民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

田原

民族文化歷史悠久，題材豐富，在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中合理應(yīng)用民族文化元素，能豐富旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的民族文化內(nèi)涵，在無形中增加其文化附加值，增強(qiáng)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力?，F(xiàn)以民族文化元素為切入點(diǎn)，以旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為中心，概述民族文化元素與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，分析精煉民族文化精神、提取民族文化元素、開發(fā)民族文化價(jià)值三大設(shè)計(jì)思路，針對(duì)民族文化元素應(yīng)用于旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在的設(shè)計(jì)方式單一、創(chuàng)新設(shè)計(jì)缺乏、品牌建設(shè)不足、地域文化特點(diǎn)不突出等問題，重點(diǎn)從多元化的設(shè)計(jì)方式、引領(lǐng)性的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、高質(zhì)量的品牌建設(shè)、突出地域文化特性等方面探討對(duì)策。

我國(guó)民族文化十分繁榮，在長(zhǎng)期發(fā)展中形成的民族文化特色具有典型性和民族性。民族文化元素體現(xiàn)在人們生活的諸多方面，尤其是在新時(shí)代文化自信背景下，各行各業(yè)對(duì)民族文化元素的應(yīng)用日趨深入，旅游行業(yè)也不斷提高對(duì)民族文化元素應(yīng)用的重視程度。對(duì)民族文化元素進(jìn)行重構(gòu)和活化設(shè)計(jì)，將其應(yīng)用在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，打造富有民族文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，現(xiàn)已成為提升旅游文創(chuàng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。如何將民族文化元素融入旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，在旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中彰顯民族文化特色，最大化發(fā)揮民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的價(jià)值，逐漸成為業(yè)界關(guān)注的焦點(diǎn)。鑒于此，筆者進(jìn)行了相關(guān)思考。

民族文化元素與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

民族文化元素的內(nèi)涵

民族文化元素又稱中國(guó)元素，凝結(jié)著中華傳統(tǒng)文化精神。民族文化元素是中華傳統(tǒng)文化的集合，包含著各個(gè)歷史階段中華民族的民俗風(fēng)情以及民族形象、符號(hào)等，深刻詮釋了中華民族的智慧。民族文化元素作為中華民族智慧的結(jié)晶，常見的表現(xiàn)形式有三種。一是水墨元素。民族文化元素中水墨元素的應(yīng)用常與書法和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫相結(jié)合，書法和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫作品中有干、濕、濃、淡的墨色變化，藝術(shù)形式獨(dú)特。二是剪紙?jiān)?。民族文化元素中，“剪紙藝術(shù)”較為古老，在民間廣泛表現(xiàn)為窗花、團(tuán)花等形式，象征吉祥喜慶，構(gòu)圖內(nèi)容包括花鳥、草蟲、人物、山水、臉譜等。剪紙藝術(shù)具有極強(qiáng)的民族性，在造型設(shè)計(jì)上通常運(yùn)用夸張變形的手法增加它物之美。三是傳統(tǒng)節(jié)日元素。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，不同民族的民族節(jié)日存在差異，傳統(tǒng)節(jié)日元素體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和自豪感。

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

文創(chuàng)產(chǎn)品，即“文化創(chuàng)意產(chǎn)品”。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品作為旅游業(yè)的衍生品，將旅游資源與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，頗受游客的喜愛。從旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)涵上看，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是在旅游領(lǐng)域?qū)⒃囆g(shù)品的文化元素與相關(guān)產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)相結(jié)合創(chuàng)作而成的特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過融入情感、文化來拉近產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的距離，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)相關(guān)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)需要綜合考慮文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值，即文化主題、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、商品價(jià)值，同時(shí)融入當(dāng)?shù)氐臍v史文化內(nèi)涵，運(yùn)用創(chuàng)意設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法將深層次的文化內(nèi)涵注入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)更具“識(shí)別性”與“地域性”，以彰顯地方文化資源、旅游資源的獨(dú)特性，進(jìn)而助力地域文化的傳承和發(fā)展。

民族文化元素應(yīng)用的意義

民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一方面，對(duì)于旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，民族文化元素豐富了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的素材。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要是針對(duì)旅游地旅游資源的特點(diǎn)和地域文化特色設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，民族文化元素作為旅游地獨(dú)有的元素，特色鮮明、文化內(nèi)涵豐富、歷史悠久，以此作為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，可以開發(fā)出別具特色的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。另一方面，對(duì)于民族文化的發(fā)展而言，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為民族文化的現(xiàn)代化發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間，使其得以更好地傳承發(fā)展?？v觀民族文化的發(fā)展史，古往今來的民族文化元素都具有較強(qiáng)的傳統(tǒng)性，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品作為新時(shí)代的產(chǎn)物，能夠?yàn)槊褡逦幕陌l(fā)展賦能，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手法改造民族傳統(tǒng)文化元素，使其在新時(shí)代煥發(fā)新的生命力，對(duì)民族文化的傳承和發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路

