現(xiàn)形式巧妙地表達(dá)出深刻的內(nèi)涵，讓觀賞者在欣賞的過程中理解美術(shù)作品中的意象。然而，這一境界對(duì)創(chuàng)作者藝術(shù)思維、精神境界及其美術(shù)創(chuàng)作功底提出了較高的要求。與其他主題美術(shù)創(chuàng)作相比，紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作更加注重歷史背景和事件的真實(shí)性。雖然創(chuàng)作者會(huì)根據(jù)自身的思想情感、審美水平等進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，但同時(shí)還需要還原真實(shí)的歷史場(chǎng)景或故事，從而給觀賞者留下深刻印象，實(shí)現(xiàn)紅色精神再次升華。紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作連接了歷史和藝術(shù)，因此創(chuàng)作者在紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作過程中要立足于新時(shí)代文化背景，直面新時(shí)代以及當(dāng)下社會(huì)環(huán)境，緊緊圍繞紅色精神的當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，與時(shí)俱進(jìn)，守正創(chuàng)新，從而創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的紅色主題美術(shù)作品。

為了弘揚(yáng)孔繁森同志為人民服務(wù)的公仆情懷創(chuàng)作了綜合美術(shù)作品——《孔繁森同志在馬西林場(chǎng)》。這幅作品是對(duì)孔繁森同志在2606項(xiàng)目工程指揮部擔(dān)任副指揮長的形象照的再創(chuàng)作。

馬西林場(chǎng)是世界糧食計(jì)劃署援建的2606項(xiàng)目工程。在綠樹紅葉下，孔繁森同志意氣風(fēng)發(fā)地向人們走來。他的精神從未離開，時(shí)刻鼓舞著齊魯大地的兒女們。筆者在創(chuàng)作過程中，將身穿藍(lán)色服裝的孔繁森同志安排在畫面的中心位置；畫面整體運(yùn)用水粉進(jìn)行創(chuàng)作，通過紅藍(lán)對(duì)比增強(qiáng)了畫面的效果，突出了創(chuàng)作主體；在刻畫細(xì)節(jié)時(shí)，運(yùn)用剪紙鏤刻的手法表現(xiàn)枝繁葉茂；在表現(xiàn)立體結(jié)構(gòu)時(shí)，通過設(shè)計(jì)人物和樹木的互動(dòng)穿插，使畫面呈現(xiàn)出立體效果。以上四個(gè)美術(shù)創(chuàng)作要素的結(jié)合，將孔繁森同志的形象刻畫得栩栩如生。

孔繁森同志堅(jiān)定信念、奉獻(xiàn)自我的高貴品質(zhì)，心懷百姓、為人民服務(wù)的情操，創(chuàng)新進(jìn)取、奮力開拓的寶貴精神，不斷鼓舞著廣大干部群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗。

綜上所述，在美術(shù)創(chuàng)作中融入紅色精神對(duì)于當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展是十分必要的。基于此，要重視紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作的地位和作用，充分發(fā)揮紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值，在給觀賞者帶來視覺震撼的同時(shí)，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，從而更好地傳承與弘揚(yáng)紅色精神，讓紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作成為紅色精神的傳遞者，讓人們從紅色主題美術(shù)作品中汲取精神養(yǎng)分，讓紅色文化成為新時(shí)代精神的動(dòng)力源泉。對(duì)紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行分析與研究，有助于創(chuàng)作者創(chuàng)作出優(yōu)秀的紅色主題綜合美術(shù)作品，使人們深刻認(rèn)識(shí)其時(shí)代價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，從而更好地推動(dòng)紅色主題綜合美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2]王瑩，劉文昕.論紅色美術(shù)的內(nèi)涵、分期及價(jià)值[J].藝術(shù)市場(chǎng)，2022（09）：102-103.

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[4]馬榮榮.鏈接紅色美術(shù)經(jīng)典作品，打通語用與人文要素的互融路徑[J].河南教育（教師教育），2023（02）：71-72.

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[6]張超，王思唯.紅色主題美術(shù)創(chuàng)作融入高校美術(shù)課程改革的探索[J].新美域，2022（09）：127-129.