“醫(yī)學(xué)史”課程思政教育的探索

楊威，紀(jì)焱，金東英，張艷榮

［摘 要］ 采用分類法將“醫(yī)學(xué)史”課程思政分為“科學(xué)精神”教育專題、“人文精神”教育專題、“愛國主義精神”教育專題三類，并用案例法將“醫(yī)學(xué)史”課程中的部分知識點與課程思政元素的聯(lián)系以具體案例的形式進(jìn)行闡釋，嘗試對思想政治教育與醫(yī)學(xué)史知識體系的有機(jī)統(tǒng)一進(jìn)行探索。結(jié)果顯示，“醫(yī)學(xué)史”教師通過“醫(yī)學(xué)史”課程思政建設(shè)和相應(yīng)思政元素的挖掘，逐步提升了教師的育德意識和能力，有利于在“醫(yī)學(xué)史”課程中逐漸加強思想政治教育與知識體系教育的有機(jī)統(tǒng)一。

［關(guān)鍵詞］ 西醫(yī)；醫(yī)學(xué)史；課程思政；教育

［基金項目］ 2021年度哈爾濱醫(yī)科大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院課程思政專項課題項目“醫(yī)學(xué)史專業(yè)課程思政的探索和實踐研究”（YJG20210129）

［作者簡介］ 楊 威（1979—），女，黑龍江哈爾濱人，史學(xué)碩士，哈爾濱醫(yī)科大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院講師（通信作者），主要從事醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)教育史研究；紀(jì) 焱（1980—），女（滿族），黑龍江雞西人，史學(xué)碩士，哈爾濱醫(yī)科大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院副教授，主要從事醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)教育史研究；張艷榮（1969—），女（滿族），黑龍江阿城人，公共事業(yè)與衛(wèi)生管理博士，哈爾濱醫(yī)科大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院教授，主要從事醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)教育史研究。

［中圖分類號］ G641［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1674-9324（2023）11-0089-04 ［收稿日期］ 2022-05-18

在2016年全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記強調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)［1］。

2017年，教育部黨組印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》，在第一項基本任務(wù)中指出，要大力推動以“課程思政”為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革，優(yōu)化課程設(shè)置，修訂專業(yè)教材，完善教學(xué)設(shè)計，加強教學(xué)管理，梳理各門專業(yè)課程所蘊含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實現(xiàn)思想政治教育與知識體系教育的有機(jī)統(tǒng)一［2］。

2020年，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，強調(diào)課程思政建設(shè)是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)，明確課程思政建設(shè)目標(biāo)要求和內(nèi)容重點，科學(xué)設(shè)計課程思政教學(xué)體系，將課程思政融入課堂教學(xué)建設(shè)全過程，提升教師課程思政建設(shè)的意識和能力……其中，醫(yī)學(xué)類專業(yè)課程，要在課程教學(xué)中注重加強醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，著力培養(yǎng)學(xué)生“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛無疆”的醫(yī)者精神，注重加強醫(yī)者仁心教育，在培養(yǎng)精湛醫(yī)術(shù)的同時，教育引導(dǎo)學(xué)生始終把人民群眾的生命安全和身體健康放在首位，尊重患者，善于溝通，提升綜合素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，提升依法應(yīng)對重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件的能力，做黨和人民信賴的好醫(yī)生［3］。

由上可知，課程思政是目前高等院校教育中的重點和焦點。大學(xué)的根本任務(wù)在于立德樹人，醫(yī)學(xué)生的未來職業(yè)生涯將擔(dān)負(fù)著患者生死的重任。而一段時期以來，對西醫(yī)學(xué)生的價值觀念、思想道德的教育和關(guān)注明顯不足，因此加強西醫(yī)學(xué)生的思想政治教育成為西醫(yī)院校的迫切需求。