就民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用而言，從設(shè)計(jì)思路上看，大致可以分為三個(gè)步驟：一是運(yùn)用表象思維、符號(hào)轉(zhuǎn)化思維和寓意詮釋思維精煉民族文化精神；二是從造型、色彩、圖案方面提取民族文化元素；三是從美學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值等方面多維度開發(fā)民族文化價(jià)值，具體內(nèi)容如下。

精煉民族文化精神

就民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用而言，在設(shè)計(jì)思維方面找好定位，明確民族文化元素的設(shè)計(jì)思路，可以起到提綱挈領(lǐng)的重要作用。在具體做法上，常用的設(shè)計(jì)思維有表象思維、符號(hào)轉(zhuǎn)化思維和寓意詮釋思維。其中，表象思維即對(duì)民族文化元素中具有直觀性和表象化的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)角度重點(diǎn)突出表現(xiàn)民族文化的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單明了地表現(xiàn)民族文化元素，使人們對(duì)民族文化一目了然。符號(hào)轉(zhuǎn)化思維即對(duì)民族文化中的典型符號(hào)或具有代表性的文化元素進(jìn)行重構(gòu)，用夸張、變形等表現(xiàn)手法將民族文化符號(hào)化地呈現(xiàn)出來，以圖騰化、符號(hào)化的形式傳達(dá)民族文化精神，為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品添彩。寓意詮釋思維則較為隱晦，需要著重思考民族文化的深意，深度挖掘具有民族文化內(nèi)涵的藝術(shù)元素，其設(shè)計(jì)定位的要求較高，需要設(shè)計(jì)師具有較高的設(shè)計(jì)水平和專業(yè)實(shí)力，如此才能將民族文化元素與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)緊密相連，在精煉民族文化精神的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。

提取民族文化元素

由于民族文化元素較多，在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中不需要全部應(yīng)用，有重點(diǎn)地篩選和提取民族文化元素，可以更好地利用民族文化元素，達(dá)到“見微知著”的設(shè)計(jì)效果。具體來說，主要從造型、色彩和圖案三個(gè)方面對(duì)民族文化元素進(jìn)行提取。其中，造型方面對(duì)民族文化元素的歸納和提取以旅游地的民族文化形象為載體，多采用具象法、抽象法和簡(jiǎn)化法對(duì)民族文化形象的造型進(jìn)行勾勒。色彩元素的提取則要捕捉能夠突出表現(xiàn)民族文化特色的色彩，將其作為主色，突出民族文化的特色。民族圖案是一個(gè)民族獨(dú)有的、典型的視覺文化元素，民族圖案方面的提取主要是在造型和色彩元素的基礎(chǔ)上建立民族文化構(gòu)圖的目標(biāo)對(duì)象，展示民族風(fēng)土人情和人文歷史。

開發(fā)民族文化價(jià)值

開發(fā)民族文化價(jià)值是民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的重要環(huán)節(jié)。民族文化具有三重價(jià)值，即美學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值。其中，美學(xué)價(jià)值是指旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對(duì)民族文化元素的綜合利用，即用創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)手法展現(xiàn)民族文化的特點(diǎn)，藝術(shù)性地呈現(xiàn)民族文化元素，使之具有較高的審美趣味和美學(xué)價(jià)值。其不僅讓美的基因在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中達(dá)到令人賞心悅目的視覺效果，而且還力求表達(dá)出民族文化在發(fā)展過程中對(duì)美的追求及其美學(xué)價(jià)值觀。文化價(jià)值是民族文化價(jià)值的重要內(nèi)容，就民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用而言，設(shè)計(jì)者應(yīng)在文化價(jià)值層面加大開發(fā)力度，深入考察旅游地的歷史文化、自然風(fēng)貌等，對(duì)民族文化的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值進(jìn)行思考，既要通過旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，還要用發(fā)展的眼光看待旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，推動(dòng)民族文化價(jià)值的開發(fā)和利用。此外，民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有較高的市場(chǎng)價(jià)值，民族文化元素市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿薮螅诼糜挝膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入民族文化元素，打造具有民族文化特色的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠擴(kuò)大旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)發(fā)展和民族文化傳承的“雙贏”。

民族文化元素融入旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在的問題

現(xiàn)如今，民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用初見成效，但還存在一些問題，未能最大化發(fā)揮出民族文化元素的作用，使得旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)陷入困境，具體內(nèi)容如下。

設(shè)計(jì)方式單一

首先，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對(duì)民族文化元素的應(yīng)用多停留在較淺的層次，只是簡(jiǎn)單地對(duì)民族文化中的人物、造型、色彩、紋樣等進(jìn)行復(fù)制粘貼，設(shè)計(jì)方式單一，缺乏對(duì)民族文化的深度思考，也沒有建立起民族文化與當(dāng)前時(shí)代背景之間的聯(lián)系。

其次，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對(duì)民族文化元素的應(yīng)用“重形式、輕主題”，導(dǎo)致旅游文創(chuàng)產(chǎn)品無設(shè)計(jì)，無特色，缺少辨識(shí)度。有些旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)取得了成功，同時(shí)也造成了盲目模仿和跟風(fēng)的現(xiàn)象，導(dǎo)致后續(xù)的文創(chuàng)產(chǎn)品要么是簡(jiǎn)單粗暴地印制景區(qū)的圖案，要么是主題性不突出，產(chǎn)品形式局限于玉佩、鑰匙扣、折扇等，同質(zhì)化嚴(yán)重，制約了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展。

缺乏創(chuàng)新

當(dāng)前，民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用普遍存在缺乏創(chuàng)新的問題。民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，從設(shè)計(jì)構(gòu)思到設(shè)計(jì)路徑的選擇上都缺少創(chuàng)意性和新穎性，對(duì)民族文化元素的人文底蘊(yùn)、思想內(nèi)涵、民族特點(diǎn)的挖掘不夠。市面上大多數(shù)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品都是跟風(fēng)設(shè)計(jì)，只為吸引消費(fèi)者的眼球，技術(shù)含量低，缺乏原創(chuàng)能力，無法實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新。當(dāng)前市場(chǎng)中缺乏有文化、有故事、有趣、新穎、實(shí)用的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，難以滿足消費(fèi)者個(gè)性化、多樣化的消費(fèi)需求。

品牌建設(shè)不足

品牌是促進(jìn)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的重要力量，現(xiàn)如今，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌建設(shè)面臨瓶頸，利用民族文化元素打造旅游文創(chuàng)產(chǎn)品品牌的案例屈指可數(shù)。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)較為激烈，雖然部分旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者意識(shí)到了民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要性，但由于其缺乏品牌意識(shí)，只是簡(jiǎn)單地將民族文化元素和旅游文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，沒有把握好產(chǎn)品的質(zhì)量，也沒有充分考慮市場(chǎng)需求，導(dǎo)致民族文化元素難以發(fā)揮在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的價(jià)值。不僅如此，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品品牌建設(shè)不足在很大程度上導(dǎo)致民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用較為零散和碎片化，難以形成體系，無法發(fā)揮民族文化系列品牌旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的合力，難以激發(fā)游客的購(gòu)買欲。

地域文化特點(diǎn)不突出

民族文化和地域文化密不可分，民族文化有著較強(qiáng)的地域性。目前，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)忽視了地域文化的重要性，沒有結(jié)合地區(qū)的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)民族文化元素的開發(fā)不深入，地域文化的特點(diǎn)不突出，導(dǎo)致旅游文創(chuàng)產(chǎn)品無法充分體現(xiàn)旅游地的風(fēng)土民情，對(duì)游客的吸引力也將大打折扣。

民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的策略

要想讓民族文化元素帶動(dòng)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展，相關(guān)設(shè)計(jì)者需要結(jié)合民族文化元素的特點(diǎn)，深度思考民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的相關(guān)問題，采用創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)手法對(duì)民族文化元素進(jìn)行改造，探索民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略。