醫(yī)學(xué)史是一門通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)本身的發(fā)展演進(jìn)過程，比較中西方不同歷史時期社會的政治、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對于醫(yī)學(xué)發(fā)展的影響，探索醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律的學(xué)科［4］。“醫(yī)學(xué)史”是中國醫(yī)學(xué)院校中最早開設(shè)的醫(yī)學(xué)人文學(xué)課程［5］，在醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育中受到越來越多的重視。醫(yī)學(xué)史對于總結(jié)醫(yī)學(xué)發(fā)展方向、規(guī)律，明確醫(yī)學(xué)對人類文明的重要影響、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)等方面都具有積極的推動作用，并且有助于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生唯物辯證的科學(xué)思維方式。因此，“醫(yī)學(xué)史”具有進(jìn)行課程思政的先天優(yōu)勢。課程思政在“醫(yī)學(xué)史”教學(xué)中的核心概念是思政表達(dá)與醫(yī)學(xué)史表述的高度融合。

目前，中醫(yī)院校醫(yī)學(xué)史在課程思政的資源挖掘［6］、建設(shè)路徑［7］、教學(xué)方法［8］、探索實踐［9］、專業(yè)融合［10］等方面已開展了一些嘗試。本文對西醫(yī)院?！搬t(yī)學(xué)史”課程思政建設(shè)進(jìn)行探索與教學(xué)實踐，主要針對兩個問題展開研究：一是如何開展西醫(yī)院校“醫(yī)學(xué)史”課程思政建設(shè)，即如何利用“醫(yī)學(xué)史”教學(xué)素材，加強課程的思想政治教育，在課堂講授、學(xué)習(xí)討論、考試評價等教學(xué)環(huán)節(jié)融入思政元素，實現(xiàn)專業(yè)教育和思想政治教育的有機(jī)融合、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展；二是如何增進(jìn)西醫(yī)院?！搬t(yī)學(xué)史”教師的育德意識和能力，這將直接關(guān)系課程思政的質(zhì)量和效果。如何采用可接受、有效的教學(xué)方式加強正面引導(dǎo)，不斷增強思想政治教育的親和力、感染力，是新時代大學(xué)專業(yè)課教師應(yīng)該具有的重要教學(xué)能力。

一、西醫(yī)院?！搬t(yī)學(xué)史”課程思政建設(shè)

在“醫(yī)學(xué)史”課程思政整體設(shè)計的指導(dǎo)下，梳理醫(yī)學(xué)史中的課程思政專題和元素，這對于提高教學(xué)效果至關(guān)重要。下面以三個教育專題為例，闡述“醫(yī)學(xué)史”課程思政的教學(xué)實踐。

（一）“科學(xué)精神”教育專題

思想是行動的先導(dǎo)，在新時代推動中國科技創(chuàng)新、建設(shè)科技強國，必須大力倡導(dǎo)和弘揚科學(xué)精神。將醫(yī)學(xué)史所蘊含的科學(xué)精神彰顯出來，用中西方醫(yī)學(xué)科學(xué)家身體力行的崇高科學(xué)精神鼓舞和激勵學(xué)生，用醫(yī)生的高尚醫(yī)德和救死扶傷的職業(yè)形象感染學(xué)生，倡導(dǎo)學(xué)生追求更高的思想境界，使學(xué)生收獲更多的精神財富。

（二）“人文精神”教育專題

對人的尊重、認(rèn)可、關(guān)護(hù)是現(xiàn)代文明社會的標(biāo)志。就醫(yī)學(xué)生而言，具備人文精神，不但是自身全面成長和職業(yè)良知生成的需要，更是醫(yī)學(xué)生科技與人文情懷融合發(fā)展的需要。在“醫(yī)學(xué)史”中擺脫生物醫(yī)學(xué)模式的束縛，突出世界通行的“敬畏生命”思想、“人道主義”思想，弘揚中國的“仁心仁術(shù)”“人命至重”等思想，使學(xué)生在獲得醫(yī)學(xué)技能的同時，感知人文關(guān)懷，將人文精神融入后期學(xué)習(xí)和工作中去。

（三）“愛國主義精神”教育專題

在“醫(yī)學(xué)史”中講授相關(guān)的典型人物和事例，不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。在具體教學(xué)中，可以總結(jié)出類似的多個教育專題，但不需要刻意地集中講授，每次選擇一兩個典型案例即可，畫龍點睛，將專業(yè)知識和課程思政融會貫通、水乳交融，生成內(nèi)在關(guān)聯(lián)，實現(xiàn)以德服人、培根鑄魂、立德樹人的目的。