多元化的設(shè)計(jì)方式

就民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用而言，在設(shè)計(jì)方式上，設(shè)計(jì)者應(yīng)發(fā)散思維，運(yùn)用多元化的設(shè)計(jì)方式表現(xiàn)不同形式的民族文化元素，力求在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中合理融入民族文化元素，使民族文化元素與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品融為一體。在提煉民族文化元素，將其融入旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中時(shí)，傳統(tǒng)的以紀(jì)念品為主的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品形式較為單調(diào)，難以體現(xiàn)出差異化的民族文化和地域文化。為提升游客的體驗(yàn)，可以通過創(chuàng)新旅游文創(chuàng)產(chǎn)品樣態(tài)的方式在產(chǎn)品中融入民族文化元素。例如，讓游客在旅游的過程中親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐募艏埼幕?，學(xué)習(xí)剪紙技巧，將自己制作的剪紙作品帶回家作為裝飾品。這類旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)以剪紙為載體，增強(qiáng)了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的體驗(yàn)感，頗為人性化，不僅可以增強(qiáng)游客的旅游體驗(yàn)，使游客充分體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，更有利于滿足游客個(gè)性化和多樣化的需求。陜西剪紙被稱為“活化石”，它較完整地傳承了中華民族古老的造型紋樣，其剪紙?jiān)煨椭械聂~身人面紋、獅身人面紋等紋樣與其他傳統(tǒng)剪紙中的人物紋、動(dòng)物紋不同，更具有代表性。諸多設(shè)計(jì)師以這些獨(dú)特的紋樣為基礎(chǔ)，在原有的造型上進(jìn)行創(chuàng)新，從而形成了現(xiàn)代陜西剪紙旅游文創(chuàng)紀(jì)念品的新風(fēng)尚。

引領(lǐng)性的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)與生活息息相關(guān)，具有實(shí)用性和功能性，例如筆、U盤、鼠標(biāo)墊等。在這類旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中融入民族文化元素，能夠?qū)⒚褡逦幕瘽B透到日常生活中。數(shù)字化時(shí)代下，U盤、鼠標(biāo)墊等成為人們的生活常用品，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)可以以此為契機(jī)，設(shè)計(jì)輕巧、便捷的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，使旅游文創(chuàng)產(chǎn)品具有較好的延伸性和拓展性。此外，設(shè)計(jì)具有實(shí)用性的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，并注重與高新技術(shù)的結(jié)合，能夠在生活中以旅游文創(chuàng)產(chǎn)品為紐帶，建立起人們與旅游地之間的情感聯(lián)系，深化人們對(duì)旅游地民族文化的理解，從而起到引領(lǐng)性的積極作用，帶動(dòng)相關(guān)旅游產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?；诿褡逦幕氐穆糜挝膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，主要以民族文化內(nèi)涵為特色，重新解讀民族文化符號(hào)的內(nèi)涵，在具體做法上，通過打造文創(chuàng)IP的形式，對(duì)民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用進(jìn)行重構(gòu)，開展有文化、有故事、有趣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從而起到事半功倍的效果。需要注意的是，應(yīng)做好對(duì)旅游地的市場(chǎng)調(diào)研，了解旅游地的民族文化特點(diǎn)，捕捉最具鮮明性、個(gè)性的“符號(hào)性”文化元素，以旅游景區(qū)或旅游地的民族文化為原型，從民族服飾、器具、書畫等物質(zhì)載體中提取比較有代表性的紋飾、造型和圖案，開發(fā)創(chuàng)新性旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，以吸引消費(fèi)者的注意力。如故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)較為成功，引領(lǐng)著旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主流，其文創(chuàng)產(chǎn)品圖案抽象又蘊(yùn)含著深意，寄托著人們對(duì)美好生活的向往，頗受大眾喜愛。“霧藍(lán)雕刻描金祥云單杯”這一文創(chuàng)產(chǎn)品不論是色彩搭配還是紋樣、工藝方面，都進(jìn)行了創(chuàng)新，其圖案取材于金云鶴紋水瓶，線條宛轉(zhuǎn)自然，祥云點(diǎn)綴其間，流動(dòng)飄逸，帶給人們一種視覺審美享受，如此具有引領(lǐng)性的創(chuàng)新設(shè)計(jì)賦予了文創(chuàng)產(chǎn)品生命力。

高質(zhì)量的品牌建設(shè)

將民族文化元素應(yīng)用于旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，高質(zhì)量的品牌建設(shè)必不可少。從民族文化元素應(yīng)用的整體性和系統(tǒng)性角度考慮，統(tǒng)籌兼顧民族文化系列旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌建設(shè)，在營(yíng)造民族文化氛圍的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)旅游地的財(cái)力、營(yíng)銷渠道等資源，通過旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的符號(hào)化特征直接傳達(dá)產(chǎn)品背后承載的豐富的歷史文化內(nèi)涵。消費(fèi)者在購(gòu)買產(chǎn)品之后，容易對(duì)產(chǎn)品背后蘊(yùn)含的歷史文化故事產(chǎn)生認(rèn)同。從這個(gè)意義上理解，消費(fèi)者購(gòu)買的不僅僅是一件物品，更是一個(gè)可以傳承的故事，其能夠?yàn)橄M(fèi)者提供立體的游覽體驗(yàn)、情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的變現(xiàn)。