二、“醫(yī)學(xué)史”課程思政中思政元素的挖掘

“醫(yī)學(xué)史”課程中蘊含著豐富的思政元素，部分知識點與課程思政素材舉例如下。

案例1：在講到“科學(xué)精神”時，涉及的專業(yè)知識點是“科學(xué)精神”的定義，包括廣義定義和狹義定義兩種。廣義的科學(xué)精神是指出于對自然界的好奇和認(rèn)識為目的對真理的追求，即對理性的探求；狹義的科學(xué)精神是指科學(xué)共同體所確立的科學(xué)工作者必須遵守的原則和共識。與這一知識點相關(guān)的課程思政素材是“美國科學(xué)界的水門事件”。20世紀(jì)70年代初，美國紐約斯隆-克特林研究所的科學(xué)家威廉·薩默林聲稱，他成功地將黑老鼠的皮移植到了白老鼠身上。薩默林似乎找到了不用免疫抑制藥物就能避開排異反應(yīng)的方法。對于器官移植來說，這一發(fā)現(xiàn)具有重要意義。1974年，薩默林的造假行為被揭露。原來，他是借助一支黑色的氈制粗頭筆才取得了這一成果。實驗室中一位善于觀察的助手注意到，小白鼠背上的黑色斑點能被洗掉。后來，薩默林承認(rèn)了一切，用工作繁重為自己辯護(hù)。最后，他被判定犯有行為不端罪。薩默林事件引起學(xué)術(shù)界的強烈震動，許多報刊將這一丑聞稱作“美國科學(xué)界的水門事件”。薩默林違背了科研工作者必須遵守的科學(xué)精神。

案例2：與“科學(xué)精神”相對應(yīng)的知識點是“人文精神”，同樣要先明確其定義——一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造，其基本含義是尊重人的價值和尊重精神的價值。相關(guān)的課程思政素材如“克隆人三瘋子”。1997年2月27日，英國《自然》雜志報道了一項震驚世界的研究成果：1996年7月5日，英國羅斯林研究所的伊恩·維爾穆特領(lǐng)導(dǎo)的一個科研小組，利用克隆技術(shù)培育出一只小母羊?？寺⊙蚨嗬某晒ψ屓藗冋J(rèn)識到克隆技術(shù)雖然在給我們帶來科技進(jìn)步的同時，也給我們帶來了有史以來的比較大的危險。2000年前后，科學(xué)界出現(xiàn)三個“科學(xué)狂人”，他們是美國“克隆基金”主任布瓦瑟利耶、肯塔基州萊克星頓大學(xué)激素學(xué)院院長扎沃斯和意大利科學(xué)家安蒂諾里。意大利醫(yī)生安蒂諾里被英國人稱為“克隆先生”，被西班牙人稱為“克隆大夫”，被德國人稱為“巫醫(yī)”，被意大利人稱為“克隆瘋子”。“三瘋子”之二的布里吉特·布瓦瑟利耶，是美國一個法國籍科學(xué)家。第三個“瘋子”是帕諾斯·扎沃斯，曾是安蒂諾里的同事。他發(fā)表的醫(yī)學(xué)評論文章大約有400篇，曾在全球做過至少300場醫(yī)學(xué)演講，作品被譯成10種語言在全世界廣為流傳。他們不顧各國政府的反對堅持克隆人研究，宣稱要成功克隆出人體。這些想法、做法嚴(yán)重違背了科學(xué)活動的人文精神。