目前，故宮博物院的文創(chuàng)品牌建設(shè)較為成熟，其主打的特色和符號(hào)是“故宮文化”。故宮文創(chuàng)品牌在敘事內(nèi)容和敘事方式的表達(dá)上，從故宮人物、故宮語錄、故宮文物以及故宮生活等方面進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，并在品牌建設(shè)中建立了相應(yīng)的媒體宣傳矩陣?！肮蕦m淘寶”和“故宮博物院”官方微博賬號(hào)對(duì)故宮文化的宣傳引導(dǎo)，以及“淘寶故宮”微信公眾號(hào)的推介和傳播，擴(kuò)大了故宮文化的影響力，奠定了故宮文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的思想基礎(chǔ)。與此同時(shí)，“故宮淘寶”官方旗艦店上線，同步進(jìn)行線上和線下的文創(chuàng)產(chǎn)品品牌營(yíng)銷，具有較好的引流效果，對(duì)故宮文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)化富有成效，不僅可以獲得經(jīng)濟(jì)效益，還較好地宣傳了故宮文化，非常值得其他旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者參考借鑒。

突出地域文化特性

在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，應(yīng)將民族文化與地域文化融合起來，在弘揚(yáng)民族文化的同時(shí)體現(xiàn)地方特色。在進(jìn)行旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，可以以民族文化元素為基礎(chǔ)，加入地域性特點(diǎn)，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品新的內(nèi)涵。新疆博物館就運(yùn)用吐魯番晾房這一元素設(shè)計(jì)了一款便簽本，“晾房”是當(dāng)?shù)鼐用駷榱罆衿咸迅啥罱ǖ耐练浚陆┪镳^將“晾房”作為反映地域文化特點(diǎn)的重要元素，別出心裁地對(duì)便簽本進(jìn)行了包裝設(shè)計(jì)，本子合上時(shí)外觀就是晾房的模樣，醒目地表現(xiàn)出新疆地域文化特點(diǎn)，內(nèi)頁還設(shè)計(jì)了磚墻紋理，盡顯民族文化。

總之，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在促進(jìn)民族文化傳承和交流方面功不可沒。民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，設(shè)計(jì)者應(yīng)結(jié)合旅游地的民族文化特點(diǎn)，深入挖掘民族文化元素與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系，有重點(diǎn)地收集民族文化元素，靈活運(yùn)用設(shè)計(jì)思維對(duì)傳統(tǒng)的民族文化元素進(jìn)行改造和創(chuàng)新，通過旅游文創(chuàng)產(chǎn)品推動(dòng)民族文化在當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展。需要注意的是，民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有廣闊的發(fā)展前景，但民族文化元素與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合對(duì)設(shè)計(jì)者的要求較高，為此，還需要培養(yǎng)一支專業(yè)能力過硬的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)民族文化元素在新時(shí)代旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，推動(dòng)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品及民族文化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]房景峰.地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].中國(guó)民族博覽，2022（11）：159-161.

[2]王麗娟，程濤，于耀輝，等.民族地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題探析[J].經(jīng)濟(jì)管理文摘，2021（20）：193-194.

[3]吳小君，謝梅玲.基于潮汕七樣羹民俗文化的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略研究[J].天工，2022（31）：36-38.

[4]葛書林，代剛.民俗體育旅游資源整合開發(fā)評(píng)估體系構(gòu)建[J].中國(guó)人口·資源與環(huán)境，2021，31（11）：165-176.

[5]楊夢(mèng)杰.地域文化元素在中原旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的開發(fā)建議[J].美與時(shí)代：創(chuàng)意，2021（12）：94-96.

[6]李秀華.生態(tài)分析視域下旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的研究[J].黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，40（01）：125-128.

[7]高詩馨，周秘亦，王坤龍，等.廣西民族旅游特色文創(chuàng)手工藝品發(fā)展研究[J].旅游與攝影，2020（06）：43-44.

[8]鄭艷麗.鄉(xiāng)村振興視域下的山西永和旅游資源開發(fā)研究[J].農(nóng)業(yè)與技術(shù)，2022，42（13）：163-166.

[9]朱小樂.王羲之故居文創(chuàng)品牌視覺形象設(shè)計(jì)與實(shí)踐研究[J].文化產(chǎn)業(yè)，2020（14）：33-34.

[10]王馥鑫，孟嘉怡，張小英.傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究——以洛陽為例[J].山東青年，2019（04）：171-172.