案例3：在學(xué)習(xí)中世紀(jì)東方醫(yī)學(xué)的內(nèi)容時，會提到阿拉伯著名的醫(yī)學(xué)家、被譽為“醫(yī)中之王”“中東醫(yī)圣”的阿維森納。他與古希臘的希波克拉底及古羅馬的蓋侖并稱西方醫(yī)學(xué)界的三大名醫(yī)。阿維森納在醫(yī)學(xué)方面的代表作是《希臘—阿拉伯醫(yī)典》。它的醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)仍建立在希波克拉底四體液學(xué)說之上，是包羅世界各國醫(yī)學(xué)成就的巨著。該書總結(jié)了希臘、羅馬、阿拉伯醫(yī)學(xué)的成就，并汲取了中國、印度的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗，試圖將所有的醫(yī)學(xué)知識全部包括進(jìn)去，盡可能系統(tǒng)地歸納基礎(chǔ)理論和臨床醫(yī)學(xué)的各種知識，并將它們合理地統(tǒng)一起來，使醫(yī)者有所遵循。阿維森納以絕對權(quán)威的姿態(tài)為醫(yī)學(xué)立法。因此，此書又稱《醫(yī)典》，并在中世紀(jì)一直被西方各國尊奉為醫(yī)學(xué)教科書。

三、西醫(yī)院?！搬t(yī)學(xué)史”教師育德意識和能力的提升

醫(yī)學(xué)史教師應(yīng)主動挖掘?qū)I(yè)中的思政元素，在知識傳授中注重主流價值觀引領(lǐng)，積極主動地傳播專業(yè)知識中蘊含的社會主義核心價值觀，主動承擔(dān)起培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的時代重任，切實履行教書育人的職責(zé)。以課程規(guī)劃促進(jìn)思想政治教育體系建設(shè)，利于教師把握教育現(xiàn)實，厘清教學(xué)思路，指導(dǎo)具體的教學(xué)過程，使工作更有成效。針對醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)特點和思想特征完善課程教學(xué)方法，是保證課程思政建設(shè)取得實效的重要保障，要根據(jù)課程特色，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。在教學(xué)中，要主動關(guān)注社會熱點和學(xué)生心理動態(tài)，選擇合適的教育時機(jī)，合理嵌入育人要素，不斷增強課程思政的親和力、感染力，以潤物無聲的形式傳遞給學(xué)生社會主義核心價值觀，并引導(dǎo)學(xué)生錘煉心志、涵養(yǎng)品行，總結(jié)和推廣課程思政的教學(xué)方法，實現(xiàn)育人效果的更大化、更優(yōu)化、更強化。

綜上，為適應(yīng)新時代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的需要，在西醫(yī)院?！搬t(yī)學(xué)史”中融入課程思政，既可以不斷完善課程設(shè)計和教學(xué)理論建設(shè)，搭建醫(yī)學(xué)科學(xué)與人文社會融合的橋梁，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生思考古今中外醫(yī)學(xué)發(fā)展過程中面對的問題和解決思路，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生對其內(nèi)涵的理解，又能積極踐行新時代大學(xué)生的思想政治教育，實現(xiàn)思想政治教育覆蓋課程教學(xué)全過程，用事實說明黨和國家對于人民衛(wèi)生和健康事業(yè)的重視，在大學(xué)生的人生觀和價值觀形成過程中發(fā)揮著積極作用。

參考文獻(xiàn)

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［2］中共教育部黨組關(guān)于印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》的通知：教黨〔2017〕62號［A/OL］.（2017-12-04）［2022-05-18］.http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A12/s7060/201712/t20171206_320698.html.

［3］教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知：教高〔2020〕3號［A/OL］.（2020-05-28）［2022-02-18］.http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A08/s7056/202006/t20200603_462437.html.

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Exploration of “Curriculum Ideology and Politics” in the History of Medicine Course

YANG Wei， JI Yan， JIN Dong-ying， ZHANG Yan-rong

（School of Basic Medicine， Harbin Medical University， Harbin， Heilongjiang 150081， China）

Abstract： This paper firstly adopts the classification method to divide the “curriculum ideology and politics” in the course of History of Medicine into three categories： “scientific spirit”， “humanistic spirit”， and “patriotism”. Secondly， the connection between some knowledge points in this course and the ideological and political elements is explained by the case method in order to explore the organic integration of the course ideological and political education and the education of the history of medicine knowledge system. The results show that medical history teachers have gradually improved their moral education awareness and ability through the construction of “curriculum ideology and politics” and the mining of corresponding ideological and political elements. Therefore， it is expected to gradually strengthen the organic unity of ideological and political education and knowledge system education in the course of History of Medicine.

Key words： western medicine; History of Medicine; curriculum ideology and politics; education